stringtranslate.com

Порок

Аллегорическое изображение порока зависти работы Федерико Зуккари .

Порок – это практика, поведение или привычка , которые обычно считаются морально неправильными в соответствующем обществе. В более незначительном использовании порок может относиться к пороку, отрицательной черте характера, дефекту, немощи или плохой или нездоровой привычке. [ нужна цитата ] Пороки обычно связаны с недостатками характера или темперамента человека, а не с его моралью. [1]

Синонимы порока включают вину, грех, развращенность, беззаконие, нечестие и коррупцию. Антоним порока – добродетель . [2]

Этимология

Современный английский термин, который лучше всего отражает его первоначальное значение, — это слово vicious , что означает «полный порока». В этом смысле слово порок происходит от латинского слова vitium , что означает «неудача или дефект». [3] [4]

Правоохранительные органы

В зависимости от страны или юрисдикции порочные преступления могут рассматриваться или не рассматриваться как отдельная категория в уголовных кодексах. Даже в юрисдикциях, где порок не определен явно в юридическом кодексе, термин « порок» часто используется в правоохранительных и судебных системах в качестве обозначения преступлений, связанных с деятельностью, которая считается аморальной по своей сути, независимо от законности или объективного вреда.

В Соединенном Королевстве термин « порок» обычно используется в законодательстве и правоохранительных органах для обозначения уголовных преступлений, связанных с проституцией и порнографией. [5] В Соединенных Штатах этот термин также используется для обозначения преступлений, связанных с наркотиками , алкоголем и азартными играми. [6]

Отряд полиции нравов

Портрет Фрэнки Фора, 1912 года, сидящего в комнате во время рейда в Калумет-Сити (ранее известный как Вест-Хаммонд), штат Иллинойс.
В Саудовской Аравии комиссия по пропаганде добродетели и предотвращению порока является органом управления пороками.

Отряд пороков, также называемый отделом пороков или отрядом по вопросам нравственности , обычно, хотя и не всегда, представляет собой полицейское подразделение, целью которого является сдерживание или пресечение моральных преступлений. Хотя то, что считается или принимается обществом как моральное преступление, часто значительно различается в зависимости от местных законов или обычаев разных стран, стран или штатов, оно часто включает в себя такие виды деятельности, как азартные игры , наркотики , порнография и незаконная продажа алкогольных напитков . [7] [8] Отряды полиции не концентрируются на более серьезных преступлениях, таких как мошенничество и убийства .

Религия

Религиозная полиция , например подразделения исламской религиозной полиции или шариатская полиция в некоторых мусульманских странах, представляет собой отряды морального контроля, которые также контролируют, например, дресс-код , соблюдение закрытия магазинов во время молитвы, потребление незаконных напитков или продуктов питания , мужчин и женщин, не связанных между собой родственниками. общение и гомосексуальное поведение.

буддизм

В буддийской традиции сарвастивадина существует 108 омрачений или пороков, которые запрещены. Они подразделяются на 10 связей и 98 склонностей. [9] Эти 10 облигаций следующие: [9]

иудаизм

Избегание порока является важной темой еврейской этики , особенно в литературе «мусар» .

христианство

Добродетели , борющиеся с пороками, витраж (14 век) в церкви Нидерхаслах.

Христиане верят, что существует два вида пороков :

Первый вид порока, хотя и греховен, считается менее серьёзным, чем второй. Пороки, признаваемые христианами духовными, включают богохульство ( предательство святости ), отступничество ( предательство веры ), отчаяние ( предательство надежды ), ненависть ( предательство любви ) и безразличие (в библейском смысле «жестокое сердце»). Христианские богословы пришли к выводу, что самый разрушительный порок соответствует определенному типу гордыни или полному идолопоклонству самому себе. Утверждается, что через этот порок, который по своей сути является конкурентным, возникают все худшие зла. В христианском богословии оно изначально привело к грехопадению человека и, как чисто дьявольский духовный порок, перевешивает все остальное, часто осуждаемое Церковью.

Римский католицизм

Римско -католическая церковь проводит различие между пороком, который представляет собой привычку грешить, и самим грехом, который представляет собой индивидуальное морально неправильное действие. В римском католицизме слово «грех» также относится к состоянию, которое постигает человека после совершения морально неправильного поступка. В этом разделе это слово всегда означает греховный поступок. Именно грех, а не порок лишает человека освящающей благодати Божией и делает его достойным Божьего наказания . Фома Аквинский учил, что «абсолютно говоря, грех превосходит порок во зле». [10] С другой стороны, даже после того, как грехи человека были прощены , основная привычка (порок) может остаться. Подобно тому, как порок был создан в первую очередь постоянным поддаванием искушению грешить, так и порок можно устранить, только неоднократно сопротивляясь искушению и совершая добродетельные поступки; чем сильнее укоренился порок, тем больше времени и усилий нужно, чтобы его устранить. Св. Фома Аквинский говорит, что после реабилитации и обретения добродетелей порок сохраняется не как привычка, а как простая склонность, находящаяся в процессе устранения. Средневековые иллюминированные рукописи циркулировали с красочными схемами для развития правильного отношения, с библейскими аллюзиями, смоделированными на природе: дерево добродетелей как цветущие цветы или пороки, приносящие бесплодные плоды. Писателю эпохи Возрождения Пьетро Бембо приписывают подтверждение и продвижение христианского совершенства классического гуманизма. Происходя все из любви (или ее отсутствия), его [11] схемы были добавлены в качестве дополнений [12] к недавно изобретенной технологии печати Альдом Мануцием в его изданиях «Божественной комедии» Данте, датируемых началом XVI века.

Семь смертельных пороков Данте

Поэт Данте Алигьери перечислил следующие семь смертельных пороков , структурно связав их [13] с недостатками присущей душе способности к добру, созданной по Божественному образу, но извращенной грехопадением:

  1. Гордость или тщеславие : чрезмерная любовь к себе (удержание себя вне его должного положения по отношению к Богу или ближним; определение Данте было «любовь к себе, извращенная до ненависти и презрения к ближнему»). В латинских списках семи смертных грехов гордыня упоминается как superbia .
  2. Зависть или ревность : обида на других за их имущество (Данте: «любовь к собственному благу, извращенная до желания лишить других людей их блага»). В латинских списках семи смертных грехов зависть именуется invidia .
  3. Гнев или гнев : чувства ненависти, мести или отрицания, а также карательные желания вне правосудия (описание Данте было «любовью к справедливости, извращенной к мести и злобе»). В латинских списках семи смертных грехов гнев упоминается как ира , который примитивные пороки сбивают с пути, все более извращая истинную цель благотворительности, направляя ее внутрь себя, что приводит к беспорядочной, созерцательной озабоченности личными благами в изоляции, при отсутствии должного. гармоничные отношения, ведущие к насильственному нарушению баланса с окружающими.
  4. Лень или лень : безделье и расточительство времени или других выделенных ресурсов. Лень осуждается, потому что она заставляет других работать усерднее; также не будет совершена полезная работа. Лень упоминается на латыни как accidie или acedia , порок, который соблазняет самосознающую душу слишком легко удовлетвориться, препятствуя цели благотворительности, поскольку она недостаточно ощутима внутри самой души или униженно безразлична по отношению к потребностям других и их удовлетворению, эскалация зла, более одиозного, чем страсть ненависти
  5. Жадность (алчность, жадность): желание обладать чем-то большим, чем нужно или полезно (или, по словам Данте, «чрезмерная любовь к деньгам и власти»). В латинских списках семи смертных грехов скупость упоминается как аварития .
  6. Чревоугодие : чрезмерное увлечение едой, напитками или одурманивающими напитками, или неуместное желание еды как удовольствия из-за ее чувственности («чрезмерная любовь к удовольствиям» - это перевод Данте). В латинских списках семи смертных грехов обжорство именуется гула .
  7. Похоть : чрезмерное сексуальное желание. Критерием Данте было то, что «похоть умаляет настоящую любовь». В латинских списках Семи Смертных Грехов похоть упоминается как luxuria , пороки которой искушают образованные души в их способности направлять надлежащую цель благотворительности на добрые дела или действия, потворствуя излишествам . Таким образом, по мнению Данте, отстраненность души от чувственных влечений становится пороком, который труднее всего укротить, побуждения, которые не так легко обуздать простыми хорошими манерами, поскольку они разжигаются в результате надлежащего использования, а не неуместного злоупотребления. Следовательно, обычное уважение к девятой и десятой заповедям против алчности и социальные обычаи, поощряющие беречь глаза и уши, становятся разумными дополнениями к обучению против порока.

Первые три террасы чистилища искупают грехи, которые можно считать возникшими из-за извращенной любви, то есть грехи, возникающие из-за того, что сердце грешника настроено на что-то неправильное в глазах Бога. Те, кого здесь очищают, должны направить свою любовь на правильный путь. Четвертая терраса чистилища искупает грехи, которые можно считать возникшими из-за неполноценной любви, то есть любви, которая, хотя и направлена ​​на правильные предметы, слишком слаба, чтобы заставить грешника действовать так, как следует. Любовь тех, кого здесь очищают, должна быть усилена, чтобы правильно вести их. Пятая, шестая и седьмая террасы чистилища искупают грехи, которые можно считать возникшими из-за чрезмерной любви, то есть любви, которая, хотя и направлена ​​на цели, которые Бог считает хорошими, но направлена ​​на них слишком сильно, чтобы грешник мог получить от них блаженство. а также для того, чтобы грешник отвлекся от любви к другим вещам, которые одобряет Бог. Их любовь необходимо охладить до более разумного уровня.

ислам

Коран и многие другие исламские религиозные писания запрещают действия, которые считаются аморальными .

Ибн аби Дунья, ученый 9-го века и наставник халифов, описал в своих трудах 6 порицаний (запретов на пороки): [14] <

эпикурейство

Хотя эпикурейская этика не является строго религией, а эллинистической философией, она предписывает терапевтический подход к порокам с целью достижения жизни, приносящей удовольствие, с помощью добродетелей. Большинство методов, используемых в эпикурействе, включают в себя оспаривание ложных убеждений и достижение убеждений, соответствующих природе. При этом эпикурейство постулирует полностью натуралистическую, нерелигиозную теорию добродетели и порока, основанную на рациональном стремлении к удовольствиям. [15]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Луи, кавалер де Жокур (октябрь 2002 г.). "Порок". Энциклопедия Дидро и Даламбера — Совместный проект перевода . Перевод Макэлпина, Мэри. Анн-Арбор: Издательство Мичигана, Библиотека Мичиганского университета. hdl : 2027/spo.did2222.0000.010 . Проверено 1 апреля 2015 г.Перевод "Вице". Энциклопедия или словарь наук, искусств и ремесел . Том. 17. Париж. 1765..
  2. ^ "Вице". Тезаурус.com. Архивировано из оригинала 24 мая 2012 г. Проверено 30 июня 2012 г.
  3. ^ "Вице". Интернет-словарь этимологии . Архивировано из оригинала 29 ноября 2014 г. Проверено 30 июня 2012 г.
  4. ^ Это значение полностью отличается от слова « порок» , когда оно используется в качестве официального титула для обозначения заместителя, заместителя или подчиненного, как, например, вице-президент , вице-канцлер или вице-король . Этимология этого употребления происходит от латинского префикса vice- , означающего «вместо».
  5. ^ «Служба столичной полиции - Пожалуйста, подождите...» met.police.uk. Архивировано из оригинала 11 мая 2013 г. Проверено 13 сентября 2014 г.
  6. ^ Хесс (2008, стр. 209)
  7. ^ "Вице-отряд". Бесплатный словарь Фарлекса. Архивировано из оригинала 21 сентября 2005 г. Проверено 31 мая 2012 г.
  8. ^ Франклин, Джеймс (2022). «Католическое действие в сиднейском стиле: католические мирские организации от дружественных обществ до отряда вице-президентов» (PDF) . Журнал Королевского австралийского исторического общества . 108 (2): 172–201 . Проверено 2 января 2023 г.
  9. ^ Аб Хиракава (1998, стр. 202)
  10. ^ Запись о пороке. Архивировано 5 апреля 2007 г. в Wayback Machine в онлайн-католической энциклопедии NewAdvent.org.
  11. ^ Блок-схема, ведущая к более глубоким порокам чистилища. Архивировано 5 мая 2012 г. в Wayback Machine.
  12. ^ Второе издание Альда «Божественной комедии Данте», Венеция, 1502 г. Архивировано 5 февраля 2012 г. в Wayback Machine.
  13. ^ «Изображение». Архивировано из оригинала 05 февраля 2012 г. Проверено 3 февраля 2012 г.
  14. ^ Гудман (2005, стр. 37)
  15. ^ «Метод Филодема изучения и развития добродетелей» . Проверено 26 мая 2020 г.

Рекомендации

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме пороков .