stringtranslate.com

Искусство Муиска

Примером взаимодействия искусства природы и знаменитого золотого искусства муисков является драгоценная золотая морская улитка из коллекции Музея золота в Боготе.
Равнинная саванна Боготы , южная территория Конфедерации муисков , не только предоставляла плодородные сельскохозяйственные земли, но и множество различных глин для производства керамики, скальные убежища, где создавались петроглифы и петрографы, а также центральный стратегический доступ к окружающим ее регионам. Это сделало возможной торговлю с различными соседними коренными группами, благодаря которой муиски получали перья, хлопок, пигменты и огромное количество золота и меди, используемых для их прекрасных тунхо , ювелирных изделий и других золотых и тумбага артефактов.

В этой статье описывается искусство, созданное муисками . Муиска основали одну из четырех великих цивилизаций доколумбовой Америки на Альтиплано Кундибоясенсе в современной центральной Колумбии . Их различные формы искусства были подробно описаны и включают в себя керамику, текстиль, боди-арт, иероглифы и наскальное искусство. Хотя их архитектура была скромной по сравнению с цивилизациями инков , ацтеков и майя , муиска больше всего известны своим искусным золотообработкой. В Музее золота в столице Колумбии Боготе хранится самая большая в мире коллекция золотых предметов из различных колумбийских культур, включая муиска.

Первое искусство в восточных хребтах Колумбийских Анд насчитывает несколько тысячелетий. Хотя это предшествует цивилизации муисков, начало которой обычно относят к 800 году н. э., тем не менее, некоторые из этих стилей сохранились на протяжении веков.

В докерамическую эпоху жители высокогорий создавали петрографы и петроглифы, изображающие своих божеств , обильную флору и фауну этой местности, абстрактные мотивы и антропоморфные или антропозооморфные элементы. Самодостаточное оседлое сельскохозяйственное общество развилось в культуру, основанную на керамике и добыче соли в период Эррера , обычно определяемый как 800 г. до н. э. - 800 г. н. э. В это время была возведена самая старая из существующих форм построенного искусства; археоастрономическое место, названное испанскими конкистадорами -католиками El Infiernito («Маленький ад») . Период Эррера также ознаменовался широким распространением керамики и текстиля и началом того, что станет основным мотивом испанского завоевания ; искусной тонкой работы по золоту. Золотой век металлургии муисков представлен в плоту муисков , который считается шедевром этой технологии и изображает ритуал инициации нового психипуа Муйкиты , южной части Конфедерации муисков . Эта церемония, проводимая хеками (жрецами) и касикками, носящими золотые короны с перьями, и сопровождаемая музыкой и танцами , проходила на плоту в озере Гуатавита , в северной части равнинной саванны Боготы . Рассказы о таких церемониях создали легенду об Эльдорадо среди испанцев, что привело их к многолетним поискам этого мифического места.

Богатое искусство, созданное муисками, вдохновило современных художников и дизайнеров на их творчество. Мотивы муиска представлены в виде фресок, в одежде и в виде предметов, которые можно найти на всех бывших территориях муиска, а также в анимационных клипах и видеоиграх. Искусство коренных жителей Альтиплано Кундибоясенсе хорошо изучено многими различными исследователями , которые опубликовали свои работы с самого начала колониальных времен. Конкистадор, который первым вступил в контакт с муисками, Гонсало Хименес де Кесада , писал в своих мемуарах об искусной и хорошо организованной цивилизации торговцев и земледельцев. Монах Педро Симон описал связь между искусством и религией , а более поздний вклад в анализ различных форм искусства внесли Александр фон Гумбольдт , Хоакин Акоста и Либорио Серда в 19 веке, Мигель Триана , Элиесер Сильва Селис и Сильвия М. Бродбент в 20 веке, а в современных исследованиях преобладают работы Карла Хенрика Лангебека Руэды , Хавьера Окампо. Лопес и многие другие.

Фон

Скальные убежища Суэска на северной окраине саванны Боготы были заселены в ранние исторические времена и характеризуются художественными проявлениями в форме наскальной живописи и коллекцией из 150 мумий, найденных в ранний колониальный период.
Муиски были рыбаками и ловили рыбу во многих озерах и реках Альтиплано с помощью золотых крючков.

Центральные нагорья Восточных хребтов Колумбийских Анд , называемые Альтиплано Кундибоясенсе , были заселены коренными народами с 12 500 лет до нашей эры, о чем свидетельствуют археологические находки в скальном убежище Эль-Абра , в настоящее время являющемся частью Сипакиры . Первыми людьми были охотники-собиратели, которые добывали пропитание в долинах и горах высокогорного плато Анд. Поселения в первые тысячелетия этого андского докерамического века в основном ограничивались пещерами и скальными убежищами, такими как Текендама в современном Соаче , Пьедрас-дель-Тунхо в Факатативе и Чекуа , которая в настоящее время является частью муниципалитета Немокон . Около 3000 года до нашей эры жители андских равнин начали жить на открытых пространствах и строили примитивные круглые дома, где они изготавливали каменные орудия, используемые для охоты, рыбалки, приготовления пищи и примитивного искусства, в основном наскального . Типичным примером такого перехода является археологический памятник Агуасуке на северо-западе Соачи, недалеко от Боготы .

Многочисленные свидетельства одомашнивания морских свинок были найдены в Текендаме и Агуасуке, где мелкие грызуны составляли часть рациона людей, которые потребляли в основном белохвостых оленей , охотились на равнинах, окружающих различные озера и реки. Рацион значительно расширился, когда было введено раннее земледелие , возможно, под влиянием миграций с юга; современного Перу . Основным возделываемым продуктом была кукуруза различных форм и цветов, в то время как клубни составляли значительную часть источника пищи. Плодородные почвы, особенно саванны Боготы, оказались выгодными для развития этого сельского хозяйства, о чем и сегодня свидетельствуют широко распространенные сельскохозяйственные поля за пределами столицы Колумбии.


Искусство до эпохи Муиски

Фаллические монолиты археоастрономической обсерватории Эль Инфьернито являются старейшими сохранившимися произведениями искусства на плато Альтиплано Кундибоясенсе.

Первые формы искусства, признанные на Альтиплано, — это петрографы и петроглифы в различных местах на Альтиплано, в основном в скальных убежищах саванны Боготы. Эль-Абра, Пьедрас-дель-Тунхо и Текендама являются одними из старейших мест, где было обнаружено наскальное искусство. [1] Период Эррера, обычно определяемый с 800 г. до н. э. по 800 г. н. э., был эпохой первой керамики. Самая старая керамика Эррера была обнаружена в Токареме и датируется 800 г. до н. э. [2] Искусство Эррера также представлено археоастрономическим местом , которое испанцы называли Эль-Инфьернито . На поле за пределами Вилья-де-Лейва были возведены менгиры в форме выровненных фаллосов. Это место, старейшее из сохранившихся образцов построенного искусства , датируемое 500 г. до н. э., стало важным местом для религиозных ритуалов и праздников, где употреблялось большое количество алкогольного напитка чича . Свидетельства проведения празднеств в этом месте относятся к более позднему времени, уже к периоду муисков. [3]

Золотообработка в северных частях Южной Америки, в основном в современной Колумбии, как полагают, берет свое начало в регионах, расположенных южнее; север Перу и Эквадора, в течение большого промежутка времени с 1600 по 1000 г. до н. э. Развитие различных культур золотообработки на юге Колумбии произошло около 500 г. до н. э. [4] Поздний период Эрреры показал первые свидетельства золотообработки на Альтиплано. Золотые артефакты были найдены в Тунхе и Комбите в Бояке и Гуатавите в Кундинамарке с предполагаемым возрастом от 250 до 400 г. н. э. [5]

Искусство Муиска

Змеевидные золотые фигуры были распространены в искусстве муисков.

Период муисков обычно начинается с 800 г. н. э. и продолжается до испанского завоевания муисков в 1537 г., хотя отмечаются региональные различия в датах начала. Ранний период муисков, приблизительно определяемый с 800 по 1000 г. н. э., показал рост дальней торговли с коренным населением побережья Карибского моря, мумификации и внедрения золотообработки. [6] Переход от раннего муисков к позднему муискам определяется более сложным обществом, межрегиональной торговлей керамикой, ростом населения и поселениями более крупных размеров ближе к сельскохозяйственным землям . Когда испанские конкистадоры прибыли на Альтиплано, они описали концентрацию поселений на равнинах саванны Боготы. [6]

Зооморфные фигурки

Как тайрона колумбийского побережья Карибского моря, муиска делали зооморфные фигурки на основе фауны с их средой обитания в этой области. Основными животными, используемыми для их фигурок, были лягушки и змеи. Змеи были сделаны в форме зигзага с глазами на макушке. Многие змеевидные объекты имеют типичный раздвоенный язык змеи, а также явно добавленных оленят. У некоторых змей есть бороды, усы или даже человеческая голова. [7] Исследователь Херардо Райхель-Долматофф предположил в своей книге Orfebrería y chamanismo в 1988 году, что основой для бород и усов могла быть обильная рыба, присутствующая на Альтиплано и являющаяся неотъемлемой частью рациона муиска и их предков, как это подтверждается в Агуасуке ; Eremophilus mutisii . [8] [9] [10]

Лягушки ( iesua , что означает «пища Солнца» на языке муйсккубун ) и жабы были важными животными в концепции природы и связи с духовным миром для муисков. [11] Они представляли начало сезона дождей, что проиллюстрировано в использовании в календаре муисков ; символы для первого ( ata ), девятого ( aca ) и священного двадцатого ( gueta ) месяца года происходят от жаб. Общий год сложного лунно-солнечного календаря состоял из двадцати месяцев. [12] Лягушки показаны во многих различных обстановках и формах искусства; нарисованные на керамике, в иероглифах наскального искусства и в виде фигурок. Во многих случаях они показаны в сочетании с повседневной деятельностью и использовались для изображения людей, в основном женщин . [13]

Золотообработка

Инструменты для обработки золота и воска муисков, Museo del Oro, Богота

Муиски славились своей обработкой золота. Хотя в Конфедерации муисков залежей золота было не так уж много, люди получали много золота через торговлю , в основном в Ла-Торе (сегодня называемой Барранкабермеха) и других местах на реке Магдалена . [14] Самые ранние радиоуглеродные даты обработки золота муисками получены из следов углерода в сердечниках золотых носовых колец и дают возраст между 600 и 800 годами нашей эры. Самые древние свидетельства обработки золота муисками были найдены в Гуатавите , Фусагасуге и Эль-Пеньоне , все в современной Кундинамарке. Обработка золота имеет сходство, но не идентична металлургии Кимбайя в долинах Каука и Магдалена . [15]

На основании анализа стилистической изменчивости и металлургической технологии обработки золота в культуре Муиска были выделены три процесса:

С коренными народами, живущими ближе к Карибскому побережью , люди торговали очень ценными морскими улитками. По иронии судьбы, морские улитки стоили дороже золота для муисков из-за расстояния от их местонахождения далеко вглубь страны высоко в Андах . Искусная обработка золота муисками легла в основу легенды об Эльдорадо , которая стала широко распространена среди испанских конкистадоров ; это в конечном итоге привело их в сердце Колумбии — злополучная экспедиция, которая заняла почти год и стоила жизни около 80% их людей. [17] [18]

Тунхос

Хотя большинство тунджо были сделаны из золота или тумбаги , некоторые представляли собой небольшие керамические фигурки.

Tunjos (от Muysccubun : tunxo ) [19] — это небольшие вотивные фигурки для подношений, которые в больших количествах производили муиски. Они встречаются в разных местах Альтиплано, в основном в озерах и реках, и являются наиболее распространенным объектом, хранящимся в музейных коллекциях за пределами Колумбии. [20] [21] [22] [23] [24] [25 ] [26 ] [27 ] [ 28] [29 ] [30] [31] [32] Слово tunjo впервые было использовано в литературе о муисках в 1854 году ученым Эзекилем Урикоэчеа . [33] Фигурки в основном антропоморфные , другие примеры — зооморфные . Tunjos в основном изготавливались с использованием тумбаги ; сплава золота , меди и серебра , некоторые со следами свинца или железа . [34] Большинство керамических или каменных тунхо были описаны в Монгуа , недалеко от Согамосо . [35] Тунхо служили трем целям: как украшение храмов и святилищ, для ритуалов подношений в священных озерах и реках в религии муисков , и как части погребальных практик; чтобы сопровождать мертвых в загробную жизнь. [34] Керамические человеческие тунхо хранились в домах ( bohíos ) муисков, вместе с изумрудами . [36]

Драгоценные металлы серебро и золото не были распространены в Восточных хребтах, в то время как медь добывалась в Гачантиве , Моникире и в горах к югу от Боготской саванны в Сумапасе . Процесс изготовления прекрасных филигранных фигур происходил путем создания формы из обсидиана, сланца или глины, заполняя открытое пространство пчелиным воском, полученным в результате торговли с соседними коренными народами из Льянос Ориенталес к востоку от Альтиплано; Ачагуа , Тегуа и Гуаюпе . Пчелиный воск занимал пустоты формы, и форма нагревалась на огне. Пчелиный воск плавился, оставляя открытое пространство, куда заливалась тумбага или иногда золото, процесс, называемый литьем по выплавляемым моделям . [34] Используя этот метод, современные тунхо до сих пор изготавливаются в центре Боготы. [37]

Между 1577 и 1583 годами различные колониальные писатели сообщали в своих хрониках об использовании тунхо для подношений. Описания раннего колониального периода Нового королевства Гранады были впервые собраны Висентой Кортесом Алонсо в 1958 году, а затем Улисесом Рохасом в 1965 году. Отчеты конца XVI века показывают, что религиозные практики муисков все еще были живы, несмотря на интенсивную политику католического обращения. [38] Касики Туты , Токи , Дуитамы , Игуаке , Рамирики , Читагото , Онзаги , Тунхи и Кукунубы участвовали в этих ритуалах. [39] Религиозный лидер Согамосо по-прежнему был самым важным в эти дни. [ 40]

плот Муиска

Золотой плот Муиска в Музее дель Оро, Богота.

Плот Муиска является шедевром золотообработки Муиска и стал иллюстрацией использованных тонких техник. Объект размером 19,1 см (7,5 дюйма) на 10 см (3,9 дюйма) был найден в 1969 году в керамическом горшке, спрятанном в пещере в муниципалитете Паска , на юго-западе саванны Боготы, и стал центральным экспонатом в Музее золота в Боготе. [41] [42] Плот интерпретируется как изображение ритуала инициации нового зипы в священном озере Гуатавита , где новый правитель покрывался золотой пылью и прыгал с небольшой лодки в воды постледникового озера высотой 3000 метров (9800 футов), чтобы почтить богов. Эта церемония сопровождалась жрецами (Muysccubun: xeque ) и легла в основу легенды об Эльдорадо , которая привлекла испанских конкистадоров к высоким Андам. Плот был построен методом литья по выплавляемым моделям и изготовлен из тумбаги , состоящей примерно на 80% из золота, на 12% из серебра и на 8% из меди. [43] Он содержит 229 граммов золота.

Плот Муиска также изображен на гербах двух муниципалитетов Кундинамарки: Сескиле , где расположено озеро Гуатавита, и Паска, где был найден плот. [44] [45]

Плот муиска, как полагают, представляет собой ритуал инициации нового зипы в озере Гуатавита, Сескиле , и был найден спрятанным в пещере в Паске , оба в Кундинамарке.

Ювелирные изделия

Богатые драгоценности представлены в интерпретации 19 века, изображающей Зипу Тискесусу , правителя Муйкиты в 1537 году, когда прибыли испанцы.

Общество муисков было по сути эгалитарным с небольшими различиями в использовании украшений. Воинам геча , священникам и касикам разрешалось носить несколько видов украшений, в то время как простые люди использовали меньше драгоценностей. Золотые или тумбага украшения существовали в виде диадем , носовых украшений, нагрудных пластин, серег, подвесок, тиар , браслетов и масок. [36]

Архитектура

Bohíos муиски были круглыми и строились на слегка приподнятой платформе, защищающей от наводнений. Крыши были сделаны из растительного материала, а в домах не было комнат, но одно открытое пространство
Муиски переправлялись через многочисленные реки, используя лианы и бамбук.

В то время как другие три великие доколумбовые цивилизации — майя, ацтеки и инки — известны своей грандиозной архитектурой в виде пирамид, стел, каменных городов и храмов, скромная архитектура муисков оставила очень мало следов в настоящем. [46] Дома (называемые bohíos или malokas ) и храмы людей, где происходили духовные собрания, почитающие богов и приносящие в жертву tunjos , изумруды и детей, были построены из разлагаемых материалов, таких как дерево, глина и тростник. Круглые сооружения были построены на слегка приподнятых платформах, чтобы предотвратить их затопление на часто затапливаемых равнинах; небольшие поселения из десяти-ста домов были окружены деревянными столбами, образующими ограждение, называемое ca в Muysccubun . [47] [48] Двое или более ворот давали вход в деревни. [49] Сами дома и храмы были построены вокруг центрального деревянного столба, прикрепленного к крыше; храмы были построены с использованием древесины дерева Guaiacum officinale , что давало высокое качество строительства. [50] Полы открытых домов были покрыты соломой или, для касиков , керамическими полами. [51] [52] К крыше были прикреплены ткани и окрашены в красные и черные цвета. Дома и священные места были украшены тунжо и изумрудами, а в некоторых случаях и остатками человеческих жертвоприношений . [53]

Дороги

Дороги, по которым торговцы и шеке муиски пересекали Альтиплано и получали доступ к окрестностям, были прорыты в верхнем слое почвы без покрытия, что затрудняло их распознавание в археологических записях. Дороги, ведущие к религиозным местам, таким как озеро Тота , были отмечены камнями, окружающими тропу, которые видны и сегодня. [54] Канатные мосты из виноградных лоз и бамбука соединяли берега многих рек Анд. Дороги, пересекающие горы Восточных хребтов, были узкими, что создавало проблему для испанских конкистадоров , которые использовали лошадей для перемещения на большие расстояния. [55]

Оставшиеся древности

Несколько сооружений, построенных муисками, сохранились до наших дней; Cojines del Zaque («подушки zaque») в Тунхе — это два круглых камня с наклонными верхними частями, которые использовались для религиозных церемоний. От храма Горанчача сохранился круг колонн, расположенный на территории UPTC , также в Тунхе. Самый священный храм муиска, Храм Солнца в священном Городе Солнца Суамокс, был уничтожен пожаром, когда испанские завоеватели разграбили святыню, и был восстановлен на основе археологических исследований Элиесера Сильвы Селиса . Храм является частью Археологического музея города в Бояке. [56]

Мумии

Мумии муисков были помещены в типичную позу: руки были вытянуты вперед, а ноги сложены на животе.

Мумификация была традицией, которую практиковали многие другие доколумбовые цивилизации. На Альтиплано обычай сохранять мертвых зародился в период Эрреры, около 5 века н. э. [57] Муиски продолжили эту культуру и готовили своих умерших любимых членов общества, помещая тела над кострами. Тепло высушивало тело, а фенол сохранял органы и защищал их от разложения, процесс, который занимал до восьми часов. [58] После высыхания тела заворачивали в хлопчатобумажные ткани и помещали в пещеры, хоронили или, в некоторых случаях, помещали на возвышенные платформы внутри храмов, таких как Храм Солнца . [59] [60] [61] Положение мумий было таково, что их руки были скрещены на груди, а ладони вокруг подбородка, в то время как ноги были размещены на животе. Во время подготовки мумий муиски играли музыку и пели песни в честь своих мертвых. Обычай мумификации продолжался и в колониальный период ; самые молодые найденные мумии датируются второй половиной XVIII века. [59] [62] [63] [64]

Чтобы подготовить мертвых к загробной жизни, мумии окружали керамическими горшками с едой, тунжо , хлопковыми мешочками и мантиями. [57] Воины геча были щедро почитаемы золотым оружием, коронами, изумрудами и хлопком. [65] Когда умирали касики , саке и зипа , их мумифицированные тела помещали в мавзолеи и окружали золотыми предметами. Наиболее уважаемых членов общества сопровождали их многочисленные жены , рабы и их дети. Мумия младенца, описанная из пещеры в Гамесе , Бояка, имела прорезыватель для зубов на шее. [66] Другие мумии детей были богато украшены золотом и помещены в пещеры, как это было в случае с молодой девушкой, описанной Либорио Зердой . [58]

Искусство мумификации также практиковалось другими группами , говорящими на языке чибча в Восточных хребтах; мумии гуане хорошо изучены, а также ува и севернее читареро из департамента Норте-де-Сантандер мумифицировали своих умерших. [67] [68] Музо , говорящие на карибском языке, хоронили свои мумии головой на запад, в то время как зену и панче , как и муиски, обычно ориентировали лица своих мумий на восток. Некоторые мумии муисков были ориентированы на юг. [69]

Когда воины гуэча сражались с соседними племенами, в первую очередь с панче, а также с испанскими конкистадорами, они носили мумии своих предков на спинах, чтобы произвести впечатление на врага и получить удачу в бою. [59] [65] [70] [71] [72]

Музыка и танцы

Трубы изготавливались из керамики или золота , как в этом случае на выставке «Муиска» в Музее золота.

Муиски играли музыку, пели и танцевали в основном в рамках религиозных, погребальных и инициационных ритуалов, во время сбора урожая и посева, а также после победы в битвах . [73] [74] Также во время строительства своих домов муиски исполняли музыку и танцевали. Ранние испанские хроники отмечали, что музыка и пение были монотонными и грустными. [75] В качестве музыкальных инструментов они использовали барабаны, флейты из ракушек или керамики, золотые трубы, сампоньи и окарины. [76] Во время ритуалов люди были одеты в перья, шкуры животных (в основном ягуара ) и украшали свои тела краской. Во время танцев женщины и мужчины держались за руки, и в этих мероприятиях участвовали как простолюдины, так и высшие социальные классы. Главными божествами , связанными с танцами, были Уитака и Ненкатакоа . [77] [78] [79]

Керамика

Коллекция керамических ваз ( мукурас ), изготовленных муисками

Использование керамики на Альтиплано началось в период Эрреры, самые древние свидетельства использования керамики датируются 3000 г. до н.э. Многочисленные различные глины рек и озер долин на высоком плато сделали возможным появление различных типов керамики.

Муиски изготавливали керамическую посуду для приготовления пищи, извлечения соли из рассолов, в качестве декоративных ритуальных предметов и для употребления своего алкогольного напитка; чичи . Большие керамические кувшины были найдены вокруг священного археоастрономического места Эль -Инфьернито , которые использовались для массовых ритуалов, где люди отмечали свои праздники, выпивая чичу. [80] Также из керамики изготавливались музыкальные инструменты, такие как окарины . Керамические горшки и скульптуры были расписаны зооморфными фигурами, которые были распространены на территории муисков: лягушками , броненосцами , змеями и ящерицами . Основные центры производства керамики располагались недалеко от изобилия глины, в Токансипе , Гачансипе , Когуа , Гуатавите , Гуаске и Ракире . [36]

Текстиль

Драгоценные перья приобретались в результате торговли с более тропическими регионами, а хлопковые мантии изготавливались муисками из хлопка-сырца, который они торговали в основном с гуане на севере.
Красные плоды растения ачиоте ( Bixa orellana ) широко использовались в качестве краски для текстиля, наскальной живописи и татуировок.

Муиска, как коренные народы на западе Колумбии, разработали различные виды текстиля из фике или хлопка . [81] [82] Шнуры изготавливались из фике или человеческих волос. [82] Люди с холодным климатом Альтиплано не имели крупного производства хлопка , но торговали большей частью своего хлопка со своими соседями: мусо на западе, панче на юго-западе, гуане на северо-западе и гуаюпе на востоке. [82] Из сырого хлопка женщины муиска делали тонкие хлопковые накидки, которые продавались на многочисленных рынках на территории муиска. [83]

Мантии муисков были украшены различными цветами. Цвета были получены из семян; семена авокадо для зеленого цвета, цветы; шафран для оранжевого и индиго для синего, фрукты, корка и корни растений, от животных, таких как насекомое кошениль , производящее фиолетовые цвета, и минералы, такие как синяя и зеленая глина Сиачоке , цветная земля Суты и желтые отложения Сорака . [ 84] Также использовались куруба , цветы растения картофеля ( Solanum andigenum ) и другие красящие материалы ( Rumex obtusifolia , Bixa orellana , Arrabidaea chica и другие). [85] Цвета наносились с помощью карандашей, цветных ниток или с помощью штампов. [86] Текстиль производился с использованием различных техник, похожих на те, что используются аймара на юге Южной Америки и в мезоамериканских культурах. [87] Мелкие текстильные изделия служили деньгами, так же как использовались техуэлос из золота или соли . [88]

Говорят, что культура изготовления мантий в мифологии муисков была передана Бочика , который обучил людей использованию веретен . [89] Ненкатакоа покровительствовал ткачам и художникам, изготавливающим мантии. [90]

Иероглифы

Хотя у муисков не было формальной письменности, они использовали иероглифы для обозначения цифр , изображенные в виде наскальных рисунков на керамике и текстиле.

Муиска не использовала письменность для текста, но цифры записывались иероглифами. Они были проанализированы различными авторами, такими как Хоакин Акоста , Александр фон Гумбольдт и Либорио Зерда , и появляются в наскальном искусстве и на текстиле. Лягушка является самой важной и представлена ​​в числах от одного ( ata ) до двадцати ( gueta ) пять раз, потому что у муиска не было иероглифов для чисел от 11 до 19, поэтому они использовали цифры от одного до девяти снова в сочетании с десятью; пятнадцать, таким образом, было десять-и-пять; qhicħâ hɣcſcâ . [91] [92]

Боди-арт

Татуировки были обычным явлением для муисков и выражением их идентичности. [93] [94] Люди использовали биксу орельяну для раскрашивания своих тел, так же как араваки , карибы и тупи . [95]

Наскальное искусство

Чиа , богиня Луны, была одним из важнейших божеств для муисков и изображалась в виде кругов в их наскальном искусстве.
Растение табака , используемое муисками и их соседями, изображено в петрографиях
Наскальные рисунки археологического парка Пьедрас-дель-Тунхо в Факатативе подверглись сильному вандализму

На Альтиплано было обнаружено множество образцов наскального искусства муисков. Первое наскальное искусство было обнаружено конкистадором Гонсало Хименесом де Кесадой во время испанского завоевания муисков . [96] Наскальное искусство состоит из петроглифов (резьбы) и петрографов (рисунков). Петрографы были сделаны с помощью указательного пальца . [97] Пионером в изучении наскального искусства был Мигель Триана . [98] Более поздний вклад был сделан Диего Мартинесом, Элиесером Сильвой Селисом и другими. [99] Предполагается, что наскальное искусство было создано под влиянием аяхуаски (yahé). [100]

Наскальное искусство Соача-Сибате, на юго-западе саванны Боготы, было подробно изучено в период с 1970 по 2006 год после первоначальных исследований Трианы. [96] [101] В этих петрографах были описаны определенные мотивы; треугольные головы - это пиктограммы человеческих фигур, где головы нарисованы в треугольной форме. Они нанесены с использованием красных цветов и демонстрируют различные размеры. Похожие мотивы отмечены в Монгуа , Тенхо и Тибакуй . [102] В большинстве случаев наскального искусства на Альтиплано конечности тела, такие как руки, показаны в простых формах. Однако в некоторых случаях руки проработаны гораздо более подробно с использованием спиралей, концентрических кругов и большего количества штрихов, идентифицированных как сложные руки . Помимо Сибате, эти формы встречаются также в Сабойе и Тибане в Бояке. [103] Третий класс петрографов был назван радиальными изображениями . Этот мотив показывает основные фигуры с концентрическими квадратными или круглыми линиями, нарисованными вокруг них. [104] Концентрические круговые рисунки были интерпретированы как представляющие главных божеств религии муисков: Чиа (Луна) и Суэ , ее мужа Солнца. [105] Ромбовидные мотивы обнаружены в Сибате, но их точное назначение еще не установлено. [106] И в Соаче, и в Сибате был идентифицирован пятый тип петрографов; крылатые фигуры . Эти мотивы напоминают птиц, которые описаны в тунхо и керамике Альтиплано. [106]

Тот же ученый провел подробный анализ наскального искусства в Факатативе; археологическом парке Пьедрас-дель-Тунхо . Множество петрографов в этом месте расписаны красным, желтым, охристым, синим, черным и белым цветами. [107] [108] [109] [110] Мотивы показывают возможное табачное растение, обычно используемое муисками, зигзагообразные узоры, антропоморфные фигуры, концентрические линии, похожие на те, что в Соаче и Сачике, зооморфные мотивы и антропо-зооморфные композиции в форме лягушек. [109] [110] [111] [112] [113] [114] [115] [116]

Исследования, проведенные в 1960-х годах Элиесером Сильвой Селисом наскального искусства Сачики, показали фитоморфные рисунки, замаскированные человеческие фигуры, отдельные и концентрические кольца, треугольные головы и лица, на которых были нарисованы глаза и носы, но отсутствовали рты. [117] Большинство найденных здесь петрографов представляют собой абстрактные фигуры. [118] В наскальных рисунках Сачики преобладают красный, черный и белый цвета. Черный цвет также анализировался в Эль-Инфьернито и, как полагают, относится к домуискскому происхождению. [119] Радиальные структуры, нарисованные на головах антропоморфных петрографов, интерпретируются как перья. [120] Перья были драгоценными предметами для муисков и использовались шеками и касик во время ритуала Эль-Дорадо в озере Гуатавита. [121]

Отпечатки рук, похожие на знаменитую пещеру Куэва-де-лас-Манос в Аргентине, но менее выраженные и в меньшем количестве, были обнаружены на скалах в Соаче и Мотавите . [122]

Наскальное искусство муисков на Альтиплано

По состоянию на 2006 год только в Кундинамарке было обнаружено 3487 мест наскального искусства, из которых 301 в саванне Боготы . [123] За эти годы были обнаружены и другие места. [1] [123] [124] [125] [126] Наскальное искусство Археологического парка Факататива сильно осквернено. [127] Планы по сохранению уникального культурного наследия были сформулированы с середины 2000-х годов. [ 128] Петрографы Соачи находятся под угрозой из-за горнодобывающей деятельности в быстрорастущем пригороде Боготы , как и в других горнодобывающих районах: Чиа , Сибате , Тунха , Сачика и других. [129]

Современное искусство в стиле муиска

Фрагмент фрески в вестибюле отеля Tequendama в Боготе, изображающий сидящего Бочика и других божеств религии муисков.

В центре Боготы процесс производства тунхос все еще жив. Используя те же методы, которые, должно быть, использовали муиски, изготавливаются фигурки для подношений. [37] Художественные представления творчества муисков не так распространены, как у майя, ацтеков и инков. Тем не менее, современные интерпретации их искусства производятся. В Бозе , местности на западе Боготы , фреска изображает различных божеств . Еще одна фреска, изображающая богов и богинь муисков, сделана в отеле Tequendama , названном в честь докерамического археологического памятника и скального убежища Текендама в центре Боготы. Другие стилистические произведения искусства этих божеств создаются профессиональными графическими дизайнерами в Колумбии. [130] Муиски представлены как одна из игровых наций в видеоигре Europa Universalis IV , где можно играть в специально разработанный набор расширения El Dorado ; семь городов золота в Америке с лидерами основных цивилизаций. [131] В основную игру включены все правители муисков , от Мичуа и Мейкучуки до Тискесусы , Сагипы и Акиминсаке . Conquest of Paradise (DLC) о завоевании Нового Света — еще одно расширение для мировой дипломатии и стратегической игры. Другие названия: Муйкита , Бусбанса , Серинса , Чарала , Чипата , Куксинегуа, Дуитама , Геча , ирака , Онзага , Пайпа , Сабоя , Соача , Тенза , Тибана , Тибирита , Тока , Томагата , Тундума , Тутасуа , Узатама , заке , а , Тибакуй , Агуасуке и Сипакон . [132] Художник Замор опубликовал статью о Муиске, а колумбийско-австралийская художница Мария Фернанда Кардосо написала произведение о важности лягушек в культуре под названием «Танцующие лягушки». В 19 веке писатель, а затем президент Колумбии.Сантьяго Перес де Маносальбас опубликовал работу под названием Nemequene о zipa Nemequene .

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab (на испанском языке) Siteos arqueológicos - ICANH
  2. ^ Аргуэлло Гарсия, 2015, стр.56.
  3. ^ Лангебек Руэда, 2005, стр.290.
  4. ^ Ллерас и др., 2009, стр.183
  5. ^ Ллерас и др., 2009, стр.179
  6. ^ аб Лангебек Руэда, 2003, стр.263.
  7. ^ Легаст, 2000, стр.28
  8. ^ Легаст, 2000, стр.29
  9. ^ Гарсия, 2012, стр.133
  10. ^ Корреаль Уррего, 1990, стр.80
  11. ^ Бохоркес Кальдера, 2008, стр.170.
  12. ^ Искьердо Пенья, 2009, стр.30
  13. ^ Бохоркес Кальдера, 2008, стр.171.
  14. ^ Окампо Лопес, 2007, стр.216
  15. ^ Лангебек Руэда, 2003, стр.264.
  16. ^ Ллерас и др., 2009, стр.184
  17. ^ "Быстрое завоевание и смерть Гонсало Хименеса де Кесады Рафаэля Боливара Гримальдоса" . letras-uruguay.espaciolatino.com .
  18. ^ (на испанском языке) Список конкистадоров во главе с Гонсало Хименесом де Кесада - Banco de la República
  19. ^ (на испанском) Tunjo - Muysccubun словарь онлайн
  20. ↑ Вальехо, Хайме (25 февраля 2008 г.). «Artesanías Colombianas: Los Tunjos Muiscas».
  21. ^ "Научная библиотека AMNH | Специальные цифровые коллекции | Человеческая фигурка Тунхо, золото, стиль муиска [теперь чибча], Колумбия". images.library.amnh.org .
  22. ^ "Muisca". Чикагский институт искусств .
  23. ^ «Тунхос в Музее искусств Балтимора».
  24. ^ «Тунджо в Британском музее».
  25. ^ «Бруклинский музей». www.brooklynmuseum.org .
  26. ^ «Поиск коллекции». Музей искусств Кливленда .
  27. ^ "Коллекция DMA Online". collections.dma.org .
  28. ^ «Тунжо в Музее охоты».
  29. ^ Тунхос в Метрополитен-музее
  30. ^ "Tunjos in the Museum of Fine Arts, Houston". Архивировано из оригинала 2016-07-01 . Получено 2016-10-06 .
  31. ^ "Мужская фигура (1968-48)". artmuseum.princeton.edu .
  32. ^ "Muisca tunjo - Бесконечность наций: искусство и история в коллекциях Национального музея американских индейцев - Центр Джорджа Густава Хейе, Нью-Йорк". americanindian.si.edu .
  33. ^ Лондоно, 1989, стр.107
  34. ^ abc (на испанском языке) Описание и металлургия тунхо - Museo del Oro - Богота
  35. ^ Санчес, sa, стр. 3
  36. ^ abc Пенья Гама, стр.8
  37. ^ Аб Купер и Лангебек Руэда, 2013 г.
  38. ^ Лондоно, 1989, стр.93
  39. ^ Лондоно, 1989, стр. 94-117
  40. ^ Лондоно, 1989, стр.98
  41. ^ (на испанском языке) Exposición del Museo del Oro в Боготе - Banco de la República
  42. ^ (на испанском языке) Объяснение металлургии плота Муиска Эдуардо Лондоньо - Museo del Oro
  43. ↑ Секреты: Золотой плот Эльдорадо . Канал Смитсоновского института. 2013. Событие происходит на 27 минуте 11 секунде.
  44. ^ "Иницио". www.sesquile-cundinamarca.gov.co .
  45. ^ "Официальный сайт Pasca".
  46. ^ Лангебек Руэда, 2003, стр.265.
  47. ^ Бродбент, 1974, стр.120
  48. ^ (на испанском) ca - Muysccubun словарь онлайн
  49. ^ Лангебек Руэда, 1995a, стр.8
  50. ^ Хендерсон и Остлер, 2005, стр.156.
  51. ^ Окампо Лопес, 2007, Гл. V, стр. 203
  52. ^ Кардале де Шримпфф, 1985, стр.116.
  53. ^ Хендерсон и Остлер, 2005, стр.157.
  54. ^ Кристанчо Мехия, 2008, стр.4.
  55. ^ Лангебек Руэда, 1995b, Глава 1.
  56. ^ (на испанском языке) Храм Солнца - Согамосо - Pueblos Originarios
  57. ^ ab Ортега Лоаиза и др., 2012, стр.8.
  58. ^ аб Мартинес и Мартинес, 2012, стр.71.
  59. ^ abc Мартинес и Мартинес, 2012, стр.68
  60. ^ Родригес Куэнка, 2007, стр.115.
  61. ^ Искьердо Пенья, 2009, стр.13
  62. ^ Хендерсон и Остлер, 2005, стр.149.
  63. ^ Гарсия, 2012, стр. 27
  64. ^ Мартинес и Мартинес, 2012, стр.74.
  65. ^ аб Мартинес и Мартинес, 2012, стр.72.
  66. ^ Мартинес и Мартинес, 2012, стр.69.
  67. ^ (на испанском языке) Momia - Banco de la República
  68. ^ Вилла Поссе, 1993, стр. 52
  69. ^ "Estudio de tumbas Muiscas evoca el mito de la Leyenda del Dorado" .
  70. ^ Мартинес Мартин, sa, стр. 3
  71. ^ Корреа, 2005, стр.204
  72. ^ Тримборн, 2005, стр.305
  73. ^ Окампо Лопес, 2007, Гл. V, стр. 230
  74. ^ Окампо Лопес, 2007, Гл. V, стр. 231
  75. ^ «Монотонная музыка муисков».
  76. ^ (на испанском языке) Музыка Muisca - Banco de la República
  77. ^ Эскобар, 1987
  78. ^ Окампо Лопес, 2007, Гл. V, стр. 221
  79. ^ (на испанском языке) Huitaca, la diosa muisca en el Palacio Liévano - El Tiempo
  80. ^ Лангебек Руэда, 2005, стр.291.
  81. ^ Окампо Лопес, 1970, стр.88
  82. ^ abc Фернандес Сакама, 2013, стр.289
  83. ^ Фрэнсис, 1993, стр.39
  84. ^ Фернандес Сакама, 2013, стр.290.
  85. ^ Кортес Морено, 1990, стр.62
  86. ^ Фернандес Сакама, 2013, стр.291.
  87. ^ Кортес Морено, 1990, стр.64
  88. ^ Фрэнсис, 1993, стр.44
  89. ^ Фернандес Сакама, 2013, стр.287.
  90. ^ Фернандес Сакама, 2013, стр.288.
  91. ↑ Гумбольдт, 1807, Часть 1
  92. ^ "Номера в Муйске". www.cubun.org .
  93. ^ Пинеда Камачо, 2005, стр.26
  94. ^ "ЛОС ЧИБЧАС О МУИСКАС" . loschibchasomuiscas.blogspot.com.co .
  95. ^ Ускатеги Мендоса, 1961, стр.336.
  96. ^ аб Муньос Кастибланко, 2006, стр.5
  97. ^ Рико Рамирес, 2013, стр.88
  98. ↑ Триана, 1922 г.
  99. ^ Рико Рамирес, 2013, стр.87
  100. ^ Рико Рамирес, 2013, стр.84
  101. ^ Муньос Кастибланко, 2006, стр.2.
  102. ^ Муньос Кастибланко, 2006, стр.14.
  103. ^ Муньос Кастибланко, 2006, стр.15.
  104. ^ Муньос Кастибланко, 2006, стр.16.
  105. ^ Контрерас Диас, 2011, стр.148.
  106. ^ аб Муньос Кастибланко, 2006, стр.17
  107. ^ Муньос Кастибланко, 2013, стр.42.
  108. ^ Муньос Кастибланко, 2013, стр.44.
  109. ^ аб Муньос Кастибланко, 2013, стр.45.
  110. ^ аб Муньос Кастибланко, 2013, стр.55.
  111. ^ Муньос Кастибланко, 2013, стр.43.
  112. ^ Муньос Кастибланко, 2013, стр.48.
  113. ^ Муньос Кастибланко, 2013, стр.49.
  114. ^ Муньос Кастибланко, 2013, стр.58.
  115. ^ Муньос Кастибланко, 2013, стр.59.
  116. ^ Муньос Кастибланко, 2013, стр.63.
  117. ^ Сильва Селис, 1962, стр.14
  118. ^ Сильва Селис, 1962, стр.19
  119. ^ Сильва Селис, 1962, стр.20
  120. ^ Сильва Селис, 1962, стр.23
  121. ^ Сильва Селис, 1962, стр.27
  122. ^ Мартинес и Ботива, 2004b, стр.13-14.
  123. ^ аб Муньос Кастибланко, 2006, стр.10.
  124. ^ Мартинес и Ботива, 2004a
  125. ^ Лопес Эступиньян, 2011
  126. ^ Мартинес и Ботива, 2004b, стр.15.
  127. ^ Муньос Кастибланко, 2013, стр.11.
  128. ^ Муньос Кастибланко, 2013, стр.23.
  129. ^ Муньос Кастибланко, 2006, стр.3.
  130. ^ Гусман, 2012
  131. ^ Набор расширения Эльдорадо — Paradox Interactive — Europa Universalis IV
  132. ^ Муиска называет Europa Universalis IV — GitHub

Библиография

Генерал Муиска и Эррера

Золотообработка

Архитектура

Мумии

Музыка

Керамика и текстиль

Цифры и археоастрономия

Наскальное искусство

Современное искусство в стиле муиска

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с искусством Муиски .