Ахейцы или ахейцы ( др.- греч . Ἀχαιοί , латинизировано : Akhaioí , « ахейцы » или « ахейцы») — одно из названий , которое Гомер использует для обозначения греков в целом .
Термин «ахейский», как полагают, связан с хеттским термином Аххиява и египетским термином Эквеш , которые появляются в текстах позднего бронзового века и, как полагают, относятся к микенской цивилизации или какой-то ее части.
В исторический период этот термин вышел из употребления как общее название для греков и в основном использовался для жителей региона Ахайя , региона в северо-центральной части Пелопоннеса . Города-государства этого региона позже образовали конфедерацию, известную как Ахейский союз , которая была влиятельной в течение 3-го и 2-го веков до н. э.
Согласно Маргалите Финкельбергу [1], название Ἀχαιοί ( ранее Ἀχαιϝοί) возможно произошло через промежуточную форму *Ἀχαϝyοί от гипотетической более старой греческой [2] формы, отраженной в хеттской форме Aḫḫiyawā ; последняя засвидетельствована в хеттских архивах, например, в письме Тавагалава . Однако Роберт С. П. Бикс усомнился в его обоснованности и предположил догреческое *Akay w a- . [3]
У Гомера термин ахейцы является одним из основных терминов, используемых для обозначения греков в целом. Он используется 598 раз в Илиаде , часто сопровождаясь эпитетом «длинноволосый». Другими распространенными именами, используемыми у Гомера, являются данайцы ( / ˈ d æ n eɪ . ən z / ; Δαναοί Danaoi ; используется 138 раз в «Илиаде» ) и аргивяне ( / ˈ ɑːr ɡ aɪ v z / ; Ἀργεῖοι Argeioi ; используется 182 раза в «Илиаде» ), в то время как ( Πανέλληνες Panhellenes , «Все греки») и эллины ( / ˈ h ɛ l iː n z / ; [4] Ἕλληνες эллины ) оба появляются только один раз ; [5] Все вышеупомянутые термины использовались как синонимы для обозначения общей греческой идентичности. [6] [7] В некоторых английских переводах «Илиады » ахейцы везде называются просто греками .
Позже, в архаический и классический периоды, термин «ахейцы» относился к жителям гораздо меньшего региона Ахайя . Геродот идентифицировал ахейцев северного Пелопоннеса как потомков более ранних, гомеровских ахейцев. Согласно Павсанию , писавшему во II веке нашей эры, термин «ахейцы» изначально был дан тем грекам, которые населяли Арголиду и Лаконию . [ 8]
Павсаний и Геродот оба рассказывают легенду о том, что ахейцы были изгнаны со своих родных земель дорийцами во время легендарного дорийского вторжения на Пелопоннес. Затем они переселились в регион, позже названный Ахайей.
Научный консенсус еще не достигнут относительно происхождения исторических ахейцев относительно гомеровских ахейцев и все еще является предметом горячих споров. Прежний акцент на предполагаемой расе, такой как статья Джона А. Скотта о светлых локонах ахейцев по сравнению с темными локонами «средиземноморского» Посейдона [9] на основе намеков у Гомера, был отвергнут некоторыми. Противоположное убеждение, что «ахейцы», как их понимает Гомер, — это «имя без страны», этнос , созданный в эпической традиции [10] , имеет современных сторонников среди тех, кто приходит к выводу, что «ахейцы» были переопределены в V веке до н. э. как современные носители эолийского греческого языка .
Карл Белох предположил, что не было никакого дорийского вторжения, а скорее, что дорийцы Пелопоннеса были ахейцами. [11] Эдуард Мейер , не соглашаясь с Белохом, вместо этого выдвинул предположение, что реальные ахейцы были материковыми додорийскими греками. [12] Его вывод основан на его исследовании сходства между языками ахейцев и доисторических аркадийцев. Уильям Прентис не согласился с обоими, отметив, что археологические свидетельства свидетельствуют о том, что ахейцы вместо этого мигрировали из «южной Малой Азии в Грецию, вероятно, сначала поселившись в нижней Фессалии », вероятно, до 2000 г. до н.э. [13]
В некоторых хеттских текстах упоминается государство на западе под названием Аххиява ( хетт .: 𒄴𒄭𒅀𒉿 Aḫḫiyawa ). [14] В самом раннем упоминании этой земли, в письме, описывающем нарушения договора хеттским вассалом Маддуваттой , [15] она называется Аххия . Другим важным примером является Письмо Тавагалава, написанное неназванным хеттским царем (вероятнее всего, Хаттусили III ) периода империи (14–13 вв. до н. э.) царю Аххиявы , в котором он обращается с ним как с равным и подразумевает, что Милет ( Миллаванда ) находится под его контролем. [16] В нем также упоминается более ранний « эпизод Вилусы », связанный с враждебностью со стороны Аххиявы . Аххия(ва) отождествляется с ахейцами времен Троянской войны , а город Вилуса — с легендарным городом Троей (обратите внимание на сходство с раннегреческим Ϝίλιον Вилион , позднее Ἴλιον Илион , названием акрополя Трои).
Эмиль Форрер , швейцарский хеттолог, работавший над табличками из Богазкёя в Берлине, сказал, что ахейцы догомеровской Греции были напрямую связаны с термином «Земля Аххиява», упомянутым в хеттских текстах. [17] Его выводы в то время были оспорены другими хеттологами (например, Иоганнесом Фридрихом в 1927 году и Альбрехтом Гётце в 1930 году), а также Фердинандом Зоммером, опубликовавшим свой труд Die Ahhijava-Urkunden ( Документы Аххиявы ) в 1932 году. [17] Точная связь термина Аххиява с ахейцами, помимо сходства в произношении, горячо обсуждалась учеными, даже после открытия, что микенское линейное письмо В является ранней формой греческого языка ; более ранние дебаты были подведены в 1984 году Гансом Г. Гютербоком из Института Востока . [18] Более поздние исследования, основанные на новых прочтениях и интерпретациях хеттских текстов, а также на материальных свидетельствах микенских контактов с материковой Анатолией, пришли к выводу, что Аххиява ссылался на микенский мир или, по крайней мере, на его часть. [19]
Обзор научных исследований до 2011 года был проведен Гэри М. Бекманом и др. В этом обзоре было отмечено растущее признание гипотезы Аххиява-микенцев. Что касается точного местонахождения Аххиявы: [20]
В настоящее время представляется наиболее разумным отождествлять Аххияву в первую очередь с материковой Грецией, хотя в некоторых контекстах термин «Аххиява» мог иметь более широкие коннотации, возможно, охватывая все регионы, которые были заселены микенцами или находились под микенским контролем.
Фактически, авторы утверждают, что «теперь мало кто сомневается в том, что Аххиява была ссылкой хеттов на часть или весь микенский мир бронзового века», и что Форрер был «в конечном итоге в значительной степени прав» [20] .
Было высказано предположение, что Ekwesh египетских записей может быть связано с Achaea (по сравнению с хеттским Ahhiyawa ), тогда как Denyen и Tanaju могут быть связаны с классическими греческими Danaoi . [21] Самое раннее текстовое упоминание о микенском мире содержится в Annalies Тутмоса III ( ок. 1479–1425 до н. э.), где говорится о посланниках царя Tanaju, около 1437 до н. э. , предлагающих приветственные дары египетскому царю, чтобы инициировать дипломатические отношения, когда последний вел кампанию в Сирии. [21] Tanaju также указан в надписи в заупокойном храме Аменхотепа III . Последний правил Египтом в ок. 1382–1344 до н. э. Более того, в этой надписи также упоминается список городов и регионов Tanaju; Среди перечисленных городов — Микены, Навплион , Кифера , Мессения и Фиваида (район Фив ). [21]
В течение 5-го года правления фараона Мернептаха , конфедерация ливийских и северных народов, как предполагается, напала на западную дельту. Среди этнических имен отбитых захватчиков есть Ekwesh или Eqwesh, которых некоторые считали ахейцами, хотя египетские тексты специально упоминают, что эти Ekwesh были обрезаны. Гомер упоминает о нападении ахейцев на дельту, и Менелай говорит о том же в Книге IV Одиссеи Телемаху , когда он рассказывает о своем собственном возвращении домой с Троянской войны . Некоторые древнегреческие авторы также говорят, что Елена провела время Троянской войны в Египте, а не в Трое , и что после Трои греки отправились туда, чтобы вернуть ее. [22]
В греческой мифологии предполагаемые культурные разделения среди эллинов были представлены в виде легендарных линий происхождения, которые определяли родственные группы, причем каждая линия происходила от одноименного предка. Каждый из греческих этносов , как говорили, был назван в честь своих соответствующих предков: Ахей из ахейцев, Данай из данайцев, Кадм из кадмейцев ( фиванцев ), Эллен из эллинов (не путать с Еленой Троянской ), Эол из эолийцев , Ион из ионийцев и Дор из дорийцев .
Кадм из Финикии , Данай из Египта и Пелопс из Анатолии каждый из них обосновался на материковой Греции и был ассимилирован и эллинизирован. Эллин, Грайкос, Магнес и Македон были сыновьями Девкалиона и Пирры , единственными людьми , пережившими Великий Потоп ; [23] говорят, что изначально этнос был назван Грайкос в честь старшего сына, но позже переименован в Эллинов в честь Эллина, который оказался сильнейшим. [24] Сыновьями Эллина и нимфы Орсеиды были Дорус, Ксуф и Эол . [25] Сыновьями Ксуфа и Креусы, дочери Эрехтеи, были Ион и Ахей. [25]
По словам Гигина , 22 ахейца убили 362 троянца за десять лет пребывания в Трое . [26] [27]
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)