Расовая политика или расовая политика — это использование расы как человеческой категоризации или иерархического идентификатора в политическом дискурсе, кампаниях или в социальном и культурном климате, созданном такой практикой. Это явление может включать в себя деятельность политических деятелей, использующих проблему расы для продвижения своей повестки дня.
Розмари Браун была описана как один из первых политиков, попытавшихся бросить вызов вызывающей разногласия расовой политике Канады во время выборов руководства Новой демократической партии 1975 года . [1]
В 2015 году Джагмит Сингх выступал против карточек полиции , и, по словам Маклина, «расовая политика была в центре» этой политики. [2] В преддверии федеральных выборов в Канаде в 2019 году , хотя они и назывались «условными мультикультуралистами», анализ National Observer показал, что белым канадцам нелегко участвовать в расовой политике. [1]
Одно из применений термина «Расовая политика» в Соединенных Штатах — описание политических действий Эбигейл Тернстром , заместителя председателя Комиссии США по гражданским правам, с расовой подоплекой. Эта практика была основной частью американского правительства с момента его создания и часто разделяет Республиканскую и Демократическую партии.
Правительство Соединенных Штатов с момента его создания было разделено и во многом развивалось на основе расовых вопросов. В 1861 году гражданская война между северными и южными штатами страны велась в первую очередь из-за практики Конфедерации порабощения афроамериканцев исключительно на основе их расы.
Более того, напряженность между северными республиканцами и южными демократами продолжалась в течение многих лет после того, как Юг принял законы Джима Кроу и продолжил сегрегацию цветных людей. Расовый раскол в стране продолжался.
В 1896 году Верховный суд Соединенных Штатов постановил, что доктрина «отдельных, но равных» является конституционной в деле Плесси против Фергюсона . Сегрегация была законной при условии, что сегрегированные школы и помещения, предоставляемые белым и черным, были равными. Истец Гомер Плесси проверял закон, требующий отдельных помещений для чернокожих и белых на железных дорогах.
В 1954 году решение Плесси против Фергюсона было отменено по делу Верховного суда Браун против Совета по образованию . Верховный суд постановил, что создание отдельных школ для белых и черных было по своей сути неравным и неконституционным. Это был большой успех для защитников гражданских прав, включая NAACP.
В 1967 году губернатор Калифорнии Рональд Рейган подписал Закон Малфорда в ответ на растущую расовую политику в стране. При поддержке Национальной стрелковой ассоциации Америки мотивация закона была описана как расовая мотивация в отношении растущего движения «Черные пантеры» . [3]
В 1997 году временная замена Ивонны Гонсалес белым мужчиной на посту суперинтенданта ISD Далласа была встречена общественными волнениями из-за расовой политики ситуации. [4]
Другая концепция в обсуждении расовой политики – это перерисовка и формирование границ округов . Левые представители политического спектра утверждают, что это делается для изоляции меньшинств в определенных областях.
Согласно критерию большинства Бандемера, план перераспределения избирательных округов представляет собой неконституционную партийную махинацию только в том случае, если он «последовательно ослабляет влияние избирателя или группы избирателей на политический процесс в целом». [5] При этом как республиканцы, так и демократы обеспечивают определенные тенденции в структуре голосования и обеспокоенности избирателей, поскольку они обеспечивают высокую концентрацию меньшинств в пределах избирательного округа. Это важнейший аспект современной политики, который зачастую является основным фактором на выборах.
К 2019 году расовая политика все чаще воспринималась как вновь возникающее явление, причем некоторые средства массовой информации описывали ее как самую экстремальную в истории Соединенных Штатов. [6] В октябре 2019 года, после смерти Элайджи Каммингса , в анализе CNN обсуждалось понимание конгрессменом расовой политики в США, высоко оценивалась его способность «ориентироваться в белом мире – как ладить с белыми американцами как средство улучшения жизни». призвать страну к ответу». [7]
В 2014 году Vox сообщил, что «извращенная расовая политика Австралии создала ужасающие лагеря для иммигрантов», такие как Региональный процессинговый центр Науру , описывая обращение с иммигрантами в стране как возврат к расовой незащищенности белых австралийцев и господству белой расы 20-го века. политика Белой Австралии века . [8]
Рита Панахи публично опровергла заявление австралийского баскетболиста Бена Симмонса о том, что ему было отказано во въезде в Краун Мельбурн из-за его расовой принадлежности в августе 2019 года. Панахи написала, что «похоже, он страдает от этой расовой политики, от которой все в США сходят с ума, где они видят все с фильтром расы». [9] В октябре 2019 года автор Питер ФитцСаймонс заявил, что его последняя книга о Джеймсе Куке была попыткой улучшить расовую политику страны, которую он невыгодно сравнил с расовыми отношениями Новой Зеландии . [10]
Малайзийский политик Чанг Ко Юн сказал: «Малайзия практикует расовую политику на протяжении 51 года, и мы знаем, что это вызывает разногласия, поскольку каждая партия говорит только от имени той расовой группы, которую она представляет... Когда все расы входят в одну партию, ни один человек не будет постарайтесь быть чемпионом партии... Легко быть малайским героем, малазийским китайским героем или малазийским индийским героем, но трудно быть малазийским героем... Страна сейчас сталкивается с экономическими проблемами и важно, чтобы правительство и политические партии разработали малазийскую программу действий по объединению людей и решению этих проблем...» [11]
13 августа 2008 г. в газету The Star [12] было отправлено письмо под заголовком «Почему мы не можем вернуть наших экспертов», в котором говорилось:
Самый важный актив страны – это не ее природные ресурсы, а ее человеческие ресурсы. Это особенно верно в отношении экономики, основанной на знаниях, которая станет тенденцией в будущем, если она еще не является тенденцией в большинстве западных стран.
Писатель А. Асохан писал: «...вы начали взрослеть, и раса все больше становилась фактором. Вы узнали здесь о расовой политике. Коварные люди намекали, что дружба с «Другим» делает вас предателем своих собственных». Расистская гниль, похоже, усилилась в последующих поколениях. Фанатик, которому мы научились, будучи взрослыми, теперь перенимается нашими учениками начальных классов, в порыве прогрессивности (по их стандартам) говорить о расовой толерантности. но признание и уважение к другим расам и культурам, кажется, выходит за рамки их понимания. Расовая нетерпимость в стране становится все хуже, говорим мы себе, оглядываясь на более идиллическое прошлое. Вот черт! Мы, малайзийцы, всегда были расистами. Вся человеческая раса всегда находила какие-то иллюзорные основания для дискриминации. Раса, религия, цвет кожи, вероисповедание, родились ли вы к северу или к югу от этой искусственной линии, называемой границей – мы тратим непомерное количество времени и ресурсов на разграничение наших различий. чем праздновать наше сходство. Если в прежние времена вы женились на человеке другой расы, вы сталкивались с серьезным общественным порицанием и с вами обращались как с изгоем. Родители заламывали руки и рвали на себе волосы, причитая: «Что мы сделали не так? Айо, как ты можешь так с нами поступать?» [13]
Марина Махатхир писала: «...То же самое произошло и в нашей стране. К сожалению, расовая политика еще не утихла, и некоторые люди отреагировали так, как будто только что произошла этническая чистка...» [14]
Политик Датук Нге Ку Хам, когда его спросили: «Что вам больше всего не нравится в малайзийцах?», Он ответил: «Расовая политика». [15]
Крис Энтони писал: «...После 50 лет совместной жизни и работы бок о бок люди проголосовали за отмену расовой политики, но, к сожалению, политики далеки от проявления признаков того, что прислушиваются к их призывам к многорасизму... «Не расширяйте расовый разрыв – Мнение | Звезда Онлайн
Филип Боуринг из International Herald Tribune писал, что политическая организация Малайзии долгое время основывалась в основном на расовом принципе, ислам временами становился инструментом для использования в расовой политике, критерием для измерения приверженности конкурирующих партий развитию малайской расы. [16]
В 2019 году газета Malay Mail сообщила, что дополнительные выборы в Танджунг Пиай в 2019 году станут возможностью отойти от расовой политики, уважая расовый плюрализм Мохамеда Фарида, доктора Рафика , после его неожиданной смерти. [17]
В 2006 году Датук Сери Анвар Ибрагим после освобождения из 6-летнего заключения заявил в ряде интервью, что НЭП следует отменить и всем расам должны быть предоставлены равные возможности [18], а также что НЭП плох, потому что только на этом разбогатели соратники партии ОМНО . Хайри Джамалуддин из партии ОМНО нанес ответный удар Анвару Ибрагиму. Хайри сказал: «Какую нахальность он говорит», а также сказал, что Анвар Ибрагим был величайшим членом партии ОМНО из всех, к тому же очень богатым. Хайри, который также является зятем пятого премьер-министра страны, вызывает споры. В 2016 году Хайри подвергся критике за свою ответственность, поскольку он был втянут в противоречие вокруг коррупционного скандала на сумму 100 миллионов ринггитов, поразившего возглавляемое им министерство молодежи и спорта, когда высокопоставленный чиновник, который якобы тайно выкачивал средства министерства и вел расточительный образ жизни, последние шесть лет был арестован Малайзийской антикоррупционной комиссией (MACC) - Хайри Джамалуддин Споры и проблемы [ актуально? ]
Удивительно видеть его настолько отстраненным, учитывая, что расовая политика в Америке сейчас так же высока, как и когда-либо.
Смерть доктора Фарида стала потерей для плюрализма, поскольку он был заместителем министра по делам единства и национальной интеграции. Проведение дополнительных выборов в Танджунг Пиай как переломного момента в уходе от расовой политики было бы отличным способом почтить его память.