Похищение инопланетянами (также называемое феноменом похищения , синдромом похищения инопланетянами или похищением НЛО ) относится к феномену, когда люди сообщают о том, что, по их мнению, является реальным опытом похищения инопланетными существами и подвергания физическим и психологическим экспериментам. [1] Людей, утверждающих, что они были похищены, обычно называют «похищенными» [2] или «испытателями». Большинство ученых и специалистов в области психического здоровья объясняют эти переживания такими факторами, как внушаемость (например, синдром ложной памяти ), сонный паралич , обман и психопатология . [3] Скептик Роберт Шиффер видит сходство между некоторыми инопланетянами, описанными похищенными, и теми, кто изображен в научно-фантастических фильмах , в частности «Захватчики с Марса» (1953). [4]
Типичные заявления включают принудительные медицинские осмотры, в ходе которых особое внимание уделяется репродуктивной системе субъекта . [5] Похищенные иногда утверждают, что их предупреждали о нарушении окружающей среды и опасности ядерного оружия , [6] или о том, что они занимались межвидовым размножением . [7] Содержание повествования о похищении часто варьируется в зависимости от домашней культуры предполагаемого похищенного. [4] Неопознанные летающие объекты (НЛО), похищения инопланетянами и заговоры по контролю над разумом также могут быть частью радикальных политических апокалиптических и милленаристских повествований. [8]
Сообщения о феномене похищений поступали по всему миру, но наиболее распространены в англоязычных странах , особенно в США . [4] Первым предполагаемым заявлением о похищении инопланетянами, получившим широкую огласку, было похищение Бетти и Барни Хилл в 1961 году. основные СМИ . Скептик Майкл Шермер предположил, что повсеместное распространение телефонов с камерой увеличивает количество доказательств таких утверждений. [10]
Ведущие ученые отвергают утверждения о том, что это явление происходит буквально так, как сообщается. По словам Джона Э. Мака , психиатра, который подтвердил такие утверждения, большинство из тех, кто сообщает о похищениях инопланетянами и считает, что их переживания были реальными, являются нормальными, обычными людьми, а психопатология была связана лишь с некоторыми случаями. [11] Мак сообщил, что некоторые отчеты о похищениях весьма подробны, и вокруг этой темы сложилась целая субкультура с группами поддержки и подробными мифами , объясняющими причины похищений: различные инопланетяне ( серые , рептилии , « нордики » и так далее). ), как говорят, имеют определенные роли, происхождение и мотивацию. Заявители о похищении не всегда пытаются объяснить это явление, но некоторые сами проявляют к нему независимый исследовательский интерес и объясняют отсутствие большей осведомленности о похищениях инопланетянами результатом либо инопланетного , либо правительственного интереса к сокрытию . [12]
Хотя термин «похищение инопланетянами» не получил широкого внимания до 1960-х годов, современные предположения о некоторых более старых историях интерпретировали их как возможные случаи. Исследователь НЛО Джером Кларк назвал их «палеопохищениями». [13]
Первое заявление о похищении инопланетянами появилось в середине 1950-х годов в связи с делом бразильца Антониу Виласа-Боаша , которое не привлекло особого внимания лишь несколько лет спустя.
Широкую огласку вызвало дело о похищении Бетти и Барни Хилл в 1961 году, кульминацией которого в 1975 году стал снятый для телевидения фильм (в главных ролях Джеймс Эрл Джонс и Эстель Парсонс ), драматизирующий события. Инцидент в Хилле, вероятно, был типичным случаем похищения и, возможно, первым, в котором истец описал существ, которые позже стали широко известны как Серые, и в котором, как утверждается, эти существа явно указали на внеземное происхождение.
Хотя эти два случая иногда рассматриваются как самые ранние похищения, скептик Питер Роджерсон [16] отмечает, что это были лишь первые «канонические» [ требуются разъяснения ] случаи похищения, устанавливающие шаблон, который более поздние похищенные и исследователи будут уточнять, но редко отклоняются от него. Кроме того, Роджерсон отмечает, что предполагаемые похищения упоминались одновременно, по крайней мере, еще в 1954 году, и что «рост историй о похищениях является гораздо более запутанным делом, чем может заставить нас поверить «совершенно непредрасположенная» официальная история». (Фраза «полностью предрасположенная» появилась в исследовании фольклориста Томаса Э. Булларда о похищениях инопланетянами; он утверждал, что похищения инопланетянами, о которых сообщалось в 1970-х и 1980-х годах, имели мало прецедентов в фольклоре или художественной литературе.)
Р. Лео Спринкл, психолог из Университета Вайоминга , заинтересовался феноменом похищений в 1960-х годах. Спринкл убедился в реальности этого явления и, возможно, был первым, кто предположил связь между похищениями и увечьями скота . В конце концов, Спринкл пришел к выводу, что в юности его похитили инопланетяне; он был вынужден уволиться с работы в 1989 году. [17]
Бадд Хопкинс уже несколько лет интересовался НЛО. В 1970-х годах он заинтересовался сообщениями о похищениях и начал использовать гипноз , чтобы получить больше подробностей о смутно помнившихся событиях. Вскоре Хопкинс стал номинальным главой растущей субкультуры похищенных. [18]
1980-е годы привлекли к этой теме значительное внимание. В работах Хопкинса, романиста Уитли Стрибера , историка Дэвида М. Джейкобса и психиатра Джона Э. Мака похищение инопланетянами представлено как правдоподобный опыт. [18] Также следует отметить, что в 1980-х годах фольклорист Томас Э. Буллард опубликовал сравнительный анализ почти 300 предполагаемых похищенных.
При Хопкинсе, Джейкобсе и Маке сообщения о похищениях инопланетянами стали важным аспектом уфологии . Сообщения о похищениях поступали и раньше (наиболее известными были Холмы), но считалось, что их было немного, и уфологии уделяли им довольно мало внимания (и еще меньше внимания со стороны ведущих специалистов и ученых). Джейкобс и Хопкинс утверждали, что похищения инопланетянами были гораздо более распространенным явлением, чем предполагалось ранее; по их оценкам, десятки тысяч (или более) жителей Северной Америки были захвачены необъяснимыми существами. [18]
Более того, Джейкобс и Хопкинс утверждали, что шел сложный процесс, в ходе которого инопланетяне пытались создать гибриды человека и пришельца , самая продвинутая стадия которого в «программе гибридизации человека» известна как хабриды, [19] хотя мотивы эти усилия были неизвестны. Были неофициальные сообщения о фантомной беременности , связанной со встречами с НЛО, по крайней мере, еще в 1960-х годах, но Бадд Хопкинс и особенно Дэвид М. Джейкобс сыграли важную роль в популяризации идеи широкомасштабных систематических усилий по скрещиванию со стороны инопланетных захватчиков.
Описания встреч с инопланетянами, исследованные и представленные Хопкинсом, Джейкобсом и Маком, были схожими, с небольшими различиями в акцентах каждого исследователя; процесс выборочного цитирования интервью с похищенными, подтверждающих эти варианты, иногда подвергался критике – хотя похищенные, которые представили свои собственные версии напрямую, такие как Уитли Стрибер, жили не лучше.
Участие Джейкобса и Мака ознаменовало коренные изменения в исследованиях похищений. Их усилия были неоднозначными (оба мужчины видели некоторый ущерб своей профессиональной репутации), но для других наблюдателей Джейкобс и Мак привнесли в эту тему определенную респектабельность. [ нужна цитата ]
По словам писательницы Boston Globe Линды Родригес МакРобби, «истории о похищениях и контактах не являются тем кормом для дневных ток-шоу и бестселлеров New York Times, которыми они были несколько десятилетий назад... Сегодня легковерные истории о посещениях инопланетянами редко вызывают интерес у основных средств массовой информации». , как бы они ни процветали на нишевых телеканалах и интернет-форумах». Скептик Майкл Шермер отметил, что «эпоха телефонов с камерой увеличивает бремя доказательств для тех, кто испытывает». [10]
Профессор психиатрии Гарварда Джон Э. Мак верил в достоверность заявлений о похищении инопланетянами. Найл Бойс в статье в The Lancet назвал его «человеком из лучших побуждений, некритически развивающим истории о похищениях инопланетянами и потенциально одновременно закрепляющим и создающим ложные воспоминания». Бойс заметил, что работа Мака по гипнотической регрессии заявителей помогла распространить мем о серых инопланетянах в культуре. [11]
Мак был хорошо известным и уважаемым психиатром, автором более 150 научных статей и лауреатом Пулитцеровской премии за биографию Т. Э. Лоуренса . Мак заинтересовался утверждениями о похищениях инопланетянами в конце 1980-х годов, проинтервьюировав более 800 человек и в конечном итоге написав две книги на эту тему. Из-за веры Мака и последующего продвижения утверждений тех, у кого он брал интервью, его профессиональная репутация пострадала, что побудило Гарвард пересмотреть свою позицию в 1994 году. Он сохранил свой пост, но «коллеги больше не воспринимали его всерьез» [11] .
Точное число предполагаемых похищенных неизвестно. Одно из самых ранних исследований похищений выявило 1700 заявителей, тогда как оспариваемые опросы показали, что 5–6 процентов населения в целом заявляют, что были похищены. [3]
Хотя о похищениях и других сообщениях, связанных с НЛО, обычно говорят взрослые, иногда маленькие дети сообщают о подобных событиях. [20] Эти сообщения детей часто содержат очень конкретные детали, схожие с сообщениями о похищениях, сделанными взрослыми, включая обстоятельства, повествование, сущности и последствия предполагаемых происшествий. [20] Часто у этих молодых похищенных есть члены семьи, которые сообщили о своем опыте похищения. [20] Участие семьи в армии или проживание рядом с военной базой также распространено среди заявителей о похищении детей. [20]
Как категория, некоторые исследования показывают, что похищенные имеют психологические характеристики, которые делают их показания подозрительными, в то время как другие показывают, что «как группа, участники похищения не отличаются от населения в целом с точки зрения распространенности психопатологии». [4] [21] Элизабет Слейтер провела слепое исследование девяти заявителей о похищении и обнаружила, что они склонны к «слегка параноидальному мышлению», кошмарам и слабой сексуальной идентичности, [4] в то время как Ричард МакНелли из Гарвардской медицинской школы пришел к выводу, что аналогичное исследование 10 похищенных показало, что «никто из них не страдал каким-либо психическим заболеванием». [22]
Политолог Майкл Баркун , не занимая какой-либо позиции по поводу реальности НЛО и инопланетян, подчеркнул связь между радикальной политикой и теориями заговора, включающими НЛО, посещение инопланетян, загрязнение окружающей среды, скрытые группы, правительство и мировой захват. [23] Он наблюдал рост формы эклектического и апокалиптического милленаризма, который он назвал «импровизационным милленаризмом». [24] Истории об НЛО и похищениях часто могут быть частью стигматизированных или подавляемых повествований о знаниях, в которых утверждается, что предполагаемая ортодоксальность поддерживается по ошибке в гнусных целях и для удержания общества в невежестве. [25] Теории заговора, связанные с НЛО и инопланетянами, появились в крайне правой политике начиная с 1980-х годов. [26]
По словам Баркуна, в популярной культуре телешоу, такие как фильм «Секретные материалы» , не только включали инопланетян в рамках заговоров прикрытия с участием ополченцев и черных вертолетов , но также демонстрировали демонизацию FEMA , общей цели теоретиков заговора и милленаристских сценариев. [27] Одна из теорий заговора утверждает, что FEMA планирует внезапно заключить «патриотов» в концентрационные лагеря во время стихийного бедствия. [28] Политолог Джоди Дин отметила, что клеймо историй о похищениях инопланетянами соблазнительно отвергнуть «консенсусную реальность» в пользу девиантных альтернативных реалий. [29]
Самопровозглашенные жертвы похищения часто присоединяются к сообществам жертв самопомощи и могут прибегнуть к сомнительной регрессионной терапии , как и другие жертвы сексуального насилия над детьми или сатанинских ритуальных злоупотреблений, о которых они сами сообщают . Некоторые поддерживают теории заговора о сложном технологическом контроле над разумом, включая использование имплантатов, чтобы заставить их служить предполагаемому Новому мировому порядку или в целях антихриста , считая важным предупредить мир о такой неминуемой опасности. [30]
Различные исследователи отметили общие моменты в повествованиях отчетов. Согласно определению похищенного , данному CUFOS , человек должен был быть увезен против своей воли явно нечеловеческими существами, доставлен в особое место, воспринимаемое как инопланетянин или на космический корабль. Затем они должны пройти обследование или вступить в какую-либо форму общения с существами (или и то, и другое). Общение может восприниматься как телепатическое, а не вербальное. Память об этом опыте может быть сознательной или «восстановленной» с помощью таких средств, как гипноз. [31]
Хотя разные случаи различаются в деталях (иногда значительно), некоторые исследователи НЛО, такие как фольклорист Томас Э. Буллард [32] утверждают, что существует широкая, довольно последовательная последовательность и описание событий, которые составляют типичное « близкое столкновение четвертого вид» (популярное, но неофициальное обозначение, основанное на классификациях Дж. Аллена Хайнека ). Хотя об особенностях, описанных ниже, часто сообщается, существуют некоторые разногласия относительно того, как часто они встречаются на самом деле.
Буллард утверждает, что в большинстве рассказов о похищениях рассказывается о следующих событиях. Обычно они следуют последовательности, указанной ниже, хотя не все похищения включают в себя все события:
Описывая «сценарий похищения», Дэвид М. Джейкобс говорит:
Все похищение четко спланировано. Все процедуры предопределены. Не нужно стоять и решать, что делать дальше. Существа ориентированы на выполнение задач, и нет никаких указаний на то, что нам удалось обнаружить какой-либо аспект их жизни, кроме выполнения процедур похищения. [33]
Заявители о похищении сообщают о необычных чувствах, предшествовавших началу похищения. [34] Эти чувства проявляются как навязчивое желание оказаться в определенном месте в определенное время или как ожидания того, что скоро произойдет что-то «знакомое, но неизвестное». [34] Похищенные также сообщают о ощущении сильной, ненаправленной тревоги в этот момент, хотя на самом деле ничего необычного еще не произошло. [34] Этот период дурных предчувствий может длиться до нескольких дней до фактического похищения или полностью отсутствовать. [34]
В конце концов, переживающий претерпит очевидный «переход» в измененное состояние сознания. [34] Британские исследователи похищений назвали это изменение в сознании «Фактором Оз». Внешние звуки перестают иметь какое-либо значение для переживающего и выпадают из восприятия. [34] Они сообщают, что чувствуют себя погруженными в себя и необычайно спокойными. [34] Эта стадия знаменует собой переход от нормальной деятельности к состоянию « ограниченной волевой подвижности ». [34] Предполагается, что при изменении сознания появляется один или несколько огней, иногда сопровождаемых странным туманом. [34] Источник и характер света различаются в зависимости от сообщения; иногда свет исходит от источника снаружи дома (предположительно НЛО похитителей), иногда свет находится в спальне с переживающим и трансформируется в фигуры инопланетян. [34]
По мере того, как предполагаемое похищение продолжается, заявители утверждают, что они войдут в инопланетный корабль или левитируют в него, в последнем случае часто через твердые объекты, такие как стены, потолки или закрытое окно. [34] Альтернативно, они могут подняться через туннель или по лучу света, с сопровождающими их похитителями или без них, в ожидающий корабль. [34]
Фаза обследования в так называемом «нарративе о похищении» характеризуется выполнением медицинских процедур и обследований явно инопланетными существами вопреки или независимо от воли лица, пережившего это событие. Такие процедуры часто фокусируются на сексе и репродуктивной биологии . Однако в литературе имеются сообщения о самых разнообразных процедурах, предположительно выполняемых этими существами. Сущность, которая, по-видимому, отвечает за операцию, часто выше остальных участников и иногда описывается как принадлежащая к другому виду. [5] [35]
Миллер отмечает различные области внимания между медициной и тем, что, как сообщается, практикуют похитители. [5] Это может быть результатом разницы в целях обследования – рутинная диагностика или лечение или и то, и другое по сравнению с научным исследованием незнакомого вида – или это может быть связано с другим уровнем технологии, который делает некоторые виды ручных процедур ненужными. . Областью интереса похитителей являются череп , нервная система , кожа , репродуктивная система и, в меньшей степени, суставы . [5] Системы, которым уделяется меньше внимания, чем врач-человек, или вообще игнорируются, включают сердечно-сосудистую систему , дыхательную систему ниже глотки и лимфатическую систему . [5] Похитители также игнорируют верхнюю часть живота в пользу нижней. [5] Похитители, судя по всему, не носили перчаток во время «досмотра». [5] Другие константы земной медицины, такие как таблетки и таблетки, отсутствуют в рассказах о похищениях, хотя иногда похищенных просят выпить жидкости. [5] Инъекции также кажутся редкими, а внутривенные вливания почти полностью отсутствуют. [5] Миллер говорит, что он никогда не слышал, чтобы похищенный утверждал, что к нему применили депрессор языка . [5]
После так называемого медицинского осмотра предполагаемые похищенные часто сообщают о других процедурах, проводимых с существами. [33] Обычными среди этих процедур после обследования являются то, что исследователи похищений называют визуализацией, воображением, постановкой и тестированием. [33]
Процедуры «изображения» заключаются в том, что похищенного заставляют просматривать экраны, на которых отображаются изображения и сцены, которые кажутся специально выбранными с намерением вызвать у похищенного определенные эмоциональные реакции. [33] «Представление» — это аналогичная процедура, с основным отличием в том, что просматриваемые изображения, а не изображения на экране, на самом деле кажутся проецируемыми в сознание переживающего. [33] Согласно отчетам, содержащим этот элемент, в процедурах «инсценировки» похищенный играет более активную роль. [33] Он разделяет яркую, похожую на галлюцинацию мысленную визуализацию с процедурами воображения, но во время постановки похищенный взаимодействует с иллюзорным сценарием, как ролевой игрок или актер. [33]
«Тестирование» представляет собой своего рода отклонение от описанных выше процедур, поскольку в нем отсутствует функция эмоционального анализа. [33] Во время тестирования испытуемого помещают перед сложным электронным устройством и просят управлять им. [33] Испытывающий часто сбивается с толку, говоря, что не знает, как этим пользоваться. [33] Однако, когда они действительно приступят к выполнению задания, похищенный обнаружит, что он действительно знает, как управлять машиной. [33]
Похищенные всех возрастов и полов иногда сообщают, что их подвергали «детскому представлению». [33] Как следует из названия, презентация ребенка предполагает, что заявителю о похищении показывают «ребенка». [33] Часто дети не кажутся ни людьми, ни тем же биологическим видом , что и похитители. [33] Вместо этого ребенок почти всегда будет иметь характеристики обоих видов . [33] Опытные люди называют этих детей гибридами людей и их похитителей, обычно Серых .
В отличие от Бадда Хопкинса и Дэвида Джейкобса, фольклорист Томас Э. Буллард не смог определить фазу презентации ребенка в повествовании о похищении даже после изучения 300 отчетов о похищениях. [36] Буллард говорит, что презентация ребенка «кажется новшеством в истории» [36] и что «никаких явных предшественников» описания фазы презентации ребенка не существовало до ее популяризации Хопкинсом и Джейкобсом. [36]
Буллард также изучил 300 сообщений о похищениях инопланетянами, пытаясь рассмотреть менее важные аспекты этих утверждений. [6] Он отмечает появление четырех общих категорий событий, которые повторяются регулярно, хотя и не так часто, как стереотипные события, такие как медицинский осмотр. Этими четырьмя типами событий являются: [6]
В хронологическом порядке в отчетах о похищениях эти более редкие эпизоды, как правило, происходят в указанном порядке: между медицинским осмотром и возвращением. [6]
После якобы проявления холодного и бессердечного пренебрежения к лицам, пережившим похищение, иногда существа резко меняют свое поведение после завершения первоначального медицинского осмотра. [6] Они становятся более расслабленными и гостеприимными по отношению к пленнику и уводят его или ее от места досмотра. [6] Затем сущности проводят конференцию с пережившим, на которой обсуждают вещи, имеющие отношение к феномену похищения. [6] Буллард отмечает пять основных категорий дискуссий, которые происходят во время «фазы» конференции, когда рассказывают о похищениях: сеанс допроса, пояснительный сегмент, задание задач, предупреждения и пророчества. [6]
Экскурсии по ремеслу похитителей — редкая, но повторяющаяся часть повествования о похищениях. [6] Судя по всему, экскурсия была проведена предполагаемыми похитителями в качестве вежливости в ответ на жестокость и физическую суровость принудительного медицинского осмотра. [6] Иногда похищенные сообщают, что совершали « путешествие » по орбите вокруг Земли или к чему-то, похожему на другие планеты. [6] Некоторые похищенные находят этот опыт ужасающим, особенно если инопланетяне относятся к более грозному виду или если похищенный подвергался тщательному исследованию и медицинскому тестированию.
В конце концов, похитители возвращают похищенных, обычно в то же место и при тех же обстоятельствах, в которых они находились до того, как их похитили. [37] Обычно явных воспоминаний об опыте похищения не возникает, и похищенный осознает, что испытал «потерянное время», только проверив часы. [37]
Иногда предполагаемые похитители допускают ошибки при возвращении пленников. [37] Исследователь НЛО Бадд Хопкинс пошутил о «космическом применении закона Мерфи » в ответ на это наблюдение. [37] По оценкам Хопкинса, подобные «ошибки» сопровождают 4–5 процентов сообщений о похищениях. [37] Одна из типичных кажущихся ошибок, совершаемых похитителями, — это неспособность вернуть потерпевшего в то же место, откуда его забрали изначально. [37] Это может быть просто другая комната в том же доме, или похищенные могут даже оказаться снаружи, а все двери дома заперты изнутри. [37] Еще одна распространенная ошибка — надевать одежду (например, пижаму) на похищенного задом наперед.
Врач и исследователь похищений Джон Г. Миллер видит значение в том, почему человек начинает считать себя жертвой феномена похищения. [38] Он называет понимание или развитие, ведущее к этому сдвигу идентичности от непохищенного к похищенному, «событием реализации». [38] Событие реализации часто представляет собой одиночный запоминающийся опыт, но Миллер сообщает, что не все похищенные переживают его как отдельный эпизод. [38] В любом случае, событие реализации можно рассматривать как «клинический горизонт» опыта похищения. [38]
Большинство людей, заявляющих о похищениях инопланетянами, сообщают об инвазивных исследованиях их тел [39] , а некоторые приписывают пережитому психологическую травму . [40] «Постабдукционный синдром» — это термин, используемый похищенными для описания последствий похищения, хотя он не признается ни одной профессиональной организацией по лечению. [40] У людей с ложной памятью , которая заставляет их думать, что их похитили инопланетяне, развиваются симптомы, похожие на посттравматическое стрессовое расстройство . Согласно исследованию Гарвардского университета , проведенному в 2003 году , люди, считающие, что их похитили инопланетяне, обычно имеют предшествующие убеждения Нью-Эйдж , яркую фантастическую жизнь и страдают снным параличом. [41]
Группы поддержки людей, которые считали, что их похитили, начали появляться в середине 1980-х годов. Эти группы появляются по всей территории США , Канады и Австралии . [42]
Многие похищенные инопланетянами вспоминают большую часть своих предполагаемых похищений посредством гипноза . [43] Из-за широкого использования гипноза и других методов, которые они считают манипулятивными, скептики объясняют рассказы о похищениях ложными воспоминаниями и внушениями. [44]
Предполагаемые похищенные обращаются к гипнотерапевтам, чтобы попытаться решить такие проблемы, как потеря времени или необъяснимые физические симптомы, такие как мышечные боли или головные боли. Обычно это включает в себя два этапа: этап сбора информации, на котором гипнотерапевт спрашивает о необъяснимых заболеваниях или необычных явлениях в жизни пациентов (вызванных предполагаемым похищением или его искажениями), после чего следует гипноз и управляемые образы для облегчения воспоминания. Сбор информации повышает вероятность того, что обсуждаемые события будут включены в последующие «воспоминания» о похищении. [45] Предполагается, что к развитию ложных воспоминаний приводят семь шагов: [44]
Гарвардский психиатр Джон Э. Мак опровергает этот аргумент, отмечая: «Возможно, было бы полезно еще раз заявить, что большая часть материалов, касающихся похищений, вспоминается без использования измененного состояния сознания, и что многие репортеры о похищениях, похоже, заново переживают сильные переживания. после самого минимального упражнения на расслабление, которое вообще не оправдывает слово « гипноз» . Упражнение на расслабление полезно для облегчения потребности переживающего в удовлетворении социальных требований и других стимулов личного разговора, а также для снятия энергии, задействованной в разговоре. подавление воспоминаний и эмоций». [46]
Феномену похищений предлагалось множество объяснений: от резко скептических оценок до некритического принятия всех утверждений похищенных, до демонологических и всего, что между ними.
Некоторые предпочли не пытаться давать объяснения, вместо этого отмечая сходство с другими явлениями или просто документируя развитие феномена похищения инопланетянами.
Другие заинтригованы всем этим явлением, но не решаются сделать какие-либо окончательные выводы. Психиатр Джон Э. Мак заключил: «Самое большее, что вы можете пойти в этом вопросе, — это сказать, что здесь кроется подлинная тайна. И это, я думаю, все, что нужно заходить» (курсив, как в оригинале). [47] Мака, однако, не убедили отдельные встречные утверждения, и он возразил, что скептические объяснения, естественно, должны «принимать во внимание весь спектр явлений, связанных с опытом похищения», вплоть до «упущенного времени», одновременных наблюдений НЛО и возникновение у маленьких детей. [48]
Оставляя в стороне вопрос о том, являются ли сообщения о похищениях буквально и объективно «реальными», профессор литературы Терри Мэтисон утверждает, что их популярность и интригующую привлекательность легко понять. Рассказы о похищениях «захватывают по своей сути; трудно представить себе более яркое описание человеческого бессилия». Испытав дрожь восхитительного ужаса, которую можно почувствовать, читая истории о привидениях или просматривая фильмы ужасов , Мэтисон отмечает, что люди «могут вернуться в безопасный мир своих домов, будучи уверенными в том, что рассматриваемое явление не может последовать за этим». Миф с самого начала заявлял, что инопланетных похитителей не избежать». [49]
Мэтисон пишет, что по сравнению с более ранними сообщениями контактеров сообщения о похищениях отличаются «относительной сложностью и тонкостью, что позволило им сразу же получить более благосклонный прием со стороны общественности».
Некоторые авторы [50] [51] говорят, что опыт похищений имеет сходство с рассказами о демонических проявлениях до 20-го века, отмечая около дюжины сходств. [52] Ярким примером является православный монах о. Серафима Роуза , который в своей книге «Православие и религия будущего» [53] посвящает целую главу феноменам НЛО и похищений, которые, заключает он, являются проявлениями демонического. [54]
Некоторые исследования показывают, что при некоторых встречах НЛО и инопланетян эти явления могут быть связаны с диссоциативными состояниями быстрого сна, такими как осознанные сновидения, сонный паралич и внетелесные переживания. В исследовании 2021 года, опубликованном в International Journal of Dream Research , [55] исследователи сосредоточились на гипотезе о том, что если некоторые истории о похищениях инопланетянами являются продуктами быстрого сна, то практикующие осознанные сновидения могут намеренно подражать им. Чтобы проверить гипотезу, они поручили группе добровольцев попытаться имитировать встречи с инопланетянами посредством осознанных сновидений. Из добровольцев 114 (75%) смогли пережить встречу с инопланетянами. Что касается успешных случаев, то 20% были близки к реальности в плане отсутствия парадоксальных сказочных событий. И только среди этих 20% наблюдались сонный паралич и страх, распространенные в «реальных» историях. Теоретически случайные люди могут спонтанно столкнуться с одной и той же ситуацией во время быстрого сна и спутать события с реальностью.
Исследователь похищений Брайан Томпсон утверждает, что медсестра сообщила ему в 1957 году в Цинциннати, что она встретила существо высотой 3 фута (90 см), похожее на богомола, через два дня после наблюдения V-образного НЛО. [35] Это похожее на богомола существо напоминает существо типа инсектоида , о котором сообщалось в некоторых отчетах о похищениях. [35] Он поделился этим отчетом с коллегой-исследователем Леонардом Стрингфилдом . [35] Стрингфилд рассказал ему о двух случаях, которые были у него в досье, когда отдельные свидетели сообщали об идентичных обстоятельствах в одном и том же месте и в одном и том же году. [35]
В то время как некоторые подтвержденные версии, похоже, подтверждают буквальную реальность опыта похищения, другие, похоже, поддерживают психологическое объяснение происхождения этого явления. Дженни Рэндлс и Кейт Бастерфилд отметили на конференции Массачусетского технологического института в 1992 году, посвященной похищениям инопланетянами, что из пяти известных им случаев, когда исследователь похищения присутствовал в начале процесса похищения, испытавший его «физически никуда не уходил». [56]
Бразильский исследователь Джильда Моура сообщила о похожем случае, случае Суэли, из ее родной страны. Когда психолог и исследователь НЛО Дон Дондери сказал, что эти случаи были «свидетельством психологических процессов», которые «не имеют ничего общего с физическим похищением инопланетянами», Моура ответила: «Если случай Суэли не является похищением, я не больше не знаю, что такое похищение». [56] Джильда Моура отметила, что в случае с бразильцем Суэли во время похищения НЛО не наблюдалось. [56] Позже она утверждает, что у пережившего были ожоги глаз, он видел свет и, похоже, сохранялась остаточная активность полтергейста. [56]
Утверждалось, что если настоящие инопланетяне из «плоти и крови» похищают людей, должны быть веские доказательства того, что это происходит. [4] Сторонники физической реальности похищения предложили способы, которые могли бы предположительно подтвердить сообщения о похищении.
Сообщается, что одна из процедур, произошедших во время предполагаемого этапа обследования, - это введение длинного иглоподобного приспособления в пупок женщины. [5] Некоторые предполагают, что это может быть разновидностью лапароскопии . [5] Если это правда, то после похищения в брюшной полости самки должен быть свободный газ , что можно было увидеть на рентгеновском снимке. [5] Наличие свободного газа было бы крайне ненормальным и помогло бы обосновать утверждение о какой-то процедуре, проводимой с ней. [5]
Американские исследователи обнаружили, что у людей, которые считают, что их похитили инопланетяне, наблюдаются некоторые физиологические изменения, связанные с посттравматическим стрессовым расстройством (ПТСР). … Их результаты показывают, что физическая интенсивность восстановленной веры не зависит от того, была ли травма реальной или нет. Поэтому интенсивность не может быть использована для суждения о том, было ли воспоминание правдивым.