stringtranslate.com

Евангелическо-лютеранская церковь Финляндии

Евангелическо -лютеранская церковь Финляндии ( фин . Suomen evankelis-luterilainen kirkko ; шв . Evangelisk-lutherska kyrkan i Finland ) — национальная церковь Финляндии . Является частью лютеранской ветви христианства . Церковь имеет юридический статус национальной церкви в стране, наряду с Православной церковью Финляндии . [ 2]

Церковь является членом Всемирного совета церквей и Конференции европейских церквей . Она также является членом Порвооского сообщества и активно участвует в экуменических отношениях.

Евангелическо-лютеранская церковь Финляндии, насчитывающая 3,6 млн членов по состоянию на 2022 год , является одной из крупнейших лютеранских церквей в мире. Это крупнейшая религиозная организация Финляндии; по состоянию на конец 2022 года 65,2% финнов были членами церкви. [1] Нынешним главой церкви является Тапио Луома , архиепископ Турку , сменивший Кари Мякинена 3 июня 2018 года.

История

католическая епархия

Евангелическо-лютеранская церковь Финляндии ведёт свою родословную от средневековой епархии Турку , которая географически совпадает с современной Финляндией. [3] Христианство проникало в Финляндию медленно: первые признаки христианской веры были обнаружены в захоронениях, датируемых IX веком. [4]

На основании этимологических данных, кажется, что самые первые влияния пришли в современную Финляндию из восточнохристианской традиции . [5] Археологические данные показывают, что к середине XII века христианство доминировало в регионе вокруг современного Турку . Одна легенда повествует о крестовом походе, датируемом примерно 1054 годом, но никакие современные или археологические свидетельства не подтверждают эту историю. Другая легенда гласит, что мученик-епископ Святой Генрих основал финскую церковь, но это также, скорее всего, вымышленный вымысел. [6]

Введение христианства было в основном мирным и медленным процессом, совпадающим с постепенной интеграцией со Швецией , хотя в этот период имело место несколько крестовых походов под руководством шведов .

Первый епископ, которого звали Томас , жил в первой половине XIII века. Томасу была предоставлена ​​отставка папой Иннокентием IV 21 февраля 1245 года. По словам папы, Томас признался в совершении нескольких тяжких преступлений, таких как пытки человека до смерти и подделка папского письма. [7]

Церковная иерархия была окончательно установлена ​​во время Второго шведского крестового похода .

В средние века епархия Турку находилась под главенством архиепископа Уппсалы , что отражало шведское политическое правление страны. В епархии была школа, что делало ее способной обучать собственных священников, но несколько финнов также учились за границей в университетах Германии и Парижа.

До Реформации наиболее важными монашескими орденами, действующими в епископстве, были францисканцы , доминиканцы и бриджиттины . Литургия епархии следовала доминиканской модели. [8]

Часть Церкви Швеции

Церковь Холлола , построенная в шестнадцатом веке и перестроенная во время Реформации.

Шведская Реформация началась во время правления короля Густава Вазы (1527) и достигла своего завершения в 1560 году. Швеция, как и другие страны Северной Европы, приняла лютеранскую форму протестантизма. Большинство монастырских имений в Финляндии, вместе с замком Куусисто , который был средневековой резиденцией епископов Турку, были конфискованы шведской короной.

Первым лютеранским епископом Турку был Мартинус Йоханнис Скитте, бывший генеральный викарий Доминиканской провинции Дакия. Он сохранил большинство старых католических форм в епархии, которая была частью теперь независимой Церкви Швеции . [9] Доктринальная реформация финской Церкви произошла во время епископства Микаэля Агриколы , который учился в Виттенбергском университете у Мартина Лютера .

Агрикола перевел весь Новый Завет и большие части Ветхого Завета на финский язык . Кроме того, он написал большое количество финских литургических текстов в духе Реформации, сохранив при этом ряд явно католических обычаев, таких как сохранение многих святых дней, включая Посещение Девы Марии и День Святого Креста , а также использование епископской митры . Хотя изображения и скульптуры святых были сохранены в церквях, их больше не почитали. [10] [11] [12] Агрикола был первым епископом Турку, который был женат. [13]

Печать епархии Турку XVI и XVII веков изображала палец Святого Генриха. Епархия после Реформации включала в свою печать реликвию святого до Реформации.

К концу XVI века шведская Реформация окончательно завершилась, и следующее столетие было известно как период лютеранской ортодоксии . Членство в церкви было обязательным, как и посещение богослужений .

В недавно завоеванной финской Карелии лютеранская церковь подавляла православие местного населения, что вынудило значительную часть населения бежать в Россию.

В это время Церковь начала закладывать основы всестороннего образования, в котором каждый человек должен был знать основные положения христианской веры. Приходским служителям было поручено обучать детей чтению и катехизису . Образование священников было улучшено, была основана Королевская академия Турку , а система образования была кодифицирована в Церковном акте 1686 года.

В начале 18 века Финляндия была оккупирована Россией на десятилетие во время Северной войны . Большая часть Финляндии была аннексирована Россией, где лютеранская церковь продолжала действовать, несмотря на то, что находилась под властью России. Две ветви финского лютеранства, которые были разделены, воссоединились в начале 19 века.

И в России, и в Швеции лютеранство находилось под сильным влиянием теологии Просвещения , что имело эффект секуляризации Церкви. Это, а также роскошный образ жизни приходских викариев , вызвали общественное негодование, которое стало заметным в популярных местных движениях возрождения . [14]

Независимая государственная церковь

Кафедральный собор Турку считается национальной святыней Финляндии и является фактической резиденцией ее примаса.

Евангелическо-лютеранская церковь Финляндии является преемницей Церкви Швеции , частью которой она была до 1809 года, когда Великое княжество Финляндское было образовано в составе Российской империи , и впоследствии разделила установленный статус с Финляндской православной церковью .

В 1869 году финский Ландтаг принял новый Закон о церкви . Закон разделил церковь и государство, предоставив церкви собственный законодательный орган, известный как центральный Синод .

Изменения в церковной форме могли быть сделаны только центральным Синодом, который имел исключительное право предлагать изменения в Церковном акте. Эти изменения могли быть впоследствии либо приняты, либо отклонены Ландтагом и российским императором. [15] Годом ранее лютеранские приходы были отделены от светских муниципалитетов, и тем и другим были предоставлены собственные финансы и административные органы.

Общая ответственность Церкви за всестороннее образование и заботу о бедных была передана светским муниципалитетам. Церковь приняла отделение от государства, поскольку главой государства был православный российский император, она считала полную интеграцию с государством проблематичной. [16]

В 1889 году был принят закон, позволяющий другим христианским конфессиям свободно действовать в стране, а членам лютеранской церкви было предоставлено право покидать церковь, чтобы присоединиться к другим христианским общинам. [17] С 1923 года стало возможным покидать государственную церковь без необходимости вступать в другую религиозную общину.

В начале 19 века сформировалось несколько возрожденческих движений , четыре из которых были особенно заметны. Эти движения были:

Возрожденцы встретили сильное сопротивление со стороны епископов и образованной части населения, но привлекли множество последователей в сельской местности. В современной финской историографии возрожденческие движения считаются частью социальных потрясений, вызванных модернизацией общества. [16] [18]

В конце 19 века Церковь начала сталкиваться с оппозицией либерализма , позиция Церкви была особенно поставлена ​​под сомнение зарождающимся рабочим движением. Церкви также бросили вызов баптистская вера и методистская вера, которые стали первыми двумя частными религиозными общинами в Финляндии.

Церковь отреагировала, предоставив своим собственным возрожденческим движениям больше свободы и начав новые молодежные мероприятия, такие как воскресные школы и христианские молодежные ассоциации, но основное течение финского национализма было затронуто лютеранством. Например, самый важный философ финского национализма, Йохан Вильгельм Снельман , считал лютеранство важным фактором финской идентичности, хотя он критиковал Церковь как организацию. [19]

Расформированная национальная церковь

В начале XX века старый ландтаг , основанный на четырех сословиях королевства , был преобразован в однопалатный парламент ( Eduskunta ), избираемый равным голосованием.

В 1908 году поправка к Закону о церкви освободила членов церкви от юридической обязанности участвовать в Святом Причастии по крайней мере один раз в год. После этого посещение церкви снизилось и с тех пор стало показателем личного религиозного мнения. (См. также kyrkogångsplikt , предыдущее требование посещать церковные службы.)

После обретения Финляндией независимости в 1917 году сразу же началась гражданская война в Финляндии , в ходе которой церковь встала на сторону белых (националистов), а Красная гвардия исповедовала антиклерикализм, вплоть до убийств священников.

В Конституции 1919 года новая республика считалась неконфессиональной, а свобода вероисповедания была закреплена как право.

В 1923 году это право было дополнительно реализовано посредством Закона о свободе вероисповедания. Хотя этот акт давал право каждому взрослому финну выйти из церкви (и, следовательно, освободиться от обязанности платить церковный налог), подавляющее большинство людей оставались членами церкви, независимо от их политических пристрастий.

Финский военный капеллан проводит Святое Причастие в 1940 году во время Зимней войны . Общий боевой опыт формировал Церковь и общество на протяжении десятилетий и сильно повлиял на позицию Церкви в социальной политике.

Во время Второй мировой войны церковь была важным фактором финского национализма. Распространенным националистическим кличем во время войны было « За дом, религию и Отечество» ( фин . Kodin, uskonnon ja isänmaan puolesta , шв. För hem, tro och fosterland ). Кроме того, во время войны церковь активно участвовала в социальной работе, тем самым сближаясь с рабочим движением.

Военные капелланы, которые разделяли жизнь простых солдат в течение нескольких лет, также стали ближе к жизни рабочего класса. В конце войны эти так называемые братья по оружию священники ( фин . asevelipapit/vapenbrödra präster ) продолжили свою работу среди рабочих фабрик. В других частях общества литургические, семейные и молодежные работы появились как новые формы церковной деятельности, и положение мирян в Церкви было укреплено. Так называемое пятое движение возрождения также началось в результате возрождений, произошедших во время войны. Мартти Симойоки и Микко Юва были двумя бывшими военными капелланами, которые стали финскими архиепископами, их время в должности охватывало два десятилетия. [20] [21]

В 1960-х годах церковь столкнулась с сильным противодействием со стороны радикально левых, которые считали ее старомодной крепостью реакции и критиковали основы положения церкви в государстве.

Судебный процесс над писателем-богохульником Ханну Саламой в 1966 году стал знаменательным событием для антиистеблишментской позиции. Салама был приговорен к трем месяцам тюремного заключения, но получил испытательный срок, прежде чем был впоследствии помилован президентом Урхо Кекконеном . [22]

Другим широко критикуемым аспектом отношений между финской церковью и государством был запрет на публичные танцы и посещение кинотеатров по субботам, предшествующим определенным воскресеньям, запрет, который оставался в силе до 1968 года. [23]

Церковь отреагировала на непопулярное положение программой модернизации.

В 1970-х годах началась работа над новыми финскими переводами Библии и новым сборником гимнов . Сборник гимнов, в который вошло большое количество гимнов возрождения и молодежи, был принят в 1986 году. Кроме того, новый перевод Библии (основанный на теории динамической эквивалентности ) был завершен и одобрен для использования в 1992 году. [24] [25] Наконец, Синод открыл священство для женщин , изменение, которое впервые обсуждалось, но не было принято Синодом в 1963 году, и которое продолжает вызывать споры. [26]

Положение в финском обществе

Евангелическо-лютеранская церковь Финляндии имеет законное положение национальной церкви в стране наряду с Финской православной церковью . Конституция Финляндии предусматривает Закон о церкви ( kirkkolaki ) для организации и управления Евангелическо-лютеранской церковью; [28] Закон может быть изменен только по инициативе Синода церкви – сохраняя их автономию со времен царизма. [29] [30] [31]

Финское общество пережило общую секуляризацию , и членство в церкви сократилось за последние десятилетия. В 2015 году Eroakirkosta.fi , веб-сайт, предлагающий электронную услугу по выходу из государственных церквей Финляндии, сообщил, что полмиллиона членов церкви вышли из церкви с момента открытия веб-сайта в 2003 году. [32] Тем не менее, церковь сохраняет преданность значительного большинства населения, особую роль в государственных церемониях и право собирать церковный налог со своих членов в сочетании с государственным подоходным налогом. В дополнение к налогу на членство, предприятия также в некоторой степени участвуют в виде налога, который распределяется в пользу церкви.

Уклонение от уплаты церковного налога (от 1 до 2 процентов в зависимости от местоположения) было популярной причиной ухода из Церкви. [33] В 2010 году количество уходов достигло рекордного значения в 83 097, что отчасти было вызвано позицией церкви, что гомосексуализм является грехом. Эта позиция была ясно изложена в финской телевизионной дискуссионной программе, посвященной правам геев, которая транслировалась 12 октября 2010 года, в которой церковное духовенство и миряне разделились как за, так и против предлагаемых поправок к закону, направленных на расширение прав ЛГБТ. [34] [35]

Стефан Валлин , министр Финляндии, ответственный за церковные дела, обвинил Пяйви Рясянен , лидера Христианских демократов , в преднамеренном занятии публичной позиции против гомосексуализма и прав геев с целью оттолкнуть от церкви тех людей, которые могли бы придерживаться более либеральных взглядов на принятие геев. [36]

9 февраля 2011 года Конференция епископов ELCF выпустила «Пастырское наставление относительно свободной молитвы с теми, кто зарегистрировал свое гражданское партнерство, и за тех, кто зарегистрировал свое гражданское партнерство», которое может проводиться как в частном порядке, так и публично в церкви, с гостями или без них, но которое не следует путать с «благословением партнерства, сравнимого с браком» [37] .

По состоянию на 2022 год только 65,2% финнов принадлежали к евангелическо-лютеранской церкви, что на 13,0 процентных пунктов меньше, чем в 2010 году. Самая высокая доля населения, принадлежащего к церкви, находится в Южной Остроботнии , где 81,9% принадлежат к церкви. Между тем, самая низкая доля находится в Уусимаа , где эта доля составляет 53,8%. На муниципальном уровне есть только три муниципалитета, где более 90% принадлежат к церкви; Перхо , Киннула и Рейсъярви . Хельсинки (47,6%) и Вантаа (49,1%) — это муниципалитеты, где меньшинство населения принадлежит к церкви. [38]

Учения

Свадьба в Киурувеси
Церемония Юханнуса​

Евангелическо-лютеранская церковь Финляндии считает себя частью единой , святой, католической и апостольской Церкви. Она лютеранская по доктрине, следуя учению Мартина Лютера . Церковь является членом Всемирной лютеранской федерации и Порвооского сообщества , но не подписала соглашение Лойенберга .

Вера Церкви выражена в трех исповеданиях старой церкви ( Апостольский символ веры , Никейский символ веры и Афанасьевский символ веры ) и лютеранских конфессиональных документах, как определено в Книге Согласия . [39] [40]

Практическая вера описана в катехизисе церкви, который основан на и буквально включает в себя Малый катехизис Лютера . Последняя версия катехизиса была принята Генеральным Синодом в 1999 году. [41]

Церковь принимает учения о непорочном зачатии и телесном воскресении. [42]

Церковь не принимает креационизм , но заявляет: [42]

Бог — Творец всего. Своим словом он создал всю вселенную. Наука изучает тайну происхождения мира, а также эволюцию природы и людей. Вера верит, что в основе всего лежит творческая воля Бога и любовь к творению.

Среди современных доктрин церковь занимает умеренную позицию.

Церковь позволяет своим членам работать в качестве военнослужащих или судей, считая эти обязанности важными для благосостояния общества. [43]

Отношение церкви к сексуальности несколько неоднозначно: она строго осуждает внебрачный секс, но в отношении добрачного секса заявляет: [43]

Сексуальность, отделенная от любви и ответственности, порабощает людей, принося вред им самим и другим.

Развод и последующий повторный брак принимаются с оговорками. [43] Аборт принимается, потому что церковь считает, что женщина имеет право решать прерывать беременность, но женщина не имеет права принимать решение в одиночку. Аборт должен быть ограничен серьезными случаями, когда рождение ребенка может вызвать серьезную опасность или страдания либо для семьи, либо для ребенка. Такие случаи должны быть определены в законодательстве, что и происходит в Финляндии. Однако женщина, размышляющая об аборте, должна получить всю возможную поддержку до и после принятия решения, независимо от его результата. [44]

По вопросам ЛГБТ Церковь ведет диалог. У Церкви нет официальной политики в отношении рукоположения геев-священников, и с 2002 года «один епископ заявил о своей готовности рукополагать гомосексуалистов». [45] Синод епископов заявил, что сексуальные меньшинства не должны избегаться или преследоваться, но что они, как и все люди, несут ответственность за применение своей сексуальности. В 2010 году Церковь заняла более открытую позицию и проголосовала за разрешение проводить молитвенные службы после гражданского однополого союза. [46] Целью таких молитвенных служб, по словам Финского лютеранского синода и архиепископа, является «занять ясную и недвусмысленную позицию в поддержку пар геев и лесбиянок». [47] Согласно политике церкви в отношении однополых гражданских партнерств, «пара может организовывать молитвы со священником или другими церковными работниками и приглашенными гостями. Это может происходить в помещениях церкви». [48]

Кафедральный собор Куопио , резиденция епархии Куопио

В 2012 году епархия Куопио назначила на должность пастора в церкви открытого трансгендера. [49]

После того, как однополые браки стали легальными в 2014 году, архиепископ Кари Мякинен объявил о своей поддержке однополых браков. [50] В 2016 году Синод не санкционировал обряд для однополых браков, но, как и прежде, разрешил пасторам «молиться со всеми парами, которые вступили в гражданский [однополый] брак, и за них». [51] Поэтому, хотя епископы и не согласились на проведение однополых браков, «епископы заняли позицию, что возможно проводить молитвенные службы для благословения однополых пар». [52] Как и в случае с гражданскими партнерствами, церковь учит, что «однополые пары могут проводить молитвенную церемонию» в церкви. [53] В заявлении епископов также говорилось, что «[это] изменение в законах о браке означает, что члены Финской евангелическо-лютеранской церкви, лица, занимающие высокие должности, и работники состоят с однополыми [лицами] в браке». [54] Некоторые священнослужители объявили о своем намерении венчать однополые пары, утверждая, что «права государственных служащих предоставляют [им] возможность венчать однополые пары». [55] Тем не менее, Хельсинкская епархия наказала пастора за совершение однополого брака. [56] В марте 2024 года епископы одобрили предложение разрешить священнослужителям совершать однополые браки; это предложение должно быть одобрено Генеральным синодом. [57] Представитель епископов отметил, что на практике некоторые священнослужители уже совершают однополые браки; некоторые епархии предостерегали священнослужителей за это, но другие этого не сделали. [58]

Апостольская преемственность Церкви, как полагают, осталась нетронутой благодаря надлежащему рукоположению епископа Микаэля Агриколы , но она была нарушена в 1884 году, когда все финские лютеранские епископы умерли в течение года. Преемственность осталась действительной в Церкви Швеции, откуда она была возвращена в 1930-х годах рукоположением епископа Тампере . Однако концепция апостольской преемственности важна прежде всего в экуменических контекстах, особенно в отношениях с англиканским сообществом. В теологии самой Церкви действительные признаки Церкви включают только «чистую проповедь Евангелия и совершение таинств согласно указу Христа ». [59] [60]

Однако центральный пункт церковного учения лежит не в областях сексуальности и творения, а в учении об оправдании . Человек всегда является грешником, совершенно неспособным достичь Бога своими собственными заслугами. Однако христиане искуплены благодатью Божией, через жертву Христа, совершенно незаслуженно. Христианин одновременно является грешником и праведником. [42] В конце времен Христос вернется и подвергнет всех своему суду. Тогда вечную погибель можно будет избежать только милосердием Христа. [42]

Крещение — одно из двух таинств в лютеранской церкви. В Финляндии оно обычно совершается дома.

Спасительная благодать становится видимой в двух таинствах , Святом Причастии и Крещении. Крещение преподается даже детям , поскольку оно эффективно независимо от личных отношений, «ибо Крещение и вера есть дело Божие в нас». Любой христианин может совершить действительное крещение, но в обычных случаях священник должен совершить таинство. О чрезвычайном крещении, совершенном членом Церкви, необходимо немедленно сообщить в приход, в котором произошло крещение. [61] [62]

В Святом Причастии, или Таинстве Алтаря, Христос дает людям свое собственное настоящее тело и кровь, чтобы они ели и пили. Церковь практикует закрытое Причастие , но не накладывает никаких ограничений на своих членов для принятия Святого Причастия. Единственным необходимым предварительным условием является вера, какой бы хрупкой она ни была.

Дети могут принимать участие в Причастии после того, как их родители наставят их понимать значение Причастия. Если человек находится в смертельной опасности и желает получить Святое Причастие, любой христианин может преподать ему действительное таинство. Тем не менее, обычно, проведение таинства зарезервировано для священников. [62] [63] Разрешено рукоположение женщин .

Публично церковь решительно поддерживает существующую финскую модель социального обеспечения, которая, по ее мнению, особенно находится под угрозой со стороны неолиберализма и глобализации. Это привело к критике церкви со стороны политических правых за то, что она является религиозным орудием социальной демократии . Церковь ответила, что она не принимает никакой политической стороны, но стремится работать для самых слабых в обществе. [43] [64] [65] [66]

Церковь не контролирует своих членов строго. Такие ритуалы, как свадьбы и похороны, часто считаются наиболее важными причинами оставаться членом.

Организация

Евангелическо-лютеранская церковь Ханко со стороны водонапорной башни Ханко .

Структура Евангелическо-лютеранской церкви Финляндии в основном основана на географическом разделении. Каждый член принадлежит к приходу по месту жительства, а границы прихода следуют за границами муниципалитетов . Крупные города, с другой стороны, обычно делятся на несколько приходов, а географическое расположение домов членов определяет членство в приходе. Членство в приходе варьируется от нескольких сотен в небольших муниципалитетах до примерно 60 000 членов в приходе Малми, Хельсинки . [67] [68] Согласно Закону о церкви, приход несет ответственность за всю практическую работу, выполняемую церковью. [69] Приход возглавляют викарий и приходской совет. Оба избираются членами с помощью равного закрытого голосования. Срок полномочий приходского совета составляет четыре года, викарий избирается пожизненно или до достижения им шестидесяти восьми лет. [70] Приход является юридическим лицом публичного характера, способным облагать налогами своих членов. Сумма собираемого налога определяется приходским советом и составляет от 1 до 2,25 процентов личного дохода. На практике налог собирает государство за определенную плату. [71]

В финансовом отношении приходы сами за себя отвечают. Однако бедные приходы могут получать помощь от центральной администрации. С другой стороны, все приходы обязаны вносить 10 процентов своего дохода в центральную администрацию церкви и епархий. [72] [73] Повседневными делами приходской администрации занимаются викарий и приходской совет, избираемые приходским советом. В городах приходы города имеют общий приходской совет, но отдельные приходские советы. [74]

Пастырское формирование

Степень магистра теологии обязательна перед рукоположением. Церковь также имеет свою собственную систему профессионального послевузовского образования. Недавно рукоположенный пастор имеет право на должность приходского пастора ( фин . seurakuntapastori , шведский : församlingspastor ), ранее помощника священника ( фин . apupappi , шведский : adjunkt ). Для того, чтобы иметь право на должность капеллана ( фин . kappalainen , шведский : kaplan ) или викария ( фин . kirkkoherra , шведский : kyrkoherde ), требуется пасторская степень Церкви ( фин . pastoraalitutkinto , шведский : pastoralexamen ). Прежде чем претендовать на должность викария, также обязательно иметь степень в области лидерских навыков ( фин . Seurakuntatyön johtamisen tutkinto , шв . Examen i ledning av församlingsarbete ). Финское евангелическо-лютеранское молитвенное братство является необязательным братством духовенства.

Чтобы иметь право на должность генерального викария ( финский : tuomiorovasti , шведский : domprost ) или епархиального декана ( финский : hiippakuntadekaani , шведский : stiftsdekan ), необходимо иметь Высшую пастырскую степень Церкви ( финский : ylempi Pastoraalitutkinto , шведский : högre Pastoralexamen) . ) требуется.

В дополнение к религиозному поклонению местные лютеранские общины организуют множество нерелигиозных мероприятий. В Финляндии, как и в других странах Северной Европы, большинство людей ходят в церковь только изредка, например, на Рождество и свадьбы. [75]

Епархии и епископы

Евангелическо-лютеранская церковь Финляндии разделена на девять епархий . Каждая епархия возглавляется епископом и кафедральным собором. Архиепископия Турку возглавляется архиепископом, который лично отвечает за руководство двумя деканатами в этой епархии. Ему помогает епископ Турку, который берет на себя ежедневную ответственность за управление остальной частью епархии, [76] оставляя архиепископа свободным для его обязанностей национального лидера и международного представительства. Епископы регулярно встречаются на Конференции епископов, в которую входят одиннадцать членов; это архиепископ, его помощник епископ Турку, остальные восемь епархиальных епископов и генеральный капеллан Сил обороны, чей титул — kenttäpiispa («полевой епископ»), хотя он не обязательно находится в епископском сане. [77]

Восемь епархий являются региональными, а оставшаяся охватывает все шведоязычные приходы страны . Высшим органом принятия решений Церкви является Синод , который собирается дважды в год. Миряне составляют большинство в Синоде, но фиксированное количество мест зарезервировано для духовенства. Синод предлагает изменения в Церковном акте и принимает решения по Церковному порядку. Синод занимается вопросами вероучения и утверждает книги церкви. Синод руководит общей деятельностью Церкви, администрацией и финансами. Выборы в конгрегации проводятся каждые четыре года для определения административных должностей на местном уровне.

Смотрите также

Другие национальные лютеранские церкви Северной Европы

Ссылки

  1. ^ abc Принадлежность к религиозной общине по возрасту и полу, 1990-2022 гг. Архивировано 31 мая 2023 г. в Wayback Machine Statistics Finland
  2. ↑ Официальный сайт Финской Православной Церкви. Архивировано 6 октября 2007 г. на Wayback Machine .
  3. ^ "Таблица епископов и архиепископов Евангелическо-лютеранской церкви Финляндии Турку. Получено 11 октября 2007 г.". Архивировано из оригинала 11 сентября 2015 г. Получено 11 октября 2007 г.
  4. ↑ Юнккаала, Тимо (5 декабря 2017 г.). «Kristinuskon merkitys Suomen historiassa – Kristinusko toi tullessaan vapauden kohtalonuskosta, epätoivosta, tarkoituksettomuudesta ja henkivaltojen pelosta». Сеуракунталайнен (на финском языке). Архивировано из оригинала 6 июля 2022 года . Проверено 27 апреля 2023 г.
  5. ^ Kristinuskon varhaisvaiheet Suomessa. Архивировано 24 октября 2008 г. на Wayback Machine. Проверено 11 октября 2007 г. (на финском языке).
  6. ^ Вуоланто, В. Кристинуско тули Suomeen yli 850 vuotta sitten. Сана. Кансан Рааматтусеура. Проверено 11 октября 2007 г. (на финском языке). Архивировано 24 октября 2007 г. в Wayback Machine.
  7. ^ "Chronicon episcoporum Finlandensium". www.columbia.edu . Архивировано из оригинала 20 октября 2017 г. Получено 10 апреля 2021 г.
  8. ^ Пийппо, М. Kerjäläisveljestöjen saapuminen Itämerelle. Архивировано 23 августа 2007 года в Wayback Machine Historiallisia papereita 7. Проверено 11 октября 2007 года. (на финском языке).
  9. ↑ Мартти Скайтт (Мартинус Йоханнис), 1528–1550. Архивировано 13 января 2009 года в Wayback Machine . Евангелическо-лютеранская церковь Финляндии. Проверено 11 октября 2007 г. (на финском языке).
  10. ^ Энтисия pyhäpäivia. Архивировано 8 февраля 2012 г. на Wayback Machine. Проверено 23 ноября 2007 г. (на финском языке).
  11. ^ Пиринен, Х. Luterilaisen kirkkointeriöörin muotoutuminen Suomessa. Проверено 23 ноября 2007 г. (на финском языке). Архивировано 7 августа 2007 г. в Wayback Machine.
  12. ^ Паарма, Дж. (2005) Seurakunnallista elämää Maskun Hemmingin aikana. Архивировано 24 сентября 2015 года в Wayback Machine . Проверено 23 ноября 2007 г. (на финском языке).
  13. ^ Микаэль Агрикола Архивировано 22 марта 2015 г. на Wayback Machine . Получено 11 октября 2007 г. (на финском языке)
  14. ↑ Suomen kirkkohistoria. Архивировано 19 сентября 2008 года в Wayback Machine . Проверено 11 октября 2007 г. (на финском языке).
  15. ^ Лейно, П. Киркколаки ваи лаки киркоста. Hallinto-oikeudellinen tutkimus kirkon oikeudellisistanormaleista ja niiden synnystä. Архивировано 7 марта 2008 г. в Wayback Machine . Абстрактный. Проверено 10 октября 2007 г. (на финском языке).
  16. ^ ab 1800-luku – kirkon itsenäistymisen ja herätysliikkeiden aika Suomessa. Архивировано 28 июля 2011 года в Wayback Machine . Проверено 10 октября 2007 г. (на финском языке).
  17. ↑ Suomen uskonnonvapauden historia. Архивировано 18 сентября 2007 года в Wayback Machine . Проверено 10 октября 2007 г. (на финском языке).
  18. ↑ Kansan- ja herätysliikkeet tutkimuskohteina. Архивировано 17 октября 2015 г. в Wayback Machine . Проверено 10 октября 2007 г. (на финском языке).
  19. ^ Калляйнен, К. Monumentti Monumentista. Архивировано 25 марта 2008 г. в Wayback Machine . Проверено 10 октября 2007 г. (на финском языке).
  20. ^ UE5 Mihin suomalainen uskoo? Архивировано 25 августа 2014 г. на Wayback Machine. Проверено 10 октября 2007 г.
  21. ^ Пеура, С. (30 июля 2005 г.). «Esitelmä Teuvalla Ingman-seminaarissa» (на финском языке). Архивировано из оригинала 3 марта 2016 года . Проверено 11 октября 2007 г.
  22. ^ Юле Элявя аркисто. Jumalanpilkka oikeudenkäynti. Архивировано 28 июля 2014 года в Wayback Machine . Проверено 10 октября 2007 г. (на финском языке).
  23. ↑ Нюканен, М. Рукоуспайват. Архивировано 8 февраля 2012 года в Wayback Machine . Проверено 10 октября 2007 г. (на финском языке).
  24. ↑ Uusi virsikirja täyttää adventtina 10 vuotta. Архивировано 3 марта 2016 года в Wayback Machine . Информационный центр Евангелическо-лютеранской церкви Финляндии, 2002 г. Дата обращения 10 октября 2007 г. (на финском языке).
  25. ↑ Raamatun lukijalle. Архивировано 24 мая 2016 года в Wayback Machine . Пюха Рааматту. Suomen evankelisluterilaisen kirkon kirkolliskokouksen vuonna 1992 hyväksymä käännös. Проверено 10 октября 2007 г. (на финском языке).
  26. ^ Naispappeuden vaiheita. Архивировано 28 февраля 2008 г. в Евангелическо-лютеранской церкви Финляндии Wayback Machine . Получено 10 октября 2007 г. (на финском языке)
  27. ^ Структура населения: Религия Архивировано 18 октября 2017 г. в Wayback Machine 5 апреля 2021 г. Статистическое управление Финляндии
  28. ^ Эдита Паблишинг Ою. «FINLEX ® – Ajantasainen lainsäädäntö: Suomen perustuslaki 731/1999». www.finlex.fi . Архивировано из оригинала 21 февраля 2018 года . Проверено 23 января 2022 г.
  29. ^ Эдита Паблишинг Ою. «FINLEX ® – Ajantasainen lainsäädäntö: Киркколаки 1054/1993». finlex.fi . Архивировано из оригинала 29 мая 2020 года . Проверено 23 января 2022 г.
  30. ^ "FINLEX ® - Hallituksen esitykset: HE 19/2019" . finlex.fi . Архивировано из оригинала 7 июля 2022 года . Проверено 23 января 2022 г.
  31. ^ "Heikki Hiilamon kolumni: Kirkko rakentaa itelleen suojakilpeä syrjinnälle" . Юле Уутисет . 20 декабря 2021 года. Архивировано из оригинала 13 ноября 2022 года . Проверено 23 января 2022 г.
  32. ^ "Eroakirkosta.fi-palvelulla 500 000 käyttäjää – Uskontokuntiin kuulumattomien osuus kaksinkertaistunut" . eroakirkosta.fi . Архивировано из оригинала 17 мая 2022 года . Проверено 23 января 2022 г.
  33. ^ Интернет разрушает государственную церковь в Финляндии. Архивировано 11 марта 2007 г. на Wayback Machine .
  34. ^ «До 18 000 человек покинули лютеранскую церковь из-за заявлений в программе о текущих событиях в сфере геев». Архивировано 22 октября 2012 г. в Wayback Machine , Helsingin Sanomat , 18 октября 2010 г. Получено 30 ноября 2010 г.
  35. ↑ Микко Аланне, «30 000 человек покидают церковь в Финляндии из-за прав геев: урок гомофобии». Архивировано 26 октября 2010 г. на Wayback Machine , HuffPost , 21 октября 2010 г. Получено 30 ноября 2010 г.
  36. ^ «Валлин винит Рясянена в провале связей с общественностью церкви». Архивировано 19 ноября 2018 г. в Wayback Machine , Helsinki Times , 18 октября 2010 г. Получено 30 ноября 2010 г.
  37. ↑ Пастырское наставление о свободной молитве с теми, кто зарегистрировал свое гражданское партнерство, и за тех, кто зарегистрировал свое гражданское партнерство (на финском языке). Архивировано 17 октября 2015 г. на Wayback Machine .
  38. ^ "Основные показатели численности населения по регионам, 1990–2022". stat.fi . Архивировано из оригинала 24 января 2023 года . Получено 12 июля 2023 года .
  39. ^ Suomen ev.lut kirkon tunnustuskirjat. Архивировано 30 сентября 2007 года в Wayback Machine . Евангелическо-лютеранская церковь Финляндии. Проверено 11 октября 2007 г. (на финском языке).
  40. ↑ Kirkkolaki (1054/1993) Архивировано 29 сентября 2007 г. в Wayback Machine 1:1§. Получено 11 октября 2007 г. (на финском языке)
  41. ↑ Катехизис. Архивировано 27 сентября 2007 г. в Wayback Machine , Христианская доктрина Евангелическо-лютеранской церкви Финляндии, стр. 2. Получено 11 октября 2007 г.
  42. ^ abcd Catechism Архивировано 27 сентября 2007 г. в Wayback Machine , Христианская доктрина EVL, стр. 32, 35–57, 43–44. Получено 11 октября 2007 г.
  43. ^ abcd Catechism Архивировано 27 сентября 2007 г. в Wayback Machine , Христианская доктрина EVL, стр. 16, 18–22. Получено 11 октября 2007 г.
  44. ↑ Rakkauden lahja. Архивировано 5 января 2016 года в Wayback Machine . Вы можете получить удовольствие от жизни, удовольствия и сексуальности. Кирьяпая. Хельсинки, 2008. С. 94–96. (на финском языке) Проверено 5 декабря 2015 г. (на финском языке).
  45. ^ "Глобальная тенденция: старейшие протестантские церкви мира теперь посвящают в духовный сан геев и лесбиянок". United Church of Christ . Архивировано из оригинала 10 июля 2017 г. Получено 28 октября 2016 г.
  46. ^ «Государственная церковь Финляндии санкционирует молитву за однополые браки». towleroad.com . Towleroad. 12 ноября 2010 г. Архивировано из оригинала 17 февраля 2018 г. Получено 14 апреля 2016 г.
  47. ^ "Миряне побуждают финских лютеран признать однополые браки". episcopalcafe.com . Episcopal Cafe. Архивировано из оригинала 26 апреля 2016 года . Получено 14 апреля 2016 года .
  48. ^ "Зарегистрированные партнерства | Evl.fi – Евангелическо-лютеранская церковь Финляндии". evl.fi . Архивировано из оригинала 4 апреля 2015 года . Получено 2 ноября 2016 года .
  49. ^ "Missä hän on nyt: Onnellinen virkanainen" . Архивировано из оригинала 26 августа 2016 года . Проверено 6 сентября 2016 г.
  50. ^ "Лидер лютеран Финляндии "радуется" голосованию за однополые браки". yle.fi . YLE. 28 ноября 2014 г. Архивировано из оригинала 9 марта 2016 г. Получено 14 апреля 2016 г.
  51. ^ Тейвайнен, Алекси (5 сентября 2016 г.). «Пасторы не будут проводить церемонии однополых бракосочетаний, несмотря на законодательные изменения». Архивировано из оригинала 5 сентября 2016 г. Получено 6 сентября 2016 г.
  52. ^ "Епископы разделились по поводу однополых браков". Yle Uutiset . Архивировано из оригинала 13 мая 2017 . Получено 9 мая 2017 .
  53. ^ "Молитвы за однополые браки". evl.fi . Архивировано из оригинала 18 апреля 2021 г. Получено 6 июня 2018 г.
  54. ^ "Лютеранские епископы Синода: Церковные свадьбы только для гетеросексуальных пар". Yle Uutiset . Архивировано из оригинала 15 марта 2017 года . Получено 9 мая 2017 года .
  55. ^ «Два пастора бросают вызов лютеранскому синоду, планируя венчать однополые пары». 3 сентября 2016 г. Архивировано из оригинала 6 сентября 2016 г. Получено 6 сентября 2016 г.
  56. ^ "Пастор, проводивший обряд однополого брака, получил выговор от Хельсинкской епархии". Yle Uutiset . Архивировано из оригинала 14 сентября 2017 г. Получено 16 сентября 2017 г.
  57. ^ "Епископы Лютеранской церкви поддерживают однополые браки". Новости . 13 марта 2024 г. . Получено 24 марта 2024 г. .
  58. ^ "Однополым бракам исполняется три года в Финляндии: "Вы можете быть религиозными и ЛГБТ"". Новости . 1 марта 2020 г. . Получено 24 марта 2024 г. .
  59. ^ Хуовинен, Э. Лиян Палйон? Архивировано 11 октября 2007 года в Wayback Machine Kotimaa 26 июля 2007 года. Проверено 11 октября 2007 года. (на финском языке).
  60. ^ Акрикола 2007 - juhlavuosi. Микаэль Агриколан Piispanvihkimyksen 450-Vuotismuisto. Архивировано 18 июля 2011 года в Wayback Machine . Евангелическо-лютеранская церковь Финляндии. Проверено 11 октября 2007 г. (на финском языке).
  61. ^ Kirkkojärjestys (1055/1993) Архивировано 7 февраля 2007 г. в Wayback Machine 2:13§. Получено 11 октября 2007 г. (на финском языке)
  62. ^ ab Catechism [ постоянная мертвая ссылка ] , Христианская доктрина EVL, стр. 67–70, 74–78. Получено 11 октября 2007 г.
  63. ↑ Kirkkojärjestys (1055/1993) Архивировано 7 февраля 2007 г. в Wayback Machine 2:9–12§. Получено 11 октября 2007 г. (на финском языке)
  64. ^ Hiilamo:Kirkon yhteiskunnallinen rooli mullistui. Сана, 19 декабря 2005 г. Проверено 11 октября 2007 г. (на финском языке). Архивировано 9 октября 2007 г. на Wayback Machine.
  65. ^ [1] Заявление о будущем общества всеобщего благосостояния епископов Евангелическо-лютеранской церкви Финляндии, март 1999 г. Получено 11 октября 2007 г.
  66. ^ Кенен Пуолелла Киркко включен? [ постоянная мертвая ссылка ] Пухеенвуоро. Хельсингин хииппакунта. Проверено 11 октября 2007 г. (на финском языке).
  67. ^ Helsingin Seurakuntayhtymä Esittelylista 11/2007 [ постоянная мертвая ссылка ] . Ихтейнен Киркконеувосто. 16 августа 2007 г. Проверено 10 октября 2007 г. (на финском языке).
  68. ^ Kirkkolaki (1054/1993) Архивировано 29 сентября 2007 г. в Wayback Machine . 3:2 §. Получено 10 октября 2007 г. (на финском языке)
  69. ^ Kirkkolaki (1054/1993) Архивировано 29 сентября 2007 г. в Wayback Machine . 4:1 §. Получено 10 октября 2007 г. (на финском языке)
  70. ↑ Kirkkolaki (1054/1993) Архивировано 29 сентября 2007 г. в Wayback Machine . 6B:13 §, 8:1 § и 4:2§. Получено 10 октября 2007 г. (на финском языке)
  71. ^ Kirkollisvero Архивировано 4 июля 2007 г. на Wayback Machine . Uskonnonvapaus.fi. Получено 10 октября 2007 г. (на финском языке)
  72. ^ Kirkkolaki (1054/1993) Архивировано 29 сентября 2007 г. в Wayback Machine . 7:1 § и 22:8. Получено 10 октября 2007 г. (на финском)
  73. ^ Laki kirkon keskusrahastosta (895/1941). Архивировано 9 мая 2006 года в Wayback Machine 8 §. Проверено 11 октября 2007 г.
  74. ^ Kirkkolaki (1054/1993) Архивировано 29 сентября 2007 г. в Wayback Machine . 7:2 §. Получено 10 октября 2007 г. (на финском языке)
  75. ^ К. Ниемеля, Suomalaisten Uskonnollisuus Uuden Vuosituhannen Alussa. Архивировано 26 января 2010 года в Wayback Machine . Проверено 1 июня 2009 г. (на финском языке) .
  76. ↑ Схема изложена на веб-сайте Церкви (на английском языке). Архивировано 2 апреля 2015 г. на Wayback Machine .
  77. ↑ Военное капелланство здесь. Архивировано 4 февраля 2023 г. на Wayback Machine .
  78. ^ Финский военный епископ — это особый случай, поскольку это всего лишь ранг, и должностное лицо технически не считается фактическим епископом. В отличие от военных ординариатов других стран, военный епископ не управляет епархией, а духовенство по-прежнему находится под юрисдикцией соответствующих территориальных епископов своих должностей.

Внешние ссылки

Медиа, связанные с Евангелическо-лютеранской церковью Финляндии на Wikimedia Commons