Религиозный эксклюзивизм , или религиозная исключительность , — это доктрина или убеждение, что только одна конкретная религия или система верований является истинной. [1] Это противоречит религиозному плюрализму .
Были предприняты некоторые попытки изобразить буддизм в эксклюзивистских рамках, указав на то, что подразумевается, что те, кто не принимает учения Будды, такие как Благородный Восьмеричный Путь , обречены повторять цикл страданий через бесконечные реинкарнации; в то время как те, кто практикует истинный путь, могут достичь просветления. Необуддийские группы иногда считают свою традицию истинным путем к просветлению и участвуют в сильных евангельских усилиях, чтобы повлиять на тех, кого они считают находящимися во тьме. Несколько сект, связанных с буддизмом Нитирэн, могут быть включены в эту категорию. [ необходима цитата ]
Однако многие последователи восточных религий не являются эксклюзивистами. Например, есть миллионы буддистов, которые также считают себя последователями конфуцианства или даосизма . [2]
Перри Шмидт-Лойкель отметил, что притча о слепом, которая пытается описать слона в «Месневи» Мевланы Джелаледдина-и Руми, но изначальное происхождение которой находится в буддийском палийском каноне, больше связана с религиозной исключительностью, чем с плюрализмом в буддийском контексте. В буддийском контексте слон относится к истинной дхарме, слепой относится к тем, кто имеет взгляды, противоречащие Будде, зрячий относится к царю, который был Буддой в своей предыдущей жизни, и ясное утверждение текста заключается в том, что слепые люди не могут вступить на путь истинного спасения, и это утверждается в тексте, как слепые люди «не могут выйти за пределы Сансары». Только Будды указывают путь к спасению, и они предоставят средства для пересечения реки Сансары. Притча заканчивается очень ясной аналогией: свет других учителей подобен свету светлячка, тогда как свет Будды сияет как солнце: «Когда появляется этот осветитель, свет светлячка гаснет и больше не светит». [3]
Некоторые христиане [4] утверждают, что религиозный плюрализм является недействительной или внутренне противоречивой концепцией. Максимальные формы религиозного плюрализма утверждают, что все религии одинаково истинны, или что одна религия может быть истинной для одних, а другая для других. Большинство христиан считают эту идею логически невозможной из Принципа противоречия . [5] Две крупнейшие христианские ветви, Католическая церковь и Восточная православная церковь , обе заявляют, что являются « единственной истинной церковью » и что « вне истинной церкви нет спасения »; протестантизм , однако, имеющий множество различных конфессий, не имеет последовательной доктрины в этом отношении и имеет множество различных позиций относительно религиозного плюрализма.
Ряд христианских конфессий утверждают, что только они представляют единственную истинную церковь – церковь, которой Иисус дал свою власть в Великом поручении . Католическая церковь, Восточная православная церковь, Восточно-православное сообщество и Ассирийская церковь Востока – каждая из них считает себя единственной изначальной церковью. Претензия на звание «единственной истинной церкви» относится к первому из Четырех признаков Церкви, упомянутых в Никейском символе веры : «единая, святая, соборная и апостольская церковь». Концепция раскола несколько смягчает конкурирующие претензии между некоторыми церквями – одна потенциально может исправить раскол. Например, Католическая и Восточная православная церкви считают друг друга раскольническими, а не еретическими . [6]
Многие основные протестанты считают всех крещеных христиан членами «духовной христианской церкви », которая не является видимой или институциональной; это убеждение иногда называют теологическим термином « невидимая церковь ». Некоторые другие христиане, такие как англикане англо -католического церковничества, поддерживают версию теории ветвей , которая учит, что истинная христианская церковь включает в себя англиканскую, восточно-православную, старокатолическую , восточно-православную, скандинавскую лютеранскую и римско-католическую ветви. [7]
Бхагавад -гита предостерегает от исключительности:
Джон Кейнсон Сонсон ।
Он и ее отец.
Но то, что слепо цепляется за одну идею, как будто это все, без логики, истины или понимания, берет свое начало во Тьме.
— Бхагавад-гита, 18:22
Хотя индуистские мудрецы, такие как Шри Рамакришна Парамаханса и Шри Рамана Махарши, придерживаются подхода, что все религии содержат истину и ведут к одной и той же конечной цели, некоторые индуисты заявляют, что этот универсализм противоречит индуизму. [8]
Мусульмане верят, что Аллах ниспослал Коран Мухаммеду. Другие исламские книги, которые считаются ниспосланными Богом до Корана, упомянутые по имени в Коране, - это Таурат ( Тора , иврит : תּוֹרָה ) , ниспосланная пророкам и посланникам среди детей Израиля , Забур ( Псалмы ), ниспосланные Давуду ( Давиду ), и Инджил ( Евангелие ), ниспосланное Исе ( Иисусу ). В Коране также упоминается, что Бог ниспослал Свитки Авраама и Свитки Моисея . Однако большинство мусульман утверждают, что предыдущие сообщения и откровения были частично изменены или искажены с течением времени [9] и считают Коран неизменным и окончательным откровением от Аллаха. Религиозные концепции и практики включают пять столпов ислама , которые являются основными концепциями и обязательными актами поклонения, а также следование исламскому праву , которое затрагивает практически каждый аспект жизни и общества, охватывая все: от банковского дела и социального обеспечения до войны и окружающей среды. [10] [11] [12]
Ислам начал свою историю с эксклюзивистского отношения к политеистическим религиям, но инклюзивного отношения к монотеистам, включая христиан и иудеев. Верующим в единство Бога был дан статус зимми , что давало им определенные права, включая право открыто исповедовать свою религию и не подвергаться давлению с целью принятия ислама. [ необходима цитата ]
Однако на практике ни включение евреев и христиан, ни воинствующий эксклюзивизм по отношению к «язычникам» не всегда практиковались. Христиане-тринитарии обвинялись в идолопоклонстве из-за их почитания икон , а также иногда считались многобожниками из-за доктрин Троицы и Воплощения . [ 13] Евреи в целом жили лучше, чем христиане под властью ислама. [ требуется цитата ] Евреи и христиане рассматриваются в целом благосклонно по сравнению с любой другой религией. [ требуется цитата ]
Основное отношение мусульман к другим религиям сегодня различно, и некоторые исламские страны, такие как Саудовская Аравия и Иран , более эксклюзивны по отношению к другим религиям, чем другие, такие как Индонезия и Египет . [ необходима цитата ]
Ислам принимает искренних иудеев , христиан и сабейцев как людей «Писания» наряду с мусульманами . [ необходима цитата ]
Хадис, приписываемый пророку Мухаммеду и известный как хадис 73 сект, гласит, что в исламе будет 73 различных секты и группы, и что только одна из этих групп достигнет спасения или рая, в то время как другие будут отправлены в ад. Два отдельных повествования хадиса следующие:
«Иудеи разделились на семьдесят одну секту, одна из которых будет в Раю, а семьдесят — в Аду. Христиане разделились на семьдесят две секты, семьдесят одна из которых будет в Аду, а одна — в Раю. Клянусь Тем, Чья Рука — душа Мухаммада, мой народ разделится на семьдесят три секты, одна из которых будет в Раю, а семьдесят две — в Аду». Было сказано: «О Посланник Аллаха, кто они?» Он ответил: «Основная часть». (Сунан Ибн Маджа 3992, Книга 36, Хадис 67) [14]
Другая версия хадиса: «Передается от Абдуллы ибн Амра, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «То, что постигло сынов Израиля, постигнет и мою Умму, шаг за шагом, так что если бы кто-то имел близость со своей матерью на виду, то нашелся бы кто-то из моей Уммы, кто сделал бы это. Поистине, сыны Израиля разделились на семьдесят две секты, а моя Умма разделится на семьдесят три секты. Все они в Огне, кроме одной секты». Он спросил: «И какая же это секта, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «То, на чем я и мои сподвижники». (Джами ат-Тирмизи 2641, Книга 40, Хадис 36) [15]
Ученые основных исламских сект прокомментировали, что секта, которая достигла спасения в этом хадисе, является сектой, к которой они принадлежат. Например, Абу ль-Хусейн аль-Малати, 'Абд аль-Кахир, суннитские ученые, такие как аль-Багдади, Абу ль-Музаффар аль-Исфараини, аш-Шахрастани, сунниты были спасенной сектой, по мнению исмаилитского ученого, такого как Абу Таммам аль-Хаваризми, исмаилиты , по мнению важного мутазилитского ученого Кади 'Абд аль-Джаббара, секта, которая достигла спасения, была мутазилиты . [ 16]
Большинство евреев верят, что Бог Авраама — единственный истинный Бог . Евреи верят, что Бог Авраама заключил завет с древними израильтянами , обозначив их как свой избранный народ , дав им миссию распространять концепцию монотеизма. Евреи не считают свою избранность знаком превосходства над другими народами, а ответственностью быть примером поведения для подражания другими народами. [17]