В легендариуме Дж. Р. Р. Толкина история Арды , также называемая историей Средиземья , [а] началась, когда Айнур вошли в Арду , после событий творения в Айнулиндалэ и долгих веков труда по всей Эа , вымышленной вселенной . Время с этого момента измерялось Валианскими годами , хотя последующая история Арды была разделена на три временных периода, использующих разные годы, известные как Годы Светильников, Годы Деревьев и Годы Солнца. Отдельная, перекрывающаяся хронология делит историю на «Века Детей Илуватара». Первая такая Эра началась с Пробуждением Эльфов в Годы Дерев и продолжалась в течение первых шести столетий Годов Солнца. Все последующие эпохи происходили в годы Солнца. Большинство историй о Средиземье происходят в первые три эпохи Детей Илуватара.
Основными темами истории являются божественное сотворение мира , за которым следует раскол сотворенного света , когда разные воли вступают в конфликт. Ученые отметили здесь библейские отголоски Бога, Сатаны и падения человека , уходящие корнями в христианскую веру Толкина. Арда, как отмечали критики, — это «наша собственная зеленая и твердая Земля в какую-то довольно далекую эпоху прошлого». [1] Таким образом, у него есть не только непосредственная история, но и история, и все это представляет собой «воображаемую предысторию» [3] Земли, какой она является сейчас.
Верховное божество вселенной Толкина — Эру Илуватар . Илуватар создал духов по имени Айнур из своих мыслей, и некоторые из них считались братьями или сестрами. Илуватар создавал с ними божественную музыку . Мелькор , тогда самый могущественный из Айнур, нарушил гармонию музыки, пока Илуватар не начал сначала вторую тему, а затем третью тему, которую Айнур не могли постичь, поскольку они не были ее источником. Суть их песни символизировала историю всей вселенной и Детей Илуватара , которые должны были в ней обитать – Людей и Эльфов . [Т 1]
Затем Илуватар создал Эа , что означает «быть», саму вселенную, и сформировал в ней Арду, Землю , «охваченную пустотой»: мир вместе с тремя воздухами отделен от Авакумы , «пустоты» без . Первые 15 Айнур, спустившиеся в Арду, и самые могущественные, назывались Валар; меньших Айнур называли Майар. [Т 1]
Когда Валар вошли в Арду , она была еще безжизненной и не имела отчетливых географических особенностей. Первоначальная форма Арды, выбранная Валар, была гораздо более симметричной, включая центральный континент Средиземья . Первоначально Средиземье было намного больше и освещалось туманным светом, окутывающим бесплодную землю. Валар сосредоточили этот свет в двух больших лампах, называемых Иллуин и Ормал. Вала Ауле выковали две огромные столбообразные горы: Хелкар на севере и Рингил на юге. Иллуин был насажен на Хелкара, а Ормал на Рингила. Посреди, где свет ламп смешивался, Валар жили на острове Альмарен на Великом Озере. [Т 2]
Этот период, известный как Весна Арды, был временем, когда Валар распоряжались Миром по своему желанию и опирались на Альмарен, а Мелькор скрывался за Стенами Ночи. В это время впервые появились животные и начали расти леса. [T 2] Источник Арды был прерван, когда Мелькор вернулся в Арду, создав свою крепость Утумно или Удун под Железными горами на крайнем севере. Период закончился, когда Мелькор напал и уничтожил Лампы Валар. Арда снова потемнела, а падение великих Ламп испортило симметрию поверхности Арды. Были созданы новые материки: Аман на Западе, собственно Средиземье посередине, необитаемые земли (позже названные Страной Солнца ) на Востоке. На месте северного фонаря позже находилось внутреннее море Хелкар, заливом которого был Куивиенен . На месте южного фонаря позднее находилось Рингильское море . После уничтожения Двух Светильников Годы Светильников закончились и начались Годы Деревьев. [T 2] Валианский год был значительно длиннее солнечного года. [Т 3] [б]
После разрушения Двух Светильников и королевства Альмарен Валар покинули Средиземье , перебравшись на континент Аман. Там они построили свое Второе Королевство, Валинор . Йаванна создала Два Дерева , названные Тельперион (серебряное дерево) и Лорелин (золотое дерево) в земле Валинора. Деревья осветили Валинор, оставив Средиземье во тьме. Годы Деревьев были современниками Сна Яванны Средиземья (который Древобород вспоминает как Великую Тьму). [Т 2]
Годы Деревьев делились на две эпохи. Первые десять эпох, Дни Блаженства, принесли в Валиноре мир и процветание. Орлы , Энты и Гномы были задуманы Манвэ , Йаванной и Аулэ соответственно, но помещены в сон до пробуждения Эльфов . Следующие десять эпох, названные Полуднем Благословенного Царства, были свидетелями того, как Варда зажгла звезды над Средиземьем. Это был первый раз после Ардынского источника, когда Средиземье было освещено. Первые эльфы проснулись в Куивиенене в центре Средиземья, ознаменовав начало Первой Эпохи Детей Илуватара , и вскоре к ним приблизился Враг Мелькор , который надеялся поработить их. Узнав об этом, Валар и Майар пришли в Средиземье и в Войне Сил (также называемой Битвой Сил) победили Мелькора и привели его в плен в Валинор. Так начался период Ардского мира. [Т 4]
После Войны Сил Оромэ из Валар призвал эльфов в Аман. Многие эльфы отправились вместе с Оромэ в Великое путешествие на запад, к Аману. По пути остановилось несколько групп эльфов, в частности нандор и синдар . Три клана, прибывших в Аман, были Ваньяр , Нолдор и Телери . Они поселились в Эльдамаре . [T 5] После того, как Мелькор, казалось, раскаялся и был освобожден после трехвекового рабства, он спровоцировал соперничество между двумя сыновьями нолдорского короля Финвэ, Феанором и Финголфином . С помощью гигантского паука Унголианта он убил Финвэ и украл из своего хранилища Сильмарили , три драгоценных камня, созданных Феанором, которые содержали свет Двух Деревьев, и уничтожил Деревья Валар. Мир снова погрузился во тьму, если не считать слабого света звезд. [Т 6] [Т 7]
Раздосадованный бездействием Валар, Феанор и его дом отправились преследовать Мелькора, проклиная его именем «Моргот». [T 8] В то время как его брат Финарфин решил остаться в Валиноре, за Феанором последовало более крупное войско во главе с Финголфином. Они достигли Альквалондэ , портового города телери, который запретил им брать корабли для путешествия в Средиземье. Таким образом, последовало первое Родоубийство, в котором нолдор, принявшие в нем участие, были изгнаны на неопределенный срок. Феанор и его дети в ответ поклялись вернуть Сильмарили, что превратилось Валар в проклятие над домом Феанора. Войско Феанора отплыло на лодках, оставив позади войско Финголфина, который переправился в Средиземье на Хелкараксе или Скрежетающем льду на крайнем севере, потеряв многих. Последовала Война Великих Драгоценностей, которая продолжалась до конца Первой Эпохи. Тем временем Валар взяли последний живой плод Лорелин и последний живой цветок Тельпериона и использовали их для создания Луны и Солнца, которые остались частью Арды, но были отделены от Амбара (мира). Первый восход солнца над Амбаром ознаменовал конец Годов Дерев и начало Годов Солнца, которые продолжаются и по сей день. [Т 9]
Годы Солнца были последним из трех великих периодов времени Арды. Они начались с первым восходом солнца в связи с возвращением нолдор в Средиземье и продолжаются до наших дней. [T 10] Годы Солнца начались ближе к концу Первой Эпохи Детей Илуватара и продолжались на протяжении Второй , Третьей и части Четвертой в рассказах Толкина. Толкин подсчитал, что современное время будет соответствовать шестому или седьмому веку. [Т 11]
Первая эпоха Детей Илуватара , или Эрухини , началась в Годы Дерев, когда эльфы проснулись в Куивиенене на Ближнем Востоке Средиземья . Это ознаменовало начало тех лет, когда Дети Илуватара действовали в Средиземье. [Т 13]
Первая эпоха Детей Илуватара, также называемая Старшими Днями во « Властелине Колец» , началась в Годы Дерев, когда эльфы проснулись в Куивиенене, и, следовательно, события, упомянутые выше в разделе « Годы Деревьев», совпадают с событиями, упомянутыми выше в разделе «Годы Деревьев». начало Первой Эпохи. [Т 13]
Перебравшись в Средиземье, Феанор вскоре погиб при нападении на балрогов Моргота – но его сыновья выжили и основали королевства, как и последователи его сводного брата Финголфина , достигшие Белерианда после смерти Феанора. В Дагор Агларебе, или Славной битве, армии нолдор во главе с Финголфином и Маэдросом атаковали с востока и запада, уничтожая вторгшихся орков и осадив крепость Моргота Ангбанд. Нолдор какое-то время поддерживали осаду Ангбанда, что привело к Долгому миру. Этот Мир длился сотни лет, в течение которых люди прибыли через Голубые горы . [T 14] Моргот прорвал осаду в Дагор Браголлах , или Битве Внезапного Пламени. [T 15] Эльфы, люди и гномы потерпели сокрушительное поражение в Нирнаэт Арноэдиаде или Битве Бесчисленных Слёз, [T 16] и одно за другим королевства пали, даже скрытые Дориат [T 17] и Гондолин. . [Т 18]
В конце эпохи от свободных эльфов и людей в Белерианде остались только поселения в устье реки Сирион и еще одно на острове Балар. Эарендиль владел Сильмарилом, который дедушка и бабушка его жены Эльвинг, Берен и Лютиэн , забрали у Моргота. Но сыновья Феанора по-прежнему утверждали, что все Сильмарили принадлежат им, и произошло еще два Родоубийства. [T 17] [T 19] Эарендиль и Эльвинг пересекли Великое море , чтобы попросить Валар о помощи против Моргота. Они ответили, выслав большое войско. В Войне Гнева Мелькор потерпел полное поражение. Он был изгнан в Пустоту, и большинство его работ было уничтожено, что положило конец Первой Эпохе. Однако за это пришлось заплатить ужасную цену, поскольку большая часть самого Белерианда была затоплена. [Т 19]
Вторая Эпоха характеризуется созданием и расцветом Нуменора , возвышением Саурона в Средиземье, созданием Колец Власти и Призраков Кольца , а также ранними войнами Кольца между Сауроном и Эльфами. Все закончилось поражением Саурона от Последнего союза эльфов и людей. [Т 20] [с]
В начале Второй Эпохи людям, оставшимся верными, был дан остров Нуменор посреди Великого моря, и там они основали могущественное королевство. Белое Древо Нуменора было посажено в королевском городе Арменелос ; и говорили, что пока это дерево будет стоять во дворе короля, правление Нуменора будет продолжаться. Эльфам было даровано прощение грехов Феанора и разрешено вернуться домой в Бессмертные Земли . [T 20] Нуменорцы стали великими мореплавателями, были учеными, мудрыми и жили дольше других людей. Поначалу они чтили Запрет Валар, никогда не заплывая в Бессмертные Земли. Они отправились на восток, в Средиземье, и научили живущих там людей ценным навыкам. Спустя время они позавидовали эльфам за их бессмертие. Саурон , главный слуга Моргота, все еще был активен. Под именем Аннатара он, переодетый, обучал эльфов Эрегиона ремеслу создания Колец Власти . Семь колец были созданы для гномов, а девять — для людей, которые позже стали известны как Призраки Кольца. Он построил крепость под названием Барад-Дур и тайно выковал Единое Кольцо в огне Роковой горы, чтобы контролировать другие кольца и их носителей. Келебримбор , внук Феанора, самостоятельно выковал три могучих кольца: Вилья, принадлежавшая сначала эльфийскому королю Гил-галаду, затем Элронду; Нения, которой владеет Галадриэль; и Нарья, подаренная Келебримбором Кирдану, который передал ее Гэндальфу. [Т 20]
Как только Саурон надел Единое Кольцо, Эльфы поняли, что их предали, и удалили Трое (Саурон в конечном итоге получил Семерку и Девять. Хотя он не смог подчинить себе Носителей Кольца Гномов, он добился большего успеха с Людьми, которые родила Девять, они стали Назгулами или Призраками Кольца). Затем Саурон начал войну с эльфами и почти полностью уничтожил их в Темные годы, но когда казалось, что поражение неизбежно, нуменорцы присоединились к битве и полностью разгромили силы Саурона. Саурон никогда не забывал о разорении, причиненном его армии нуменорцами, и поставил своей целью уничтожить их. [Т 20]
К концу эпохи нуменорцы становились все более надменными. Теперь они стремились доминировать над другими людьми и основывать королевства. Спустя столетия после сражения с Тар-Минастиром, когда Саурон в значительной степени оправился, Ар-Фаразон, последний и самый могущественный из королей Нуменора , смирил Саурона – его армии дезертировали перед лицом мощи Нуменора – и привел его в Нуменор в качестве заложника. хотя это была цель Саурона. В это время все еще красивый внешне Саурон завоевал доверие Ар-Фаразона и стал первосвященником культа Мелькора. В это время Верные (которые все еще поклонялись единому богу Эру Илуватару ) подвергались открытым преследованиям со стороны тех, кого называли Людьми Короля, и приносились в жертву во имя Мелькора. В конце концов, Саурон убедил Ар-Фаразона вторгнуться в Аман, пообещав ему, что таким образом он обретет бессмертие. [T 20] Амандиль, вождь Правоверных, отплыл на запад, чтобы предупредить Валар. Его сын Элендиль и внуки Исилдур и Анарион приготовились бежать на восток, взяв с собой саженец Белого Древа Нуменора, прежде чем Саурон уничтожил его, и палантири , дары эльфов. Когда войска короля ступили на Аман, Валар отказались от своей опеки над миром и призвали Илуватара вмешаться. [Т 20]
Мир превратился в сферу, а континент Аман был удален, хотя морской путь из Средиземья в Аман, доступный эльфам, но не смертным, сохранялся. Нуменор был полностью уничтожен, как и прекрасное тело Саурона; однако его дух вернулся в Мордор , где он снова взял Единое Кольцо и снова собрал свои силы. Элендиль, его сыновья и остальные Верные отплыли в Средиземье, где основали в изгнании королевства Гондор и Арнор. [Т 20]
Саурон снова восстал и бросил им вызов. Эльфы объединились с людьми, чтобы сформировать Последний союз эльфов и людей. В течение семи лет Альянс осаждал Барад-Дур , пока, наконец, на поле боя не вышел сам Саурон. Он убил Элендила , Верховного короля Гондора и Арнора, и Гиль-Галада , последнего Верховного короля нолдор в Средиземье. Однако Исилдур взял рукоять Нарсила , разбитого меча своего отца, и срезал Единое Кольцо с руки Саурона. Саурон был побежден, но не уничтожен полностью. После этого Исильдур проигнорировал совет Элронда и вместо того, чтобы уничтожить Единое Кольцо в огне Роковой Горы, он сохранил его как вер-золото для своего мертвого отца. Но Кольцо предало его и выскользнуло из его пальца, когда он убегал из засады орков на Ирисных полях . Исилдур был убит стрелой орка, а Кольцо потерялось в реке Андуин . [Т 20]
Третья Эпоха длилась 3021 год, начиная с первого падения Саурона , когда он был побеждён Последним союзом эльфов и людей после падения Нуменора , и заканчивая Войной Кольца и окончательным поражением Саурона. во «Властелине колец» . Практически вся история Третьей Эпохи происходит в Средиземье . [T 24] Третья Эпоха стала свидетелем подъема могущества королевств Арнора и Гондора и их падения. Арнор был разделен на три мелких королевства, которые пали одно за другим в войнах с вассальным королевством Саурона Ангмаром, в то время как Гондор пал жертвой межродственных распрей, чумы, наездников на колесницах и корсаров . В это время линия королей Гондора заканчивается, и вместо них правит Дом Наместников . Тем временем наследники Исильдура из павшего королевства Арнор бродят по Средиземью, которым помогает только Элронд в Ривенделле ; но линия законных наследников остается непрерывной на протяжении всего века. [Т 24]
Этот век характеризовался упадком эльфов . В начале Третьей Эпохи многие эльфы уехали в Валинор, потому что были обеспокоены недавней войной. Однако эльфийские королевства все еще сохранились в Линдоне, Лотлориэне и Лихолесье . Ривенделл также стал известным убежищем для эльфов и других рас. На протяжении всей Эпохи они предпочитали не вмешиваться в дела других земель и приходили на помощь другим расам только во время войны. Эльфы посвятили себя творческим удовольствиям и ухаживали за землями, которые они занимали. Постепенное сокращение эльфийского населения происходило на протяжении всей Эпохи, когда Саурон стал доминировать в Средиземье . К концу Третьей Эпохи в Средиземье сохранились лишь фрагменты некогда великой эльфийской цивилизации. [Т 24]
Волшебники прибыли примерно через тысячу лет [T 24] после начала этого периода, чтобы помочь Свободным народам, прежде всего Гэндальфу и Саруману . Единое Кольцо было найдено Смеаголом, но, находясь под властью Кольца и не зная его истинной природы, он отступил с Кольцом в тайную жизнь под Туманными горами . [T 24] Опустошительная Великая Чума Средиземья зародилась в его обширном восточном регионе, Руне, где она причинила значительные страдания. [T 25] К зиме конца 1635 года Т. Р. Чума распространилась из Руна в Дикие земли , на востоке западных земель Средиземья; в Уайлдерленде от него погибло более половины населения. [T 26] В следующем году Великая Чума распространилась на Гондор , а затем на Эриадор . В Гондоре чума унесла жизни многих людей, в том числе короля Телемнара, его детей и Белого Древа ; Население столицы Осгилиата было уничтожено, а правительство королевства было перенесено в Минас Тирит . В Эриадоре зарождающееся хоббитское царство Шира понесло «большую утрату» в результате так называемой Темной чумы. [Т 24]
Так называемый Бдительный Мир начался в 2063 году ТЭ , когда Гэндальф отправился в Дол Гулдур , а обитающее там зло (позже известное как Саурон) сбежало на Дальний Восток. Это продолжалось до 2460 года Т.Э. , когда Саурон вернулся с новыми силами. В этот период Гондор укрепил свои границы, внимательно следя за востоком, поскольку Минас Моргул все еще представлял угрозу на их фланге, а Мордор все еще был оккупирован орками . Были мелкие стычки с Умбаром . На севере Арнора уже давно не было, но хоббиты Шира процветали , получив свой первый Тук Тейн и колонизировав Бакленд . Гномы народа Дурина под предводительством Торина I покинули Эребор и ушли в Серые горы , где теперь собралась большая часть их сородичей. Тем временем Саурон создал прочный союз между племенами истерлингов , так что по возвращении у него на службе было много Людей . [Т 24]
Основные события «Хоббита» происходят в 2941 году ТЭ . [T 24] Ко времени выхода «Властелина колец » Саурон выздоровел и искал Единое Кольцо. События последовавшей Войны Кольца, приведшие к концу Третьей Эпохи, являются предметом « Властелина Колец» и кратко изложены в книге « О Кольцах Власти и Третьей Эпохе» . После поражения Саурона Арагорн занимает его место короля воссоединенного Королевства Арнора и Гондора , восстанавливая линию Королей из Наместников Гондора . Арагорн женится на дочери Элронда Арвен , тем самым в последний раз прибавляя эльфийскую кровь к королевской линии. Когда эпоха подходит к концу, Гэндальф, Фродо Бэггинс и многие оставшиеся эльфы Средиземья отплывают из Серых Гаваней в Аман . [Т 24]
С окончанием Третьей Эпохи началось Владычество Людей. Эльфы больше не участвовали в делах людей, и большинство эльфов уехали в Валинор; те, что остаются позади, «бледнеют» и уменьшаются. Похожая судьба постигла гномов: хотя Эребор становится союзником Воссоединенного Королевства, есть признаки того, что Хазад-Дум воссоздается вместе с колонией, основанной Гимли в Белых горах . Вместе они исчезнут из человеческой истории. [Т 27]
Эльдарион, сын Арагорна II Элессара и Арвен Эвенстар, стал королем Воссоединенного Королевства в FA 120. Арагорн дал ему знаки своего правления, а затем добровольно отдал свою жизнь, как это сделали его предки тысячи лет назад. Арвен оставила его править в одиночку, уйдя в теперь пустую землю Лориэна, где и умерла. [T 28] После смерти Арагорна Леголас покинул Средиземье и отправился в Валинор, взяв с собой Гимли и положив конец Братству Кольца в Средиземье. [Т 29]
Толкин однажды подумывал о написании продолжения « Властелина колец» под названием «Новая тень» , действие которого должно было произойти во времена правления Эльдариона и в котором Эльдарион рассказывает о том, как его народ обращается к злым практикам – по сути, повторение истории Нуменора . . [T 30] В письме 1972 года, касающемся этого проекта, Толкин упомянул, что правление Эльдариона продлилось бы около 100 лет после смерти Арагорна. [T 31] [d] Его царство должно было быть «великим и долговечным», но продолжительность жизни королевского дома не подлежала восстановлению; оно будет продолжать уменьшаться, пока не станет таким, как у обычных людей. [Т 32]
В письме Толкин написал, что «Этот легендариум [ Сильмариллион ] заканчивается видением конца света [после того, как прошли все века], его разрушения и переделки, а также возвращения Сильмарилли и «света перед началом света». Сунь» – после финальной битвы [Дагор Дагорат], которая, я полагаю, больше обязана скандинавскому видению Рагнарека, чем чему-либо еще, хотя и не очень на него похожа». [T 33] Концепция Дагора Дагората появляется во многих рукописях Толкина, опубликованных его сыном Кристофером в серии «История Средиземья» , но не в опубликованном «Сильмариллионе» , где окончательная судьба Арды остается открытой. заключительные строки Квенты Сильмариллиона . [Т 34]
Ученые, отмечая, что Толкин был набожным католиком , заявили, что миф о сотворении мира Айнулиндалэ перекликается с христианским представлением о сотворении мира . Брайан Роузбери называет его прозу «соответственно «библейской»». [5] Верлин Флигер цитирует стихотворение Толкина «Мифопея» («Сотворение мифа»), где он говорит о «человеке, суб-творце, преломленном свете / через которого расщепляется от одного Белого / на множество оттенков и бесконечно комбинируется / в живые формы». [T 35] [6] Она подробно анализирует последовательное расщепление изначально созданного света через Две Лампы, Два Дерева и Сильмарили, когда воли разных существ конфликтуют. [7] Она утверждает, что для Толкина этот творческий свет приравнивался к христианскому Логосу , Божественному Слову. [6] Джейн Ченс отмечает библейскую тему конфликта между создателем Эру Илуватаром и падшим Вала Мелькором/Морготом , отражая конфликт между Богом и Сатаной . Точно так же, отмечает она, борьба эльфов и людей, испорченных Морготом и его духовным потомком Сауроном, повторяет борьбу Адама и Евы, искушенных сатаной в Эдемском саду , и падение человека . [8]
Флигер заметил, что расщепление созданного света — это процесс упадка и падения некогда совершенного состояния. Она определяет теорию упадка, которая повлияла на Толкина, а именно теорию языка Оуэна Барфилда в его книге 1928 года «Поэтическая дикция» . Центральная идея заключалась в том, что когда-то в древнем языке существовал единый набор значений и что современные языки произошли от него путем фрагментации значений. [9] Толкин воспринял это как подразумевающее разделение народов, в частности сложное и неоднократное разделение эльфов . [10]
Ученые, в том числе Флигер, отметили, что если Толкин намеревался создать мифологию Англии , [11] историю Арды, рассказанную в «Сильмариллионе», он сделал ее очень мрачной. [12] Джон Гарт назвал свой опыт Первой мировой войны формирующим; в это время он начал свои сочинения о Средиземье. [13] Флигер предполагает, что Средиземье возникло не только из собственного военного опыта Толкина, но и из опыта его умерших школьных друзей Джеффри Бача Смита и Роба Гилсона. [14] Джанет Бреннан Крофт пишет, что первым прозаическим произведением Толкина после возвращения с войны было «Падение Гондолина» , и что оно «полно расширенных и устрашающих сцен битвы»; она отмечает, что уличные бои описаны на 16 страницах. [15]
Среди многих влияний , которые ученые считают важными для истории Арды, есть греческая мифология . Исчезновение острова Нуменор напоминает Атлантиду . [T 36] [T 37] Валар заимствовали многие атрибуты у олимпийских богов . Подобно олимпийцам, валар живут на свете, но на высокой горе, вдали от смертных; Ульмо , Повелитель Вод, многим обязан Посейдону , а Манвэ , Повелитель Воздуха и Царь Валар, — Зевсу . [16] [17] Толкин сравнил Берена и Лютиэн с Орфеем и Эвридикой , но с противоположными гендерными ролями. [T 36] Он также упомянул Эдипа в связи с Турином в «Детях Хурина» . [T 33] Флигер сравнил Феанора с Прометеем : они связаны с огнем и наказываются за восстание против постановлений богов. [18]
Ученый Толкина Пол Х. Кочер охарактеризовал Арду как «нашу собственную зеленую и твердую Землю в какую-то весьма далекую эпоху в прошлом». [1] Кохер отмечает заявление Толкина в Прологе, приравнивающее Средиземье к настоящей Земле, разделенной длительным периодом времени:
Те дни, Третья Эпоха Средиземья, давно прошли, и форма всех земель изменилась; но регионы, в которых тогда жили хоббиты, несомненно, были такими же, как и те, в которых они задерживаются до сих пор: северо-запад Старого Света , восток от Моря . О своем первоначальном доме хоббиты во времена Бильбо не сохранили никаких сведений. [Т 38]
В письме, написанном в 1958 году, Толкин утверждает, что, хотя время выдумано, место, планета Земля, не существует (курсив в оригинале): [T 11]
Полагаю, я сконструировал воображаемое время , но вместо места держал ноги на своей матери-земле . Я предпочитаю это современному способу поиска отдаленных земных шаров в «космосе»… Многие рецензенты, похоже, предполагают, что Средиземье — это другая планета! [Т 11]
В том же письме он относит начало Четвертой Эпохи примерно на 6000 лет назад: [Т 11]
Я полагаю, что разрыв [со времени Войны Кольца и конца Третьей Эпохи] составляет около 6000 лет; то есть мы сейчас находимся в конце Пятой эпохи, если эпохи были примерно такой же продолжительности, как Вторая и Третья эпохи. Но они, я думаю, оживились; и я полагаю, что мы на самом деле находимся в конце Шестой Эпохи или в Седьмой Эпохе. [Т 11]
Исследователь Толкина Ричард К. Уэст пишет, что один из «самых последних отрывков» внутренней хронологии « Властелина колец» , «Сказка об Арагорне и Арвен» , заканчивается не просто смертью Арвен , но и заявлением о том, что ее могила будет оставаться на холме Керин Амрот в Лотлориэне , «пока мир не изменится, и все дни ее жизни не будут полностью забыты людьми, которые придут после... и с кончиной [Арвен] Эвенстар больше ничего не говорится в эта книга древних дней». [3] Уэст отмечает, что это указывает на «весьма необычный» аспект легендариума Толкина среди современного фэнтези: действие его происходит «в реальном мире, но в воображаемой предыстории». [3] В результате, объясняет Уэст, Толкин может построить в том далеком прошлом то, что ему нравится: эльфов, волшебников, хоббитов и всех остальных, при условии, что он снова все это разрушит, чтобы современный мир мог возникнуть из обломков. , не имея ничего, кроме « одного-двух слов , нескольких смутных легенд и запутанных традиций...», чтобы доказать это. [3]
Уэст хвалит и цитирует Кохера о воображаемой Толкиеном предыстории и подразумеваемом процессе угасания, ведущем от фэнтези к современному миру: [3]
В конце своей эпопеи Толкин вставляет... некоторые предчувствия будущего [Средиземья], которое сделает Землю такой, какая она есть сегодня... он показывает начальные шаги в долгом процессе отступления или исчезновения, в результате которого все другие разумные виды , что фактически оставит человека одного на земле... Энты, возможно, все еще живут в наших лесах, но какие леса у нас остались? Процесс истребления уже идет полным ходом в Третьей Эпохе, и... Толкин горько сожалеет о его кульминации сегодня» .
Ученый-толкин Стюарт Д. Ли и медиевист Элизабет Солопова делают «попытку краткого изложения» [19] , которая звучит следующим образом. В «Сильмариллионе» описываются события, «представленные как фактические» [19], но произошедшие до фактической записанной истории Земли. То, что произошло, передается из поколения в поколение как народные мифы и легенды, особенно среди (старо)англичан. До падения Нуменора мир был плоским. Осенью он стал круглым; дальнейшие геологические события превратили континенты в ту Землю, которая есть сейчас. Тем не менее, старые сказания кое-где сохранились, в результате чего в реальной средневековой литературе появились упоминания о гномах и эльфах. Таким образом, воображаемая мифология Толкина «является попыткой реконструировать нашу предысторию». [19] Ли и Солопова комментируют: «Только поняв это, мы сможем полностью осознать истинный масштаб его проекта и осознать, насколько огромными были его достижения». [19]
Поэт У. Х. Оден писал в «Нью-Йорк Таймс» , что «насколько мне известно, ни один предыдущий писатель не создавал воображаемый мир и вымышленную историю в таких деталях. К тому времени, когда читатель закончит трилогию, включая приложения к этому последнему тому, , он знает о Толкиновском Средиземье, его ландшафте, его фауне и флоре, его народах, их языках, их истории, их культурных обычаях столько же, сколько, за пределами своей специальной области, он знает о реальном мире». [e] [21] Ученый Маргарет Хили отмечает, что «притворная история» Одена перекликается с собственным заявлением Толкина в предисловии ко второму изданию « Властелина колец» о том, что он предпочитал историю, правдивую или вымышленную, аллегории ; и что история Средиземья рассказана в «Сильмариллионе» . [22]