stringtranslate.com

Акила (римский)

Римский орнамент с аквилой (100–200 гг. н.э.) из Музея искусств Кливленда
Современная реконструкция аквилы

Аквила ( классическая латынь: [ˈakᶣɪla] ; букв. ' орел ' ) была важным символом, использовавшимся в Древнем Риме , особенно в качестве штандарта римского легиона . Легионер, известный как аквилефер , «носитель орла», носил этот штандарт. Каждый легион нёс одного орла.

Орел имел квазирелигиозное значение для римского солдата, выходящее за рамки простого символа его легиона. Потерять штандарт считалось крайне серьезным, позорным и бесчестным делом, и римские военные приложили немало усилий, чтобы защитить штандарт и вернуть его в случае потери; после уничтожения трех легионов в Тевтобургском лесу римляне потратили десятилетия, мстя за поражение, а также пытаясь вернуть трех потерянных орлов.

Неизвестно, сохранились ли какие-либо штандарты легионеров с орлами. Однако были обнаружены другие римские орлы, которые либо символизировали императорское правление, либо использовались в качестве погребальных эмблем. [1]

Римский императорский орел II в. н. э., возможно, с Форума Траяна, во внешнем портике Базилики Святых Апостолов в Риме.

История

Signa militaria были римскими военными знаменами или штандартами . [2] Говорят, что самым древним штандартом, использовавшимся римлянами, была горсть ( manipulus ) соломы, прикрепленная к верхушке копья или шеста. Поэтому отряд солдат, принадлежащих к нему, назывался maniple . На смену снопу сена или папоротника вскоре пришли фигуры животных, из которых Плиний Старший ( HN x.16) перечисляет пять: орел, волк, бык с головой человека, лошадь и кабан. [3] [4] Плиний приписывает консулу Гаю Марию отмену четырех четвероногих в качестве штандартов и сохранение только орла ( Aquila ) после сокрушительного поражения римлян в битве при Араузионе против кимвров и тевтонов в 104 г. до н. э. Он был сделан из серебра или бронзы , с вытянутыми вверх крыльями, но, вероятно, был относительно небольшого размера, поскольку знаменосец ( signifer ) при Августе , как говорят, в обстоятельствах опасности (битва в Тевтобургервальде) вырвал орла из его древка и спрятал его в складках своей туники над поясом. [5] Утверждение Плиния опровергается источниками, показывающими поздние республиканские и ранние имперские легионы с другими символами животных, такими как быки и волки. [6]

При более поздних императорах орел, как и в течение многих столетий, носился с легионом, легион по этой причине иногда назывался аквилой (Hirt. Bell. Hisp. 30). Каждая когорта имела свой собственный знамя draco , который был соткан на квадратном куске ткани textilis anguis [7], поднятом на позолоченном древке, к которому была приспособлена перекладина для этой цели, [8] и переносимом draconarius [9] .

Другой фигурой, используемой в штандартах, был шар (земля), предположительно символизировавший господство Рима над миром; [10] и по той же причине бронзовая фигура Виктории иногда устанавливалась наверху древка, как мы видим ее скульптурной, вместе с небольшими статуями Марса, на колонне Траяна и арке Константина . [11] Под орлом или другой эмблемой часто помещалась голова правящего императора, которая была для армии объектом поклонения или почитания. [12] Имя императора или того, кто был признан императором, иногда писалось в том же месте. [13] Шест, используемый для переноски орла, имел на своем нижнем конце железный наконечник (cuspis), чтобы закрепить его в земле и дать возможность аквилиферу в случае необходимости отразить атаку. [14]

Меньшие подразделения когорты, называемые центуриями, также имели знамя, на котором был написан номер как когорты, так и центурии. Это, вместе с разнообразием гребней, которые носили центурионы, позволяло каждому солдату с легкостью занять свое место. [15]

В арке Константина в Риме есть четыре скульптурные панели около вершины, которые демонстрируют большое количество стандартов и иллюстрируют некоторые из описанных здесь форм. Первая панель представляет Траяна, дающего царя парфянам: семь стандартов держат солдаты. Вторая, содержащая пять стандартов, представляет совершение жертвоприношения, называемого suovetaurilia . [16]

Когда Константин принял христианство, фигура или эмблема Христа, вытканная золотом на пурпурной ткани, была заменена на голову императора. Этот богато украшенный штандарт назывался лабарум . [17] Лабарум до сих пор используется Восточной Православной Церковью в воскресной службе. Процессия внесения чаши, содержимое которой вскоре станет святым причастием, смоделирована по образцу процессии штандартов римской армии.

Орел и оружие из погребального памятника эпохи Августа , вероятно, Мессалы ( Прадо , Мадрид )

Даже после принятия христианства как религии Римской империи; орел продолжал использоваться как символ Священной Римской империи и ранней Византийской империи, хотя гораздо реже и с другим значением. В частности, двуглавый орел , несмотря на тесную связь с языческим символом, стал очень популярен среди христиан.

Поскольку движения отряда войск и каждой его части регулировались штандартами, все эволюции, действия и инциденты римской армии выражались фразами, полученными из этого обстоятельства. Так, signa inferre означало продвигаться вперед [18] , referre отступать и convertere поворачиваться лицом к противнику; efferre или castris vellere выходить из лагеря [19] ad signa convenire собираться снова. [20] Несмотря на некоторую неясность в использовании терминов, похоже, что, в то время как штандарт легиона правильно назывался aquila , штандарты когорт в особом смысле этого термина назывались signa , их носители были signiferi , а штандарты манипулов или более мелких подразделений когорты назывались vexilla , их носители были vexillarii . Также те, кто сражался в первых рядах легиона, перед штандартами легиона и когорт, назывались антесигнани . [21]

В военных хитростях иногда было необходимо скрыть штандарты. [22] Хотя римляне обычно считали делом чести сохранять свои штандарты, в некоторых случаях крайней опасности сам командир бросал их в ряды противника, чтобы отвлечь их внимание или воодушевить своих солдат. [23] Раненый или умирающий знаменосец передавал его, если это было возможно, в руки своего генерала, [24] от которого он получил его signis acceptis . [25]

Потерянныйаквилы

Арка Константина

Южный чердак

Арка Константина с резными изображениями аквилы

Древние образы

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "Римский орел найден археологами в лондонском Сити". The Guardian . 2013-10-29. Архивировано из оригинала 2023-06-26.
  2. ^ Йейтс, Джеймс, «Signa Militaria» в Смит, Уильям, Словарь греческих и римских древностей , Джон Мюррей, Лондон, 1875, стр. 1044–1046 (http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/secondary/SMIGRA*/Signa_Militaria.html)
  3. ^ Иногда быка путано называют Минотавром . См. Festus , sv Minotaur.
  4. Теодор Моммзен, История Рима , т. 3, стр. 459.
  5. ^ Флорус Эпитом, книга II XXX, 38
  6. ^ Тейлор, Майкл Дж. (2019). «Тактическая реформа в поздней Римской республике: взгляд из Италии». Historia . 68 (1): 79 прим. 14. doi :10.25162/historia-2019-0004. ISSN  0018-2311. S2CID  165437350.
  7. ^ Сидон. Аполлон. Карм., т. 409.
  8. ^ Темист. Орат. я. стр.!xviii, 1, 267; ред. Диндорф; Клавдиан, IV. Минусы. Честь. 546; VI. Минусы. Честь. 566
  9. ^ Вегет. де Ре Миль. ii.13; сравните Так. Энн. я.18
  10. ^ Изид. Ориг. xviii.3
  11. ^ см. Causeus de Sig. в Граевии Фес. том. х р. 2529
  12. ^ Иосиф Флавий , BJ ii.9 §2; Сует. Тайбр. 48, Калифорния. 14; Так. Энн. я.39, 41, IV.62
  13. ^ Светон. Vespas. 6
  14. Suet. Июль 62 г.
  15. ^ Овощи. lc
  16. ^ Бартоли, Арка Триумфа.
  17. ^ Пруденций, продолжение. Симм. я.466, 488; Никиф. ОН vii.37
  18. Цезарь, BG i.25, ii.25
  19. Вирг. Георг. i.108
  20. Цезарь, BG vi.37
  21. Цезарь, 1 г. до н.э. 43, 44, 56 г.
  22. Цезарь, BG vii.45
  23. ^ Флорус, т.11
  24. ^ Флор, iv.4
  25. ^ Tac. Ann. i.42
  26. ^ Фронтин Стратагемы 2.5.34
  27. ^ ab Res Gestae Divi Augusti , 29 лет.
  28. Дион Кассий 47, 35–36
  29. Дион Кассий, 54.11
  30. ^ Веллей Патеркул, Велл. II – 97
  31. ^ Тацит Анналы 1, 60
  32. ^ Тацит, год 2,25
  33. ^ Кассий Дион 60,8,7
  34. ^ Тацит , De vita et moribus Юлий Агрикола , 41.
  35. ^ Дион Кассий , Римская история , книга LXVIII, 9, 3.
  36. ^ Петер Шефер (2003) Переосмысление войны Бар-Кохбы: новые взгляды на второе еврейское восстание против Рима Мор Зибек ISBN 3-16-148076-7 стр. 118 
  37. ^ Кассий Дион LXXI.2
  38. ^ Дункан Б. Кэмпбелл, Судьба Девятого: Любопытное исчезновение Legio VIII Hispana, Ancient Warfare

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки