Резьба по слоновой кости - это резьба по слоновой кости , то есть зубу или бивню животного , обычно с использованием острых режущих инструментов, как механически, так и вручную. Предметы, вырезанные из слоновой кости, часто называют «слоновой костью».
Люди занимались декоративной резьбой по слоновой кости с доисторических времен, хотя до открытия внутренних районов Африки в 19 веке это был, как правило, редкий и дорогой материал, используемый для небольших предметов роскоши. Можно добиться очень тонкой детализации, и поскольку материал, в отличие от драгоценных металлов, не имеет ценности в слитках и обычно не может быть легко переработан, процент сохранности изделий из слоновой кости намного выше, чем у изделий из других материалов. Резьба по слоновой кости имеет особое значение для средневекового искусства Европы из-за этого, и в частности для византийского искусства, поскольку было создано или сохранилось так мало монументальной скульптуры . [1]
Поскольку слоны и другие виды животных, дающие слоновую кость, оказались под угрозой исчезновения , в основном из-за охоты на слоновую кость, СИТЕС и национальное законодательство большинства стран привели к сокращению современного производства резной слоновой кости.
Слоновая кость добывается не только от слонов ; любой зуб или бивень животного, используемый в качестве материала для резьбы, можно назвать «слоновой костью», хотя обычно указывается вид, и использовалось большое количество различных видов с бивнями или большими зубами.
Зубы состоят из трех элементов: внешней зубной эмали , затем основного тела дентина и внутреннего корня остеодентина. Для целей резьбы последние два у большинства животных оба пригодны, но более твердая эмаль может быть слишком трудной для резьбы и требует предварительного удаления путем шлифования. Так обстоит дело, например, с бегемотом , чья зубная эмаль (на самых больших зубах) примерно такая же твердая, как нефрит . Слоновая кость, помимо того, что поставляется в виде самых крупных кусков, относительно мягкая и ровная и является идеальным материалом для резьбы. Вид животного, от которого получена слоновая кость, обычно можно определить путем исследования в ультрафиолетовом свете, где разные виды показывают разные цвета. [2]
Евразийскую слоновую кость обычно получали из бивней слонов в Индии, а во времена Римской империи — из Северной Африки; с XVIII века основным источником стала Африка к югу от Сахары. Сбор слоновой кости привел к вымиранию или почти вымиранию слонов в большей части их прежнего ареала. В раннем средневековье в Северной Европе моржовая кость продавалась на юг от таких далеких мест, как норвежская Гренландия, до Скандинавии , южной Англии, северной Франции и Германии. В Сибири и арктической части Северной Америки бивни мамонта можно было извлечь из вечной мерзлоты и использовать; это стало крупным бизнесом в XIX веке, при этом большую часть работы выполняли заключенные. 25 000-летняя Венера Брассемпуйская , возможно, самое раннее настоящее подобие человеческого лица, была вырезана из бивня мамонта, несомненно, недавно убитого. В Северной Европе в раннем Средневековье моржовую кость было легче достать у торговцев- викингов и более поздних норвежских поселений в Гренландии , чем слоновую кость с юга; в то время моржи, вероятно, водились гораздо южнее, чем сегодня. [3] Зубы кашалотов являются еще одним источником, и резьба по кости использовалась во многих культурах, не имеющих доступа к слоновой кости, и как гораздо более дешевая альтернатива; [4] в Средние века часто использовался китовый ус , либо из баскской китобойной промышленности, либо из природных источников. [3]
Статуэтка Хуфу может происходить из Четвертой династии ( Древнее царство , ок. 2613-2494 гг. до н. э.), когда жил ее персонаж, или она могла быть вырезана гораздо позже, в Двадцать шестую династию (664 г. до н. э.–525 г. до н. э.). Пластина Макгрегора более надежно датируется примерно 2985 г. до н. э. и, возможно, украшала королевскую сандалию.
Тонкие пластины из слоновой кости широко использовались в древнем мире в качестве инкрустаций для украшения дворцовой мебели, музыкальных инструментов, игровых досок и других предметов роскоши. Гробница Тутанхамона (1330-е гг. до н. э.) содержит много таких элементов из слоновой кости, самым большим из которых, возможно, является его резной подголовник. Изделия из слоновой кости Нимруда представляют собой большую группу таких предметов, найденных в мебельном складе в ассирийской столице. Они датируются примерно IX-VI вв. до н. э. и имеют ряд различных источников по всей Ассирийской империи , причем наиболее распространенным является Левант . Так называемые изделия из слоновой кости Пратта представляют собой еще одну меньшую группу мебельных приспособлений начала второго тысячелетия до н. э. из ассирийского карума в Асемхёюке в Анатолии .
Согласно надписи Дария I , слоновая кость использовалась во дворце Дария в Сузах в империи Ахеменидов . Сырье привозилось из Нубии в Африке и Южной Азии ( Синд и Арахосия ). [5]
Хризелефантиновые скульптуры — это фигуры, сделанные из смеси слоновой кости, обычно для частей тела, и других материалов, обычно позолоченных , для частей одежды, и использовались для многих важнейших культовых статуй в Древней Греции и других культурах. К ним относятся огромная Афина Парфенос , статуя греческой богини Афины, созданная Фидием и являющаяся центром интерьера Парфенона в Афинах . [ 7] Слоновая кость очень хорошо сохраняется, если она сухая и не жаркая, но в большинстве климатических условий она нечасто сохраняется долго в земле, поэтому наши знания о древнегреческой слоновой кости ограничены, в то время как разумное количество позднеримских изделий, в основном пластины из диптихов , сохранились над землей, как правило, попадая в церковные сокровищницы.
Несомненно, версии статуэток и других типов объектов, которые сохранились в древнеримской керамике и других носителях, также были сделаны из слоновой кости, но сохранившиеся экземпляры очень редки. Сохранилось несколько римских шкатулок с пластинами из слоновой кости с рельефной резьбой, и такие предметы были скопированы в раннем Средневековье — шкатулка Франков из кости является англосаксонской версией VIII века, а шкатулка Вероли — византийской, датируемой примерно 1000 годом. Обе включают мифологические сцены, соответственно германские и классические, которые встречаются в немногих других работах этих периодов.
Самым важным произведением искусства поздней античности из слоновой кости является Трон Максимиана . Кафедра Максимиана , епископа Равенны (546–556), была полностью покрыта панелями из слоновой кости. Вероятно, она была вырезана в Константинополе и отправлена в Равенну. Она состоит из декоративных цветочных панелей , обрамляющих различные фигурные панели, включая одну со сложной монограммой епископа. [8]
Поздние римские консульские диптихи дарились консулами , гражданскими чиновниками, которые играли важную административную роль до 541 года, и состояли из двух панелей, вырезанных снаружи, соединенных шарнирами с изображением консула. Форма была позже принята для христианского использования, с изображениями Христа, Богородицы и святых. Они использовались человеком для молитвы.
Такие панели из слоновой кости использовались в качестве обложек книг с VI века, обычно как центральная часть для обрамления из металла и драгоценных камней. иногда собирались из пяти меньших панелей из-за ограниченной ширины бивня. Эта сборка предполагала композиционную композицию с Христом или Марией в центре и ангелами, апостолами и святыми на боковых панелях. Резные крышки из слоновой кости использовались для переплетов сокровищ на самых драгоценных иллюминированных рукописях . Очень немногие из украшенных драгоценными камнями металлических обрамлений для переплетов сокровищ сохранились нетронутыми, но сохранилось достаточно большое количество пластин из слоновой кости, когда-то использовавшихся в переплетах.
Типичными византийскими работами из слоновой кости после иконоборческого периода были триптихи. Среди наиболее замечательных примеров — триптих Харбавилля X века со множеством фигуративных панелей. Такие византийские триптихи могли использоваться только для личного поклонения из-за их относительно небольшого размера. Еще один известный триптих из слоновой кости X века — триптих Боррадейля в Британском музее , с одним только центральным изображением (Распятием). Триптих Романоса похож на религиозные триптихи, но на его центральной панели изображен Христос, коронующий императора Романа и императрицу Евдокию. Существуют разные теории о том, какой византийский правитель был сделан для триптиха. Одним из возможных решений является Романос II , который указывает дату изготовления между 944 и 949 годами. Кажется, что резьба по слоновой кости пришла в упадок или в значительной степени исчезла в Византии после XII века.
Западная Европа также делала политихи, которые к готическому периоду обычно имели боковые панели с ярусами рельефных повествовательных сцен, а не ряды святых, предпочитаемые в византийских работах. Обычно это были Житие Девы Марии или Житие Христа . Если это был триптих, то главная панель обычно все еще представляла иератическую сцену в большем масштабе, но диптихи только с повествовательными сценами были обычным явлением. Западное искусство не разделяло византийских запретов на скульптуру в круглой форме: рельефы становились все выше, а небольшие статуи были обычным явлением, представляя большую часть лучших работ. Шахматные и игровые фигуры часто были большими и искусно вырезанными; шахматные фигуры Льюиса являются одними из самых известных.
Олифанты были рогами, сделанными из конца бивня слона, обычно вырезанные по крайней мере на части их поверхности. Они, возможно, были больше предназначены для показа, чем для использования на охоте.
Большинство средневековых изделий из слоновой кости были позолочены и окрашены, иногда полностью, а иногда только в некоторых частях дизайна, но обычно от поверхностной окраски сохранились лишь скудные следы; многие были вычищены торговцами 19 века. Однако довольно много готических изделий из слоновой кости сохранились с оригинальным цветом в хорошем состоянии. Уровень сохранности панелей из слоновой кости всегда был относительно высоким по сравнению с эквивалентными роскошными материалами, такими как драгоценный металл, потому что тонкую панель из слоновой кости нельзя использовать повторно, хотя некоторые из них были перевернуты и заново вырезаны на обратной стороне. Большинство табличек для обложек книг теперь отделены от своих оригинальных книг и металлических обрамлений, очень часто потому, что последние были сняты из-за поломки в какой-то момент. В равной степени они более прочные, чем небольшие картины. Изделия из слоновой кости всегда ценились, и из-за их уровня сохранности и портативности были очень важны для передачи художественного стиля, особенно в искусстве Каролингов , которое копировало и изменяло многие изделия из слоновой кости поздней античности .
Слоновая кость африканского слона стала все более доступной в Европе с XIII века, и важнейшим центром резьбы стал Париж, который имел фактически промышленное производство и экспортировал ее по всей Европе. Светские или религиозные изделия для мирян постепенно вытеснили производство для духовенства. Зеркальные футляры, игровые фигурки, шкатулки и гребни были среди типичных изделий, а также небольшие личные религиозные диптихи и триптихи. [7] Шкатулка со сценами романов (Walters 71264) является примером небольшой группы очень похожих шкатулок, вероятно, подаренных будущим женихом своей будущей жене, которая объединяет ряд сцен, взятых из средневековой романтической литературы . Поставки африканской слоновой кости значительно сократились в конце XIV века; одним из результатов стал рост резьбы по кости для «свадебных шкатулок», зеркал и религиозных предметов. Североитальянская мастерская Эмбриаки возглавила эту тенденцию, поставляя резьбу по кости даже принцам и очень богатым людям; Когда они использовали слоновую кость, это обычно были зубы бегемота. [10]
Хотя поставки улучшились с XVI века, слоновая кость никогда не была так важна после окончания Средневековья, но продолжала использоваться для табличек, небольших фигурок, особенно «корпуса» или тела на распятии , вееров, сложных ручек для столовых приборов и большого количества других предметов. [7] Дьепп во Франции стал важным центром, специализирующимся на богато украшенных ажурных моделях кораблей, а Эрбах в Германии. Холмогоры на протяжении столетий были центром русского стиля резьбы, когда-то по мамонтовой кости, но теперь в основном по кости. [11] Скримшоу , обычно являющееся формой гравировки, а не резьбы, является типом в основном наивного искусства, практикуемого китобоями и моряками на зубах кашалотов и другой морской слоновой кости, в основном в XVIII и XIX веках. Слоновая кость использовалась для шаров для настольных игр в мяч, таких как бильярд и снукер , до конца XIX века, даже когда они стали гораздо более распространенными. Другие применения: белые клавиши клавишных инструментов и ручки столовых приборов , иногда украшенные искусной резьбой.
Слоновая кость является очень подходящим материалом для сложных геометрических узоров исламского искусства и широко использовалась для шкатулок, инкрустаций по дереву и других целей. С 750 по 1258 год нашей эры (год осады и разрушения Багдада монголами ) [12] исламский мир был более процветающим, чем Запад, и имел более прямой доступ к торговле слоновой костью как в Индии, так и в Африке, поэтому исламское использование материала заметно более щедро, чем европейское, со многими довольно большими шкатулками , круглыми шкатулками, в которых используется целый кусок бивня (слева), и другими предметами.
Ажурная работа , когда панель из слоновой кости прорезана прямо насквозь для частей дизайна, очень распространена, как и в исламских изделиях из дерева. Как и многие аспекты исламской слоновой кости, это отражает византийские традиции, унаследованные исламом. Исламский аниконизм часто менее строго соблюдался в небольших декоративных работах, и многие исламские изделия из слоновой кости имеют восхитительные фигуры животных и людей, особенно охотников. [13] [14]
Слоновая кость имела значение во времена халифата Омейядов в Кордове, Испания . Омейяды были одной из первых исламских династий, которая продвигала ислам через искусство, архитектуру и политическую власть. Хотя в основном Кордова, Испания, присутствовала на Аравийском полуострове , она служила важной вехой для распространения ислама на Восток во время халифата Омейядов . [15] Шкатулки из слоновой кости, найденные на Пиренейском полуострове, вероятно, были изготовлены в мастерских Мадинат аль-Захра , дворца Омейядов в Кордове. [16] Контейнеры были искусно вырезаны, с мотивами охотничьих сцен, цветочными узорами, геометрическими рисунками и куфическим письмом. Одним из самых значительных зданий, построенных во время присутствия Омейядов в Испании, был Мадинат аль-Захра, дворец-пригород в городе Кордова. [17] Дворец был центром административного и политического правления. Как и в других исламских постройках X века, искусство и архитектура, окружающие дворец, отражали проникновение ислама в общество.
,_National_Archeological_Museum,_Madrid_(29325584126).jpg/1280px-Zamora_pyxis,_AH_353_(967),_National_Archeological_Museum,_Madrid_(29325584126).jpg)
Предметы, произведенные в придворных условиях, были сделаны для элитных политических и религиозных деятелей, часто провозглашая выносливость халифата в то время. [18] Пиксис аль-Мугиры изображает эти темы, используя символические образы львов, охоты и обильных растительных орнаментов. Этот пиксис сильно детализирован и полностью покрыт украшениями. Как и полосы текста вдоль верхней части контейнера, изображения должны восприниматься справа налево, содержащие различные сцены, которые завершают единое отображение. [16] Использование символики было успешным в этих работах, потому что вместо того, чтобы прославлять одного конкретного халифа, фигуры и животные напоминают о распространенности ислама в целом. [19]
Львы были распространенным символом успеха, власти и монархии. Кроме того, растительные и цветочные образы отображали изобилие, а в контексте многих резных изделий из слоновой кости — плодородие и женственность. [16] Женщины при дворе часто получали эти контейнеры из слоновой кости на свадьбах или церемониях. Контейнеры использовались для хранения драгоценностей или духов, таким образом воплощая интимную обстановку для контейнера, владельца и содержимого. Нежный характер слоновой кости использовался для создания отношений между объектом и женщиной, для которой он был создан. Многие контейнеры также включали поэтические фразы, которые активировали объект, привлекая внимание к его визуальным характеристикам. В Пиксисе Саморы надпись гласит: «Вид, который я предлагаю, — это прекраснейшая, упругая грудь нежной девы. Красота наделила меня великолепными одеждами, которые выставляют напоказ драгоценности. Я — вместилище мускуса, камфары и амбры». [16]
Индия была крупным центром резьбы по слоновой кости с древних времен, о чем свидетельствуют изделия из слоновой кости из Беграма , крупная древняя находка пластин и фурнитуры для мебели, найденная в Баграме , Афганистан, во дворце Кушанской империи , датируемая 1 или 2 веком до н. э. Большинство из них, вероятно, были вырезаны в северной Индии, хотя многие другие предметы роскоши из сокровища Беграма были привезены из греко-римского мира. Слоновая кость Помпеи Лакшми , вырезанная в Индии, была найдена в руинах Помпеи после их разрушения в 79 году н. э.
Резьба по слоновой кости была распространена по всей Индии. Некоторые из известных регионов, где это ремесло развивалось на протяжении многих лет, — это Муршидабад , Траванкор-Кочин , Раджастхан, Уттар-Прадеш и Одиша.
Траванкор считался одним из главных центров резьбы по слоновой кости в Индии. [20] Наиболее выдающимися образцами резьбы по слоновой кости из Траванкора являются троны-палкинесы, предназначенные для королевской семьи. [21] В 1851 году трон и подставка для ног, вырезанные под патронажем Утрама Тирунала Мартанды Вармы, были представлены на Большой Лондонской выставке 1851 года. Оба изделия были богато украшены резьбой и инкрустированы драгоценными камнями. Дизайн кресла включал индийские и европейские мотивы вместе с эмблемой Траванкора в виде раковины. В настоящее время трон выставлен в Тронном зале Подвязки, Виндзорский замок , Беркшир, Соединенное Королевство. [22]
Муршидабад в штате Западная Бенгалия , Индия, был знаменитым центром резьбы по слоновой кости. Набор из стола и стульев из слоновой кости, выставленный в Victoria Memorial , Калькутта, является изысканным примером резьбы, выполненной резчиками Муршидабада. Это кресло с пятью ножками, где три ножки завершаются когтем тигра, а оставшиеся две — головой тигра с открытой пастью. Стол, а также стул имеют перфорированный цветочный мотив (работа джаали) со следами позолоты. Этот стол и стул были подарены музею Махараджей Дарбханги . Резчики Муршидабада называли твердый конец бивня слона Накшидантом , среднюю часть — Кхондидантом , а толстый полый конец — Галхардантом . [23] Они предпочитали использовать твердый конец бивня слона для своей работы.
Изделия из слоновой кости также были известной традицией Шри-Ланки.
Резьба по слоновой кости в Индии может быть отнесена как к недекоративным, так и к декоративным предметам. Неукрашенные предметы относятся к более ранней индийской истории и состоят из предметов домашнего обихода, таких как крючки, иглы, булавки и игровые предметы, в некоторых случаях наблюдается частичная рудиментарная орнаментация. [24]
Другая известная типология, обнаруженная, — это предметы для ухода, и наиболее распространенными примерами в этой категории являются гребни и шпильки. Типичный пример гребней из слоновой кости более раннего периода относится к династии Кушан , обнаружен в Таксиле , современный Пакистан. Гребень состоял из мелких зубцов с прерывистыми грубыми зубцами с одной стороны и плоским краем с другой стороны, на котором были выгравированы фигурки животных и людей. Позже, с 17 века, было замечено, что оба конца гребней были выложены мелкими зубцами с богато украшенной центральной областью, состоящей из женских фигурок и животных в барельефе в цветах. [24]
Помимо небольших предметов, резьба по слоновой кости также использовалась в мебели, контейнерах, строительных элементах и резных лодках, установленных на выставочных стендах. [24] Один из изысканных образцов резного стула из слоновой кости можно увидеть в музее Салар Джунг, этот стул был подарен Типу Султану королем Людовиком XVI и позже приобретен Саларом Джунгом III в 1949 году. [25] Яркие примеры использования слоновой кости в строительных элементах можно увидеть в двери Даршани в Шри Хармандир Сахиб в Амритсаре [26] и входной двери в мавзолее Типу Султана . [27]
Слоновая кость не была престижным материалом в довольно строгой иерархии китайского искусства , где нефрит всегда ценился гораздо выше, а рог носорога , который не является слоновой костью, имел особое благоприятное положение. [28] Но слоновая кость, как и кость, использовалась для различных предметов с древних времен, когда в Китае еще существовал свой собственный вид слонов — спрос на слоновую кость, по-видимому, сыграл большую роль в их вымирании, которое произошло до 100 г. до н. э. Со времен династии Мин слоновая кость начала использоваться для небольших статуэток богов и других (см. галерею).
В династии Цин он соответствовал растущему вкусу к сложной резьбе и стал более заметным, будучи использованным для держателей кистей, коробок, ручек и подобных предметов, а позже Кантон разработал большие модели домов и другие большие и эффектные предметы, которые остаются популярными. [29] Огромные образцы до сих пор можно увидеть в качестве декоративных центральных элементов на правительственных приемах. Фигурки, как правило, были неокрашенными или только с определенными чертами, окрашенными чернилами, часто просто черными, но иногда и несколькими другими цветами. Специализацией были китайские шары-головоломки , состоящие из ажурной работы, которая содержала ряд меньших шаров, свободно вращающихся внутри них, дань терпению азиатских мастеров.
В Японии резьба по слоновой кости стала популярной в период Эдо в 17 веке. Кимоно , которое носили люди в то время, не имело карманов, и они носили небольшие вещи, подвешивая контейнеры, называемые сагэмоно и инро, к оби . Кисеру , курительная трубка , которую носили в контейнере, и нэцкэ , пуговица на контейнере, часто украшались тонкой резьбой по слоновой кости с изображением животных и легендарных существ. [30]
С началом модернизации Японии Реставрацией Мэйдзи в середине 1800-х годов класс самураев был упразднен, и японская одежда начала вестернизироваться, и многие ремесленники потеряли свой спрос. Ремесленники, которые делали японские мечи и доспехи из металла и лака , и те, кто делал нэцкэ и кисеру из слоновой кости, нуждались в новом спросе. Новое правительство Мэйдзи содействовало выставке и экспорту искусств и ремесел на Всемирную выставку , чтобы предоставить работы мастерам и заработать иностранную валюту, а императорская семья сотрудничала для продвижения искусств и ремесел, покупая превосходные работы. Японские резные изделия из слоновой кости были оценены за рубежом за их изысканное мастерство, а в Японии Исикава Комэй и Асахи Гёкудзан приобрели особенно высокую репутацию, и их шедевры, подаренные императорской семье, размещены в Музее императорских коллекций . [30]
Слоновая кость из Африки пользовалась большим спросом за пределами континента к XIV веку, отчасти из-за более низкого качества азиатской слоновой кости. [31] В то время как азиатская слоновая кость хрупкая, ее сложнее полировать и она имеет тенденцию желтеть под воздействием воздуха, африканская слоновая кость часто поставляется в виде более крупных кусков, более востребованного кремового цвета и ее легче резать. Слоновая кость из Африки происходила от одного из двух видов слонов в Африке: более желанный кустарниковый слон с более крупными и тяжелыми бивнями или лесной слон с более мелкими и прямыми бивнями. [32]
Бивни слоновой кости, а также предметы из слоновой кости, такие как резные маски , солонки , олифанты и другие важные символы, на протяжении сотен лет продавались и использовались в качестве подарков и религиозных церемоний в Африке. [32]
Конголезские слоновые кости были одним из западноафриканских типов, а искусство Бенина производило много крупных изделий, некоторые из которых использовались при дворе Королевства Бенин , включая маски из слоновой кости , которые могли быть портретами, и предметы в квазиевропейском вкусе для экспорта через Португалию. Примерами могут служить набор солонок с португальскими фигурками . Более простая ложка из слоновой кости Sapi-Portuguese пришла из более отдаленных мест вдоль побережья.
За последние десятилетия торговля слоновой костью была существенно ограничена, особенно в западном мире, после принятия международного соглашения СИТЕС и местного законодательства.
Торговля слоновой костью, которая в Соединенных Штатах часто основывается на ее возрасте, является спорной, и законы, связанные с ней, могут различаться в зависимости от штата. [33] В январе 1990 года СИТЕС ввел запрет на международную торговлю слоновой костью. [34] [35]
Чтобы подорвать рынок и продемонстрировать свое несогласие с торговлей слоновой костью, администрация Обамы организовала уничтожение шести тонн слоновой кости в ноябре 2013 года. [36] В феврале 2014 года Служба охраны рыбных ресурсов и диких животных Министерства внутренних дел США объявила о запрете торговли слоновой костью в Соединенных Штатах, запретив весь импорт и — за небольшими исключениями — экспорт и перепродажу аукционными домами и другими торговцами. [37]
16 ноября 2017 года было объявлено, что президент США Дональд Трамп снял запрет на импорт слоновой кости из Зимбабве, введенный Бараком Обамой . [38]
{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка ) CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )