Католические богослужения — это особые обычаи, ритуалы и практики поклонения Богу или почитания святых, которые дополняют литургию католической церкви . Конференция католических епископов США описывает богослужения как «выражения любви и верности, возникающие в результате пересечения собственной веры, культуры и Евангелия Иисуса Христа». [1] Богослужения не считаются частью литургического богослужения, даже если они совершаются в церкви или под руководством священника, [2] а скорее являются паралитургическими. Конгрегация богослужения в Ватикане издает « Справочник по народному благочестию и литургии» . [3]
Католические богослужения имеют различные формы: от формализованных многодневных молитв, таких как новены, до таких мероприятий, как процессии или евхаристическое поклонение , [4] ношение наплечников , [5] почитание святых, канонические коронации священных Марианские или христологические изображения и даже садоводческие практики, такие как уход за садом Марии . [6]
Распространенными примерами католического богослужения являются Крестный путь , Розарий , Ангелус и различные ектении , поклонение Святому Дару , Святому Сердцу , Непорочному Сердцу Марии и Святому Лику Иисуса , паломничества , соблюдение месяца Розарий в октябре и месяц Марии в мае.
Хотя Католическая церковь считает литургию центральным элементом жизни и миссии церкви, она признает пользу народных богослужений, заявляя в Sacrosanctum Concilium , что
Духовная жизнь, однако, не ограничивается одним лишь участием в литургии... Народные богослужения христианского народа заслуживают высокой оценки при условии, что они соответствуют законам и нормам Церкви, прежде всего, когда они предписаны Апостольским Престолом. … Эти богослужения должны быть составлены так, чтобы они гармонировали с литургическими сезонами, согласовывались со священной литургией, были в некотором роде производными от нее и приводили к ней людей, поскольку, по сути, литургия по самой своей природе далеко превосходит любой из них. [7]
Несколько факторов определяют эффективность практик преданности в пробуждении чувства преданности: сильная эмоциональная привлекательность, простота формы, которая делает их доступными для всех, общение со многими другими, занимающимися теми же практиками, и их происхождение от примера другие считали, что ведут святую жизнь. [5]
Со времен Средневековья папы поощряли такие религиозные обряды, как евхаристическое поклонение , Розарий и Крестные стоянки , сохраняя при этом примат литургии над частными богослужениями. [8] Благочестивые обряды повлияли на некоторые важные части католического календаря, такие как праздник Тела Христова или различные Марианские праздники , которые постепенно появлялись с ростом преданности. Католические богослужения могут лечь в основу крупных общественных мероприятий, таких как статуя Богоматери Сапопанской , которая ежегодно 12 октября привлекает более миллиона паломников, когда статуя путешествует по улицам, переходя от одного собора к другому. [9] [10]
В католической традиции сложился широкий спектр практик, от поклонения Святой Троице до конкретных святых. Трехуровневая иерархия латрии , гипердулии и дулии определяет подходящий тип поклонения или почитания для разных ситуаций. [11] Латрия (от греческого λατρεία, latreia ) используется для поклонения, обожания и почитания, направленных только к Святой Троице. [12] Дулия (от греч. δουλεία, доулея ) — вид почести, оказываемый причастию святых, тогда как Пресвятая Дева Мария удостаивается гипердулии , высшей формы дулии , но низшей, чем латрия . [13]
Различные несанкционированные действия, такие как реклама писем счастья , содержащих молитвы, или вера в то, что использование статуи Святого Иосифа может ускорить продажу дома, осуждались как неблагочестивые, суеверные и противоречащие католическим ценностям. В целом действия и убеждения, направленные на манипулирование божественной силой в конкретных корыстных целях, всегда осуждаются как противоречащие католической религиозной практике. [14]
Новена Пятидесятницы Святому Духу традиционно молится, особенно в течение девяти дней между Четвергом Вознесения и Пятидесятницей . [15] Практика новен происходит от девяти дней, проведенных в молитве Апостолами и учениками вместе с Марией от Вознесения до Сошествия Святого Духа в Пятидесятницу. Считается, что это была первая новена. [16] Обычно молятся об увеличении семи даров Святого Духа .
Новенна Святой Троице обычно включает Gloria Patri , хотя могут использоваться и другие молитвы. [17]
Еще одним благочестивым обрядом является Андреевская рождественская новена. Святому Андрею не молятся, а начинают в его праздник 30 ноября и продолжают до Рождества. [18]
Некоторые широко распространенные религиозные обряды в католической традиции связаны с Иисусом Христом . Католическое учение считает евхаристическое поклонение важной практикой, которая «стимулирует верующих к осознанию чудесного присутствия Христа и является приглашением к духовному общению с Ним». [19] [20] Часто евхаристическое поклонение совершается в течение по крайней мере полного часа, известного как Святой Час ., [21] [22] некоторыми группами или отдельными людьми даже ежедневно. Источником вдохновения для Святого Часа является Евангелие от Матфея 26:40, когда в Гефсиманском саду в ночь перед распятием Иисус спрашивает Петра: «Итак, не могли бы вы, люди, бодрствовать со мной один час?». [23]
Некоторые религиозные обряды имеют форму актов возмещения Иисусу Христу за страдания и оскорбления, которые Иисус перенес во время своих страстей, или за грех богохульства , например, молитва «Золотая стрела» . [24] [ нужна страница ] Поклонение Святому Сердцу Иисуса впервые появилось в одиннадцатом и двенадцатом веках, но большинство современных почитаний приписывается Маргарет Марии Алакок (1647–1690) [25] и позже поощрялось Папой Пием XI в Мизерентиссимус Искупитель . [26]
Преданность Святому Лику Иисуса восходит к Марии Святого Петра в 1843 году, которая сообщила о видениях Иисуса и Марии , в которых ее призывали распространять как преданность Святому Лику, так и преданность Святому Имени Иисуса в качестве компенсации за множество оскорблений, которые Иисус перенес во время своих Страстей, привели к молитве «Золотая стрела» . [27] Преданность была впервые одобрена Папой Львом XIII в 1885 году, [28] и далее пропагандировалась Марией Пьериной де Микели на основе изображения Туринской Плащаницы, сделанного Секондо Пиа . [29] [30] В 1958 году Папа Пий XII одобрил преданность и медаль Святого Лика и разрешил отмечать Праздник Святого Лика Иисуса во вторник на Масленице во всей католической церкви. [31] [32] [33]
Другие религиозные обряды включают Божественное Милосердие , основанное на видениях Фаустины Ковальской , [34] Преданность Первой пятницы , связанную с преданностью Святому Сердцу Иисуса , [35] [36] Преданность Первого четверга, основанную на видениях Александрины Балазар и Венец Святых Ран, явленный Марии Марте Шамбон .
Ангелус — традиционная молитва, используемая в память о Воплощении . Оно состоит, по существу, в тройном повторении «Радуйся, Мария», к которому в более поздние времена были добавлены три вступительных стиха, заключительный стих и молитва. Молитва принадлежит антифону Богоматери «Alma Redemptoris». [37] Молится три раза в день: на рассвете, в полдень и в сумерках. Манера звона в Ангелус — тройной удар, повторяемый три раза с паузой между каждыми тремя ударами (всего девять ударов), за которым иногда следует более продолжительный звонок, как во время комендантского часа, — кажется, была давно установлена. Во время Пасхи Ангелус заменяется антифоном Регина Коэли , датируемым десятым или одиннадцатым веком.
Розарий , или Псалтырь Пресвятой Богородицы, по сути, является созерцательной молитвой . Приветствуется семейное чтение четок. В энциклике Ingruentium Malorum Папа Пий XII сказал об обычае семейного чтения Святого Розария:
...когда вечером христианский дом звучит частым повторением хвалы в честь Высокой Царицы Небесной... Тогда Розарий, читаемый в семье... благочестиво объединяет их с отсутствующими и умершими . Оно все крепче связывает сладостные узы любви с Пресвятой Девой, которая, как любящая мать, в кругу своих детей будет там, одаривая их обилием даров согласия и семейного мира. [38]
Литания Лорето – самая известная ектения Марии.
Своими ходатайственными молитвами небесные святые играют важную роль в жизни церкви на земле. [1] «Почитать Святых — значит автоматически почитать Бога, Автора их святости». [39] В Катехизисе Католической Церкви (пункт 957) говорится: [40]
Мы храним память о тех, кто на небесах, не только благодаря названию примера; мы, скорее, стремимся к тому, чтобы этой преданностью проявлению братского милосердия мог быть укреплен союз всей Церкви в Духе. Точно так же, как христианское общение среди наших собратьев-паломников приближает нас ко Христу, так и наше общение со святыми приобщает нас ко Христу.
Многие богослужения и благочестивые упражнения каким-то образом связаны с литургическими праздниками Общего календаря римского обряда или отдельных календарей епархий и религиозных общин. Посвящение мая месяца Пресвятой Деве Марии [41] датируется примерно семнадцатым веком. [42] Благочестивые обычаи включают возведение небольшого «майского алтаря», украшенного майскими цветами, [43] обычай, пришедший из южноевропейских стран. Приходы и частные коллективы часто венчают цветами образ Пресвятой Богородицы. Это называется «майской коронацией». Этот обряд можно совершать в торжества и праздники Пресвятой Богородицы или в другие праздничные дни и дает возможность поразмышлять о роли Марии в истории спасения. [44] В некоторых странах это происходит примерно 1 мая, однако во многих католических приходах США это часто происходит в День матери.
Суббота посвящена Деве Марии и обозначена как память Пресвятой Богородицы. Эта практика восходит к временам Каролингов (девятый век). [45]
Конкретные эпизоды из жизни Девы Марии привели к появлению молитв, посвященных определенному аспекту ее жизни. Примеры включают «Семь скорбей Марии» , которые напоминают о ее страданиях от пророчества Симеона до распятия Иисуса . Семь радостей Марии , напротив, начинаются с Благовещения и заканчиваются ее коронацией на Небесах . [48]
Среди религиозных предметов, вероятно, наиболее распространены наплечник Богоматери горы Кармель [ 49] [50] и Чудотворная медаль , датируемая 1830 годом. Также наплечник Богоматери Доброго совета и наплечник Семи скорбей Мэри
Региональные религиозные обряды продолжают вызывать поддержку на местном уровне, например фестивали и праздники. Фестиваль Богоматери Одиночества Порта-Вага на Филиппинах отмечается на протяжении веков, и ее икона продолжает почитаться. [51] Каждый год около Пятидесятницы , в рамках местного богослужения, около миллиона человек посещают Ромерию де Эль Росио в Испании. [52] В Лос-Анджелесе, штат Калифорния , в 2011 году был возрожден старый обычай Марианского шествия, приуроченный к годовщине основания города. Участвуют различные рыцарские, братские и религиозные ордена, приходы и другие религиозные и общественные организации. [53]
Традиции различаются в разных культурах. Итальянцы, например, очень преданы Антонию Падуанскому . Тредичина относится к тринадцатидневной Новене, которая проводится в рамках подготовки к празднику Святого Антония 13 июня. [ 54]
Есть ряд религиозных практик в честь святого Иосифа ; к ним относятся Молитва Святому Иосифу и Новена Святому Иосифу . Наплечник Святого Иосифа был одобрен Папой Львом XIII в 1893 году. [55] Медаль Святого Иосифа — это таинство, введенное в 1971 году в честь 100-летия объявления Святого Иосифа покровителем Католической церкви. Во всем мире существует ряд местных обрядов и обычаев, посвященных Святому Иосифу, например, в альпийских регионах Йозефстраген (по-немецки означает « ношение Святого Иосифа ») происходит за 9 дней до Рождества. Статую Святого Иосифа проносят между 9 домами, и в первый день ему молится один мальчик, во второй день молятся два мальчика, а на 9-й день молятся 9 мальчиков. Затем в канун Рождества статую ставят возле яслей в городской церкви. [56] Дальнейшие поклонения - это семь радостей и семь печалей Святого Иосифа, аналогичные семи радостям и семи печалям Девы, а также частные поклонения, такие как целомудренному Сердцу Иосифа . [57]
Посвящения святому архангелу Михаилу включают в себя особые молитвы и новены святому Михаилу , такие гимны, как «Te Splendor» , а также «Скапуляр святого Михаила Архангела» и «Венок святого Михаила» . Молитва Святому Михаилу также является популярной молитвой, составленной Папой Львом XIII . [58]
Поклонение Святому Георгию также широко практикуется католиками, поскольку он является одним из самых популярных святых в христианстве. [59] Эти молитвы и церкви, построенные в его честь, датируются 6 веком. [60]
Существует множество других почитаний святых, таких как Новена благодати, адресованная Франциску Ксаверию, и Шнур Святого Франциска, связанный с Франциском Ассизским .
В эту статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .В эту статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .В эту статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .Эта статья включает текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .