В западной эзотерике левый и правый пути — это два противоположных подхода к магии . Различные группы, занимающиеся оккультной и церемониальной магией, используют терминологию для установления дихотомии, в широком смысле упрощенно называемой (злонамеренной) черной магией слева и (благожелательной) белой магией справа. [1] Другие рассматривают левый/правый пути как разные виды работы, без коннотаций хороших или плохих магических действий. [2] Третьи рассматривают пути как фундаментальные схемы, связанные с внешними божествами справа, противопоставленные самообожествлению слева.
Эти термины берут свое начало в тантре : путь правой руки (RHP, или dakṣiṇācāra ) применяется к магическим группам, которые следуют определенным этическим кодексам и принимают социальные соглашения , в то время как путь левой руки (LHP, или vāmācāra ) принимает противоположную позицию, нарушая табу и отказываясь от устоявшейся морали . Современные оккультисты, такие как Питер Дж. Кэрролл, подчеркивают, что оба пути могут быть использованы практикующим магию, поскольку по сути они имеют одни и те же цели. [3]
Божественное «я», к которому стремятся последователи пути левой руки, представлено клипой Таумиэль на Древе Познания . [4]
Обычно считается, что путь правой руки относится к магическим или религиозным группам, которые придерживаются определенного набора характеристик:
Оккультист Дион Форчун считала авраамические религии религиями правой руки. [6]
Историк Дэйв Эванс изучал последователей пути левой руки в начале XXI века и сделал несколько наблюдений относительно их практик:
Вамачара — это санскритский термин, означающий «достижение левой руки». Обратный термин — дакшиначара . [11] Западноеиспользование терминов «путь левой руки » и «путь правой руки» возникло благодаря мадам Блаватской , оккультисту 19-го века, которая основала Теософское общество . Она путешествовала по частям Южной Азии и рассказывала о встречах со многими мистиками и магическими практиками в Индии и Тибете . Она разработала термин «путь левой руки» как перевод термина вамачара , индийской тантрической практики, которая подчеркивала нарушение индуистских социальных табу посредством полового акта во время ритуала, употребления алкоголя , употребления мяса и собраний на кладбищах, как части духовной практики. Термин вамачара буквально означает «путь левой руки» на санскрите , и именно отсюда Блаватская впервые придумала этот термин. [12]
Вернувшись в Европу, Блаватская начала использовать этот термин. Ей было относительно легко ассоциировать левое со злом во многих европейских странах, где оно уже ассоциировалось со злом и неудачей со времен классической латыни. Как отметил историк Дэйв Эванс, гомосексуалистов называли «левшами», в то время как в протестантских странах католиков называли «левшами». [13]
В Нью-Йорке мадам Блаватская основала Теософское общество с несколькими другими людьми в 1875 году. Она приступила к написанию нескольких книг, включая «Разоблаченную Изиду» (1877), в которой она ввела термины «путь левой руки» и «путь правой руки» , твердо заявив, что сама она следовала ПРП, а последователи ПРП были практикующими черную магию, которые представляли угрозу обществу. Оккультное сообщество вскоре подхватило ее недавно введенную двойственность, которая, по словам историка Дэйва Эванса, «не была известна ранее» в западной эзотерической традиции. [14] Например, Дион Форчун , основатель магической группы « Общество внутреннего света » , также приняла сторону ПРП, заявив, что последователи ПРП были гомосексуалистами и что индийские слуги могли использовать вредоносные магические обряды, посвященные богине Кали, против своих европейских хозяев. [15]
Алистер Кроули далее изменил и популяризировал этот термин в определенных оккультных кругах, ссылаясь на «брата левого пути» или «черного брата», как на того, кто не смог достичь степени Магистра Храма в системе церемониальной магии Кроули. [16] Кроули также ссылался на левый путь, когда описывал точку, в которой Adeptus Exemptus выбирает пересечь Бездну, которая является местоположением Хоронзона и иллюзорной одиннадцатой Сефиры , которая есть Даат или Знание. В этом примере адепт должен отказаться от всего, включая руководство своего Святого Ангела-Хранителя , и прыгнуть в Бездну. Если его накопленной кармы достаточно, и если он был полностью последователен в своем собственном самоуничтожении, он становится «младенцем бездны», возникая как Звезда в системе Кроули. С другой стороны, если он сохраняет какой-то фрагмент эго или боится перейти, он становится инкапсулированным. Слои его «я», которые он мог бы сбросить в Бездне, окостеневают вокруг него. Затем его называют «братом левого пути», который в конечном итоге будет разбит и распался против его воли, поскольку он не выбрал добровольный распад. [16] Кроули связывал все это с «Марией, богохульством против Бабалон » и с целибатом христианского духовенства. [16]
Форчун считал последователем LHP Артура Эдварда Уэйта , который не признавал эти термины и признавал, что они были введены недавно, и что в любом случае он считал термины LHP и RHP отличными от черной и белой магии. [17] Однако, несмотря на попытки Уэйта провести различие между ними, приравнивание LHP к черной магии было более широко распространено в художественной литературе Денниса Уитли ; Уитли также объединял их с сатанизмом , а также с политической идеологией коммунизма , которую он рассматривал как угрозу традиционному британскому обществу. [18]
Во второй половине 20-го века возникли различные группы, которые самопровозглашенно называли себя LHP, но не считали себя практикующими черную магию. В 1975 году Кеннет Грант , ученик Алистера Кроули, объяснил в «Культах Тени» , что он и его группа, Тифонианский Орден , практиковали LHP. Использование Грантом берет значение из его корней в восточной Тантре; Грант утверждает, что речь идет о борьбе с табу, но что его следует использовать в сочетании с RHP для достижения баланса. [19]
Медиа, связанные с Left-Hand Path на Wikimedia Commons