Поэзия песни относится к классической китайской поэзии или типичной для китайской династии Сун , основанной семьей Чжао в Китае в 960 году и просуществовавшей до 1279 года.
Многие из самых известных классических китайских стихов, популярных также в переводах, принадлежат поэтам династии Сун, таким как Су Ши (Дунпо) , Оуян Сю , Лу Ю и Ян Ваньли . Это также было время больших достижений в живописи и литературе, и многие художники добились успехов более чем в одной из этих областей, одновременно занимая государственные должности.
Династия Сун (960–1279) была первым случаем, когда Китай был объединен в одно государство со времен династии Тан . Две династии были отделены друг от друга переходным периодом Тан-Сун, известным как период Пяти династий и Десяти королевств . период разобщенности. Период Сун разделен на две части. Первой была Северная Сун (960–1127), которая состояла из Китая, воссоединенного основателем династии императором Тайцзу Сун . Вторая часть — Южная Сун (1127–1279), поскольку северная часть империи была передана военным силам чжурчжэней , которые сформировали свою собственную династию Цзинь (1115–1234) на территории бывшей империи Сун. Затем Южная Сун столкнулась с длительной борьбой против Монгольской империи , прежде чем, наконец, уступила монгольским силам, которые затем утвердились как китайская династия Юань . Несмотря на постоянное военное давление и многочисленные проблемы в международных отношениях, в династии Сун наблюдался рост населения, экономическое процветание и превосходство в изобразительном искусстве.
Поэты династии Сун опирались на давнюю традицию поэзии в Китае, особенно на формы, преобладавшие в династии Тан, а также на влияние Центральной Азии. Форма ci особенно связана с периодом династии Сун и демонстрирует признаки развития к концу. династии Тан и период разобщенности непосредственно перед династией Сун, особенно на примере произведений Ли Юя из династии Южный Тан . Одним из новых событий стал значительный рост популярности формы поэзии Ci , формы, основанной на традиционных формах и ритмах, в конечном итоге взятых из популярных песен, но с новыми словами. Многие из этих мелодий были импортированы из Центральной Азии и были популяризированы за пределами основной научной культуры, а некоторые из них представляли собой народные разработки коренных народов Китая, развивавшиеся на улицах и в домах развлечений. Форма ci была сосредоточена на добавлении новых текстов к существующим мелодиям. Еще одним событием стало растущее слияние живописи и поэзии, например, в различных сериях «Восемь взглядов на Сяо Сян» , состоящих из картин и стихов. На многих поэтов династии Сун сильно повлияла политика того времени. [1] [ необходимы дополнительные ссылки ]
Во время Северной Сун многие правительственные чиновники/поэты оказались на той или иной стороне из-за спорного реформизма могущественного министра Ван Аньши . Одним из тех, кого затронула его оппозиция политике Ван Аньши, был Су Ши , получивший свое прозвище «Дунпо» из-за места ссылки во время его первого периода изгнания, в котором его стихи были использованы против него как доказательство нелояльности к империи. в так называемом Суде над поэзией на Вороньей террасе . На поэзию Су Ши также сильно повлиял второй период его ссылки на то, что тогда было чрезвычайно отдаленным имперским форпостом на далеком южном острове Хайнань . Во времена Южной Сун большая часть политических разногласий велась вокруг вопроса о статусе оккупированной северной части империи, утраченной в результате вторжения чжурчжэней . Лу Ю был одним из поэтов, которые считали завоевание севера своим патриотическим долгом и писали по этому поводу стихи.
Среди известных поэтов династии Сун Цай Сян , Чао Чунчжи , Фань Чэнда , Фань Чжунъянь , император Гаозун Сун , Гун Кай , Хань Шичжун , леди Хуаруй , Цзян Куй , Ли Хоучжу , Ли Цинчжао , Линь Бу , Лю Кечжуан , Лу Ю , Мэй Яочэнь , Ми Фу , Оуян Сю , Цянь Чу , Цинь Гуань , Шао Юн , Шэнь Го , Сун Ци , Су Ши , Су Чжэ , Ван Аньши , Ван Юйчэн , Вэнь Тяньсян , Вэнь Тун , Синь Цицзи , Ян Юй , Ян Ваньли , Юэ Фэй , Цзэн Гун , Чжан Сянь , Чжу Шучжэнь и Чжу Си .
Династия Сун известна своими достижениями в объединении поэзии, живописи и каллиграфии, называемых тремя совершенствами , в общий вид искусства или как взаимодополняющие виды деятельности. Картины в свитках часто включали на одной странице сопровождающие каллиграфические стихи, которые расширяли темы визуального искусства. Одним из известных практиков этого сочетания талантов был Ми Фу (также известный как Мэй Фу). [2] Для поэтов династии Сун эта практика была, пожалуй, скорее правилом, чем исключением. Участие в написании прозаических произведений также не было редкостью для поэтов династии Сун; Сун Ци и Оуян Сю вместе работали над ставшей классической историей « Новой книги Тан» Империи Тан .
Ци как поэтическая форма, возможно, достигла апогея во времена династии Сун. Ци — это своего рода лирическая классическая китайская поэзия, в которой используется поэтический размер , основанный примерно на 800 прототипических формах с фиксированным ритмом, изначально представляющих собой мелодии песен, каждая из которых имеет традиционное название. Таким образом, каждое название песни стало определять конкретный фиксированный образец тона, ритма, количества слогов (или символов) в строке и количества строк. Таким образом, несколько ci часто имеют одно и то же название, которое часто имеет мало или вообще ничего общего с темами этих стихов, а скорее с шаблонами, которым следуют тексты песен. Многие из его главных сторонников были поэтессами, такими как Ли Цинчжао . Су Ши был еще одним выдающимся поэтом эпохи Сун, известным тем, что писал в форме ци .
Как и во времена Тан, многие стихи были написаны поэтами, которые нашли, затем потеряли или никогда не получали высокооплачиваемые и социально престижные правительственные должности, которых они желали или ожидали от императорского двора за свои предполагаемые способности, таланты или их применение: проверено с помощью экзаменов на государственную службу , реальных услуг политического управления или личного восприятия. Хотя служение императорскому двору (и народу, который он теоретически представлял) было общим общественным идеалом и часто личным идеалом, произвольный характер имперской системы власти, ее цензурных полномочий и превратности исторического процесса привели к поэтическому традиция сильного, но тонкого инакомыслия. Жанр поэзии Сяосян восходит как минимум к третьему веку до нашей эры . [3] В эпоху династии Сун оно продолжало переходить на новый уровень тонкого выражения недовольства.
Янг, Гэри (19 апреля 2019 г.). «Классические китайские стихи династии Сун»[1]. Бангалорский обзор . Проверено 7 ноября 2023 г. [4]
Фуллер, Майкл А. (12 февраля 2018 г.). Введение в китайскую поэзию: от канона поэзии до лирики династии Сун . Гарвардские восточноазиатские монографии. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-97701-3. [5]
