Расовая политика или расовая политика — это использование расы как человеческой категоризации или иерархического идентификатора в политическом дискурсе, кампаниях или в общественном и культурном климате, созданном такой практикой. Феномен может включать деятельность политических деятелей, эксплуатирующих вопрос расы для продвижения повестки дня.
Розмари Браун описывают как одного из первых политиков, попытавшихся бросить вызов раскольнической расовой политике Канады во время выборов руководства Новой демократической партии в 1975 году . [1]
В 2015 году Джагмит Сингх проводил кампанию против полицейского кардинга , в которой, по словам Maclean's , «расовая политика была в основе» этой политики. [2] В преддверии канадских федеральных выборов 2019 года , хотя их и называли «условными мультикультуралистами», анализ National Observer показал, что белые канадцы неохотно вовлекаются в расовую политику. [1]
Одним из применений термина расовая политика в Соединенных Штатах является описание расово-заряженных политических действий Эбигейл Тернстром , заместителя председателя Комиссии США по гражданским правам . Практика была важной частью американского правительства с момента его создания и часто разделяла Демократическую и Республиканскую партии .
Правительство Соединенных Штатов с момента своего создания было разделено и во многом развивалось на основе вопросов расы. В 1861 году Гражданская война между северными и южными штатами страны велась в основном из-за практики Конфедерации порабощать афроамериканцев исключительно по признаку их расы.
Более того, напряженность между северными республиканцами и южными демократами продолжалась еще много лет после того, как Юг создал законы Джима Кроу и продолжил сегрегацию цветных людей. Расовый разрыв в стране продолжался.
В 1896 году Верховный суд Соединенных Штатов постановил, что доктрина «отдельные, но равные» является конституционной в деле Плесси против Фергюсона . Сегрегация была законной, пока раздельные школы и учреждения, предоставляемые белым и черным, были равными. Истец Гомер Плесси проверил закон, который требовал отдельных помещений для черных и белых на железных дорогах.
В 1954 году решение Плесси против Фергюсона было отменено в деле Верховного суда Браун против Совета по образованию . Верховный суд постановил, что создание отдельных школ для белых и черных изначально было неравным и неконституционным. Это был крупный успех для защитников гражданских прав, включая NAACP.
В 1967 году губернатор Калифорнии Рональд Рейган подписал Закон Малфорда в ответ на растущую расовую политику в стране. При поддержке Национальной стрелковой ассоциации Америки мотивация Закона была описана как расово мотивированная в связи с растущим движением «Черные пантеры» . [3]
В 1997 году временная замена Ивонн Гонсалес на белого мужчину на посту суперинтенданта Далласа ISD была встречена общественными беспорядками из-за расовой политики ситуации. [4]
Другая концепция в обсуждении расовой политики — это перерисовка и формирование границ округов . Левая часть политического спектра утверждает, что это делается для изоляции меньшинств в определенных областях.
Согласно тесту большинства Бандемера, план перераспределения округов представляет собой неконституционный партийный джерримендер только в том случае, если он «будет последовательно снижать влияние избирателя или группы избирателей на политический процесс в целом». [5] Поступая так, республиканцы и демократы в равной степени обеспечивают определенные тенденции в моделях голосования и проблемах избирателей, поскольку они размещают высокую концентрацию меньшинств в избирательном округе. Это важный аспект современной политики и часто является основным фактором на выборах.
К 2019 году расовая политика все чаще определялась как вновь возникающее явление, а некоторые СМИ описывали ее в самом экстремальном проявлении за всю историю Соединенных Штатов. [6] В октябре 2019 года, после смерти Элайджи Каммингса , в аналитическом материале CNN обсуждалось понимание конгрессменом расовой политики в США, и высоко оценивалась его способность «ориентироваться в белом мире — как ладить с белыми американцами , чтобы лучше контролировать страну». [7]
В 2014 году Vox сообщил, что «извращенная расовая политика Австралии создала ужасающие лагеря для иммигрантов», такие как Региональный центр обработки Науру , описывая обращение страны с иммигрантами как возврат к расовой незащищенности белых австралийцев и превосходству белой расы политики Белой Австралии 20-го века . [8]
Рита Панахи публично отвергла заявление австралийского баскетболиста Бена Симмонса о том, что ему было отказано во въезде в Crown Melbourne из-за его расы в августе 2019 года. Панахи написал, что «похоже, он страдает от этой расовой политики, с которой все в США сошли с ума, когда они видят все через фильтр расы». [9] В октябре 2019 года автор Питер ФицСаймонс заявил, что его последняя книга о Джеймсе Куке была попыткой улучшить расовую политику страны, которую он не в пользу расовых отношений в Новой Зеландии . [10]
Малазийский политик Чан Ко Юн сказал: «Малайзия практикует расовую политику уже 51 год, и мы знаем, что это разделяет, поскольку каждая партия говорит только от имени той расовой группы, которую она представляет... Когда все расы находятся в одной партии, никто не будет пытаться стать чемпионом партии... Легко быть малайским героем, малайзийским китайским героем или малайзийским индийским героем, но трудно быть малайзийским героем... Страна сейчас сталкивается с экономическими проблемами, и важно, чтобы правительство и политические партии разработали малайзийскую повестку дня о том, как объединить народ и противостоять этим вызовам...» [11]
13 августа 2008 года в газету The Star [12] было отправлено письмо под заголовком «Почему мы не можем заставить наших экспертов вернуться», в котором говорилось:
Самый важный актив страны — это не ее природные ресурсы, а ее человеческие ресурсы. Это особенно верно в экономике, основанной на знаниях, которая станет тенденцией в будущем, если она уже не является тенденцией в большинстве западных стран.
Писатель А. Асохан писал: «...вы начали взрослеть, и раса все больше становилась фактором. Вы осознавали расовую политику здесь. Коварные люди намекали, что дружба с «другими» делает вас предателем собственной расы. Расистская гниль, похоже, усилилась в последующих поколениях. Фанатизм, который мы усвоили, будучи взрослыми, теперь подхватывается нашими учениками начальной школы. Наши лидеры могут, в порыве прогрессивности (по их меркам), говорить о расовой терпимости, но принятие и признание других рас и культур, кажется, выходит за рамки их кругозора. Расовая нетерпимость в стране ухудшается, говорим мы себе, оглядываясь на более идиллическое прошлое. Ба, какой вздор! Мы, малайзийцы, всегда были расистами. Черт возьми, вся человеческая раса всегда находила какую-то иллюзорную основу для дискриминации. Раса, религия, цвет кожи, вероисповедание, независимо от того, родились ли вы к северу или к югу от этой искусственной линии, называемой границей, — мы тратим непомерное количество нашего времени и ресурсов на то, чтобы очертить наши различия, вместо того чтобы праздновать наши сходства. Если вы женились на ком-то из другой расы в старые времена, вы сталкивались с суровым общественным порицанием и считались изгоем. Родители заламывали руки и рвали на себе волосы, причитая: «Что мы сделали не так? Айо, как вы можете так с нами поступать?» [13]
Марина Махатхир писала: «...То же самое произошло и в нашей стране. К сожалению, расовая политика еще не утихла, и некоторые люди отреагировали так, как будто только что произошла этническая чистка...» [14]
Политик Датук Нгех Ку Хам, когда его спросили: «Что вам больше всего не нравится в малазийцах?», ответил: «Расовая политика». [15]
Крис Энтони написал: «...После 50 лет совместной жизни и работы бок о бок люди проголосовали за отмену расовой политики, но, к сожалению, политики далеки от того, чтобы прислушаться к их призывам к многорасизму...» Не расширяйте расовый разрыв - Мнение | The Star Online
Филип Боуринг из International Herald Tribune писал, что политическая организация Малайзии долгое время основывалась в основном на расовых принципах, а ислам порой становился инструментом для использования в расовой политике, мерилом приверженности конкурирующих партий делу развития малайской расы. [16]
В 2019 году газета Malay Mail сообщила, что дополнительные выборы в Танджунг Пиаи 2019 года станут возможностью отойти от расовой политики, проявив уважение к расовому плюрализму Мохамеда Фарида Мд Рафика после его неожиданной смерти. [17]
В 2006 году Датук Сери Анвар Ибрагим , освободившись после 6 лет тюрьмы, в ряде интервью заявил, что НЭП следует отменить и что всем расам следует предоставить равные возможности [18] , а также что НЭП был плох, потому что только дружки партии UMNO разбогатели на нем. Хайри Джамалуддин из партии UMNO нанес ответный удар Анвару Ибрагиму. Хайри сказал: «Какая наглость у него есть, чтобы говорить», а также сказал, что Анвар Ибрагим был величайшим членом партии UMNO из всех и очень богатым. Хайри, который также является зятем 5-го премьер-министра страны, не лишен противоречий. В 2016 году Хайри подвергся резкой критике за свою ответственность, когда он оказался втянутым в скандал вокруг коррупционного скандала на сумму 100 миллионов ринггитов, разразившегося в Министерстве молодежи и спорта, которое он возглавлял, когда высокопоставленный чиновник, который предположительно тайно выводил средства министерства и вел роскошный образ жизни в течение последних шести лет, был арестован Малазийской комиссией по борьбе с коррупцией (MACC) - Хайри Джамалуддин. Споры и проблемы [ релевантно? ]
Удивительно, что он настолько отстранен, учитывая, что расовая политика в Америке сейчас так же напряжена, как и когда-либо.
Смерть доктора Мд Фарида стала потерей для плюрализма, поскольку он был заместителем министра по единству и национальной интеграции. Наличие дополнительных выборов в Танджунг Пиаи в качестве точки отхода от расовой политики было бы отличным способом почтить его память.