В легендариуме Толкина родословная дает руководство по характеру. Явно благородные хоббиты из семьи Бэггинсов оказываются достойными главными героями «Хоббита» и «Властелина колец» . Бильбо Бэггинс, как видно из его генеалогического древа, является как Бэггинсом, так и предприимчивым Туком. Аналогично, у Фродо Бэггинса есть относительно диковинная кровь Брендибака. Среди эльфов Средиземья , как описано в «Сильмариллионе» , высшими являются миролюбивые ваниары , чьи предки наиболее близко соответствовали божественной воле, переселившись в Аман и увидев свет Двух Древ Валинора ; низшими являются изменчивые телери ; а между ними находятся противоречивые нолдор . Ученые проанализировали влияние родословной на эльфов, таких как творческий, но упрямый Феанор , который создает Сильмариллы . Среди людей Арагорн , герой Властелина колец , показан своим происхождением от королей, эльфов и бессмертной майи как человек королевской крови, которому суждено стать истинным королем, который восстановит свой народ. Ученые отметили, что таким образом Толкин представил взгляд на характер из скандинавской мифологии и англосаксонский взгляд на королевскую власть, хотя другие назвали его подразумеваемые взгляды расистскими .
Дж. Р. Р. Толкин был английским писателем и филологом древнегерманских языков , специализирующимся на древнеанглийском языке , языке англосаксов ; большую часть своей карьеры он провел в качестве профессора Оксфордского университета . [1] Он наиболее известен своими романами о придуманном им Средиземье , « Хоббит» и «Властелин колец» , а также посмертно опубликованным «Сильмариллионом» , который представляет собой более мифическое повествование о более ранних веках. Они были настолько влиятельны , что его называли «отцом» современного фэнтези. [2] [3] Он придумал несколько народов для Средиземья, включая эльфов , гномов , хоббитов , орков , троллей и орлов . [T 1]
Генеалогические древа Толкина из Средиземья выполняют множество функций, включая установление родословных персонажей и отношений между ними, а также помогают создать впечатление глубины . [4] Помимо этого, ключевой функцией является показ того, как разные предки, а следовательно, по мнению Толкина, разные аспекты характера, объединяются в его главных героях. [4] [5] [6] Толкиеновед Джейсон Фишер объясняет, что, по-видимому, любящий дом, но на самом деле также предприимчивый и находчивый Бильбо Бэггинс , например, родился у благородного Бэггинса и предприимчивой Тук, в то время как его столь же противоречивый кузен (часто фамильярно называемый его племянником) и наследник Фродо был ребенком Бэггинса и относительно диковинного Брендибака. [4] Таким образом, характер объясняется и предсказывается родословной. [4] У Толкина есть хоббиты, разделяющие это убеждение; Семьи были важны для них, и они чрезвычайно любили изучать свою собственную генеалогию , как это также показано в многочисленных генеалогических древах хоббитов в приложениях к «Властелину колец» . [4] Толкин прямо заявил в прологе: [T 3]
Все хоббиты были, в любом случае, клановыми и высчитывали свои отношения с большой тщательностью. Они рисовали длинные и сложные генеалогические древа с бесчисленными ветвями. Имея дело с хоббитами, важно помнить, кто с кем связан и в какой степени. [T 3]
Родословная Бильбо и Фродо включала семьи Боффинов и Болджеров наряду с более известными Туками и Брендибаками. Толкин составил генеалогические древа для Боффинов и Болджеров, предоставив дополнительную информацию о характере центральных фигур хоббитов, но они были исключены из приложений для экономии места. [b] [7]
В долгом и сложном процессе Раскола эльфов Толкин последовательно показывает, что высшие эльфы — это те, кто меньше всего отклонился от своего изначального неиспорченного состояния : они подчинились воле Валар , отправились в благословенное царство Валинор, где увидели свет Двух Древ , и продолжили говорить на высшем языке, Квенья . Напротив, низшие эльфы, Авари, отказались совершить путешествие, так и не увидели света и разделились на множество родов с разными языками, когда они в конечном итоге расселились по Средиземью . Исследователи Толкина Том Шиппи и Верлин Флигер оба отмечают, что Толкин таким образом намеревался сделать родословную руководством к характеру. Различия между различными эльфийскими языками отражают как Раскол, так и события Сильмариллиона . [ 9] [5] [6]
Флигер утверждает, что каждая из трех основных групп эльфов, отправившихся в путешествие в Валинор, эльдар , имела свой собственный характер, который читателю необходимо усвоить, чтобы понять, что движет главными героями «Сильмариллиона» , посредством их личной принадлежности к одной или нескольким из этих групп. [10]
Шиппи пишет, что «Сильмариллион» перекликается со скандинавской мифологией в ее вере в то, что характер определяется происхождением, и что, возможно, нужно изучать генеалогические древа, чтобы ясно увидеть, как все это работает. Он приводит пример Феанора , импульсивного создателя Сильмарилей , и его родственников: [5]
Шиппи комментирует, что один из способов читать «Сильмариллион» — это предположить, что «характер» в некотором смысле фиксирован, статичен, даже схематичен». [5] Он утверждает, что это было распространенным убеждением в средние века, приводя в пример древнеанглийскую пословицу , которая утверждает, что «человек показывает, какой он, когда может делать то, что хочет», т. е. его характер считался встроенным. Аналогично в скандинавской мифологии , пишет Шиппи, характер каждого человека в саге утверждается, когда они представлены; остальная часть истории просто демонстрирует, как это происходит на практике. [5]
Арагорн , герой «Властелина колец », появляется как человек и описывается как таковой с эпитетом Дунадан , «Человек Запада». Однако его кровь богаче, так как он может проследить свою родословную до брака Эарендила и Эльвинг , оба полуэльфы и, таким образом, выше смертных людей. Кроме того, родословная Эльвинг восходит к браку Тингола , эльфийского короля Дориата , и Мелиан , майи или бессмертного духа, одного из ангельских айнур . Что касается его эльфийской родословной, он был не только из Телери («Те, кто приходит последним») через Тингола; Эарендил произошел через Идриль Келебриндал от Финвэ из Нолдор («Глубинные эльфы») и Индис из Ваниар («Светлые»). [T 5] Эти две группы были высшими из эльфов, и в отличие от телери сохранили веру, переселившись до самого Амана и таким образом увидев свет Двух Древ Валинора. [8] [T 7] Таким образом, Арагорн был не только из длинного королевского рода, и не только с примесью эльфийской крови: это было лучшее из возможного, будучи и от высших эльфов, и от эльфийских королей. [12] [13]
Толкинист Анджела Николас утверждает, что сочетание предков Арагорна от человека, эльфа и майи «привносит божественность в его характер». [12] [14] Джуди Энн Форд и Робин Энн Рид пишут в «Исследованиях Толкиена » , что, хотя уничтожение Единого Кольца не позволяет Саурону захватить все Средиземье, «истинный король», Арагорн, должен «вернуть миру людей его былую славу». [13] Это предназначение Арагорна отражено в его эпитетах: «ибо на высоком языке древнего [Квенья] я Элессар, Эльфийский Камень, и Энвиньятар, Обновитель». [13] [T 8] Форд и Рид отмечают, что Толкин заставил Арагорна соответствовать англосаксонскому идеалу королевской власти, отмечая, что их короли «заявляли о своем происхождении от [бога] Водена », и далее, что «считалось, что это божественное происхождение наделяет королевскую кровь частью божественной мудрости и сверхъестественной силы». [13]
В своей книге 2022 года «Толкин, раса и расизм в Средиземье » Роберт Стюарт, с другой стороны, описывает акцент Толкина на происхождении Арагорна как «аристократический расизм», сравнивая подразумеваемые взгляды Толкина на расу со взглядами французского дипломата XIX века Артюра де Гобино , которые он характеризует как «антидемократические, антинациональные и, прежде всего, антисовременные ». [11]
стр. 723 ... Письмо Толкина Рейнеру Анвину от 12 мая 1955 г., не сохранившееся в архиве Аллена и Анвина, но всплывшее на аукционе, подтверждает, что генеалогические древа Боффинов и Болджеров были опущены из-за нехватки места;