stringtranslate.com

Якобинец (политика)

Якобинец ( французское произношение: [ʒakɔbɛ̃] ; английский: / ˈ dʒ æ k ə b ɪ n / ) был членом Якобинского клуба , революционного политического движения, которое было самым известным политическим клубом во время Французской революции (1789–1799) . ). [1] Клуб получил свое название от встречи на доминиканской улице Сент-Оноре в монастыре якобинцев . Доминиканцев во Франции называли якобинцами ( лат . Jacobus , соответствует Жаку по-французски и Джеймсу по-английски) [2] , потому что их первым домом в Париже был монастырь Сен-Жак .

Термины «якобинец» и «якобинство» использовались в разных смыслах. До 1793 года эти термины использовались современниками для описания политики якобинцев на конгрессах 1789–1792 годов. С приходом к власти Максимилиана Робеспьера и монтаньяров в 1793 году они с тех пор стали синонимами политики правления террора . при этом якобинство теперь означает «Робеспьеризм». [3] Поскольку якобинство на протяжении веков увековечивалось через легенды, наследие, традиции и другие неисторические средства, этот термин приобрел «семантическую эластичность» во французской политике конца 20-го века с «неопределенным диапазоном значений», но все с «центральная фигура суверенной и неделимой государственной власти, обладающей властью над гражданским обществом». [4] Сегодня во Франции якобинец в разговорной речи обозначает ярого или республиканского сторонника централизованной и революционной демократии или государства [5] [6], а также «политика, который враждебен любой идее ослабления и расчленения государства». [7]

Во Французской революции

Якобинский клуб был одной из нескольких организаций, выросших в результате Французской революции, и отличался своей левой , революционной политикой. [8] [9] Из-за этого якобинцы, в отличие от других сект, таких как жирондисты (которые изначально были частью якобинцев, но разветвились), были тесно связаны с санкюлотами , которые были народной рабочей силой. -класс парижан, сыгравших решающую роль в развитии революции.

Якобинцы имели значительное присутствие в Национальном собрании ; их прозвали «горой» или «монтаньяром» из-за места в самой верхней части зала. В конце концов, революция сплотилась вокруг власти Горы с помощью восстаний санкюлотов, и якобинцы под руководством Робеспьера установили революционную диктатуру, или совместное господство Комитета общественного спасения и Комитета общественного спасения. Общая охрана .

Якобинцы были известны тем, что создали сильное правительство, которое могло справиться с потребностями войны, экономического хаоса, а также внутренних восстаний (таких как война в Вандее ). Это включало создание первого в мире универсального воинского призыва в качестве решения пополнения армейских рядов для подавления гражданских беспорядков и ведения войны. [10] [11] Якобинская диктатура была известна введением правления террора, направленного против спекулянтов, монархистов , правых жирондистов , эбертистов и предателей, и привело ко многим обезглавливаниям.

Якобинцы поддерживали права собственности, но представляли гораздо более буржуазную позицию, чем правительство, пришедшее им на смену в Термидоре .

Они выступали за свободную торговлю и рыночную экономику, как и жирондисты, но их отношение к народу сделало их более склонными к принятию интервенционистской экономической политики. [8] : 81–82  В отличие от жирондистов, их экономическая политика отдавала предпочтение контролю над ценами ( т. е . общему максимуму ) на основные продукты питания, такие как зерно, а также отдельные товары для дома и бакалейные товары для решения экономических проблем. [10] Используя « революционную армию» , они нацелились на фермеров, богатых людей и других лиц, у которых могут быть запасы товаров первой необходимости («товары первой необходимости»), служащие национальной системе распределения, с суровым наказанием для отказывающихся от сотрудничества накопителей. [12]

Другим принципом якобинства является секуляризм , который включает устранение существующих религий в пользу религий, управляемых государством ( т.е. культов Разума и Высшего Существа ). [13] [14]

Якобинизм как идеология был таким образом развит и реализован во время Французской революции 1789 года. По словам Франсуа Фюре в «Penser la révolution française » (цитируется Хоэлем во «Введении к якобинизму...»), «якобинизм — это одновременно идеология и сила. : система представлений и система действий». («Якобинизм - это à la fois une idéologie et un pouvoir: un système de représentations et un système d'action»). Его политические цели были в основном достигнуты позже, во время Третьей республики во Франции . [15]

Франция

Якобинство не закончилось с якобинцами. Робеспьерист Франсуа-Ноэль Бабеф в конце концов отверг правление якобинцев и приветствовал конец террора. [16] Однако позже он отказался от термидоранской реакции , которая свергла якобинцев, и вернулся к Робеспьерам. [16] В мае 1796 года он возглавил неудавшийся государственный переворот вместе с нео-робеспьеристами, пытаясь вернуть республику к конституции горцев 1793 года в рамках «Заговора равных» . [17] [18] Его политическая идеология была формой неоякобинизма и изначального коммунизма , которая подчеркивала эгалитарное разделение всей земли и собственности, проводимое диктатурой, которой управляют Равные. [19] Его идеи были широко разрекламированы и получили дальнейшее развитие как «бабевизм» коллегой Филиппо Буонароти в его книге 1828 года « История заговора Бабефа за равенство ». [20]

Фридрих Энгельс и Карл Маркс назвали Заговор равных «первым появлением по-настоящему активной коммунистической партии». [21] [20] Лев Троцкий поддержал эти настроения, заявив, что основание Коммунистического Интернационала ознаменовало «продолжение в прямой преемственности героических усилий и мученичества длинной линии революционных поколений, начиная с Бабефа». [22]

Сам Робеспьерист, [23] Буонароти в 1836 году написал «Наблюдения за Максимилианом Робеспьером» , в которых превозносил вождя якобинцев как легенду и героя. Его изображение Робеспьера как образца для социалистов-революционеров оказало большое влияние на молодых социалистов и республиканцев, таких как Альбер Лапоннерэ . [24]

Социалистический смутьян XIX века , националист и основатель бланкизма Луи Огюст Бланки выразил восхищение якобинскими лидерами террора, такими как Робеспьер и Луи Антуан де Сен-Жюст , описывая их в мессианских терминах. [25] [26] [27] [28] Есть свидетельства того, что его принципы были также проинструктированы бабевизмом благодаря его знакомству с Буонарроти. [29] После Французской революции 1848 года он критиковал современников, утверждавших, что они являются наследниками якобинизма, написав: «Наши самозваные монтаньяры представляют собой карикатуру, даже очень плохую копию жирондистов». [25] [30] Его взгляд на Робеспьера позже изменился из-за понимания казней Террора Жоржа Дантона и эбертистов , а также формирования Культа Высшего Существа, последнее из-за пропаганды Бланки материализма и атеизма . [25] [31] По мнению Бланки, эбертисты были настоящими революционерами в защите атеизма, науки и равенства. [25] [31] Он сказал, что социализм должен быть построен на фундаменте, заложенном Французской революцией, и лучше будет защищать идеалы Просвещения, чем якобинство, добавив тост: «Граждане, Гора мертва! За социализм! его единственный наследник!" [25] [28]

Различные французские левые партии заявляли, что являются «истинными наследниками» Французской революции и Парижской Коммуны 1871 года . [32] На аспекты Бланки также претендовали французские политические группы, такие как радикальные социалисты и сталинисты . [32] Другие организации включали Французский Центральный революционный комитет и его преемника, Партию социалистов-революционеров , а также бланкистскую секцию Международной ассоциации рабочих или Первого Интернационала .

4 октября 1919 года Александр Варенн основал социалистическую ежедневную газету La Montagne, Quotidien de la Démocratie Socialiste du Centre . [33] Название было выбрано, чтобы отразить его соответствие идеям монтаньяров. [33]

В 1930-х годах в коалицию Народного фронта входила Коммунистическая партия Франции или Французская коммунистическая партия (PCF), которая вместе с частями социалистической французской секции Интернационала рабочих (SFIO), входящей в альянс, все больше подчеркивала патриотизм. [34] ФКП характеризовались как «новые якобинцы», а их лидер Морис Торез - как «сталинистский якобинец». [34]

Среди французских правых сотрудничавший с нацистами основатель неосоциализма Марсель Деа , как известно, был вдохновлен якобинской политикой. [35]

Индия

В 1794 году Типу Султан при поддержке французских офицеров-республиканцев основал Якобинский клуб Майсура и объявил себя «гражданином Типу». [36] В последующей Четвертой англо-майсурской войне в 1799 году против Типу британцы вынудили сдаться французских военнослужащих, мобилизованных Франсуа Рипо , сославшись на их «наиболее опасные принципы якобинства». [37] Один историк утверждал, что британская Ост-Индская компания сфабриковала существование клуба, чтобы оправдать британское военное вмешательство. [38]

Италия

Бланкизм оказал заметное влияние на Бенито Муссолини , который основал фашизм как результат революционного социализма . [39] Он утверждал, что «внес в итальянский социализм что-то от (Анри) Бергсона, смешанное с большей частью Бланки», включая национализм Бланки, идею правления доминирующего меньшинства и применения насилия. [25] Однако Муссолини отказался от связей бланкизма с Просвещением и коммунизмом и вместо этого заявил, что фашизм «противостоит всем индивидуалистическим абстракциям, основанным на материализме восемнадцатого века; и он против всех якобинистских утопий и инноваций». [25] [40] На шапке его газеты Il Popolo d'Italia были цитаты из Бланки («У кого есть сталь, у того есть хлеб») и Наполеона Бонапарта («Революция - это идея, которая нашла штыки!»). [41] Лев Троцкий называл фашизм в некотором смысле «карикатурой на якобинство». [42]

Польша

Король Станислав II Август был очарован американской конституцией , идеалами Жиронды 1790–1792 годов и должностью Роя Ситойена («Гражданин-король»). [43] [44] Он участвовал в разработке польской конституции 1791 года , которая охватывала социальные реформы, гарантирующие «свободу, собственность и равенство каждого гражданина». [43] Его ратификация побудила некоторые отделения Общества друзей Конституции поддержать короля и его Речь Посполитую и помогла сформировать французскую конституцию , принятую позже в том же году. [43] [45]

Хотя конституционалисты и имели контакты с якобинскими клубами, они явно не были якобинцами. [46] Однако до войны 1792 года, которая сокрушила республику, российская императрица Екатерина Великая утверждала, что конституция была работой якобинцев и что она будет «бороться с якобинством в Польше» и «якобинцами Варшавы». [37] [43] [46]

Россия и Советский Союз

В 1870-е годы появилась « Рабочая Марсельеза » — русская революционная песня на мелодию Роберта Шумана , вдохновленную « Марсельезой » 1792 года. [47] Он использовался в качестве государственного гимна Временного правительства России и в Советской России в течение короткого времени наряду с « Интернационалом ». [48]

В начале 20 века большевизм и якобинство были связаны. [49] Представления России о Французской революции проникли в образованное общество и были отражены в речах и трудах лидеров, включая Льва Троцкого и Владимира Ленина . [50] [51] Они смоделировали свою революцию по образцу якобинцев и террора, причем Троцкий даже предполагал суд над Николаем II , аналогичный суду над Людовиком XVI . [52] Ленин считал казнь бывшего царя и его ближайших родственников необходимой, подчеркивая прецедент, созданный во время Французской революции. [53] В то же время большевики сознательно старались избежать ошибок, допущенных, по их мнению, французскими революционерами. [52]

Ленин называл Робеспьера «большевистским авантюристом » и воздвиг ему статую . [54] [55] Другие статуи были запланированы или возведены других видных членов Террора, а также Бабефа. [56] Воскресенская набережная в Санкт-Петербурге также была переименована в Набережную Робесперу в честь французского лидера в 1923 году; в 2014 году ему вернули первоначальное название. [57]

Как и Карл Маркс , Ленин рассматривал общий прогресс событий во Франции с 1789 по 1871 год как Французскую буржуазную революцию. [58] Он придерживался политики монтаньяров по централизации власти для стабилизации нового государства, достоинству и необходимости террора против угнетателей и «союза между пролетариатом и крестьянством» («революционно-демократическая диктатура пролетариата и крестьянства»). крестьяне»). [59] Он называл свою сторону Горой или Якобинцем, а своих оппонентов- меньшевиков называл «Жирондой». [60]

Великобритания

Условные тощие французские революционные санкюлоты-якобинцы были разработаны примерно с 1790 года британскими художниками -сатириками Джеймсом Гиллреем , Томасом Роулендсоном и Джорджем Крукшенком . Его обычно противопоставляли флегматичному, коренастому консерватору и благонамеренному Джону Буллю , одетому как английский деревенский сквайр. CLR Джеймс также использовал этот термин для обозначения революционеров во время Гаитянской революции в своей книге «Черные якобинцы» .

Томас Пейн был сторонником Французской революции и поддерживал жирондистов. В то же время протестантские диссиденты , стремившиеся получить освобождение от Закона об испытаниях и корпорациях, поддержали Французскую революцию, по крайней мере, на ее ранних стадиях, после того как увидели уступки религиозным меньшинствам со стороны французских властей в 1787 году и в Декларации прав человека . [61] Публикации Пейна пользовались поддержкой пейнитских радикальных фракций, таких как Манчестерское конституционное общество. Видные члены Общества, работавшие в радикальной газете Manchester Herald, даже связались с Якобинским клубом во Франции 13 апреля 1792 года. Таким образом, их оппоненты называли радикалов якобинцами . [62] Региональный пейнитский радикализм был неправильно изображен как английский якобинизм и подвергся нападкам со стороны консервативных сил, включая Эдмунда Берка, еще в 1791 году. [63] Лондонское революционное общество также поддерживало переписку с Национальной ассамблеей, начиная с ноября 1789 года. Их письма были распространены среди региональные якобинские клубы, около 52 клубов, соответствующих обществу, к весне 1792 года. [64] Другие региональные британские революционные общества сформировались в центрах британского якобинства. [65] В число английских якобинцев входили молодой Сэмюэл Тейлор Кольридж , Уильям Вордсворт и другие до их разочарования в начале правления террора . Другие, такие как Пейн, Уильям Хэзлитт и государственный деятель вигов Чарльз Джеймс Фокс , оставались идеалистами в отношении революции.

Лондонское корреспондентское общество , основанное в 1792 году, было частично создано по образцу якобинцев, чтобы законопослушным образом оказывать давление на правительство с целью проведения демократических реформ. [66] Шотландские отделения Общества друзей народа настаивали на парламентской реформе на Шотландском съезде 1792 года в Эдинбурге, используя явное подражание якобинцам. [66]

В целом, после 1793 года, когда жирондисты были оттеснены на второй план и начался террор, слово «якобинец» стало уничижительным для радикальной левой революционной политики [67] и было связано с подстрекательством к мятежу. [68] В дальнейшем это слово пропагандировалось в Англии газетой Джорджа Каннинга «Антиякобинец» 1797–1798 годов , а затем « Антиякобинским обзором» Джона Гиффорда 1798–1821 годов , в которых критиковались английские радикалы 18 и 19 веков. Подробности об английском якобинстве можно найти в книге Э. П. Томпсона « Становление английского рабочего класса» .

В число валлийских якобинцев входит Уильям Джонс , радикальный патриот, который был страстным учеником Вольтера . Вместо того, чтобы проповедовать революцию, Джонс считал, что необходим исход из Уэльса и что в Соединенных Штатах следует основать новую валлийскую колонию. [69]

Социалистическое чартистское движение в первой половине XIX века было вдохновлено Робеспьером. [3] Лидер чартистов Джеймс Бронтер О'Брайен защищал Робеспьера, описывая его как «одного из величайших людей и одного из самых чистых и просвещенных реформаторов, которые когда-либо существовали в мире». [70] [71] Он пришел к Робеспьеру благодаря изучению Буонарроти [3] и даже служил переводчиком Буонарроти для английского издания « Истории заговора Бабефа за равенство» Буанарроти, куда он также включил свои собственные наблюдения. [72]

Австрия

В переписке австрийского государственного деятеля и дипломата принца Клеменса фон Меттерниха и других лидеров репрессивной политики, последовавшей за вторым падением Наполеона в 1815 году, термин «якобинец» обычно применяется к любому человеку с прогрессивными тенденциями, например к российскому императору Александру I. [73]

Соединенные Штаты

Федералисты часто характеризовали Томаса Джефферсона , который сам вмешался во Французскую революцию, [74] и его Демократическую республиканскую партию как якобинцев. [75] Ранние федералистские американские газеты во время Французской революции называли Демократическую республиканскую партию «Якобинской партией». [76] Наиболее яркими примерами являются « Газета Соединённых Штатов» , изданная в Филадельфии, и « Делавэр и Восточный береговой рекламодатель », издававшаяся в Уилмингтоне во время выборов 1800 года .

В современной американской политике термин «якобинец» часто используется для описания экстремистов любой партии, требующих идеологической чистоты. [77]

Доказывая антагонистические отношения между прессой и мятежным консервативным кандидатом в президенты Аризоны Барри Голдуотером , [78] [79] [80] The New York Times напала на Голдуотера в репортаже о Дне взятия Бастилии на Национальном съезде Республиканской партии 1964 года . Газета называла его сторонников «кактусами якобинцами», сравнивая их оппозицию с «истеблишментом» восточных республиканцев (см. «Рокфеллер-республиканец ») и «ищущими сенсаций обозревателями и комментаторами», как выразился умеренный бывший президент Дуайт Эйзенхауэр , с казнью представителей Ancien Régime. в эпоху террора. [81] Напротив, Л. Брент Бозелл-младший написал в основополагающей книге Голдуотера «Совесть консерватора» (1960), что «на протяжении всей истории истинный консерватизм находился в состоянии войны как с автократами, так и с «демократическими» якобинцами». [82]

В 2010 году было основано американское левосоциалистическое издание Jacobin . [83] [84]

В выпуске The New York Review of Books от 27 мая 2010 года профессор политологии и гуманитарных наук Колумбийского университета и самопровозглашенный либерал [85] Марк Лилла проанализировал три недавние книги, посвященные недовольству американских политических партий, в обзоре под названием «Якобинцы чаепития» . . [86] С другой стороны, историк Виктор Дэвис Хэнсон сравнил подъем и политику левых в Демократической партии в 2019 году с якобинцами и якобинизмом. [87]

Влияние

Политическая риторика и популистские идеи, поддерживаемые якобинцами, привели к развитию современных левых движений на протяжении 19 и 20 веков, при этом якобинство стало политической основой почти всех левых школ мысли, включая анархизм , коммунизм и социализм . [88] [89] [90] Парижская Коммуна рассматривалась как революционная преемница якобинцев. [91] [92] Подспудное течение радикальных и популистских тенденций, поддерживаемых и проводимых якобинцами, создаст полный культурный и социальный шок внутри традиционных и консервативных правительств Европы, что приведет к появлению новых политических идей общества. Якобинская риторика привела к усилению секуляризации и скептицизма по отношению к правительствам Европы на протяжении 1800-х годов. [93] Эта сложная и полная революция в политической, социальной и культурной структуре, вызванная частично якобинцами, имела длительное влияние на всю Европу, причем такие социальные революции на протяжении 1800-х годов завершились революциями 1848 года . [94] [95]

Якобинский популизм и полное структурное разрушение старого порядка привели к усилению революционного духа во всей Европе, и такие изменения будут способствовать созданию новых политических основ. Это также послужило основой для новых политических идеологий. Например, во Франции Жорж Валуа , основатель первой неитальянской фашистской партии Файссо , [96] утверждал, что корни фашизма вытекают из якобинского движения. [97] Хотя фашизм имеет сходство с якобинством, особенно как демократический национализм, борющийся против существующего порядка, трудно напрямую проследить такое происхождение. [98] Сами фашистские группы придерживались различных мнений о Французской революции, в основном негативных, а немецкие национал-социалисты прямо осуждали ее. [98] Итальянские фашисты призывали фашизм превзойти Французскую революцию «с новым типом демократии, управляемой производителями». [99] Некоторые французские фашисты относились к якобинству и революции неоднозначно или восхищались ими. [100] Валуа, с другой стороны, рассматривал революцию как начало движения, как социалистического, так и националистического, которое фашисты завершат. [101]

Левые организации возьмут различные элементы из основного фундамента якобинцев. Анархисты получили влияние от использования якобинцами массовых движений , прямой демократии и левого популизма , которые повлияли на тактику прямых действий . [ нужна цитата ] Некоторые марксисты черпают влияние из крайнего протекционизма якобинцев и идеи авангардного защитника республики, которая позже разовьется в авангардизм . [ нужна цитата ] Якобинская философия полного демонтажа старой системы с совершенно радикальной и новой структурой исторически рассматривается как одно из самых революционных и важных движений в современной истории. [89] [93] [95]

Смотрите также

дальнейшее чтение

Рекомендации

  1. ^ Тони Джадт (2011). Марксизм и французские левые: исследования труда и политики во Франции, 1830–1981 гг . Нью-Йорк и Лондон: Издательство Нью-Йоркского университета . п. 108.
  2. ^ https://www.huffingtonpost.co.uk/amp/entry/james-the-meaning-origin-and-other-facts-about-the-name_n_7329710/ Huffington Post
  3. ^ abc Матье, Альберт (1910). «Политика Робеспьера и объяснения девятого термидора для Буонарроти». Ле Пюи-ан-Веле, Франция: де Пейриллер, Рушон и Гамон. п. 2.
  4. ^ Фюре, Франсуа (1989). «Якобинизм». В Фюре, Франсуа ; Озуф, Мона (ред.). Критический словарь Французской революции [ Dictionnaire Critique de la Revolution Française ]. Перевод Голдхаммера, Артура . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета . п. 710. ИСБН 978-0674177284. Проверено 24 февраля 2022 г. Семантическая эластичность этого термина во французской политике конца двадцатого века свидетельствует о работе времени. «Якобинизм» или «якобинизм» теперь могут относиться к широкому спектру пристрастий: неделимый национальный суверенитет, роль государства в преобразовании общества, централизация правительства и бюрократии, равенство между гражданами, гарантированное единообразием закона, возрождение через образование. в республиканских школах или просто тревожная забота о национальной независимости. Однако в этом расплывчатом диапазоне значений по-прежнему доминирует центральная фигура суверенной и неделимой публичной власти, обладающей властью над гражданским обществом [...].
  5. ^ "Якобинец". Ларус (на французском языке). Париж, Франция . Проверено 24 февраля 2022 г.
  6. ^ "Якобинец". Ле Робер (на французском языке). Париж, Франция . Проверено 24 февраля 2022 г.
  7. ^ Рей, Ален , изд. (2010). Исторический словарь французского языка (PDF) (на французском языке). Словари Ле Робера . п. 4951. ИСБН 978-2-84902-646-5.
  8. ^ Аб Руде, Джордж (1988). Французская революция: ее причины, история и наследие через 200 лет . Феникс. ISBN 1857991265.[ нужна страница ]
  9. ^ Фремонт-Барнс, Грегори, изд. (2007). Энциклопедия эпохи политических революций и новых идеологий, 1760–1815 гг. Том. 1. Вестпорт, Коннектикут: Издательская группа Greenwood . стр. 307, 403. ISBN. 978-0313334450.
  10. ^ Аб Шама, Саймон (1989). Граждане: хроника Французской революции. Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф . п. 760. ИСБН 0-394-55948-7.
  11. ^ "Проект". История . Телевизионные сети A&E . 24 января 2020 г.Проверено 25 апреля 2021 г.
  12. ^ Шама 1989, стр. 757–758.
  13. ^ Готшалк, Луи Р. (1929). Эпоха Французской революции (1715–1815) . Компания Хоутон Миффлин . стр. 258–259.
  14. ^ Бринтон 2012, с. 126.
  15. ^ Бринтон, Крейн (2012). Якобинцы: Очерк новой истории. Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издатели транзакций . стр. 227–228. ISBN 978-1412848107.
  16. ^ ab Furet 1989, с. 181.
  17. ^ Фюре 1989, с. 184.
  18. ^ Филлипс 1911, с. 93.
  19. ^ Фюре 1989, с. 710.
  20. ^ ab Furet 1989, с. 179.
  21. ^ Карл Маркс (1985). «Морализующая критика и критическая мораль…». О Французской революции . Париж: Социальное издательство. п. 91.
  22. ^ О'Каллаган, Эйнде (1996). «Двухсотлетие Бабефа: заговор или революционная партия?». Международный социализм . 2 (72).
  23. ^ Матье 1910, стр. 4–5.
  24. ^ Биллингтон, Джеймс (2017). Огонь в умах людей: истоки революционной веры . Рутледж . стр. 248–249. ISBN 978-1351519816.
  25. ^ abcdefg Грин, Дуг Энаа (28 декабря 2017 г.). «Бланки и коммунистическое просвещение». Левый голос.Проверено 30 марта 2022 г.
  26. ^ Бланки, Огюст (2 февраля 1834 г.). «Равенство – наш флаг». № 1. Le Libérateur. Проверено 30 марта 2022 г.
  27. ^ Козер, Льюис (осень 1958 г.). «Первый профессиональный революционер». Несогласие .Проверено 30 марта 2022 г.
  28. ^ аб Бланки, Огюст (1849). «Банкет социалистических рабочих. Президент: Огюст Бланки, détenu à Vincennes». Париж: Чез Пейдж.Проверено 30 марта 2022 г.
  29. ^ Бернштейн, Сэмюэл (1971). Огюст Бланки и искусство восстания. Лондон: Лоуренс и Уишарт . п. 45.Проверено 30 марта 2022 г.
  30. ^ Бланки, Огюст (ок. 1851). «Работай, страдай и умри». Архив Бланки . Кингстон-апон-Темз, Великобритания: Кингстонский университет .Проверено 30 марта 2022 г.
  31. ^ аб Бланки, Огюст (2016). Ле Гофф, Филипп; Холлуорд, Питер (ред.). «Фрагменты философии и политики (1840–70-е годы)». Архив Бланки (на французском языке). Кингстон-апон-Темз, Великобритания: Кингстонский университет .Проверено 30 марта 2022 г.
  32. ^ аб Спитцер, Алан Б. (1957). Революционные теории Луи Огюста Бланки. Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета . стр. 18–20.Проверено 30 марта 2022 г.
  33. ^ ab "Ла Монтань (1919–1944)". Клермон-Ферран, Франция: Клермон-Овернь Метрополь Библиотеки и медиатеки.Проверено 10 мая 2021 г.
  34. ^ аб Уордхау, Джессика (2007). «Борьба за Неизвестного солдата: оспариваемая территория французской нации в 1934–1938 годах». Современная и новейшая Франция . 15 (2): 185–201. дои : 10.1080/09639480701300018. S2CID  143962782. Архивировано из оригинала 18 марта 2022 года . Проверено 9 апреля 2021 г.
  35. ^ Сотрудники . Ле Сей . 1976. с. 331.
  36. ^ Ройчоудхури, Упендракишор (2004). Белые Моголы. Книги Пингвинов Индия. п. 101. ИСБН 978-0-14-303046-1.
  37. ^ ab Раппорт М. 2015, с. 17.
  38. ^ Бутье, Жан (2005). «Les «lettres de créances» корсара Рипо. «Якобинский клуб» в Шрирангапатнаме (Индия), май-июнь 1797 года». Les Indes Savantes .
  39. ^ Сеттембрини, Доменико (октябрь 1976 г.). «Муссолини и наследие революционного социализма». Журнал современной истории . 11 (4): 239–268. дои : 10.1177/002200947601100412. JSTOR  260198. S2CID  159059543.Проверено 7 апреля 2022 г.
  40. ^ «Фашизм: доктрина и институты: Бенито Муссолини (1932)». Всемирный фонд будущего.Проверено 7 апреля 2022 г.
  41. ^ Делзелл, Чарльз Ф. (весна 1988 г.). «Вспоминая Муссолини». Ежеквартальный журнал Уилсона . 12 (2): 121. JSTOR  40257305.Проверено 7 апреля 2022 г.
  42. ^ Троцкий, Леон (1969). Фашизм: что это такое и как с ним бороться. Нью-Йорк: Следопыт Пресс .Проверено 7 апреля 2022 г.
  43. ^ abcd Hoensch, Йорг К. (1997). «18. Гражданин, нация, конституция: реализация и провал конституции от 3 мая 1791 года в свете взаимного польско-французского влияния». Фишман, Сэмюэл (ред.). Конституция и реформа в Польше восемнадцатого века: Конституция от 3 мая 1791 года. Блумингтон: Издательство Индианского университета . ISBN 978-0-253-06158-4.
  44. ^ Либишовская, Зофия (1997). «10. Влияние американской конституции на польское политическое мнение в конце восемнадцатого века». Фишман, Сэмюэл (ред.). Конституция и реформа в Польше восемнадцатого века: Конституция от 3 мая 1791 года. Блумингтон: Издательство Индианского университета . ISBN 978-0-253-06158-4.
  45. ^ Фишман, Сэмюэл (1997). «19. Мнения Европы и Америки о Конституции от 3 мая». Фишман, Сэмюэл (ред.). Конституция и реформа в Польше восемнадцатого века: Конституция от 3 мая 1791 года. Блумингтон: Издательство Индианского университета. ISBN 978-0-253-06158-4.
  46. ^ Аб Дэвис, Норман (1997). «1. Третье мая 1791 года». Фишман, Сэмюэл (ред.). Конституция и реформа в Польше восемнадцатого века: Конституция от 3 мая 1791 года. Блумингтон: Издательство Индианского университета. ISBN 978-0-253-06158-4.
  47. ^ Фахретдинов, Рустам (2018). «Русская марсельеза»: жестокий романс Петра Лаврова. Антропологический форум . 14 (36): 117–153. дои : 10.31250/1815-8870-2018-14-36-117-153 .
  48. ^ Соболева Н.А. (2005). «Из истории отечественных государственных гимнов» (PDF) . Национальная история (на русском языке) (1): 10–12. Архивировано из оригинала (PDF) 25 марта 2009 года.Проверено 26 февраля 2022 г.
  49. ^ Матье, Альберт (1920). Больчевизм и якобинизм. Париж: Librairie du Parti Socialiste et de l'Humanite.
  50. ^ Джексон, Джордж (1995). «24. Влияние Французской революции на ленинскую концепцию русской революции». В Швабе, Гейл М.; Жаннини, Джон Р. (ред.). Французская революция 1789 года и ее последствия. Вестпорт, Коннектикут : Издательская группа Greenwood . п. 273. ИСБН 031-329-339-2.
  51. ^ Шенфельд, Габриэль (1995). «25. Использование прошлого: большевизм и французская революционная традиция». В Швабе, Гейл М.; Жаннини, Джон Р. (ред.). Французская революция 1789 года и ее последствия. Вестпорт, Коннектикут : Издательская группа Greenwood . п. 287. ИСБН 031-329-339-2.
  52. ↑ Аб Шадмин (26 декабря 2016 г.). «Кромвель, Робеспьер, Сталин (и Ленин?): всегда ли революция должна означать катастрофу?». Встречный огонь.Проверено 27 апреля 2021 г.
  53. ^ Волкогонов, Дмитрий (1994). Ленин: Жизнь и наследие . Перевод Шукмана, Гарольда . Лондон: ХарперКоллинз . п. 208. ИСБН 978-0-00-255123-6.
  54. ^ Матье 1920, с. 3.
  55. ^ Джордан, Дэвид П. (2013). Революционная карьера Максимилиана Робеспьера . Нью-Йорк : Саймон и Шустер . ISBN 978-147-672-571-0.
  56. ^ Шенфельд 1995, с. 286.
  57. ^ "Воскресенская набережная". СПб.: СП ГБУ Мостотрест.Проверено 27 апреля 2021 г.
  58. ^ Джексон 1995, с. 275.
  59. ^ Джексон 1995, стр. 275–8.
  60. ^ Джексон 1995, с. 277.
  61. ^ Гудвин, Альберт (1958). «Сравнительное исследование регионализма в политике Ланкашира и Нормандии во время Французской революции». Анналы Нормандии . Университет Кан-Нормандия. 8 (2): 239–240. дои : 10.3406/annor.1958.4377.
  62. ^ Гудвин 1958, с. 242.
  63. ^ Гудвин 1958, стр. 241–243, 254.
  64. ↑ Дютий, Реми (4 октября 2007 г.). «Лондонское революционное общество» . Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. стр. 239–240. doi : 10.1093/ref: odnb/96833. ISBN 978-0-19-861412-8. (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании.)
  65. ^ Браун, Ричард (2002). Церковь и государство в современной Британии, 1700–1850 гг. Лондон: Рутледж. ISBN 978-1134982707.
  66. ^ ab Раппорт М. (2015). «Якобинизм извне» (PDF) . В Андресс Д. (ред.). Оксфордский справочник Французской революции. Оксфордские справочники. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета . п. 12. ISBN 978-0199639748.
  67. ^ Браун, Чарльз Брокден (2009) [1799]. Барнард, Филип; Шапиро, Стивен (ред.). Ормонд; или Тайный свидетель: с текстами по теме . Индианаполис: Издательство Hackett Publishing . п. 360. ИСБН 978-1-6038-4126-9. После 1793 года слова «жирондист» и «якобинец» все чаще становились ключевыми словами в культурных войнах того периода [...] Консервативные публицисты превратили слово «якобинец» в универсальное оскорбление или эпитет, используемый для того, чтобы заклеймить все прогрессивные идеи как опасно подрывные.
  68. ^ Гудвин 1958, с. 243.
  69. ^ Дэвис, Джон ; Дженкинс, Найджел ; Менна, Бэйнс; Линч, Передур И., ред. (2008). Энциклопедия Уэльской академии Уэльса . Кардифф: Издательство Уэльского университета . п. 434. ИСБН 978-0-7083-1953-6.
  70. ^ Бронтер О'Брайен, Джеймс (1837). Жизнь и характер Максимилиана Робеспьера, доказывающие фактами и аргументами, что этот многоклеветанный человек был одним из величайших людей и одним из самых чистых и просвещенных реформаторов, когда-либо существовавших в мире: также содержащий основные беседы Робеспьера, Обращения, отчеты, законопроекты и т. д. в Национальном собрании, Национальном собрании, Парижской коммуне и народных обществах; с размышлениями автора о главных событиях и деятелях Французской революции и т. д., и т. д., и т. д. Том. 1. Лондон: Дж. Уотсон.
  71. ^ Матье 1910, с. 1.
  72. ^ Буонарроти, Филипп (1836). История Буанарроти о заговоре Бабефа за равенство. Заговор ради равенства Бабефа. Английский. Перевод О'Брайена, Джеймса Бронтера. Лондон: Х. Хетерингтон.
  73. ^   Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе :  Филлипс, Уолтер Элисон (1911). «Якобинцы». В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . Том. 15 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 119.
  74. ^ Мичем, Джон (2012). Томас Джефферсон: Искусство власти. ООО "Рэндом Хаус" . стр. 222–223. ISBN 978-0-679-64536-8.
  75. ^ Каннингем, Ноубл Э. младший (1957). Республиканцы Джефферсона: формирование партийной организации, 1789–1801 гг. Чапел-Хилл, Северная Каролина: Издательство Университета Северной Каролины . п. 217. ИСБН 978-0-835-73909-2.
  76. ^ Каннингем 1957, с. 187.
  77. ^ Баумгартен, Грейс (2016). Невозможно заставить замолчать . Вестбоу Пресс. ISBN 978-1-5127-3697-7. ОСЛК  1147801436.
  78. ↑ Фридман, Ричард А. (23 мая 2011 г.). «Как телескопическая линза сбивает с толку психиатрические знания». Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 1 апреля 2014 года . Проверено 24 мая 2011 г.
  79. ^ «Связи с прессой сенатора Гуда; но обозреватели иногда вызывают гнев Голдуотера» . Нью-Йорк Таймс . 16 июля 1964 г. с. 19.
  80. ↑ Бакли, Уильям Ф. (13 мая 2001 г.). «Голдуотер и пресса». Townhall.com.Проверено 31 марта 2021 г.
  81. ^ «Кактус-якобинцы готовы к восстанию в День взятия Бастилии; делегаты Республиканской партии полны решимости свергнуть истеблишмент из-за партийной платформы» . Нью-Йорк Таймс . 15 июля 1964 г. с. 21. Творцы новой консерватистской революции предадут на гильотину и прессу, если пыл демонстрации будет каким-либо ориентиром для их настроения.
  82. ^ Голдуотер, Барри М. (1960). Совесть консерватора . Шепердсвилл, Кентукки: Издательская компания Victor. п. 12.
  83. ^ «Это то, что вам нужно знать» . Книжный форум . 28 сентября 2010 г. Архивировано из оригинала 20 марта 2012 г. Проверено 2 апреля 2011 г.
  84. ^ "Разум существования". Якобинец . Бруклин, Нью-Йорк.Проверено 30 марта 2021 г.
  85. ↑ Лилла, Марк (11 августа 2017 г.). «Либеральный крах» . Журнал "Уолл Стрит . Нью-Йорк.
  86. ^ Лилла, Марк (27 мая 2010 г.), «Якобинцы чаепития», The New York Review of Books , стр. 53
  87. ↑ Хэнсон, Виктор Дэвис (5 февраля 2019 г.). «Ремоделирование Америки». Национальное обозрение . Нью-Йорк.Проверено 1 апреля 2021 г.
  88. ^ Катлер, Роберт М. (2014). «Антиякобинизм Бакунина: «тайные общества» для самоосвободившейся коллективистской социальной революции» (PDF) . Анархистские исследования . 22 (2). ISSN  0967-3393. Архивировано из оригинала (PDF) 8 августа 2020 года.
  89. ^ аб Глюкштейн, Донни (2011). Парижская Коммуна: революция в демократии. Книги Хеймаркет. ISBN 978-1-60846-118-9.
  90. ^ Лубер, Лео А. (декабрь 1959 г.). «Интеллектуальные истоки французского якобинского социализма». Международное обозрение социальной истории . 4 (3): 415–431. дои : 10.1017/S0020859000001437 . ISSN  1469-512X.
  91. ^ Прайс, РД (1972). «Идеология и мотивация Парижской Коммуны 1871 года». Исторический журнал . 15 (1): 75–86. дои : 10.1017/S0018246X00001850. JSTOR  2638185. S2CID  144481414.
  92. ^ «Парижская Коммуна и идея государства».
  93. ^ аб Киф, Томас М. (1986). «Обзор Якобинской республики 1792–1794 гг.; Термидорианский режим и Директория 1794–1799 гг.». Учитель истории . 20 (1): 131–133. дои : 10.2307/493198. ISSN  0018-2745. JSTOR  493198.
  94. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинала 9 октября 2020 года . Проверено 17 октября 2020 г.{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
  95. ^ аб Жюльен, Марк-Антуан (1993). От якобинца к либералу: Марк-Антуан Жюльен, 1775–1848. Издательство Принстонского университета . ISBN 978-1-4008-2101-3.
  96. ^ Стернхелл, Зеев (1976). «Анатомия фашистского движения во Франции: le faisceau de Georges Valois». Французское ревю политической науки . 26 (1): 5–40. дои : 10.3406/rfsp.1976.393652.
  97. ^ Камю, Жан-Ив; Лебур, Николя (2017). Ультраправая политика в Европе. Издательство Гарвардского университета . п. 20. ISBN 978-0674971530. Архивировано из оригинала 9 июня 2020 года . Проверено 9 мая 2020 г.
  98. ^ Аб Мосс, Джордж Л. (январь 1989 г.). «Фашизм и Французская революция». Журнал современной истории . 24 (1): 5–26. дои : 10.1177/002200948902400101. JSTOR  260698. S2CID  159579763.Проверено 7 апреля 2022 г.
  99. ^ Моссе 1989, с. 20.
  100. ^ Моссе 1989, стр. 22–23.
  101. ^ Моссе 1989, с. 22.