stringtranslate.com

Резня в Джаллианвала-Багхе

Резня в Джаллианвала -Багх , также известная как резня в Амритсаре , произошла 13 апреля 1919 года. Большая толпа собралась в Джаллианвала-Багх в Амритсаре , Пенджаб, Британская Индия , во время ежегодной ярмарки Байшакхи , чтобы выразить протест против закона Роулатта и ареста активистов движения за независимость Сайфуддина Китчлю и Сатьяпала . В ответ на публичное собрание временный бригадный генерал Р. Э. Х. Дайер окружил людей своими пехотными полками гуркхов и сикхов Британской индийской армии . [7] [8] [a] Из Джаллианвала-Багх можно было выйти только с одной стороны, так как три другие стороны были окружены зданиями. Заблокировав выход своими войсками, Дайер приказал им стрелять в толпу, продолжая стрелять, даже когда протестующие пытались бежать. Войска продолжали стрелять, пока у них не закончились боеприпасы, и им не приказали остановиться. [9] [10] Оценки числа погибших варьируются от 379 до 1500 и более человек; [1] более 1200 человек получили ранения, из которых 192 получили серьезные травмы. [11] [12]

Резня заставила имперские британские военные пересмотреть свою роль в столкновении с гражданскими лицами, чтобы использовать «минимальную силу, когда это возможно» (хотя британская армия не была напрямую вовлечена в резню; британская индийская армия была отдельной организацией). Однако в свете более поздних британских военных действий во время восстания Мау-Мау в колонии Кения историк Хью Беннетт указал, что эта новая политика не всегда соблюдалась. [13] Армия была переобучена менее жестокой тактике сдерживания толпы. [14]

Уровень повседневной жестокости и отсутствие какой-либо ответственности ошеломили всю нацию, [15] что привело к мучительной потере веры широкой индийской общественности в намерения Соединенного Королевства. [16] Нападение было осуждено государственным секретарем по вопросам войны Уинстоном Черчиллем как «невыразимо чудовищное», и на дебатах в Палате общин Великобритании 8 июля 1920 года члены парламента проголосовали 247 против 37 против Дайера. Неэффективное расследование, вместе с первоначальными похвалами Дайеру, вызвало большой всеобщий гнев против британцев среди индийского населения, что привело к движению несотрудничества 1920–22 годов. [17] Некоторые историки считают этот эпизод решающим шагом к концу британского правления в Индии . [18]

Фон

Закон о защите Индии

Во время Первой мировой войны Британская Индия внесла свой вклад в британские военные усилия, поставляя людей и ресурсы. Миллионы индийских солдат и рабочих служили в Европе, Африке и на Ближнем Востоке, в то время как и индийская администрация, и принцы отправляли большие запасы продовольствия, денег и боеприпасов. Бенгалия и Пенджаб оставались источниками антиколониальной деятельности . Революционных атак в Бенгалии, все больше связанных с беспорядками в Пенджабе, было достаточно, чтобы почти парализовать региональную администрацию. [19] [20] Из них, паниндийский мятеж в британской индийской армии, запланированный на февраль 1915 года, был самым заметным среди ряда заговоров, сформулированных между 1914 и 1917 годами индийскими националистами в Индии, Соединенных Штатах и ​​Германии.

Запланированный февральский мятеж был в конечном итоге сорван, когда британская разведка проникла в движение Гадар , арестовав ключевых деятелей. Мятежи в более мелких подразделениях и гарнизонах в Индии также были подавлены. В контексте британских военных усилий и угрозы со стороны сепаратистского движения в Индии был принят Закон о защите Индии 1915 года , ограничивающий гражданские и политические свободы. Майкл О'Двайер , тогдашний вице-губернатор Пенджаба, был одним из самых ярых сторонников этого акта, в немалой степени из-за угрозы со стороны Гадаритов в провинции. [21]

Закон Роулэтта

Расходы на затяжную войну в деньгах и рабочей силе были велики. Высокий уровень потерь в войне, растущая инфляция после ее окончания, усугубленные высоким налогообложением, смертоносная пандемия гриппа 1918 года и нарушение торговли во время войны усугубили человеческие страдания в Индии. Довоенные индийские националистические настроения возродились, когда умеренные и экстремистские группы Индийского национального конгресса прекратили свои разногласия, чтобы объединиться. В 1916 году Конгрессу удалось создать Лакхнауский пакт , временный союз с Всеиндийской мусульманской лигой . Британские политические уступки и политика Уайтхолла в отношении Индии после Первой мировой войны начали меняться с принятием реформ Монтегю-Челмсфорда , которые инициировали первый раунд политических реформ на индийском субконтиненте в 1917 году. [22] [23] [24] Однако индийское политическое движение посчитало это недостаточным для реформ. Махатма Ганди , недавно вернувшийся в Индию, начал проявлять себя как все более харизматичный лидер, под руководством которого быстро росло движение гражданского неповиновения как выражение политических беспорядков. [25]

Недавно подавленный заговор Гадара, присутствие миссии Раджи Махендры Пратапа в Кабуле в Афганистане (с возможными связями с большевистской Россией) и все еще активное революционное движение, особенно в Пенджабе и Бенгалии (а также ухудшение гражданских беспорядков по всей Индии) привели к назначению в 1918 году комитета по мятежу под председательством Сиднея Роулатта , англо-египетского судьи. Ему было поручено оценить немецкие и большевистские связи с воинствующим движением в Индии, особенно в Пенджабе и Бенгалии. По рекомендациям комитета был принят Закон Роулатта , расширение Закона о защите Индии 1915 года с целью ограничения гражданских свобод. [21] [26] [27] [28] [29]

Принятие закона Роулэтта в 1919 году вызвало масштабные политические волнения по всей Индии. Зловещим событием стало то, что в 1919 году началась Третья англо-афганская война вслед за убийством Амира Хабибуллы и назначением на его место Амануллы-хана . В ответ на закон Роулэтта Мухаммед Али Джинна ушел в отставку со своего места в Бомбее, написав в письме вице-королю: «Поэтому я в знак протеста против принятия законопроекта и того, каким образом он был принят, подаю в отставку... Правительство, которое принимает или санкционирует такой закон в мирное время, утрачивает право называться цивилизованным правительством». [30] Призыв Ганди к протесту против закона Роулэтта вызвал беспрецедентную реакцию яростных беспорядков и протестов.

Перед бойней

Джаллианвалла-Баг в 1919 году, через несколько месяцев после резни

Особенно в Пенджабе ситуация быстро ухудшалась, с перебоями в работе железной дороги, телеграфа и систем связи. Движение достигло своего пика к концу первой недели апреля, некоторые зафиксировали, что «практически весь Лахор был на улицах, огромная толпа, которая прошла через Анаркали-Базар, по оценкам, составляла около 20 000 человек». [31] Многие офицеры индийской армии считали, что восстание возможно, и они готовились к худшему. Говорят, что британский вице-губернатор Пенджаба Майкл О'Двайер считал, что это были ранние и плохо скрываемые признаки заговора с целью скоординированного восстания, запланированного примерно на май, по образцу восстания 1857 года , в то время, когда британские войска отступили бы в горы на лето. [32]

Резня в Амритсаре и другие события примерно в то же время были описаны некоторыми историками как результат согласованного плана администрации Пенджаба по подавлению такого заговора. [33] Говорят, что Джеймс Хауссемейн Дю Буле установил прямую причинно-следственную связь между страхом восстания гадаритов в разгар все более напряженной ситуации в Пенджабе и британской реакцией, которая закончилась резней. [34]

10 апреля 1919 года в резиденции Майлза Ирвинга , заместителя комиссара Амритсара , прошла акция протеста . Демонстрация должна была потребовать освобождения двух популярных лидеров Движения за независимость Индии , Сатьяпала и Сайфуддина Китчлю , которые были арестованы правительством и перемещены в секретное место. Оба были сторонниками движения Сатьяграха во главе с Ганди . Военный пикет открыл огонь по толпе, убив нескольких протестующих и вызвав серию насильственных действий. Бунтующие толпы устроили поджоги британских банков, убили нескольких британцев и напали на двух британских женщин. [35]

Всех местных мужчин в качестве наказания заставили ползать по Куча Курричхан на четвереньках, 1919 г.

11 апреля Марселла Шервуд, пожилая английская миссионерка, опасаясь за безопасность примерно 600 индийских детей, находящихся под ее опекой, направлялась, чтобы закрыть школы и отправить детей домой. [36] [37] Во время путешествия по узкой улице под названием Куча Курричхан, она была поймана толпой, которая жестоко напала на нее. Ее спасли несколько местных индийцев, включая отца одного из ее учеников, которые спрятали ее от толпы, а затем тайно переправили в безопасное место в форте Гобиндгарх . [37] [38] После посещения Шервуда 19 апреля местный командующий индийскими армейскими силами бригадный генерал Дайер, разгневанный нападением, издал приказ, требующий от каждого индийского мужчины, использующего эту улицу, ползать по ней на четвереньках в качестве наказания. [36] [39] Дайер позже объяснил британскому инспектору: «Некоторые индийцы ползают лицом вниз перед своими богами . Я хотел, чтобы они знали, что британская женщина так же священна, как и индуистский бог, и поэтому они тоже должны ползать перед ней». [40] Он также санкционировал беспорядочную публичную порку местных жителей, которые приближались на расстояние латхи к полицейскому . Марселла Шервуд позже защищала Дайера, называя его «спасителем Пенджаба». [39]

В течение следующих двух дней город Амритсар был спокоен, но насилие продолжалось в других частях Пенджаба. Железнодорожные линии были перерезаны, телеграфные столбы разрушены, правительственные здания сожжены, а трое европейцев убиты. К 13 апреля британское правительство решило ввести военное положение на большей части Пенджаба . Законодательство ограничивало ряд гражданских свобод, включая свободу собраний ; собрания более четырех человек были запрещены. [41]

Вечером 12 апреля лидеры хартала в Амритсаре провели встречу в колледже Хинду-Дхаб-Хатикан. На встрече Ханс Радж , помощник Китчлю, объявил, что на следующий день в 16:30 в Джаллианвала-Багх состоится публичный митинг протеста , который будет организован Мухаммадом Баширом и пройдет под председательством старшего и уважаемого лидера партии Конгресса Лала Канхьялала Бхатии. Была составлена ​​и одобрена серия резолюций, протестующих против закона Роулэтта, недавних действий британских властей и задержания Сатьяпала и Китчлю, после чего встреча была закрыта. [42]

Резня

Колодец мучеников в Джаллианвала-Баг. Согласно надписи на нем, из этого колодца было извлечено 120 тел. [43]

В воскресенье 13 апреля 1919 года Дайер, убежденный в возможности крупного восстания, запретил все собрания. Это уведомление не было широко распространено, и многие жители деревни собрались в Багхе , чтобы отпраздновать праздник Байсакхи и мирно протестовать против ареста и депортации двух национальных лидеров, Сатьяпала и Сайфуддина Китчлю . [44]

В 09:00 утра 13 апреля 1919 года, в традиционный праздник Байсакхи , Дайер проследовал через Амритсар с несколькими городскими чиновниками, объявив о введении пропускной системы для въезда и выезда из города, комендантского часа, начинающегося в 20:00 той ночью, и запрета на все шествия и публичные собрания четырех или более человек. Прокламация была зачитана и объяснена на английском, урду , хинди и пенджаби , но многие либо не обратили на нее внимания, либо узнали о ней только позже. [45] Тем временем местная полиция получила разведданные о запланированной встрече в Джаллианвала-багх через устную информацию и детективов в штатском в толпе. Дайер был проинформирован о встрече в 12:40 и вернулся на свою базу около 13:30, чтобы решить, как с ней справиться. [46]

К середине дня тысячи индийцев собрались в Джаллианвала Баг (сад) около Хармандир Сахиб в Амритсаре. Многие из присутствовавших ранее поклонялись Золотому храму и просто проходили через Баг по пути домой. Баг был (и остается сегодня) открытой площадкой площадью 6–7 акров (2,4–2,8 га), размером примерно 200 на 200 ярдов (180 м × 180 м), окруженной со всех сторон стенами высотой примерно 10 футов (3,0 м). Балконы домов высотой в три-четыре этажа выходили на Баг, и на него открывались пять узких входов, некоторые с запирающимися воротами. Хотя в сезон дождей он был засажен сельскохозяйственными культурами, большую часть остального года он служил местным местом встреч и зоной отдыха. [47] В центре Багха находилось самадхи ( место кремации) и большой колодец, частично заполненный водой, диаметром около 20 футов (6,1 м). [47]

Помимо проходящих паломников, Амритсар в предыдущие дни заполнялся фермерами, торговцами и купцами, которые посещали ежегодную ярмарку лошадей и крупного рогатого скота Байсакхи. Поскольку городская полиция закрыла ярмарку в 14:00 того дня, многие из тех, кто ее посещал, переместились в Джаллианвала-багх, еще больше увеличив число людей, которые оказались там, когда началась резня.

Дайер организовал пролет самолета над Багхом и оценил размер толпы, которая, по его словам, составляла около 6000 человек; однако, по оценкам комиссии Хантера, к моменту прибытия Дайера собралась толпа численностью от 10 000 до 20 000 человек. [47] [11] Дайер и заместитель комиссара Ирвинг, высший гражданский орган Амритсара, не предприняли никаких действий, чтобы помешать толпе собраться или разогнать ее мирным путем. Это позже станет серьезной критикой как Дайера, так и Ирвинга.

Фреска, изображающая резню в Амритсаре в 1919 году

Через час после начала встречи, как и было запланировано в 17:30, Дайер прибыл в Баг с группой из 50 солдат. Все пятьдесят были вооружены винтовками Lee-Enfield калибра .303 с продольно-скользящим затвором. Дайер, возможно, специально выбрал солдат из этнических групп гуркхов и сикхов из-за их доказанной лояльности британцам. Он также привез два бронированных автомобиля, вооруженных пулеметами; однако машины не могли въехать на территорию через узкие входы. Джаллианвала-Баг был окружен со всех сторон домами и зданиями и имел только пять узких входов, большинство из которых были постоянно заперты. Главный вход был относительно широким, но усиленно охранялся войсками при поддержке бронетехники, чтобы никто не мог выйти.

Не предупредив толпу о необходимости разойтись, Дайер приказал своим войскам заблокировать главные выходы и начать стрелять в самые плотные слои толпы перед доступными узкими выходами, где паникующая толпа пыталась покинуть Багх. Стрельба продолжалась примерно десять минут. Безоружные гражданские лица, включая мужчин, женщин, стариков и детей, были убиты. Этот инцидент стал известен как резня в Амритсаре. Прекращение огня было приказано после того, как войска расстреляли около трети своих боеприпасов. [48] [49] Позже он заявил, что целью этой акции было «не разогнать собрание, а наказать индийцев за неповиновение». [50]

На следующий день Дайер заявил в отчете: «Я слышал, что от 200 до 300 человек из толпы были убиты. Моя группа выпустила 1650 пуль». [51] [48] Помимо многочисленных смертей, которые стали прямым следствием стрельбы, несколько человек погибли, будучи раздавленными в давке у узких ворот или прыгнув в одинокий колодец на территории, чтобы спастись от стрельбы. Мемориальная доска, установленная на месте после обретения независимости, гласит, что из колодца было извлечено 120 тел. Дайер ввел комендантский час, который наступил раньше обычного; в результате раненых нельзя было переместить с того места, где они упали, и многие из них поэтому умерли от ран ночью. [52]

Потери

Число общих потерь оспаривается. Газеты следующего утра процитировали ошибочную первоначальную цифру в 200 жертв, предложенную Associated Press, например,

«Из Пенджаба поступили новости о том, что толпа из Амритсара снова совершила яростное нападение на власти. Военные дали отпор мятежникам, и они потеряли 200 человек».

—  «Таймс оф Индия», 14 апреля 1919 г. [53]

Правительство Пенджаба, раскритикованное Комиссией Хантера за то, что оно не собрало точных данных, назвало лишь приблизительную цифру в 200 человек. В интервью с членами комитета высокопоставленный государственный служащий в Пенджабе признал, что фактическая цифра может быть выше. [11] Общество Sewa Samiti провело независимое расследование и сообщило о 379 погибших и 192 тяжело раненых. Комиссия Хантера основывала свои цифры на 379 погибших и примерно в 3 раза большем количестве раненых, предполагая 1500 жертв. [11] На заседании Имперского законодательного совета , состоявшемся 12 сентября 1919 года, расследование под руководством Пандита Мадана Мохана Малвии пришло к выводу, что среди погибших было 42 мальчика, самому младшему из них было всего 7 месяцев. [54] Комиссия Хантера подтвердила гибель 337 мужчин, 41 мальчика и шестинедельного ребенка. [11]

В июле 1919 года, через три месяца после резни, чиновникам было поручено найти убитых, пригласив жителей города добровольно предоставить информацию о погибших. [11] Эта информация была неполной из-за опасений, что участники будут идентифицированы как присутствовавшие на встрече, а некоторые из погибших могли не иметь близких родственников в этом районе. [55]

Уинстон Черчилль сообщил Вестминстерскому парламенту 8 июля 1920 года о почти 400 убитых и в три-четыре раза большем числе раненых. [56]

Поскольку официальные данные были явно неверными относительно размера толпы (6000–20000 [11] ), количества выстрелов и периода стрельбы, Индийский национальный конгресс инициировал собственное отдельное расследование, выводы которого значительно отличались от расследования британского правительства. Число жертв, озвученное Конгрессом, составило более 1500 человек, из которых около 1000 были убиты. [2]

Индийский националист Свами Шраддхананд написал Ганди о 1500 погибших в результате инцидента. [57]

Британское правительство пыталось скрыть информацию о резне, [58] но новость распространилась в Индии и вызвала всеобщее возмущение; подробности резни не были известны в Великобритании до декабря 1919 года. [59] [60] [61]

Последствия

Это событие заставило многих умеренных индийцев отказаться от своей прежней лояльности британцам и стать националистами, не доверяющими британскому правлению. [62]

Дайер доложил своему начальству, что он «столкнулся с революционной армией», на что генерал-майор Уильям Бейнон ответил телеграммой: «Ваши действия правильны, и вице-губернатор одобряет их». [63] О'Двайер потребовал ввести военное положение в Амритсаре и других районах, и это было удовлетворено вице-королем лордом Челмсфордом . [64] [65] В последующие дни были задержаны тысячи людей, некоторые были приговорены к штрафной ссылке. По словам историка Хариша Пури , по меньшей мере 115 человек были убиты силами безопасности в дни после 13 апреля. [66]

Однако и государственный секретарь по военным вопросам Уинстон Черчилль , и бывший премьер-министр Его Превосходительство Асквит открыто осудили нападение, причем Черчилль назвал его «невыразимо чудовищным», а Асквит назвал его «одним из самых ужасных и чудовищных преступлений за всю нашу историю». [67] В ходе дебатов в Палате общин 8 июля 1920 года Черчилль сказал: «Толпа была безоружна, за исключением дубинок . Она никого и ничего не атаковала... Когда по ней открыли огонь, чтобы разогнать ее, она попыталась убежать. Зажатые в узком месте, значительно меньшем, чем Трафальгарская площадь , с едва ли какими-либо выходами, и сбитые вместе так, что одна пуля могла пробить три или четыре тела, люди бешено бежали туда и сюда. Когда огонь был направлен в центр, они бежали в стороны. Затем огонь был направлен в стороны. Многие бросались на землю, затем огонь был направлен вниз по земле. Это продолжалось от 8 до 10 минут и прекратилось только тогда, когда боеприпасы достигли точки истощения». [68]

После речи Черчилля в дебатах Палаты общин депутаты проголосовали 247 против 37 против Дайера и в поддержку правительства. [69] Клоук сообщает, что, несмотря на официальный выговор, многие британцы по-прежнему «считали его героем, спасшим верховенство британского закона в Индии». [70]

Рабиндранат Тагор получил известие о резне 22 мая 1919 года. Он попытался организовать митинг протеста в Калькутте и в конце концов решил отказаться от своего британского рыцарства в качестве «символического акта протеста». [71] В письме об отказе от 31 мая 1919 года, адресованном вице-королю Индии лорду Челмсфорду , он написал: «Я... хочу стоять, лишенный всех особых отличий, рядом с теми моими соотечественниками, которые из-за своей так называемой незначительности должны претерпеть унижение, недостойное людей». [72]

Гупта описывает письмо Тагора как «историческое». Он пишет, что Тагор «отказался от рыцарского звания в знак протеста против бесчеловечной жестокости британской армии по отношению к народу Пенджаба». Гупта цитирует письмо Тагора вице-королю, заявляя: «Чудовищность мер, принятых правительством в Пенджабе для подавления некоторых местных беспорядков, с грубым потрясением открыла нашему уму беспомощность нашего положения как британских подданных в Индии... [Т]е самое малое, что я могу сделать для своей страны, это взять на себя все последствия, дав голос протесту миллионов моих соотечественников, застигнутых врасплох в немом ужасе. Пришло время, когда знаки чести заставляют наш позор вопиющим образом проявиться в нелепом контексте унижения...» [73] Английские сочинения Рабиндраната Тагора Разные сочинения Том № 8 содержит факсимиле этого рукописного письма. [74]

Комитет по расследованию беспорядков 1919–1920 (отчет) Калькутта — суперинтендант правительственной типографии, Индия, 1920 г.

Комиссия Хантера

14 октября 1919 года, после распоряжения государственного секретаря Индии Эдвина Монтегю , правительство Индии объявило о формировании комитета по расследованию событий в Пенджабе. Называемый Комитетом по расследованию беспорядков, он позже стал более широко известен как Комиссия Хантера. Он был назван в честь председателя, Уильяма, лорда Хантера , бывшего генерального солиситора Шотландии и сенатора Коллегии юстиции в Шотландии. Заявленной целью комиссии было «расследование недавних беспорядков в Бомбее , Дели и Пенджабе, их причин и мер, принятых для борьбы с ними». [75] [76] Членами комиссии были:

После встречи в Нью-Дели 29 октября комиссия в течение следующих недель принимала заявления от свидетелей. [77] Свидетели были вызваны в Дели, Ахмадабаде , Бомбее и Лахоре . Хотя комиссия как таковая не была официально учрежденным судом, то есть свидетели не подлежали допросу под присягой, ее членам удалось получить подробные отчеты и заявления от свидетелей путем строгого перекрестного допроса. В целом было сочтено, что комиссия была очень тщательной в своих расследованиях. [76] Прибыв в Лахор в ноябре, комиссия завершила свои первоначальные расследования, допросив основных свидетелей событий в Амритсаре. Комиссия провела свои официальные заседания в здании муниципалитета Лахора около Анаркали-базара .

19 ноября Дайеру было приказано явиться в комиссию. Хотя его военные начальники предлагали, чтобы на допросе его представлял адвокат, Дайер отказался от этого предложения и явился один. [76] Первоначально допрошенный лордом Хантером, Дайер заявил, что узнал о встрече в Джаллианвала-багхе в 12:40 того дня, но не пытался ее предотвратить. Он сказал, что отправился в багх с намерением открыть огонь, если обнаружит там собравшуюся толпу. Дайер сказал комиссии: «Я думаю, вполне возможно, что я мог бы разогнать толпу, не стреляя, но они бы вернулись и посмеялись, и я бы, как я считаю, выставил себя дураком». [78] Дайер далее повторил свою уверенность в том, что толпа в багхе была одной из «мятежников, которые пытались изолировать мои силы и отрезать меня от других поставок. Поэтому я счел своим долгом стрелять по ним и стрелять хорошо». [76]

После того, как судья Рэнкин допросил Дайера, сэр Чиманлал Сеталвад спросил:

Сэр Чиманлал: Если бы проход был достаточен для проезда броневиков, открыли бы вы огонь из пулеметов?

Дайер: Я думаю, что, вероятно, да.

Сэр Чиманлал: В таком случае жертв было бы гораздо больше?

Дайер: Да. [76]

Дайер далее заявил, что его намерением было посеять ужас во всем Пенджабе и тем самым снизить моральный облик «мятежников». Он сказал, что не прекратил стрельбу, когда толпа начала расходиться, потому что считал своим долгом продолжать стрелять, пока толпа не рассеется полностью, и он считал, что минимальная стрельба не будет эффективной. Фактически, он продолжал стрелять, пока боеприпасы почти не закончились. [79] Он заявил, что не предпринял никаких усилий, чтобы оказать помощь раненым после стрельбы: «Конечно, нет. Это не моя работа. Больницы были открыты, и они могли бы пойти туда». [80]

Измученный строгим перекрестным допросом и плохо себя чувствующий, Дайер был освобожден. В течение следующих нескольких месяцев, пока комиссия писала свой окончательный отчет, британская пресса, а также многие депутаты парламента стали все более враждебно настроены по отношению к Дайеру, поскольку истинные масштабы резни и его заявления на расследовании стали широко известны. [76] Лорд Челмсфорд отказался комментировать, пока комиссия не была распущена. Тем временем Дайер серьезно заболел желтухой и артериосклерозом и был госпитализирован. [76]

Хотя члены комиссии разделились из-за расовой напряженности после заявления Дайера, и хотя индейские члены решили написать отдельный отчет меньшинства, окончательный отчет комиссии, включающий шесть томов доказательств и опубликованный 8 марта 1920 года, единогласно осудил действия Дайера: [76] «Продолжая стрелять так долго, как он это делал, нам кажется, что генерал Дайер совершил серьезную ошибку». [81] Несогласные члены утверждали, что применение силы режимом военного положения было совершенно неоправданным. «Генерал Дайер думал, что он подавил восстание, и сэр Майкл О'Двайер придерживался того же мнения», — писали они, «[но] не было восстания, которое требовалось подавить».

В отчете комиссии сделан вывод о том, что:

В докладе меньшинства индийских членов также было добавлено следующее:

Комиссия Хантера не наложила никаких штрафных или дисциплинарных взысканий, поскольку действия Дайера были одобрены различными начальниками (позже поддержаны Армейским советом). [82] Юридические и внутренние члены Исполнительного совета вице-короля в конечном итоге решили, что, хотя Дайер действовал бессердечно и жестоко, военное или юридическое преследование будет невозможно по политическим причинам. Тем не менее, он был в конце концов признан виновным в ошибочном понимании долга и освобожден от командования 23 марта. Он был рекомендован к награждению орденом Британской империи в результате своей службы в Третьей афганской войне; эта рекомендация была отменена 29 марта 1920 года.

Реджинальд Дайер был наказан отстранением от должности, не получил повышения и был лишен права работать в Индии. Он умер в 1927 году. [83]

Беспорядки в Гуджранвале

Через два дня после резни, 15 апреля 1919 года, в Гуджранвале произошли беспорядки , протестующие против убийств в Амритсаре. Полиция и авиация были использованы против демонстрантов, в результате чего 12 человек погибли и 27 получили ранения. Командующий Королевскими ВВС в Индии бригадный генерал НДК Макьюэн позже заявил, что:

Я думаю, мы можем справедливо утверждать, что были очень полезны во время последних беспорядков, особенно в Гуджранвале, где толпа, выглядевшая наиболее отвратительной, была полностью рассеяна машиной, использующей бомбы и пулеметы Льюиса. [84]

Компенсация

Британские власти выплатили компенсацию европейским подданным после резни. Начиная с 1920 года, индийские подданные потребовали такой же компенсации для индийцев, члены семей которых были убиты или искалечены в результате грубой имперской силы. [85] Они также потребовали от британских властей заявления о сожалении. Британские власти изначально сопротивлялись любой форме выплаты, но затем согласились, опасаясь политической реакции со стороны индийских подданных. Британские власти собрали деньги для компенсации индийским семьям за счет контрибуций и налогов, взимаемых с индийских подданных. В 1922 году британское правительство урегулировало более 700 претензий. Общая сумма компенсации, выделенная индийским семьям, составила менее половины той, что была распределена между почти дюжиной европейских лиц. [86]

Убийство Майкла О'Двайера

Майкл О'Двайер, ок. 1912 г.

13 марта 1940 года в Кэкстон-холле в Лондоне Удхам Сингх , индийский активист движения за независимость из Сунама, который был свидетелем событий в Амритсаре и был там ранен, застрелил Майкла О'Двайера , вице-губернатора Пенджаба на момент резни, который одобрил действия Дайера и, как считалось, был главным организатором.

Некоторые, такие как националистическая газета Amrita Bazar Patrika , сделали заявления в поддержку убийства. Простые люди и революционеры прославляли действия Удхама Сингха. Большая часть прессы по всему миру вспоминала историю Джаллианвала Багха и утверждала, что О'Двайер был ответственен за резню. Сингха называли «борцом за свободу», а его действия упоминались в газете The Times как «выражение сдерживаемой ярости угнетенного индийского народа». [87] Репортер и историк Уильям Л. Ширер написал на следующий день: «Большинство ... индийцев, которых я знаю [кроме Ганди], посчитают это божественным возмездием. О'Двайер нёс долю ответственности за резню в Амритсаре 1919 года, в которой генерал Дайер хладнокровно застрелил 1500 индийцев. Когда я был в Амритсаре одиннадцать лет спустя [резни] в 1930 году, горечь всё ещё жила в людях там». [88]

В фашистских странах инцидент использовался для антибританской пропаганды: Bergeret , издававшийся в то время в Риме в больших объемах, комментируя убийство в Кэкстон-холле, придавал этому обстоятельству величайшее значение и восхвалял действия Сардара Удхама Сингха как мужественные. [89] Berliner Börsen Zeitung назвала это событие «Факел индийской свободы». Сообщается, что немецкое радио передало: «Крик измученных людей говорил выстрелами».

Широкий вид на мемориал Джаллианвала Баг

На публичном собрании в Канпуре (ныне Канпур) представитель заявил, что «наконец-то оскорбление и унижение нации были отомщены». Похожие чувства были выражены во многих других местах по всей стране. [90] В двухнедельных отчетах о политической ситуации в Бихаре упоминалось: «Это правда, что мы не теряли любви к сэру Майклу. Унижения, которые он обрушил на наших соотечественников в Пенджабе, не были забыты». В своем выпуске от 18 марта 1940 года Amrita Bazar Patrika написала: «Имя О'Двайера связано с инцидентами в Пенджабе, которые Индия никогда не забудет». The New Statesman заметил: «Британский консерватизм не нашел, как обращаться с Ирландией после двух столетий правления. Аналогичное замечание можно сделать и о британском правлении в Индии. Должны ли историки будущего зафиксировать, что не нацисты, а британский правящий класс разрушил Британскую империю?»

Сингх заявил на суде:

Я сделал это, потому что у меня была обида на него. Он заслужил это. Он был настоящим виновником. Он хотел сокрушить дух моего народа, поэтому я сокрушил его. Целых 21 год я пытался отомстить. Я счастлив, что выполнил эту работу. Я не боюсь смерти. Я умираю за свою страну. Я видел, как мой народ голодает в Индии под британским правлением. Я протестовал против этого, это был мой долг. Какая большая честь может быть оказана мне, чем смерть ради моей родины? [91]

Сингх был повешен за убийство 31 июля 1940 года. В то время многие, включая Джавахарлала Неру и Махатму Ганди , осудили убийство как бессмысленное, даже если оно было мужественным. В 1952 году Неру (тогдашний премьер-министр) почтил Удхама Сингха следующим заявлением, которое появилось в ежедневной газете Partap :

Я с почтением приветствую Шахида-и-Азама Удхама Сингха, который поцеловал петлю, чтобы мы могли быть свободны.

Вскоре после этого признания премьер-министром Удхам Сингх получил титул Шахида — имя, которое дается человеку, принявшему мученическую смерть или совершившему героический поступок во имя своей страны или религии.

Памятник и наследие

Вход в современный Джаллианвала-Багх
Мемориальная доска в Джаллианвала Баге
Мемориальная доска в проходе на месте Джаллианвала-Багх
Пулевые отверстия в стене мемориала Джаллианвала-Багх
Колодец мучеников в мемориале Джаллианвала-Багх

В 1920 году был основан траст для строительства мемориала на этом месте после того, как Индийский национальный конгресс принял резолюцию. В 1923 году траст приобрел землю для проекта. Мемориал, спроектированный американским архитектором Бенджамином Полком , был построен на этом месте и открыт президентом Индии Раджендрой Прасадом 13 апреля 1961 года в присутствии Джавахарлала Неру и других лидеров. Позже на этом месте был добавлен огонь .

Следы от пуль сохранились на стенах и прилегающих зданиях по сей день. Колодец, в который многие люди прыгали и тонули, пытаясь спастись от пуль, также является охраняемым памятником внутри парка.

Формирование комитета Широмани Гурудвара Прабандхак

Вскоре после резни официальное духовенство сикхов Хармандир Сахиб (Золотой храм) в Амритсаре наградило Дайера Саропой (знак выдающегося служения сикхской вере или, в целом, человечеству), что вызвало шок среди сикхской общины. [92] 12 октября 1920 года студенты и преподаватели колледжа Амритсара Хальса созвали собрание для укрепления националистического движения. [92] Студенты настаивали на антибританском движении, и результатом стало формирование комитета Широмани Гурудвара Прабхандак 15 ноября 1920 года для управления и проведения реформ в сикхских святынях. [93]

Визит королевы Елизаветы II

Хотя королева Елизавета II не делала никаких комментариев по поводу инцидента во время своих государственных визитов в 1961 и 1983 годах, она рассказала о событиях на государственном банкете в Индии 13 октября 1997 года: [94]

Не секрет, что в нашем прошлом были некоторые трудные эпизоды – Джаллианвала Багх, который я посещу завтра, является удручающим примером. Но историю невозможно переписать, как бы нам иногда ни хотелось иного. В ней есть свои моменты грусти, как и радости. Мы должны извлекать уроки из грусти и строить на радости. [94]

В то время как некоторые индийцы приветствовали выражение сожаления и печали в заявлении королевы, другие критиковали его за то, что оно было не более чем извинением. [94] Премьер-министр Индии Индер Кумар Гуджрал защитил королеву, заявив, что она даже не родилась во время событий и не должна быть обязана извиняться. [94]

14 октября 1997 года королева посетила Джаллианвала Багх и выразила свое почтение 30-секундной минутой молчания . Во время визита она была одета в платье цвета, который описывается как розовый абрикос или шафран , который имеет религиозное значение для индуистов и сикхов , а также является одним из цветов на флаге Индии. [94] Она сняла обувь во время посещения памятника и возложила венок из бархатцев в память. [94]

Во время ее визита к памятнику в городе Амритсар прошли протесты, люди размахивали черными флагами и скандировали «Королева, вернись». [95] Королева Елизавета и принц Филипп лишь расписались в книге посетителей; тот факт, что они не оставили никаких комментариев с сожалением по поводу инцидента, подвергся критике. [96] [97]

Во время того же визита Филипп и его гид Партха Саратхи Мукерджи подошли к мемориальной доске, на которой было написано, что «около двух тысяч индусов, сикхов и мусульман... приняли мученическую смерть в ненасильственной борьбе» на этом месте.

«Это немного преувеличено», — утверждал Филипп, «это должно включать раненых». Мукерджи ... спросил Филиппа, как он пришел к такому выводу. «Мне рассказал об убийствах сын генерала Дайера», — вспоминает Мукерджи слова герцога. «Я встречался с ним, когда служил на флоте». [98]

Эти заявления Филиппа вызвали широкое осуждение в Индии. [98] [97] [99] [100] Индийский журналист Правин Свами написал в журнале Frontline : [98]

То, что [это] был единственный комментарий принца Филиппа, который мог сделать после своего визита в Джаллианвала-Багх[,] ... [и] единственный аспект резни, который действовал на его воображение, вызвало обиду. Это предполагало, что смерть 379 человек была в некотором роде недостаточной, чтобы потрясти королевскую совесть, как это сделала бы смерть 2000 человек. Возможно, что важнее всего, ошеломляющее высокомерие, которое принц Филипп проявил, ссылаясь на свой источник информации о трагедии, ясно показало отсутствие честности в возложении венков.

Требования извинений

В Индии давно существуют требования, чтобы Великобритания извинилась за резню. [98] [97] [101] [96] Уинстон Черчилль 8 июля 1920 года призвал Палату общин наказать Дайера. [68] Черчилль, который назвал резню «чудовищной», [102] сумел убедить Палату принудительно отправить Дайера в отставку, но предпочел бы, чтобы его наказали. [69]

Своего рода извинение было сделано в то время в заявлении сэра Уильяма Винсента , домашнего члена Совета вице-короля , во время дебатов по беспорядкам в Пенджабе. В этом заявлении выражалось глубокое сожаление правительства Индии и было ясно, что предпринятые действия были неправильными и отвергнуты правительством. Винсент сказал, что «чрезмерно радикальные и суровые действия, чрезмерное применение силы и акты... разумно истолкованные как направленные на унижение индийского народа... не могут не рассматриваться как непростительные (и) морально недопустимые». Кроме того, индийское правительство сообщило в депешах правительству Великобритании, что действия Дайера были далеко за пределами необходимого и нарушали принцип использования разумной и минимальной силы. После резни было создано руководство для обучения офицеров применению силы, которого следовало избегать, если только это не было абсолютно необходимо. [103]

В феврале 2013 года Дэвид Кэмерон стал первым действующим премьер-министром Великобритании, посетившим это место; он возложил венок к мемориалу и описал резню в Амритсаре как «глубоко позорное событие в британской истории, которое Уинстон Черчилль справедливо охарактеризовал в то время как чудовищное. Мы никогда не должны забывать, что здесь произошло, и мы должны гарантировать, что Великобритания будет отстаивать право на мирные протесты ». Кэмерон не принес официальных извинений. [104] Это подверглось критике со стороны некоторых комментаторов. В своей статье в The Telegraph Санкаршан Такур заявил: «Более почти столетия британские деятели приближались к месту резни 1919 года в Джаллианвала-Багх, перебирая словари в поисках подходящего слова. Среди них не было слова «извините». [97]

Мемориал Джаллианвала Багх

Вопрос об извинениях вновь всплыл во время визита в Индию принца Уильяма, герцога Кембриджского , и герцогини Кембриджской в ​​2016 году , когда оба решили пропустить мемориал из своего маршрута. [105] В 2017 году индийский писатель и политик Шаши Тарур предположил, что столетие Джалианвала-баг в 2019 году может стать «хорошим временем» для британцев, чтобы извиниться перед индийцами за ошибки, совершенные во время колониального правления. [106] [101] Посетив мемориал 6 декабря 2017 года, мэр Лондона Садик Хан призвал британское правительство извиниться за резню. [107]

В феврале 2019 года Палата лордов Великобритании начала обсуждать и дебатировать резню. [108]

12 апреля 2019 года в Амритсаре прошла церемония, приуроченная к столетию бойни. Хотя она не принесла извинений, премьер-министр Великобритании Тереза ​​Мэй назвала расстрел безоружных мирных жителей в 1919 году «позорным шрамом», повторив заявление Дэвида Кэмерона 2013 года. [109]

Национальное мемориальное мероприятие в Великобритании

15 апреля 2019 года в британском парламенте состоялось национальное мемориальное мероприятие под названием «Jallianwala Bagh 100 Years On», организованное Джасвиром Сингхом и сикхами города и Форумом верований Лондона. Были зачитаны свидетельства выживших из книги «Eyewitness at Amritsar» . [110] Были традиционные музыкальные выступления, и была объявлена ​​минута молчания в память о тех, кто был убит столетием ранее. [111]

Азиатские награды

В апреле 2019 года Asian Awards удостоили мучеников Джаллианвала-бага престижной премии Founders Award. Ее принял племянник Бхагата Сингха , Джагмохан Сингх. [112]

Покушение на королеву Елизавету II в 2021 году

На Рождество 2021 года Джасвант Сингх Чайл проник на территорию Виндзорского замка , где жила королева Елизавета II, намереваясь убить ее из арбалета. В видео, которое он разместил в Snapchat, он сказал: «Это месть за тех, кто погиб в резне в Джаллианвала-багх в 1919 году. Это также месть за тех, кто был убит, унижен и подвергнут дискриминации из-за своей расы». Он был арестован перед входом в замок, и в феврале 2023 года признался в трех случаях государственной измены , что стало первым обвинением в государственной измене в Великобритании с 1981 года.

На телевизионном слушании судья Хиллиард приговорил Чейла к девяти годам с дополнительными пятью годами по продленной лицензии. Согласно гибридному постановлению, Чейл будет переведен из психиатрической больницы Бродмур для отбывания наказания в тюрьме, когда он достаточно поправится. [113]

Искусство и представления

Резня в Джаллианвала-Багхе является распространенной темой литературы и кино:

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab Nigel Collett (2006). Мясник из Амритсара: Генерал Реджинальд Дайер. A&C Black. стр. 263. ISBN 978-1-85285-575-8.
  2. ^ abc "Amritsar Massacre – ninemsn Encarta". Архивировано из оригинала 24 мая 2024 года.
  3. ↑ Нараин, Савита (19 октября 2013 г.). Резня в Джаллианвала Баге. ООО «Лансер Паблишерс». ISBN 978-1-935501-87-9.
  4. ^ "№ 29509". The London Gazette (Приложение). 14 марта 1916 г. стр. 2902.
  5. ^ Мисра, Мария (1 января 2008 г.). Переполненный храм Вишну: Индия со времен Великого восстания. Издательство Йельского университета. стр. 150. ISBN 978-0-300-14523-6.
  6. ^ Сэйер, Дерек (6 сентября 2022 г.). Crossing Cultures: Essays in the Displacement of Western Civilization. University of Arizona Press. стр. 142. ISBN 978-0-8165-5131-6.
  7. ^ Мисра, Мария (1 января 2008 г.). Переполненный храм Вишну: Индия со времен Великого восстания. Издательство Йельского университета. стр. 150. ISBN 978-0-300-14523-6.
  8. ^ Сэйер, Дерек (6 сентября 2022 г.). Crossing Cultures: Essays in the Displacement of Western Civilization. University of Arizona Press. стр. 142. ISBN 978-0-8165-5131-6.
  9. ^ Найджел Коллетт (2006). Мясник из Амритсара: Генерал Реджинальд Дайер. A&C Black. стр. 261. ISBN 978-1-85285-575-8.
  10. ^ "Джаллианвала-Баг-Резня" . Британника . 4 декабря 2023 г.
  11. ^ abcdefg Индия. Комитет по беспорядкам в Бомбее, Дели и Пенджабе (1920). Отчет; комитет по расследованию беспорядков 1919–1920. стр. xx–xxi, 44–45, 116–117 . Получено 8 сентября 2018 г.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  12. ^ Долли, Секьюриа (2021). Total History & Civics 10 ICSE . Нью-Дели: Morning Star. стр. 71.
  13. ^ Беннетт, Хью (2013). Борьба с мау-мау: британская армия и борьба с повстанцами в чрезвычайной ситуации в Кении . Издательство Кембриджского университета.
  14. ^ Шринат Рагхавен, «Защита Раджа: армия в Индии и внутренняя безопасность, ок. 1919–1939», Small Wars and Insurgencies , (осень 2005 г.), 16 № 3, стр. 253–279, онлайн
  15. ^ Бипан Чандра и др., Борьба Индии за независимость , Viking 1988, стр. 166
  16. ^ Барбара Д. Меткалф и Томас Р. Меткалф (2006). Краткая история современной Индии. Cambridge University Press.стр. 169
  17. ^ Коллетт, Найджел (2006). Мясник Амритсара: генерал Реджинальд Дайер . С. 398–399.
  18. ↑ Бонд, Брайан (октябрь 1963 г.). «Амритсар 1919». History Today . Т. 13, № 10. С. 666–676.
  19. ↑ Гупта, Амит Кумар (сентябрь–октябрь 1997 г.). «Бросая вызов смерти: националистический революционизм в Индии, 1897–1938 гг.». Social Scientist . 25 (9/10): 3–27. doi :10.2307/3517678. JSTOR  3517678.
  20. ^ Попплуэлл, Ричард Дж. (1995). Разведка и имперская оборона: британская разведка и оборона Индийской империи 1904–1924. Routledge. стр. 201. ISBN 978-0-7146-4580-3. Архивировано из оригинала 26 марта 2009 . Получено 8 января 2008 .
  21. ^ ab Popplewell, Richard J. (1995). Разведка и имперская оборона: британская разведка и оборона Индийской империи 1904–1924. Routledge. стр. 175. ISBN 978-0-7146-4580-3. Архивировано из оригинала 26 марта 2009 . Получено 8 января 2008 .
  22. ^ Маджумдар, Рамеш С. (1971). История движения за свободу в Индии . Т. II. Firma KL Mukhopadhyay. стр. xix. ISBN 978-81-7102-099-7.
  23. ↑ Дигнан, Дон (февраль 1971 г.). «Индуистский заговор в англо-американских отношениях во время Первой мировой войны». The Pacific Historical Review . 40 (1): 57–76. doi :10.2307/3637829. JSTOR  3637829.
  24. ^ Коул, Ховард и др. (2001). Лейбористская и радикальная политика 1762–1937 . Routledge. стр. 572. ISBN 978-0-415-26576-8.
  25. ^ Деннис Далтон (2012). Махатма Ганди: ненасильственная сила в действии. Columbia University Press . стр. 8–14, 20–23, 30–35. ISBN 978-0-231-15959-3.
  26. ↑ Ловетт, сэр Верни (1920). История индийского националистического движения. Нью-Йорк: Frederick A. Stokes Company. С. 94, 187–191. ISBN 978-81-7536-249-9.
  27. ↑ Sarkar, BK (10 марта 1921 г.). «Индуистская теория государства». Political Science Quarterly . 36 (1): 79–90. doi :10.2307/2142662. JSTOR  2142662.
  28. ↑ Тинкер, Хью (октябрь 1968 г.). «Индия во время Первой мировой войны и после нее». Журнал современной истории . 3 (4): 89–107. doi :10.1177/002200946800300407. JSTOR  259846. S2CID  150456443.
  29. ↑ Фишер, Маргарет В. (весна 1972 г.). «Очерки политики Ганди: сатьяграха Роулэтта 1919 г. (в рецензиях на книги)». Pacific Affairs . 45 (1): 128–129. doi :10.2307/2755297. JSTOR  2755297.
  30. ^ Вулперт, Стэнли (2013). Джинна из Пакистана . Карачи, Пакистан: Oxford University Press. стр. 62. ISBN 978-0-19-577389-7.
  31. ^ Свами П (1 ноября 1997 г.). "Повторное посещение Джаллианвала Багха". The Hindu . Архивировано из оригинала 28 ноября 2007 г. Получено 7 октября 2007 г.{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  32. ^ "Резня в Джаллианвала-Баг: что произошло в темный день 103 года назад". NDTV.com . Получено 13 апреля 2022 г. .
  33. ^ Cell, John W. (2002). Хейли: исследование британского империализма, 1872–1969 . Cambridge University Press. стр. 67. ISBN 978-0-521-52117-8.
  34. ^ Браун, Эмили (май 1973 г.). «Обзоры книг; Южная Азия». Журнал азиатских исследований . 32 (3): 522–523. doi :10.2307/2052702. JSTOR  2052702. S2CID  153543772.
  35. ^ Стэнли Вулперт , «Послевоенные годы», Индия , Британская энциклопедия
  36. ^ ab Jaswant Singh (13 апреля 2002 г.). "Bloodbath on the Baisakhi". The Tribune . Получено 16 марта 2013 г.
  37. ^ ab Ferguson, Niall (2003). Империя: как Британия создала современный мир . Лондон: Penguin Books. стр. 326. ISBN 978-0-7139-9615-9.
  38. ^ Коллетт, Найджел (2006). Мясник из Амритсара: Генерал Реджинальд Дайер . Hambledon Continuum: Новое издание. стр. 234.
  39. ^ ab Banerjee, Sikata (2012). Muscular Nationalism: Gender, Violence, and Empire. NYU Press. стр. 24. ISBN 9780814789773.
  40. ^ Тэлботт, Строуб (2004). Вовлечение Индии: дипломатия, демократия и бомба . Brookings Institution Press. стр. 245. ISBN 9780815783008.
  41. ^ Таунсенд, Гражданские войны в Британии , стр. 137
  42. ↑ Коллетт, Мясник из Амритсара, стр. 246.
  43. ^ "Резня в Джаллианвала-Багхе была ужасающей кровавой бойней в день Байсакхи 99 лет назад". India Today . 13 апреля 2018 г. Получено 16 октября 2021 г.
  44. ^ "Резня в Джаллианвала-Багх | Причины, история и значение | Britannica". www.britannica.com . Получено 13 апреля 2022 г. .
  45. ↑ Коллетт, Мясник из Амритсара, стр. 252–253.
  46. ↑ Коллетт, Мясник из Амритсара, стр. 253.
  47. ^ abc Коллетт, Мясник из Амритсара стр. 254–255
  48. ^ ab Nigel Collett (2006). Мясник из Амритсара: Генерал Реджинальд Дайер. A&C Black. стр. 262. ISBN 978-1-85285-575-8.
  49. ^ Ллойд, Ник (2011) Амритсарская резня: нерассказанная история одного рокового дня IB Taurus, Лондон стр. 180
  50. ↑ Коллетт, Мясник из Амритсара: Генерал Реджинальд Дайер, стр. 255–258.
  51. ^ "Punjab Disturbances: The Case of General Dyer". Парламентские дебаты (Hansard) . Палата лордов. 19 июля 1920 г., столбец 254. Получено 12 апреля 2019 г.
  52. ^ Коллетт, Найджел (2006). Мясник из Амритсара: Генерал Реджинальд Дайер . Hambledon Continuum: Новое издание. С. 254–255
  53. ^ Котар, Урвиш (19 апреля 2019 г.). «Британские СМИ осознали резню в Джаллианвала-баге через восемь месяцев после того, как она произошла». The Print . Получено 5 июня 2020 г.
  54. ^ Датта, Вишва Нат (1969). Джаллианвала Багх. [Магазин книг и канцелярских товаров при Университете Курукшетры] Lyall Book Depot.
  55. ^ Найджел Коллетт (2007). Мясник из Амритсара: генерал Реджинальд Дайер . Хэмблдон и Лондон. стр. 263.
  56. ^ "Punjab Disturbances. Lord Hunter's Committee. – 1725". Parliament.UK . Parliamentary Debates (Hansard) . 8 июля 1920 г. Получено 5 июня 2020 г.
  57. ^ Фейгенбаум, Анна (2018). «Глава 8: Слезоточивый газ и колониальные тела в британский межвоенный период». В Манку, Алекс; Рапперт, Брайан (ред.). Химические тела: технополитика контроля . Издательства книг. стр. 151–164. ISBN 978-1-7866-0586-3.
  58. ^ Мехералли, Юсуф (1948). «Глава VI: Резня в Джаллианвала-Багхе». Цена свободы. Национальная информация и публикации. стр. 66.
  59. ^ Шарма, Дипти (1993). Ассамские женщины в борьбе за свободу . Пунти Пустак. п. 42. ИСБН 978-8-1850-9461-8.
  60. ^ Субба Рао, К. Шриранджани (1989). Борьба за свободу: исследование Восточного округа Годавари, 1905–1947 . Mittal Publications. стр. 97. ISBN 978-8-1709-9176-2.
  61. ^ Дхабаде, Снеха; Дхабаде, Рохан (2019). Кое-что о Джаллианвала Баге и временах Британской империи . Издательство Evincepub. п. 169. ИСБН 978-9-3888-5572-3.
  62. ^ Стэнли Вулперт , «Резня в Джаллианвала-Багх», Индия , Британская энциклопедия
  63. ^ Найджел Коллетт, Мясник из Амритсара: Генерал Реджинальд Дайер (2006) стр. 267
  64. ↑ Дерек Сэйер, «Британская реакция на резню в Амритсаре 1919–1920 гг.», Past & Present , май 1991 г., выпуск 131, стр. 142
  65. ^ Найджел Коллетт, Мясник из Амритсара: Генерал Реджинальд Дайер (2006) стр. 372
  66. ↑ Сахота, Кулдип Сингх (21 января 2021 г.). «Резня в священном городе». Ютуб . 43:14.
  67. ↑ Дерек Сэйер, «Британская реакция на резню в Амритсаре 1919–1920 гг.», Past & Present , май 1991 г., выпуск 131, стр. 131
  68. ^ ab "Хансард (Архивы Палаты общин)". Хансард : 1719–1733. 8 июля 1920 г.
  69. ^ ab Manchester, William (1988). Последний лев: Уинстон Спенсер Черчилль, Видения славы (1874–1932) . Little, Brown. стр. 694.
  70. ^ JA Cloake (1994). Британия в современном мире. Oxford University Press. стр. 36. ISBN 9780199133765.
  71. ^ Рабиндранат Тагор; Сисир Кумар Дас (1996). Сборник. Сахитья Академия. п. 982. ИСБН 978-81-260-0094-4. Получено 17 февраля 2012 г.
  72. ^ "Тагор отказался от рыцарского звания в знак протеста против массового убийства в Джалианвалла-Баге". The Times of India . Мумбаи . 13 апреля 2011 г. Архивировано из оригинала 12 мая 2013 г. Получено 17 февраля 2012 г.
  73. ^ Кальян Сен Гупта (2005). Философия Рабиндраната Тагора. Ashgate Publishing, Ltd. стр. 3. ISBN 978-0-7546-3036-4.
  74. ^ Рабиндранат Тагор; Введение Мохита К. Рэя (2007). Английские сочинения Рабиндраната ТагораРазные сочинения Том № 8. Atlantic Publishers & Dist. стр. 1021. ISBN 978-81-269-0761-8. Получено 17 февраля 2012 г.
  75. ↑ Дипанкан Бандопадхьяй (15 апреля 2020 г.). «Кровавая баня на Байшахи» . Проверено 3 мая 2020 г.
  76. ^ abcdefghi Коллетт, Найджел (2006). Мясник из Амритсара: Генерал Реджинальд Дайер . Амритсар (Индия): Continuum International Publishing Group. стр. 333–334. ISBN 9781852855758.
  77. ^ «Доказательства, полученные перед Комитетом по расследованию беспорядков — Том III — Амритсар». Парламент Великобритании .
  78. ^ Стивен Паттерсон, Культ императорской чести в Британской Индии (2009) стр. 67
  79. ↑ Ник Ллойд, Амритсарская резня: нерассказанная история одного рокового дня (2011) стр. 157
  80. ↑ Коллетт, Мясник из Амритсара, стр. 337.
  81. ↑ Сирил Генри Филипс, «Эволюция Индии и Пакистана с 1858 по 1947 год: избранные документы», стр. 214. Oxford University Press, 1962
  82. ↑ Уинстон Черчилль (8 июля 1920 г.). «Речь Уинстона Черчилля в Палате общин». Архивировано из оригинала 19 октября 2010 г. Получено 14 сентября 2010 г.
  83. ^ "Армейский совет и генерал Дайер (1920)". Парламентские дебаты (Хансард) . Палата общин. 8 июля 1920 г., col. 1722. Получено 29 апреля 2020 г.
  84. ^ "Royal Air Force Power Review" (PDF) . 1. Весна 2008 г. Архивировано из оригинала (PDF) 6 июня 2011 г. Получено 24 октября 2010 г.
  85. ^ Диллон, Хардип (23 апреля 2024 г.). «Ценность жизни колониального подданного в Британской Индии». TIME . Получено 8 августа 2024 г. .
  86. ^ Диллон, Хардип. «Имперское насилие, закон и компенсация в эпоху империи, 1919–1922». Исторический журнал . 67 (3): 512–537. doi : 10.1017/S0018246X23000560 . ISSN  0018-246X.
  87. ↑ The Times , Лондон, 16 марта 1940 г.
  88. ↑ Ширер, Уильям Л. (20 июня 1941 г.). Берлинский дневник . Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф. С. 299.
  89. ↑ Государственный и судебный департамент, файл № L/P + J/7/3822, возмущение в Кэкстон-холле, библиотека и записи Индийского офиса , Лондон, стр. 13–14.
  90. ↑ Правительство Индии, Министерство внутренних дел, Политическое досье № 18/3/1940, Национальный архив Индии, Нью-Дели, стр. 40
  91. ↑ CRIM 1/1177, Государственный архив, Лондон, стр. 64.
  92. ^ Аджит Сингх Сархади, «Панджабская суба: история борьбы», Kapur Printing Press, Дели, 1970, стр. 19.
  93. ^ Ковард, Гарольд (2003). Индийская критика Ганди. SUNY Press. ISBN 978-0-7914-5910-2. Получено 1 февраля 2011 г. – через Google Books.
  94. ^ abcdef Бернс, Джон Ф. (15 октября 1997 г.). «В Индии королева склонила голову над резней в 1919 году». The New York Times . Получено 27 апреля 2024 г. .
  95. ^ «Rediff в Net: Королева посещает Джаллианвалла Баг» . www.rediff.com .
  96. ^ ab «Годовщина резни в Джаллианвала-Баге: пришло ли время Великобритании извиниться за бесчинства, совершенные в отношении индийцев?». India Today . 13 апреля 2017 г.
  97. ^ abcd Thakur, Sankarshan (21 февраля 2013 г.). «История повторяется, останавливаясь». Wayback Machine . Архивировано из оригинала 26 августа 2018 г. Получено 28 апреля 2024 г.
  98. ^ abcd Свами, Правин (14 ноября 1997 г.). «Визит королевы | Королева в Амритсаре». Wayback Machine . Архивировано из оригинала 6 марта 2014 г. Получено 27 апреля 2024 г.
  99. ^ «Rediff в NeT: Принц Филипп поднимает новую бурю». m.rediff.com .
  100. ↑ Бернс, Джон Ф. (19 октября 1997 г.). «Индия и Англия позволяют себе разногласия; на цыпочках пробираясь сквозь эпоху Раджа». The New York Times .
  101. ^ ab "Столетие Джаллианвала-бага — «подходящее время» для британцев, чтобы извиниться: Шаши Тарур". Hindustan Times . 15 января 2017 г. Получено 16 октября 2021 г.
  102. ^ "Амритсар: Тереза ​​Мэй описывает резню 1919 года как "позорный шрам"". BBC Online . 10 апреля 2019 г. Получено 10 апреля 2019 г.
  103. ↑ стр. 72 Дебаты Законодательного собрания, Центральная правительственная пресса, Симла, 15 февраля 1921 г.
  104. ^ "Дэвид Кэмерон отмечает британскую резню в Амритсаре в 1919 году". Новости . BBC . 20 февраля 2013 . Получено 20 февраля 2013 .«Не наш звездный час: Дэвид Кэмерон посетит место резни в Амритсаре, но не принесет официальных извинений». Daily Mirror . 20 февраля 2013 г. Получено 20 февраля 2013 г.«Убийства в Джаллианвала-Багх позорны, говорит Дэвид Кэмерон». Новости . Ежедневные новости и аналитика . 20 февраля 2013 г. . Получено 20 февраля 2013 г. .
  105. ^ "Джаллианвала Багх: святыня, которую Кейт и Уилл не должны были пропустить". CatchNews.com . 13 апреля 2016 г. Получено 16 октября 2021 г.
  106. ^ «Когда британский премьер-министр попросит прощения за бойню в Джаллианвала-баге?». www.dailyo.in .
  107. ^ «Британия должна извиниться за резню в Джаллианвала-баге: мэр Лондона Садик Хан». 6 декабря 2017 г. Архивировано из оригинала 7 декабря 2017 г. Получено 7 декабря 2017 г. – через The Economic Times.
  108. ^ «Точка зрения: Должна ли Великобритания извиниться за бойню в Амритсаре?». BBC News . 19 февраля 2019 г.
  109. ^ "Сотни людей собрались, чтобы почтить память жертв резни в Джаллианвала-баге". CBC. 13 апреля 2019 г. Получено 13 апреля 2019 г. ... но она не принесла официальных извинений. В 2013 году тогдашний премьер-министр Великобритании Дэвид Кэмерон описал убийства как "глубоко позорное событие" в гостевой книге на месте, теперь отмеченном 14-метровым мемориалом в форме пламени.
  110. ^ "Kashi House Publishing". Kashi House . Получено 30 января 2021 г. .
  111. ^ "Jallianwala Bagh 100 Years On". Faiths Forum . 17 апреля 2019 г. Архивировано из оригинала 16 октября 2021 г. Получено 16 октября 2021 г.
  112. ^ "Азиатские награды | Чествование азиатского совершенства | VIP Asian Awards | Бизнес-награды | 8th Asian Awards". theasianawards.com . Получено 30 января 2021 г. .
  113. ^ "Человек признал себя виновным в измене из-за угрозы королевы арбалетом". BBC News . 3 февраля 2023 г. Получено 10 июля 2023 г.
  114. ^ "Джон Бил Бэттл / Сэнсэй Джонс – कविता कोश». kavitakosh.org .
  115. ^ Джаллиан Вала Баг на IMDb 
  116. ^ Масани, д-р Зарир. «Амритсар 1919; Воспоминания о британской резне». Радио 4. BBC . Получено 13 апреля 2019 г.
  117. ^ «Мысль дня, Джасвир Сингх – 12/04/2019». BBC . 12 апреля 2019. Получено 16 октября 2021 .
  118. ^ AU Siddiqui, «Движение за свободу Индии в княжествах Виндхья-Прадеш», Northern Book Centre, Нью-Дели, 2004.
  119. ^ «Бунделькхандский «Джаллианвала Багх» привёл к мученической смерти 21 борца за свободу».
  120. ^ "Вебинар в Бхопале: Бхопал Кинг चरणपादुका में भी हुआ था जलिय Он Бэтмен и Джон Уилсон Кинг. शहीदों को किया याद». 14 апреля 2021 г.
  121. ^ "Баллиан Келли Йемен и Мейсон 21 декабря». 14 августа 2018 г.
  122. ^ "Чаран Падука Нарсамхар - Мадхья-Прадеш ка Джалиавала Баг" . Ютуб . 12 марта 2019 г.

Примечания

  1. ↑ Некоторые источники утверждают, что третьим полком, участвовавшим в бойне, был 59-й стрелковый полк Синд, в то время как другие утверждают, что это был 59-й сикхский полк.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

В Wikiquote есть цитаты, связанные с резней в Джаллианвала Баге .