Рабство на Гаити началось после прибытия на остров Христофора Колумба в 1492 году вместе с европейскими колонистами, пришедшими из Португалии, Испании и Франции. Эта практика имела разрушительные последствия для коренного населения. После того, как коренное население таино было практически уничтожено в результате принудительного труда, болезней и войны, испанцы, по первоначальному совету католического священника Бартоломе де лас Касаса и с благословения католической церкви, в 17 веке начали всерьез заниматься принудительным трудом. порабощенных африканцев . Во время французского колониального периода , начиная с 1625 года, экономика Сен-Доминго (ныне Гаити ) основывалась на рабстве ; условия на Сен-Доминго стали заведомо плохими даже по сравнению с условиями рабства движимого имущества в других местах. [1]
Гаитянская революция 1791–1803 годов стала единственным успешным восстанием рабов в истории человечества и ускорила конец рабства не только в Сен-Доминго, но и во всех французских колониях. Однако это восстание сыграло лишь второстепенную роль в истории португальской и испанской Америки. Более того, именно к этому восстанию на Гаити можно отнести борьбу за независимость в Латинской Америке. [2] Однако несколько гаитянских лидеров после революции использовали принудительный труд , полагая, что плантационная экономика была единственным способом добиться успеха на Гаити, и строили укрепления для защиты от нападения французов. Во время американской оккупации между 1915 и 1934 годами морские пехотинцы США заставляли гаитян работать на строительстве дорог для защиты от бойцов гаитянского сопротивления.
Неоплачиваемый труд все еще является практикой на Гаити. Около полумиллиона детей являются бесплатной домашней прислугой , называемой реставек , и регулярно страдают от физического и сексуального насилия. Кроме того, торговля людьми , включая торговлю детьми, является серьезной проблемой на Гаити; людей, ставших жертвами торговли людьми, привозят на Гаити, вывозят из него и проезжают через него для принудительного труда, включая торговлю людьми в целях сексуальной эксплуатации . В группы наибольшего риска входят бедняки, женщины, дети, бездомные и люди, мигрирующие через границу с Доминиканской Республикой .
Разрушительное землетрясение 2010 года привело к перемещению многих людей, сделав их бездомными, изолированными и крайне уязвимыми для эксплуатации со стороны торговцев людьми. Хаос, последовавший за землетрясением, также отвлек власти и помешал усилиям по прекращению торговли людьми. Правительство предприняло шаги по предотвращению и пресечению торговли людьми, ратифицировало конвенции по правам человека и приняло законы для защиты уязвимых групп населения, но обеспечить их выполнение по-прежнему сложно. В 2017 году Управление Государственного департамента США по мониторингу и борьбе с торговлей людьми поместило страну в «список наблюдения второго уровня». [3]
Туземцы, жившие на острове, который впоследствии стал называться Эспаньола, приветствовали Христофора Колумба и его команду, когда они высадились на острове в октябре 1492 года. В доколумбовую эпоху другие карибские племена иногда нападали на остров, чтобы похищать людей в рабство. [4] После прибытия Колумба европейские колонисты превратили рабство на острове в крупный бизнес: колонисты быстро начали создавать сахарные плантации, зависящие от рабского труда. [5] Практика рабства в испанских колониях Нового Света стала настолько масштабной в ходе колонизации Испанией Америки, что к концу 1500-х годов импорт африканских рабов превысил численность испанской иммиграции в Новый Свет. [6]
Когда Колумб прибыл на территорию нынешнего Гаити в декабре 1492 года и встретился с местными жителями таино араваки , они были дружелюбны, обменивались подарками с испанцами и предлагали свою помощь. [7] В письме испанской королеве Изабелле он написал , что туземцы «покладисты и легко управляемы; их можно заставить выращивать урожай и строить города». [7]
Когда Колумб вернулся в Европу в 1493 году, 30 испанцев остались [8] , чтобы построить там форт под названием Ла-Навидад . Они начали воровать, насиловать и порабощать туземцев — в некоторых случаях они держали местных женщин и девочек в качестве сексуальных рабынь . [9] Поиск золота был главной целью испанцев; они быстро заставили порабощенных туземцев работать на золотых приисках, что унесло тяжелые жизни и здоровье. [10] Помимо золота рабы добывали медь и выращивали урожай для испанцев. [11] В ответ на жестокость туземцы дали отпор. [12] Некоторые таино бежали в отдаленные части гор острова и сформировали общины, скрывавшиеся как « мароны », которые организовывали нападения на поселения испанцев. [13] Испанцы ответили на сопротивление коренных жителей жестокими репрессиями, например, уничтожая посевы, чтобы уморить туземцев голодом. [12] Испанцы привезли на остров собак, обученных убивать туземцев, и натравили их на тех, кто восстал против порабощения. [14] В 1495 году испанцы отправили 500 захваченных в плен туземцев обратно в Испанию в качестве рабов, но 200 из них не пережили путешествие, а остальные вскоре умерли. [15] В конце 1490-х годов они планировали отправлять 4000 рабов обратно в Испанию каждый год, но это ожидание не учитывало быстрое сокращение местного населения, которое вскоре пострадает, и так и не было достигнуто. [16]
Неизвестно, сколько людей таино проживало на острове до прибытия Колумба – оценки варьируются от нескольких тысяч до восьми миллионов – но переутомление в рабстве и болезни, завезенные европейцами, быстро убили большую часть населения. [17] Между 1492 и 1494 годами умерла одна треть коренного населения острова. [15] Два миллиона человек были убиты в течение десяти лет после прибытия испанцев [11] , а к 1514 году 92% коренного населения острова умерло от порабощения и европейских болезней. [18] К 1540-м годам культура туземцев исчезла с острова, [19] и к 1548 году местное население составляло менее 500 человек . [15] Быстрая скорость смерти местных рабов потребовала импорта африканцев, [ 18] 18] , для которых контакт с европейцами не был новым и поэтому уже выработался некоторый иммунитет к европейским болезням. [20] Сын Колумба Диего Колумб начал торговлю африканскими рабами на острове в 1505 году. [21] Некоторые вновь прибывшие рабы из Африки и соседних островов смогли бежать и присоединиться к общинам маронов в горах. [22] В 1519 году африканцы и коренные американцы объединили свои силы, чтобы начать восстание рабов , которое переросло в многолетнее восстание, которое в конечном итоге было подавлено испанцами в 1530-х годах. [21]
Испанский миссионер Бартоломе де лас Касас выступил против порабощения туземцев и жестокости испанцев. [23] Он писал, что для туземцев христианство , принесенное испанцами, стало символом жестокости, с которой с ними обращались; он процитировал одного Таино Касика (вождя племени): «Они говорят нам, этим тиранам, что поклоняются Богу мира и равенства, и тем не менее они узурпируют нашу землю и делают нас своими рабами. Они говорят нам о бессмертной душе и о их вечные награды и наказания, и все же они грабят наше имущество, соблазняют наших женщин, насилуют наших дочерей». [14] Лас Касас отметил, что наказание испанцами человека таино путем отрезания ему уха «ознаменовало начало пролития крови, которая позже стала рекой крови, сначала на этом острове, а затем во всех уголках этой Индии». ." [14] Кампания Лас Касаса привела к официальному прекращению порабощения Таиноса в 1542 году; однако на смену ей пришла африканская работорговля. [23] Как и предсказывал Лас Касас, обращение испанцев с таино стало началом многовекового наследия рабства, в котором злоупотребления, такие как ампутация частей тела, были обычным явлением. [14]
Испанцы уступили контроль над западной частью острова Эспаньола французам по Рисвикскому договору в 1697 году; Франция назвала свое новое колониальное владение Сен-Доминго . [20] Колония, основанная на экспорте товарных культур, особенно сахарного тростника, станет самой богатой в мире. [24] [25] Известная как «Жемчужина Антильских островов», колония стала ведущим в мире производителем кофе и сахара. Французы, как и испанцы, импортировали рабов из Африки. В 1681 году в Сан-Доминго было всего 2000 рабов; к 1789 году их было почти полмиллиона. [26]
Хотя французы контролировали Сен-Доминго, они сохраняли классовую систему, охватывающую как белых, так и свободных цветных людей. Эти классы разделили роли на острове и установили иерархию. Высший класс, известный как grands blancs (белые дворяне), состоял из богатых дворян , включая членов королевской семьи , и в основном проживал во Франции. Эти люди обладали большей частью власти и контролировали большую часть собственности на Сен-Доминго. Хотя их группа была очень маленькой и эксклюзивной, они были весьма могущественны.
Ниже grands blancs (белых дворян) располагались petits blancs (белые простолюдины) и gens de couleur libres (свободные цветные люди). Эти классы населяли Сен-Доминго и обладали значительной местной политической властью и контролем над ополчением. Petits blancs находились на том же социальном уровне, что и gens de couleur libres .
Класс gens de couleur libres состоял из affranchis (бывших рабов), свободных чернокожих и людей смешанной расы, и они контролировали большую часть богатства и земли так же, как petits blancs ; они обладали полным гражданством и гражданским равенством с другими французскими подданными. [27] Раса изначально была привязана к культуре и классу, и некоторые «белые» сент-доминиканцы имели небелое происхождение. [28] Хотя цветные креолы и афраншизы обладали значительной властью, они в конечном итоге стали объектом расизма и системы сегрегации из-за введения королевским правительством дивизионистской политики , поскольку режим Бурбонов опасался объединенной власти Св . Доминиканцы .
Представители класса petit blanc начали дистанцироваться от gens de couleur libres и принижать их. Влияние правительства Бурбонов заставило petits blancs завидовать экономической мощи gens de couleur libres . Как и на других карибских островах, большинство населения Сен-Доминго составляли цветные люди, и их численность намного превосходила численность белых на острове. [29] [30]
Плантаторы заботились о хорошем обращении с рабами в начале их пребывания на плантации и постепенно интегрировали рабов в трудовую систему плантации. На каждой плантации был чернокожий командир, который руководил другими рабами от имени плантатора, и плантатор следил за тем, чтобы не отдавать предпочтение одной африканской этнической группе перед другими. Большинство рабов, приехавших в Сен-Доминго, работали на полях или в магазинах; молодые рабы часто становились домашней прислугой, а старые рабы использовались в качестве надзирателей. Некоторые рабы стали квалифицированными рабочими и получили такие привилегии, как лучшая еда, возможность ездить в город и liberté des savanes (свобода саванны), своего рода свобода с определенными правилами. Рабы считались ценной собственностью, и к рабам присматривали врачи, которые оказывали им медицинскую помощь, когда они болели. [27]
В Сен-Доминго было множество видов плантаций. Некоторые плантаторы производили индиго, хлопок и кофе; эти плантации были небольшими по размеру, и обычно на них работало всего 15-30 рабов, что создавало камерную рабочую атмосферу. Однако наиболее ценные плантации производили сахар. На средней сахарной плантации работало 300 рабов, а на крупнейшей сахарной плантации за всю историю трудилось 1400 рабов. Эти плантации занимали лишь 14% обрабатываемых земель Сен-Доминго; для сравнения: кофе занимал 50% всей обрабатываемой земли, индиго - 22%, а хлопок - только 5%. Из-за сравнительной потребности в инвестициях между сахарными плантациями и плантациями всех других типов существовал большой экономический разрыв между обычными плантаторами и сахарными «лордами». [27]
В то время как гранс блан владели 800 крупными сахарными плантациями, пети блан и gens de couleur (цветные люди) владели 11700 небольшими плантациями, из которых пети блан владели 5700 плантациями, включая 3000 плантаций индиго, 2000 кофе и 700 плантаций хлопка; Аффранчи и цветные креолы владели 6000 плантациями, на которых в основном производился кофе, на котором они имели экономическую монополию . [28]
Некоторые сахарные плантаторы, стремясь получать высокие урожаи сахара, очень усердно работали со своими рабами. Затраты на открытие плантации сахарного тростника были очень высокими, что часто приводило к тому, что владелец плантации влезал в большие долги. [27] Многие рабы на плантациях сахарного тростника умерли в течение нескольких лет; дешевле было импортировать новых рабов, чем улучшать условия труда. [31] Уровень смертности рабов на плантациях сахарного тростника Сен-Доминго был выше, чем где-либо еще в Западном полушарии; действительно, ежегодная смертность рабов, работающих на сахарных плантациях в Сен-Доминго, составила 6–10%, из-за чего сахарные плантаторы Сент-Доминиканской Республики часто импортировали новых рабов. [32] [27]
За сто лет существования колонии около миллиона рабов стали жертвами условий рабства. [33] Некоторые рабы африканских национальностей, которые верили в метемпсихоз , веру в миграцию души после смерти, покончили жизнь самоубийством вскоре после прибытия на остров, так как верили, что после смерти они смогут вернуться на свою родную территорию, где они вернут себе звание , богатство, родственники и друзья, которые у них были. [34] [35] Некоторые беременные рабыни, живущие в плохих условиях на сахарных плантациях, не выживали достаточно долго или не имели достаточно здоровой беременности, чтобы родить живых детей, но если они это делали, дети часто умирали молодыми из-за недоедания. [31] На некоторых сахарных плантациях еды было недостаточно, и рабы должны были выращивать и готовить ее для себя в дополнение к своему 12-часовому рабочему дню. [36]
В 1685 году французский король Людовик XIV издал «Кодекс Нуара» — правила обращения с рабами. [37] Хотя Кодекс Нуар был создан для защиты прав рабов Св. Доминиканской Республики и несмотря на наличие сельской полиции, из-за труднопроходимой местности Сен-Доминго и изолированности различных плантаций некоторые рабы подвергались насилию. Зарегистрированы крайние случаи, когда рабов били, сжигали, хоронили заживо, связывали и позволяли кусать стаям насекомых, калечили, насиловали и ампутировали конечности. [31] На некоторых плантациях рабов, пойманных на поедании урожая сахарного тростника, заставляли носить в полях оловянные намордники. [38]
Около 48 000 рабов в Сен-Доминго сбежали со своей плантации; рабовладельцы нанимали охотников за головами , чтобы поймать этих маронов . [38] Те, кто не был пойман и повторно порабощен, основали общины вдали от населенных пунктов. [37] Мароны организовывали рейды под названием мавонаг на плантации, [39] крадя припасы, необходимые их общинам для выживания, такие как еда, инструменты и оружие. [40] Один известный бордовый, Франсуа Макандаль , сбежал в горы в середине 18-го века и продолжал планировать нападения на владельцев плантаций. [35] Макандаля поймали и сожгли на костре в 1758 году, но его легенда продолжала жить, вдохновляя восстание среди рабов и страх среди рабовладельцев. [41]
Порабощенных африканцев, бежавших в отдаленные горные районы, называли маррон ( французский ) или мавон ( гаитянский креольский ), что означает «сбежавший раб». Мароны образовали сплоченные общины, которые занимались мелким сельским хозяйством и охотой. Известно, что они возвращались на плантации, чтобы освободить членов семьи и друзей. Несколько раз они также присоединялись к поселениям таино , бежавшим от испанцев в 17 веке. В конце 17 - начале 18 веков в горах Бахоруко проживало большое количество маронов. В 1702 году французская экспедиция против них убила трех маронов и взяла в плен 11, но более 30 избежали плена и отступили дальше в горные леса. Дальнейшие экспедиции против них были предприняты с ограниченным успехом, хотя им удалось захватить одного из своих лидеров, Мишеля, в 1719 году. В последующих экспедициях, в 1728 и 1733 годах, французские войска захватили 46 и 32 марона соответственно. Сколько бы отрядов ни посылали против этих маронов, они продолжали привлекать беглецов. Экспедиции 1740, 1742, 1746, 1757 и 1761 годов имели незначительные успехи против этих маронов, но не смогли уничтожить их убежища. [42]
В 1776–1777 годах совместная французско-испанская экспедиция отправилась в приграничные районы гор Бахоруко с намерением разрушить там бордовые поселения. Однако мароны были предупреждены об их приближении и покинули свои деревни и пещеры, отступив дальше в горные леса, где их нельзя было найти. В конце концов отряд вернулся безуспешно, потеряв много солдат из-за болезней и дезертирства. В последующие годы мароны напали на ряд поселений, в том числе на Фонд-Паризьен, в поисках еды, оружия, пороха и женщин. Именно во время одной из таких экскурсий был схвачен один из бордовых вождей Кебинда, родившийся на свободе в горах. Позже он умер в плену. [43]
В 1782 году де Сен-Ларри решил предложить условия мира одному из лидеров маронов, Сантьяго, предоставил им свободу, в обмен на которую они будут охотиться на всех дальнейших беглецов и возвращать их владельцам. В конце концов, в конце 1785 года условия были согласованы, и более 100 маронов под командованием Сантьяго прекратили вторжения на французскую колониальную территорию. [44]
Помимо побега, рабы сопротивлялись, отравляя рабовладельцев, их семьи, их домашний скот и других рабов — это было обычным явлением, вызывавшим настолько страх, что в декабре 1746 года французский король в частности запретил отравление. [35] Поджоги были еще одной формой сопротивления рабов. [35]
В 1791 году св. доминиканские креолы начали Французскую революцию в Сен-Доминго ; Революционеры -республиканцы спровоцировали восстание рабов , направленное на свержение режима Бурбонов . Их главной целью было установить республиканский контроль над Сен-Доминго и обеспечить социальное и политическое равенство для сан-доминиканских креолов. Эти доминиканские республиканцы вскоре потеряли контроль над восстанием рабов.
Многие из рабов, сражавшихся во время Гаитянской революции, были воинами, захваченными на войне и порабощенными противостоящей африканской этнической группой. [45] До начала Французской революции в 1789 году в колонии было в восемь раз больше рабов, чем белых и свободных цветных людей вместе взятых. [46] В 1789 году французы импортировали 30 000 рабов в год, и только во французской части острова было полмиллиона рабов по сравнению с примерно 40-45 000 белых и 32 000 свободных цветных людей. [47] [28]
Французская революция 1789 года предоставила среднему классу Сен-Доминго возможность организовать восстание, за которым вскоре последовало всеобщее восстание рабов. [48] В 1791 году рабы восстали, убивая белых и поджигая плантации.
Два гражданских комиссара, Сонтонакс и Полверель, были отправлены в колонию для выполнения указа от 4 апреля 1792 года, который давал свободным цветным людям и свободным чернокожим те же права, что и белым. Их целью также было сохранение рабства и борьба с восставшими рабами. Столкнувшись с невозможностью подавить восстание и столкнувшись с испанцами и англичанами, они были вынуждены, чтобы сохранить надежду на сохранение Сен-Доминго за Францией, дать свободу рабам, которые согласились сражаться вместе с ними. а затем распространить эту свободу на всех рабов колонии. [49] К февралю 1794 года, когда французское правительство отменило рабство на всей территории своей империи, все рабы Сен-Доминго уже были освобождены.
Хотя рабство было объявлено вне закона, Лувертюр, полагая, что плантационная экономика необходима, заставил рабочих вернуться на плантации, используя военную мощь. [50] К 1801 году восстание увенчалось успехом, и Туссен Лувертюр , получив контроль над восстанием и устранив всю оппозицию на острове, объявил себя пожизненным генерал-губернатором Сен-Доминго. [51]
С целью восстановления рабства Наполеон Бонапарт послал своего зятя Шарля Леклера восстановить контроль над Гаити вместе с флотом из 86 кораблей и 22 000 солдат. [52] Гаитяне сопротивлялись солдатам, но французы были более многочисленными и располагались лучше, пока сезон дождей не принес желтую лихорадку . [53] Когда французские солдаты и офицеры погибли, чернокожие гаитянские солдаты, вступившие в союз с французами, начали переходить на другую сторону. [54]
В 1802 году Лувертюр был арестован и депортирован во Францию, где позже умер в тюрьме, оставив руководство вооруженными силами Жан-Жаку Дессалину . В 1804 году французы потерпели поражение. [39] Франция официально отказалась от контроля над Гаити, что сделало ее второй независимой страной в Америке (после США) и первым успешным восстанием рабов в мире. [48] Дессалин был лидером страны, сначала назвав себя пожизненным генерал-губернатором, а затем императором Гаити.
После революции недавно освобожденные рабы были яростно против того, чтобы оставаться на плантациях, но Дессалин, как и Лувертюр, использовал военную мощь, чтобы удержать их там, полагая, что труд на плантациях — единственный способ заставить экономику функционировать. [55] Большинство бывших рабов рассматривали правление Дессалина как нечто большее, чем то же угнетение, которое они знали во время рабства де-юре . [55] Дессалин был убит толпой своих офицеров в 1806 году. [56]
Преемником Дессалина стал король Генрих Кристоф , еще один генерал революции. [56] Кристоф, опасаясь нового французского вторжения, продолжал идти по стопам Дессалина, укрепляя страну. [57] [58] Для строительства одной цитадели, La Citadelle Laferrière , Кристоф, как полагают, заставил сотни тысяч людей работать на ней, убив примерно 20 000 из них. [58]
Подобно своим предшественникам Лувертюру и Дессалину, Кристоф использовал военную мощь, чтобы заставить бывших рабов оставаться на плантациях. [59] Работники плантаций под руководством Лувертюра и Кристофа не получали зарплату — они получали четверть того, что производили, [60] выплачивая остальную часть владельцам плантаций и правительству. При правлении Кристофа чернокожие люди также могли арендовать собственную землю или работать в правительстве, а сельскохозяйственные рабочие на плантациях могли подавать жалобы в королевскую администрацию на условия труда. [61] Эти бывшие рабы также иногда могли выбирать, на какой плантации они будут работать, но они не могли отказаться от работы и не могли законно покинуть плантацию, к которой они были «привязаны». [62] Многие бывшие рабы, вероятно, были вынуждены работать на тех же плантациях, на которых они работали в качестве рабов. [63]
Упорное сопротивление населения работе на плантациях, принадлежащих белым или другим лицам, сделало сохранение системы, несмотря на ее прибыльность, слишком трудным. [64] Кристоф и другие лидеры приняли политику, позволяющую дробить государственные земли и продавать их гражданам, а система плантаций в значительной степени уступила место той, в которой гаитяне владели и обрабатывали меньшие участки. [64]
_Portrait.jpg/1280px-President_Jean-Pierre_Boyer_of_Haiti_(Hispaniola_Unification_Regime)_Portrait.jpg)
В 1817 году гаитянский корабль захватил направлявшийся на Кубу испанский невольничий корабль , который вошел в воды Гаити, и, действуя по постоянному правительственному распоряжению, высадил его на берег. [65] Все 171 пленный африканец были освобождены и с радостью приняты в гаитянское общество, а сам президент Жан-Пьер Бойер стал их крестным отцом. [65] Капитан корабля, а позже и кубинские официальные лица, протестовали Бойеру, что его торговля была законной, но Бойер утверждал, что конституция 1816 года постановила, что на территории Гаити не может быть рабов, и их стоимость не может быть возмещена. [65] Корабли с рабами также были захвачены, а их человеческий груз освобожден при предыдущих лидерах Кристофе и Александре Петионе , а рабам, которым удалось взять под свой контроль корабли и прибыть на Гаити, было предоставлено убежище. [65] Работорговцы быстро научились избегать вод Гаити. [65]
В 1825 году Франция послала армаду на Гаити и пригрозила блокадой страны, предотвращая торговлю, если Бойер не согласится выплатить Франции 150 миллионов франков , чтобы возместить ей потери «собственности» — в основном рабов. [66] В обмен Франция признала бы Гаити независимым государством, чего она до сих пор отказывалась сделать. [67] Бойер согласился, не обнародовав решение заранее, что вызвало широкое возмущение на Гаити. [67] Сумма была уменьшена до 90 000 000 франков в 1838 году, что эквивалентно 19 миллиардам долларов США в 2015 году. [68] Гаити была обременена этим долгом до 1947 года, [48] и была вынуждена отказаться от расходов на гуманитарные программы, такие как санитария. [69] В 1838 году около 30% годового бюджета страны ушло в долг, [70] а в 1900 году эта сумма выросла до 80%. [69] [71] Гаити взяла кредиты у Германии, США и самой Франции, чтобы получить эти деньги, что еще больше увеличило ее долговое бремя [69] и центральное место этих стран в экономике Гаити. [72]
Под давлением необходимости найти деньги для выплаты долга, в 1826 году Бойер принял новый свод законов под названием « Сельский кодекс» , который ограничивал автономию сельскохозяйственных рабочих, требовал от них работы и запрещал их поездки без разрешения. [73] Была также восстановлена система « барщины» , с помощью которой полиция и государственные органы могли заставлять жителей временно работать бесплатно на дорогах. [73] Эти законы встретили широкое сопротивление, и их было трудно обеспечить, поскольку доступ рабочих к земле давал им автономию, и они могли скрываться от правительства. [74]
Соединенные Штаты приняли законы, запрещающие гаитянским купцам проникать на территорию США, поскольку тамошние рабовладельцы не хотели, чтобы их рабы заражались идеями о восстании со стороны гаитян. [75] Однако две страны продолжали торговлю, и Гаити закупала необходимое ей оружие, [75] хотя и по невыгодным ценам. Эмбарго США в отношении Гаити длилось 60 лет, но Линкольн заявил, что нет необходимости отрицать независимость страны, как только этот институт в Соединенных Штатах начал прекращать свое существование. [76] Он призвал недавно освобожденных рабов эмигрировать туда, чтобы достичь свободы, которую он не считал возможной в Соединенных Штатах. [76]
В июле 1915 года, после политических волнений и убийства президента Гаити Вильбруна Гийома Сэма , Корпус морской пехоты США вторгся на Гаити. [77] До оккупации крестьяне устраивали восстания, чтобы противостоять попыткам американских инвесторов присвоить их землю и перевести стиль сельского хозяйства в этом районе с натурального хозяйства обратно на плантационную систему - идею возврата к чему-то вроде плантации. Система столкнулась с ожесточенным сопротивлением. [78] Гаитяне боялись, что американские инвесторы попытаются снова превратить экономику в плантационную, поскольку американские предприятия накапливали землю и выселяли сельских крестьян с их семейных земель. [78] Сельские жители Гаити сформировали армии, которые бродили по сельской местности, грабя фермеров и насилуя женщин. [78] Мотивацией американской оккупации Гаити была отчасти защита инвестиций [79] и предотвращение получения слишком большого влияния европейскими странами в этом районе. [80] Одним из заявленных оправданий оккупации было прекращение практики порабощения детей в качестве домашней прислуги на Гаити; однако затем Соединенные Штаты также восстановили практику принудительного труда в рамках барщинной системы. [81]
Как это произошло при режимах Дессалина и Кристофа, несвободный труд снова был задействован в программе общественных работ, на этот раз по приказу адмирала США Уильяма Бэнкса Капертона . [82] В 1916 году американские оккупанты использовали барщинную систему принудительного труда [83], разрешенную Сельским кодексом Гаити 1864 года до 1918 года. [82] Поскольку бойцы гаитянского сопротивления, или Како, прятались в отдаленных горных районах и вели партизанскую войну . В стиле войны против морской пехоты военным нужны были дороги, чтобы найти их и сражаться с ними. [84] Для строительства дорог рабочих насильно вывозили из домов, связывали веревками в цепные банды , а иногда избивали и оскорбляли, [85] или даже убивали, если они сопротивлялись. [81] Крестьянам говорили, что им будут платить за их труд и давать еду, работая рядом с их домами, - но иногда обещанная еда и заработная плата были скудными или вообще отсутствовали. [83] Корве была крайне непопулярна; Гаитяне широко считали, что белые вернулись на Гаити, чтобы заставить их вернуться в рабство. [82] Жестокость системы принудительного труда усилила како; многие гаитяне бежали в горы, чтобы присоединиться к ним, и многие другие оказали им помощь и поддержку. [86] Сообщения о злоупотреблениях побудили командующего морской пехоты отдать приказ положить конец этой практике в 1918 году; однако оно продолжалось незаконно на севере, пока не было обнаружено — никто не понес наказания за нарушение. [87] Поскольку барщинная работа больше не была доступна, в США обратились к труду заключенных , при этом мужчин иногда арестовывали с этой целью, когда в тюрьме было слишком мало рабочих. [88] Оккупация продолжалась до 1934 года. [89]
Возмещение ущерба за рабство — это применение концепции возмещения ущерба жертвам рабства и/или их потомкам. [90] На Гаити этого не произошло, но вместо этого Гаити заплатила Франции более 120 лет, чтобы получить «формальное признание» свободы со стороны Франции .
В июле 1825 года король Франции Карл X , в период восстановления французской монархии , послал флот для отвоевания Гаити. Франция потребовала от Гаити возмещения в размере 150 миллионов франков по претензиям на собственность, включая гаитянских рабов, которая была потеряна в результате гаитянской революции , в обмен на дипломатическое признание; Гаити приняло иск, известный сегодня как спор о возмещении ущерба Гаити. [91] Позже выплата была уменьшена до 90 миллионов франков в 1838 году, что сопоставимо с 21 миллиардом долларов США по состоянию на 2004 год. [92]
Президент Жан-Пьер Бойе согласился на договор, по которому Франция официально признала независимость нации в обмен на выплату 150 миллионов франков . [93] Приказом от 17 апреля 1826 года король Франции отказался от своих прав на суверенитет и официально признал независимость Гаити. [94] [95] [96] Принудительные платежи Франции препятствовали экономическому росту Гаити в течение многих лет, что усугублялось тем фактом, что многие западные страны продолжали отказываться от формального дипломатического признания Гаити; Великобритания признала независимость Гаити в 1833 году, а Соединенные Штаты — только в 1862 году. [93] Гаити взяла крупные займы у западных банков под чрезвычайно высокие процентные ставки для погашения долга. Хотя сумма репараций была уменьшена до 90 миллионов в 1838 году, к 1900 году 80% государственных расходов Гаити приходилось на погашение долга, и страна не завершила его погашение до 1947 года .
В 2004 году правительство Гаити потребовало, чтобы Франция вернула Гаити миллионы долларов, выплаченных в период с 1825 по 1947 год в качестве компенсации за потерю собственности французских рабовладельцев и землевладельцев в результате свободы рабов. [100]
Несмотря на то, что рабство запрещено уже более века, многие преступные организации занимаются торговлей людьми и работорговлей .
Рабство до сих пор широко распространено на Гаити. Согласно Глобальному индексу рабства 2014 года , на Гаити насчитывается около 237 700 порабощенных людей [101], что делает ее страной, занимающей второе место в мире по распространенности рабства, уступая только Мавритании . [102]
На Гаити больше торговли людьми , чем в любой другой стране Центральной или Южной Америки. [103] Согласно отчету Государственного департамента США о торговле людьми за 2013 год, «Гаити является основным источником, транзитом и страной назначения для мужчин, женщин и детей, подвергающихся принудительному труду и сексуальному рабству ». [104]
Гаитян вывозят из Гаити в соседнюю Доминиканскую Республику , а также в другие страны, такие как Эквадор , Боливия , Аргентина , Бразилия , а также страны Северной Америки. [105] [106] Гаити также является транзитной страной для жертв торговли людьми, направляющихся в Соединенные Штаты . [101] После землетрясения на Гаити в 2010 году торговля людьми резко возросла. [107] Хотя торговля людьми часто подразумевает перемещение, особенно контрабандный перевоз людей через границы, она требует лишь «применения силы, мошенничества или принуждения для эксплуатации человека с целью получения прибыли» и понимается как форма рабства. [108]
По этой причине обе палаты гаитянского парламента , Сенат (верхняя палата) и Палата депутатов (нижняя палата) прилагают значительные усилия для искоренения рабства и торговли людьми. [109]
Торговля детьми является существенной частью кризиса торговли людьми на Гаити. [105] Одна из основных форм торговли детьми и детского рабства , от которой страдают примерно 300 000 гаитянских детей, называется системой реставек , в которой детей заставляют работать домашней прислугой. [110]
На систему реставек приходится львиная доля торговли людьми на Гаити. [108] Семьи отправляют детей в другие домохозяйства, обменивая их труд на воспитание. [111] Обедневшие сельские родители надеются на образование и лучшую жизнь для своих детей в городе, [112] отправляя их в более богатые (или, по крайней мере, менее бедные) семьи. [113] Все чаще дети попадают в домашнее рабство после смерти родителя. [113] Платные посредники могут выступать в качестве вербовщиков, доставляя детей в принимающие семьи. [108] [113] [114] В отличие от рабов в традиционном смысле слова, реставеков не покупают, не продают и не владеют ими, они могут сбежать или вернуться в свои семьи и обычно освобождаются от рабства, когда становятся взрослыми; однако система реставек обычно понимается как форма рабства. [108]
Некоторые реставеки получают правильное питание и образование, но их меньшинство. [114] В обязанности Реставекса входит доставка воды и дров, покупка продуктов, [114] стирка, уборка дома и уход за детьми. [113] Реставеки работают сверхурочно (обычно от 10 до 14 часов в день) в тяжелых условиях, им часто отказывают в школьном обучении, и они подвергаются серьезному риску недоедания и словесного, физического и сексуального насилия . [113] Для большинства реставеков избиения являются повседневным явлением, а большинство девушек подвергаются сексуальному насилию, [115] что подвергает их повышенному риску заражения ВИЧ . [116] Те, кого выгнали или сбежали из принимающих домов, становятся беспризорными детьми, уязвимыми для эксплуатации, включая принуждение к проституции. [105] Те, кто возвращается в свои семьи, могут быть нежеланными гостями как дополнительное экономическое бремя или быть опозоренными и стигматизированными за то, что они были реставеками. [110] Травма, полученная в результате жестокого обращения, лишение свободного времени и нормального детского опыта, может задержать развитие ребенка и иметь долгосрочные последствия. [110] [113]
Термин restavek происходит от французского слова «жить», rester avec . [117] Эта практика существует с момента окончания революции, [118] но стала распространенной в 20 веке как способ для сельских жителей справиться с бедностью. [119] Число реставеков увеличилось после землетрясения 2010 года, когда многие дети остались сиротами или были разлучены со своими семьями. [113] По оценкам Государственного департамента США в 2013 году, от 150 000 до 500 000 детей находились в домашнем рабстве , что составляет большую часть торговли людьми на Гаити. [104] [120] Около 19% гаитянских детей в возрасте от 5 до 17 лет живут отдельно от своих родителей, и около 8,2% считаются домашними работниками. [117] По данным одного опроса, реставеки присутствовали в 5,3% домохозяйств, по признанию их глав. [121] По данным одного исследования, 16% опрошенных гаитянских детей признались, что являются реставеками. [113] По оценкам, еще 3000 гаитянских детей работают домашней прислугой в Доминиканской Республике. [120]
Организации, выдающие себя за агентства по усыновлению, также вывозят детей из Гаити в страны, включая США, но на самом деле некоторых из них похищают из семей. [122] Эта практика получила особенно широкое распространение в условиях хаоса, последовавшего за землетрясением 2010 года. [122] Хотя женщины-мигранты в это время были уязвимы, положение детей было подчеркнуто из-за феномена нерегулярного усыновления (один из аспектов торговли людьми) предполагаемых «сирот» через Доминиканскую Республику. [123] Международный протест возник, когда 29 января 2010 г. десять членов американского детского приюта «Новая жизнь» были арестованы при попытке вывезти 33 гаитянских ребенка из страны в приют, но дети не были сиротами. [108] Известно, что торговцы людьми, выдающие себя за сотрудников законных благотворительных организаций, обманывают семьи беженцев, убеждая их, что их дети будут доставлены в безопасное место и о них позаботятся. [124] В некоторых случаях торговцы людьми организуют «детские дома» или «приюты» для детей, которые трудно отличить от законных организаций. [125] Наемные торговцы людьми, выдающие себя за их родителей, могут переправлять детей через границу, а затем принуждать их работать в кругах попрошайничества или в качестве прислуги. [105] Торговля детьми побудила ЮНИСЕФ финансировать Brigade de Protection des Mineurs , подразделение национальной полиции, которое существует для отслеживания случаев торговли детьми, для наблюдения за границами и лагерями беженцев на предмет такой деятельности. [124] Дети в лагерях беженцев подвергаются особой опасности и других видов торговли людьми, включая сексуальную эксплуатацию . [125]
Хотя большинство современных случаев рабства на Гаити связано с практикой системы реставек, торговля людьми в целях сексуальной эксплуатации на Гаити является широко распространенной и актуальной проблемой. [104] [120] В последние годы Гаити стала магнитом для секс-туристов . [107] Сексуальное рабство включает в себя практику принуждения, принуждения к проституции и торговлю людьми в любых сексуальных целях. [107] Шелдон Чжан определяет торговлю людьми в целях сексуальной эксплуатации как «мигрантов, [которых] перевозят с целью оказания сексуальных услуг... и в которых процесс контрабанды осуществляется с использованием силы, мошенничества или принуждения». [126] Большинство жертв продаются для проституции , но другие используются для порнографии и стриптизирования . Дети, как правило, становятся жертвами торговли людьми внутри своих стран, тогда как молодые женщины могут стать жертвами торговли людьми внутри страны или за рубежом, иногда с согласия их мужей или других членов семьи. [104]
В 2007 году возникли подозрения, что миротворческие силы ООН (развернутые в 2004 году для подавления политической нестабильности) создают повышенный спрос на торговлю людьми в целях сексуальной эксплуатации после того, как 114 солдат ООН были изгнаны из Гаити за использование проституток. [127] [128] В своем ежегодном отчете за 2007 год Государственный департамент США обнаружил рост торговли женщинами и девочками в целях сексуальной эксплуатации на Гаити для работы проститутками для миротворцев. [127] Это было первое упоминание в подобном отчете о женщинах, которых продавали на Гаити из Доминиканской Республики для секс-работы. [128]
На протяжении десятилетий гаитяне пересекали гаитянско-доминиканскую границу по разным причинам, включая добровольную и вынужденную миграцию, долгосрочное и краткосрочное проживание в Доминиканской Республике , законный и нелегальный въезд, контрабанду и торговлю людьми. [129] Гаитяне пересекают гаитянско-доминиканскую границу в поисках новых возможностей и очень уязвимы для эксплуатации. [123] [129] Фактически, Доминиканская Республика имеет один из худших показателей нарушений прав человека , включая торговлю людьми, против рабочих-мигрантов во всем Карибском бассейне . [129] Гаитян в Доминиканской Республике широко пренебрегают как мигрантское меньшинство из-за близости стран. [129] Во время диктаторского правления Жан-Клода Дювалье в 1970-х и 80-х годах он продавал гаитян по оптовым ценам для работы на сахарных плантациях в Доминиканской Республике. [130]
Большинство людей, пересекающих границу, составляют женщины и девочки. Миграция гаитянских женщин в Доминиканскую Республику неразрывно связана с « феминизацией миграции », которая, в свою очередь, является частью «новой гаитянской иммиграции», вызванной изменениями на рынках труда , а также хрупким положением женщин и их семьи на Гаити. [123] Женщины-мигранты особенно уязвимы перед торговлей людьми, насилием и незаконной контрабандой. [123] При попытке пересечь границу гаитянские женщины подвергаются риску ограбления, нападения, изнасилования и убийства от рук контрабандистов, правонарушителей и торговцев людьми, как доминиканцев, так и гаитянцев. [131] Учитывая эту угрозу насилия, женщины обращаются к альтернативным, неофициальным маршрутам и полагаются на наемных автобусов (неформальных скаутов), двоюродных братьев и других дальних родственников, которые сопровождают их через границу. [131] Эти наемные контрабандисты, обещавшие им помочь, зачастую посредством силы и принуждения, вместо этого обманом заставляют их принудить их к принудительному домашнему труду в частных домах в Санто-Доминго , столице Доминиканской Республики. Нанятые автобусы также продают женщин и детей для торговли сексуальными рабами на территории Доминиканской Республики ( бордели и другие заведения) или в сексуальное рабство в качестве экспорта. [123] [131] Часто матери нуждаются в своих маленьких детях, чтобы помочь обеспечить семью, что ставит детей в уязвимое положение и позволяет им стать жертвами хищников и торговцев людьми. [123] Число детей, незаконно ввезенных в Доминиканскую Республику, неизвестно, но, по оценкам ЮНИСЕФ , только в 2009 году их число составило 2000 человек. [132] Официальные лица Гаити сообщают, что детей, вывезенных из Гаити, ждут три основные судьбы: работа по дому, проституция и извлечение органов . [133]
Сообщается, что женщин из Доминиканской Республики также продавали на Гаити в качестве сексуальных рабынь. [105]
В докладе США о торговле людьми за 2014 год Гаити включено в список наблюдения второго уровня. [137] В список наблюдения второго уровня попадают страны, правительства которых не в полной мере соблюдают минимальные стандарты Закона о защите жертв торговли людьми (TVPA), но прилагают значительные усилия для приведения себя в соответствие с этими стандартами, а число жертв тяжелых формы торговли людьми очень значительны или значительно возрастают. [104] Некоторые из усилий Гаити по борьбе с современным рабством включают ратификацию нескольких ключевых конвенций, в том числе Всеобщей декларации прав человека (UHDR), Конвенции о правах ребенка (CRC), Конвенции Международной организации труда (МОТ). О запрете и немедленных действиях по искоренению наихудших форм детского труда и Конвенции МОТ о минимальном возрасте . [101] В 2014 году Гаити ратифицировала Факультативный протокол о торговле детьми . [134] Подобные конвенции, если они будут соблюдаться, могут помочь в борьбе с торговлей людьми. [108] В 2000 году Гаити подписала Протокол ООН по предотвращению, пресечению и наказанию за торговлю людьми, особенно женщинами и детьми , но не ратифицировала его. [135] Гаити не ратифицировала Конвенцию о домашних работниках . [136]
В соответствии с этими международными конвенциями законодательство Гаити запрещает жестокое обращение, насилие, эксплуатацию и подневольное содержание детей любого рода, которые могут нанести вред их безопасности, здоровью или нравственности. [101] [120] Кроме того, он заявляет, что все дети имеют право на образование и на свободу от унижающего достоинство и бесчеловечного обращения. [101] Принятая в 2003 году статья 335 Трудового кодекса Гаити запрещает трудоустройство детей в возрасте до 15 лет. [120] Кроме того, закон, принятый в июне 2003 года, прямо поставил вне закона помещение детей на работу по реставеку. [113] [120] Закон гласит, что с ребенком, работающим в качестве домашней прислуги, следует обращаться так же, как и с биологическими детьми в семье; однако он не содержит каких-либо уголовных санкций для тех, кто нарушает его положения. [101] Несмотря на принятие этих законов, практика реставек сохраняется и растет. [120] Политическая нестабильность и нехватка ресурсов препятствуют усилиям по ограничению торговли детьми. [119] [ неполная краткая цитата ]
Правительство предприняло шаги для юридического решения проблемы торговли женщинами и детьми, представив законопроект в парламент в ответ на ратификацию Палермского протокола , который требовал этого. [138] В 2014 г. был принят закон CL/2014-0010, устанавливающий уголовную ответственность за торговлю людьми и предусматривающий наказание до 15 лет лишения свободы. [137] Тем не менее, исполнение закона остается неуловимым. [113] Препятствиями в борьбе с торговлей людьми являются широкое распространение коррупции, отсутствие быстрого реагирования на дела, имеющие признаки торговли людьми, медленные темпы рассмотрения уголовных дел судебной властью и скудное финансирование государственных учреждений. [104]
Люди, перемещенные в результате землетрясения 2010 года, подвергаются повышенному риску стать жертвами торговли людьми в целях сексуальной эксплуатации и принудительного труда. [101] Действующие международные меры защиты внутренне перемещенных лиц , в первую очередь Руководящие принципы Управления ООН по координации гуманитарных вопросов по вопросам внутреннего перемещения 1998 года , не распространяются на выживших после землетрясения, которые пересекли международную границу. [131] Ничто не защищает вынужденных переселенцев, что создает значительные пробелы в защите тех, кто наиболее уязвим к торговле людьми – девочек и молодых женщин – с которыми обращаются как с миграционными правонарушителями, а не как с вынужденными мигрантами, нуждающимися в защите. [131] В Доминиканской Республике не создан и не предоставлен временный защищенный статус. [131]
.jpg/1280px-Haitian_Police_(8131238867).jpg)
После землетрясения на Гаити в 2010 году международная помощь и внутренние усилия были сосредоточены на оказании помощи и восстановлении, и в результате на борьбу с современным рабством было выделено мало ресурсов. [101] Государственных приютов для помощи жертвам торговли людьми нет. Правительство направляет жертв в неправительственные организации (НПО) за такими услугами, как питание и медицинское обслуживание. [139] Большую часть услуг жертвам предоставляют гаитянские неправительственные организации, такие как Foyer l'Escale , Centre d'Action pour le Developpement и Organization des Jeunes Filles en Action , которые предоставляют жертвам жилье, образовательные и психосоциальные услуги. [101] Кроме того, МОМ сотрудничает с местными НПО и Министерством социальных дел Гаити, Институтом социального обеспечения и исследований или Бригадой по защите несовершеннолетних Национальной полиции Гаити в борьбе с торговлей людьми. [101]
Правительство предприняло усилия по предотвращению и сокращению торговли людьми. В июне 2012 года IBESR ( Institut du BienEtre Social et de Recherches ) запустил горячую линию по торговле людьми и провел кампанию по повышению осведомленности общественности о детском труде, торговле детьми и сексуальном насилии над детьми. [104] Правительство создало горячую линию для сообщений о случаях злоупотребления реставексами. [132] В декабре 2012 года правительство создало национальную комиссию по искоренению наихудших форм детского труда , в рамках которой была запущена кампания по информированию общественности о детском труде и отмечен национальный день борьбы со злоупотреблениями в сфере реставек. [104] В начале 2013 года правительство создало межведомственную рабочую группу по борьбе с торговлей людьми под председательством директора по судебным вопросам Министерства иностранных дел для координации всех инициатив исполнительной власти по борьбе с торговлей людьми. [104]
В Докладе о торговле людьми за 2013 год выявлено несколько индивидуальных и структурных факторов, которые способствуют продолжению торговли людьми на Гаити, через нее и из нее, а также по всей Латинской Америке и Карибскому бассейну . [104] Наибольшему риску стать жертвой торговли людьми подвергаются гаитяне – самые бедные слои населения, особенно дети. [105] В Гаити, самой бедной стране в Западном полушарии, [108] более половины населения живет менее чем на доллар в день, а более трех четвертей живут менее чем на два доллара в день. [69] [101] Серьезная бедность в сочетании с отсутствием социальных услуг, таких как образование и базовое здравоохранение, увеличивает уязвимость ребенка к современному рабству. [69] [101] Факторы, повышающие вероятность того, что ребенок станет реставеком, включают болезнь или потерю одного или обоих родителей, отсутствие доступа к чистой воде, отсутствие возможностей для получения образования и доступа к семье в городе. [108] Помимо бедности, отдельные факторы, которые могут привести к эксплуатации, включают безработицу, неграмотность, плохие возможности для получения образования, физическое или сексуальное насилие в прошлом, бездомность и злоупотребление наркотиками. [104] Эти индивидуальные факторы «подталкивают» людей к торговле людьми и современному рабству. [104] Часто мужчины, женщины и дети соглашаются на рабские условия труда, потому что надежды на улучшение мало, и им нужно выжить. [120] Некоторые пересекают национальные границы в поисках позитивных возможностей, но вместо этого оказываются частью эксплуатируемой рабочей силы. [107] Кроме того, факторы, которые делают людей легкой мишенью для торговцев людьми, повышают вероятность порабощения. Одной из групп высокого риска сексуального порабощения и других видов принудительного труда являются внутренне перемещенные лица , особенно женщины и дети, живущие в лагерях беженцев, [139] которые не обеспечивают достаточной безопасности. По оценкам, 10% гаитян, не имеющих документов , о рождении которых не сообщается, подвергаются особенно высокому риску порабощения. [105]
Торговля людьми вдоль гаитянско-доминиканской границы сохраняется, поскольку как отправляющие, так и принимающие страны имеют огромную экономическую заинтересованность в продолжении потока нелегальной миграции, которая напрямую ведет к торговле людьми. [129] Торговля людьми является прибыльным бизнесом [140] для торговцев людьми как на Гаити, так и в Доминиканской Республике. Пока между двумя странами существуют большие экономические и социальные различия, такие как бедность, социальная изоляция, экологический кризис и политическая нестабильность, торговля будет продолжаться. [129]
Существуют также структурные факторы, выходящие за рамки личности, которые объясняют сохранение современного рабства на Гаити. В докладе Госдепартамента США о торговле людьми определены следующие восемь структурных факторов, которые способствуют торговле людьми в Латинской Америке и Карибском бассейне: (1) высокий спрос на домашнюю прислугу, сельскохозяйственных рабочих, секс-работников и фабричный труд; (2) политические, социальные или экономические кризисы, а также стихийные бедствия, такие как землетрясение в январе 2010 года; (3) сохраняющийся мачизм (шовинистические взгляды и практики), который имеет тенденцию приводить к дискриминации женщин и девочек; (4) существование устоявшихся сетей торговли людьми с изощренными методами вербовки; (5) государственная коррупция , особенно соучастие правоохранительных органов и пограничников с торговцами людьми и контрабандистами ; (6) ограничительная иммиграционная политика в некоторых странах назначения, которая ограничила возможности возникновения легальных миграционных потоков; (7) незаинтересованность правительства в проблеме торговли людьми; и (8) ограниченные экономические возможности для женщин. [104] Традиция реставек увековечена широко распространенной терпимостью к этой практике на всей территории Гаити. [110] [113] [114] Другие факторы, способствующие возникновению системы реставек, включают бедность и отсутствие доступа к противозачаточным средствам , образованию и занятости в сельской местности. [114] Бедные многодетные сельские семьи имеют мало возможностей прокормить и дать им образование, поэтому у них мало других вариантов, кроме подневольного труда в городе. [114]