Расгулла (дословно «шар, наполненный сиропом») [а] — сиропный десерт, популярный в восточной части Южной Азии . Он готовится из шариков-пельменей из теста чхена , сваренных в легком сахарном сиропе. Это делается до тех пор, пока сироп не пропитает пельмени.
Хотя почти все согласны с тем, что десерт возник на востоке индийского субконтинента, точное место его происхождения оспаривается между такими местами, как Западная Бенгалия [1] [2] и Одиша [3] , где его подают в храме Пури Джаганнатха [4] .
В 2017 году, когда Западная Бенгалия получила статус географического указания (GI) для своей расоголлы , Регистрационное бюро Индии разъяснило, что Западная Бенгалия получила статус GI для расоголлы из Банглара, и Одиша также может претендовать на него, если укажет место происхождения своего варианта вместе с цветом, текстурой, вкусом, содержанием сока и методом производства. [5] [6] В 2019 году правительство Одиши получило статус GI для «Одишской расаголы» (Odia rasagola). [7] [8] [9]
Десерт произносится как [rɔʃoɡolːa] на бенгали , произносится как [ɾɔsɔɡola] на Одиа и произносится как [rɐsɐɡoːlɐkɐm] на санскрите . Расгулла происходит от слов рас («сок») и гулла («шар»). [10] Другие названия блюда включают расагулла , [11] россоголла , [12] росоголла , [13] расагола , [14] расаголла , [15] и расбхари или расбари (непальский). [16]
По словам историков Одиши, расгулла возникла в Пури как кхира мохана , которая позже превратилась в Пахала расгулла. [17] Традиционно ее предлагали в качестве бхога богине Лакшми в храме Джаганнатха в Пури . [18] Согласно местной легенде, Лакшми расстраивается, потому что ее муж Господь Джаганнатх отправляется в 9-дневное путешествие ( ратха-ятру ) без ее согласия. Поэтому она запирает Джай Виджай Двар , одни из ворот храма, и не дает его кортежу снова войти в Гарбхагриху (святая святых) храма. Чтобы умилостивить ее, Джаганнатх предлагает ей расгуллы. Этот ритуал, известный как Бачаника , является частью обряда «Ниладри Бидже» (или «Прибытие Бога»), который знаменует возвращение божеств в храм после Ратха-ятры . [19] [20]
Ученые храма Джаганнатхи, такие как Лакшмидхар Пуджапанда, и исследователи, такие как Джагабандху Падхи, утверждают, что традиция существует с 12-го века, когда впервые была построена современная структура храма. [21] [22] Пуджапанда утверждает, что традиция Ниладри Бидже упоминается в Ниладри Маходая , которая датируется 18-м веком Саратом Чандрой Махапатрой. [21] [23] По словам Махапатры, несколько храмовых писаний, которым более 300 лет, предоставляют доказательства ритуала подношения расгуллы в Пури. [24]
Согласно фольклору, в Пахале (деревне на окраине столицы Одиши Бхубанешвара ) было большое количество коров. Деревня производила излишки молока, и жители деревни выбрасывали его, когда оно портилось. Когда священник из храма Джаганнатха увидел это, он научил их искусству свертывания , включая рецепт расагуллы. Таким образом, Пахала стала крупнейшим рынком сладостей на основе чхены в этом районе. [25]
По словам Асита Моханти, исследователя культа и традиций Джаганнатхи из Одиа, сладость упоминается как «Расагола» в тексте 15-го века «Джагамохана Рамаяна» Баларама Даса. [26] [27] [28] [29] [30]
В тексте упоминается расагола наряду с другими сладостями, которые можно найти в Одише. Также упоминается множество других сырных сладостей, таких как чхенапури , чхеналаду и расабали . [31] [32] Другой древний текст Премапанчамрута из Бхупати также упоминает сыр ( чхена ). [33] Утверждается, что процесс изготовления сыра был хорошо известен до прихода португальцев в Одишу.
По словам бенгальского кулинарного историка Притхи Сена, в середине 18-го века в бенгальских домах работало много поваров Одиа , которые, как утверждается, ввели Расгуллу вместе со многими другими блюдами Одиа, но нет никаких существенных утверждений, подтверждающих это. [17] Согласно другой теории, возможно, что бенгальские посетители Пури могли привезти рецепт расгуллы обратно в Бенгалию в девятнадцатом веке. Но никаких существенных утверждений об этом не было найдено ни одним историком или кем-либо еще. [34]
Это утверждение оспаривается бенгальскими историками. По словам историков еды КТ Ачая и Читры Банерджи, в Индии нет никаких упоминаний о сыре (включая чхена) до 17-го века. Сладости на основе молока в основном готовились из кхоа , до того как португальское влияние привело к появлению сладостей на основе сыра. Поэтому возможность того, что блюдо на основе сыра предлагалось в храме Джаганнатха в 12-м веке, крайне маловероятна. [35] По словам потомка Нобина Чандры Даса Анимиха Роя и историка Харипады Бховмика, расгулла даже не упоминается как одно из chhappan bhog («56 подношений») в ранних записях храма; название сладости было придумано в Бенгалии. Они также утверждают, что было бы кощунством предлагать что-либо, приготовленное из испорченного молока (чхена) божеству. [21] [36] Однако Майкл Крондл утверждает, что индуистские диетические правила различаются от региона к региону, и вполне возможно, что это ограничение не существовало в современной Одише. Но в то же время он не мог предоставить никакой существенной информации, подтверждающей его утверждение. [37]
По словам исследователя сладостей Харипады Бховмика, дела расагулла была популярна в Навадвипе и Пхулии Надии . Шри Чайтанья очень любил этот тип расагуллы, и искусство его приготовления распространилось в других регионах во время движения Бхакти . [38] Считается , что губчатая белая расоголла была введена в современную Западную Бенгалию в 1868 году кондитером из Калькутты по имени Нобин Чандра Дас . [39] [40] Дас начал делать расоголлу, обрабатывая смесь чхены и манной крупы в кипящем сахарном сиропе в отличие от смеси без манной крупы в оригинальной расоголле в его кондитерской, расположенной в Сутанути (современный Багбазар ).
Еще одна теория заключается в том, что rôśôgolla был впервые приготовлен кем-то другим в Бенгалии, а Дас только популяризировал его. В Banglar Khabar (1987) историк кулинарии Пранаб Рэй утверждает, что человек по имени Браджа Мойра представил rôśôgolla в своем магазине около Высокого суда Калькутты в 1866 году, за два года до того, как Дас начал продавать это блюдо. [41] В 1906 году Панчана Бандопадхай писал, что rôśôgolla был изобретен в 19 веке Харадханом Мойрой, кондитером из Пхулии , который работал на Пал Чоудхури из Ранагхата . [42] Согласно Mistikatha , газете, издаваемой Ассоциацией торговцев сладостями Западной Бенгалии, многие другие люди готовили похожие сладости под разными названиями, такими как gopalgolla (приготовленная Гопалом Мойрой из округа Бурдван), jatingolla , bhabanigolla и rasugolla . [41] Историк кулинарии Майкл Крондл утверждает, что независимо от ее происхождения, rôśôgolla, вероятно, предшествовала Nobin Chandra Das. Рекламный проспект компании, которой управляют потомки Даса, также намекает на это: «трудно сказать, существовали ли где-либо в то время более грубые версии подобных сладостей. Даже если они и существовали, они не соответствовали качеству Nobin Chandra, и, не сумев возбудить бенгальский вкус, они канули в Лету». [37]
Бхагвандас Багла , марварийский бизнесмен и клиент Нобина Чандра Даса, популяризировал бенгальские розоголлы за пределами магазина, заказывая их в огромных количествах. [43]
В 1930 году введение вакуумной упаковки сыном Нобина Чандры Кришной Чандрой Дасом привело к появлению консервированных расгулл, что сделало десерт популярным за пределами Калькутты, а впоследствии и за пределами Индии. [44] Сын Кришны Чандры Сарада Чаран Дас основал компанию KC Das Pvt Ltd в 1946 году. [45] Младший сын Сарады Чаран Дебендра Нат основал компанию KC Das Grandsons в 1956 году.
Сегодня консервированные расгуллы доступны по всей Индии, Пакистану и Бангладеш, а также в южноазиатских продуктовых магазинах за пределами индийского субконтинента. В Непале расгулла стала популярной под названием расбари . [16]
Индийское космическое агентство, ISRO , разрабатывает обезвоженные расгуллы и другие блюда для индийских астронавтов в своих запланированных пилотируемых миссиях. [46]
В 2015 году правительство Одиши инициировало движение, чтобы получить статус географического указания (GI) для расагуллы, произведенной в Пахале. [21] 30 июля жители Одиши отпраздновали «Расагола Дибаса» («День расгуллы»), чтобы подтвердить Одишу как место происхождения блюда. [47] В августе Западная Бенгалия решила юридически оспорить движение Одиши по получению статуса GI. [36] В 2015 году правительство штата Одиша создало три комитета, чтобы заявить права на расгуллу. Комитеты представили правительству свой промежуточный отчет. Известный журналист и исследователь продуктов питания Бхакта Трипати и член комитета представили досье, содержащее исторические доказательства происхождения расгуллы в Одише . [48] Департамент науки и технологий правительства Западной Бенгалии также начал процесс получения собственного статуса GI для десерта. [49]
30 июля 2015 года, в день «Niladri Bije», была начата кампания в социальных сетях с использованием хэштега #RasagolaDibasa, и позже это стало основным празднованием как первый день празднования происхождения Расгуллы из Одиши. [14] [47] [50] Газета Odia Sambad и радио FM Radio Choklate в сотрудничестве с кондитерами Pahala отпраздновали выставку-событие по повышению осведомленности о расгулле в Бхубанешваре. Художник по песку Сударшан Патнаик создал песчаную скульптуру на пляже Пури, изображающую «Niladri Bije» и Джаганнатха, предлагающего расгуллу Лакшми. [51]
Было решено праздновать Расагола Дибаса каждый год в титхи Ниладри Бидже по лунному календарю. В 2016 году Расагола Дибаса празднуется 17 июля. [52]
Чтобы воздать должное изобретателю росоголлы, « Нобину Чандра Дасу », и поддержать бенгальское утверждение подлинности росоголлы, с 2017 года правительство Западной Бенгалии решило праздновать «Росоголла Утсоб» каждый год 28 декабря. [53] А на фестивале росоголлы 2017 года бенгальские кондитеры приготовили самую большую в мире расгуллу, которая весила девять килограммов. [54] [55] Чтобы отпраздновать 150-ю годовщину изобретения росоголлы, правительство Западной Бенгалии также организовало грандиозный трехдневный «фестиваль росоголлы» с 28 по 30 декабря 2018 года.
Для приготовления расгуллы сырная (чхена) смесь формируется в небольшие шарики. Затем эти шарики варятся в сахарном сиропе. [56] Его также можно приготовить в скороварке [57] или духовке . [58] При подаче можно добавить каплю розовой воды (только органического и съедобного типа розовой воды, а не розовых духов или синтетических ароматизаторов).
Наряду с chhena gaja и chhena poda , rasgulla является одним из трех традиционных десертов Odia chhena. Из-за того, что rasgulla стала ассоциироваться с бенгальской кухней , Odisha Milk Federation попыталась популяризировать chhena poda как фирменный десерт Odia. [60] [61]
Обычно 100-граммовая порция расгуллы содержит 186 калорий, из которых около 153 калорий приходится на углеводы. Она также содержит около 1,85 грамма жира и 4 грамма белка. [62]
В 2015 году Западная Бенгалия подала заявку на получение статуса географического указания (GI) для «Banglar Rasogolla» (бенгальский Rasgulla). Правительство пояснило, что конфликта с Odisha не было, и его заявка была подана только для конкретного варианта, который отличался «как по цвету, текстуре, вкусу, содержанию сока, так и по способу производства» от варианта, производимого в Odisha. И то же самое касается Odisha Rasgulla, который может быть заявлен как вариант Bengali Rasagulla. [63] 14 ноября 2017 года Реестр GI Индии предоставил Западной Бенгалии статус GI для Banglar Rasogolla. [5] [64] [65]
Офис регистрации GI в Ченнаи позже специально разъяснил, что Западной Бенгалии был предоставлен статус GI только для бенгальской версии Rasgulla («Banglar Rasogolla»), а не для происхождения сладостей. Офис также заявил, что Odisha к тому времени не подавала заявку на получение какой-либо GI-марки, но она также могла получить GI-маркировку Odisha Rasgulla, представив необходимые доказательства. [5]
В 2018 году Одиша подала заявку на получение статуса GI в Реестре GI Ченнаи. [66] 29 июля 2019 года Реестр GI Индии предоставил Одише статус GI для «Odisha Rasagola», который является версией Rasgulla на языке Одии. [7] [8]
{{cite news}}
: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )