Люция Сиракузская (283–304 гг. н. э.), также называемая Святой Люцией ( лат . Sancta Lucia ) (и более известная как Святая Люсия ) была римской христианской мученицей , которая умерла во время гонений Диоклетиана . Она почитается как святая в католическом , англиканском и восточно-православном христианстве. Она является одной из восьми женщин (включая Деву Марию ), явно упомянутых католиками в Каноне Мессы . Ее традиционный праздник, известный в Европе как День Святой Люсии , отмечается западными христианами 13 декабря. Люция Сиракузская почиталась в Средние века и оставалась известной святой в ранней современной Англии . [3] Она является одной из самых известных девственных мучениц , наряду с Агатой Сицилийской , Агнессой Римской , Цецилией Римской и Екатериной Александрийской .
Самая старая запись ее истории содержится в Деяниях мучеников пятого века . [4] Единственный факт, на котором сходятся различные источники, заключается в том, что разочарованный жених обвинил Люсию в том, что она христианка, и она была казнена в Сиракузах, Сицилия , в 304 году нашей эры, во время гонений Диоклетиана. [5] Ее почитание распространилось на Рим, а к шестому веку на всю Церковь. Самые старые археологические свидетельства исходят из греческих надписей из катакомб Святого Иоанна в Сиракузах. « Legenda Aurea » Якоба Ворагинского была самой читаемой версией легенды о Люсии в Средние века . В средневековых источниках глаза Святой Люсии были выколоты перед ее казнью. Самые древние археологические следы, приписываемые культу Святой Люсии, были привезены на Сицилию, особенно в Сиракузы, и хранятся в археологических музеях города.
День памяти святой Люсии Сиракузской также отмечается в Барангае Санта-Люсия, городе Астурия на Среднем Западе Себу, Филиппины, каждый год 13 декабря с 1946 года. В этот день тысячи верующих посещали ее приход, чтобы отпраздновать и почтить ее святость. Наряду с их почитанием ее, есть надежда в вере, что ее святая вода играет важную роль в передаче благодати и благословений Всемогущего Бога в форме защиты, очищения и исцеления от болезней, особенно глазных заболеваний, поскольку она наиболее известна как святая покровительница слепых.
Все подробности ее жизни являются общепринятыми, связанными с женщинами-мученицами начала четвертого века. Джон Генри Блант рассматривает ее историю как христианский роман, похожий на деяния других дев-мучениц. [6]
Согласно традиционной истории, Люсия родилась у богатых и знатных родителей в 283 году. Ее отец был римлянина по происхождению, [1] но умер, когда ей было пять лет, [7] оставив Люсию и ее мать без защитника. Имя ее матери, Евтихия , похоже, указывает на то, что она имела греческое происхождение. [1]
Как и многие из первых мучениц, Люсия посвятила свою девственность Богу и надеялась раздать свое приданое бедным. [1] Однако Евтихия, не зная об обещании Люсии и страдая от кровотечения, боялась за будущее Люсии. Она устроила брак Люсии с молодым человеком из богатой языческой семьи.
Святая Агата была замучена 52 года назад во время гонений Дециана . Ее святилище в Катании, менее чем в 50 милях (80 км) от Сиракуз, привлекало множество паломников; сообщалось, что благодаря ее заступничеству произошло много чудес. Евтихию убедили совершить паломничество в Катанию в надежде на исцеление. Пока она была там, святая Агата пришла к Люсии во сне и сказала ей, что благодаря ее вере ее мать исцелится и что Люсия станет славой Сиракуз, как и Катании. После исцеления матери Люсия воспользовалась возможностью убедить свою мать позволить ей раздать большую часть своего богатства бедным. [1]
Евтихия предположила, что эти суммы могли бы составить хорошее завещание, но Люсия возразила: «...все, что ты отдаешь при смерти, ты отдаешь ради Господа, потому что не можешь взять это с собой. Отдай же истинному Спасителю сейчас, пока ты здорова, все, что ты намеревалась отдать при смерти». [8]
Известие о том, что наследство и драгоценности раздаются, дошло до жениха Луции, который донес на нее Пасхасию, правителю Сиракуз. Пасхазий приказал ей сжечь жертву образу императора. Когда она отказалась, Пасхазий приговорил ее к осквернению в публичном доме.
Христианская традиция гласит, что когда стражники пришли, чтобы забрать ее, они не смогли сдвинуть ее с места, даже когда они запрягли ее в упряжку волов. Затем вокруг нее были сложены вязанки дров и подожжены, но они не горели. Наконец, она встретила свою смерть от меча [1], пронзившего ее горло. [9]
В ранних повествованиях и традициях, по крайней мере до пятнадцатого века, отсутствует история о Лусии, которую пытали выдавливанием глаз. Согласно более поздним источникам, перед смертью она предсказала наказание Пасхазия и скорый конец гонений, добавив, что Диоклетиан больше не будет править, а Максимиан встретит свой конец. [1] Это так разозлило Пасхазия, что он приказал стражникам выколоть ей глаза. Другая версия гласит, что Лусия сама выколола себе глаза, чтобы отпугнуть настойчивого поклонника, который ими восхищался. Когда ее тело готовили к захоронению в семейном мавзолее, обнаружилось, что ее глаза чудесным образом восстановились. [7] Это одна из причин, по которой Лусия является покровительницей тех, у кого глазные болезни.
_Santa_Lucia.jpg/1280px-San_Geremia_(Venice)_Santa_Lucia.jpg)
Самым ранним свидетельством почитания Луции является надгробная стела Эускии, которая была обнаружена в катакомбах Сиракуз на Сицилии и в настоящее время хранится в Региональном археологическом музее Паоло Орси . Эускиа была 25-летней женщиной, которая умерла в День святой Луции в конце 300-х или начале 400-х годов. [10] К шестому веку ее история стала настолько распространенной, что она появляется в процессии девственниц в базилике Сант-Аполлинаре-Нуово в Равенне [11] и в Сакраментарии папы Григория I [6] Она также упоминается в древнеримском мартирологе. [1] Святой Альдхельм (англ., умер в 709 г.), а позднее и достопочтенный Беда (англ., умер в 735 г.) свидетельствуют, что ее популярность уже распространилась на Англию, где ее праздник отмечался в Англии вплоть до протестантской Реформации как святой день второго ранга, в который не разрешалось выполнять никакую работу, кроме обработки почвы или чего-то подобного. [7]
Люси почитается в Церкви Англии , Епископальной Церкви и Лютеранской Церкви 13 декабря. [12] [13] [14]
Монах Сигиберт из Жамблу (1030–1112) написал пассии в середине одиннадцатого века в поддержку местного культа Люсии в Меце . [15]
В общем римском календаре ранее отмечались святые Люсия и Геминиан 16 сентября. Это было отменено в 1969 году как дубликат праздника ее dies natalis 13 декабря и потому, что Геминиан, о котором идет речь, упомянутый в Passio святой Люсии, по-видимому, является вымышленной фигурой [2] , не связанной с Геминианом , праздник которого приходится на 31 января.
Сигиберт из Жамблу в своей проповеди о Святой Люсии записал, что ее тело лежало нетронутым на Сицилии в течение 400 лет, прежде чем Фароальд II, герцог Сполето , захватил остров и перевез тело в Корфиниум в Абруццо , Италия. Оттуда оно было вывезено императором Оттоном I в 972 году в Мец и помещено в церковь Святого Винсента. Именно из этой святыни рука святой была перенесена в монастырь Луитбург в епархии Шпейера — инцидент, воспетый Сигибертом в стихах. [1]
Последующая история реликвий не ясна. [1] Согласно Умберто Бениньи, Стефан II (768) отправил мощи Святой Люсии в Константинополь для защиты от вторжений сарацинов. [16] После взятия Константинополя в 1204 году французы обнаружили в городе некоторые реликвии, приписываемые Святой Люсии, и Энрико Дандоло , дож Венеции , забрал их для монастыря Святого Георгия в Венеции . [17] В 1513 году венецианцы подарили Людовику XII Французскому голову святой, которую он поместил в соборную церковь Буржа . Однако в другом рассказе говорится, что голова была привезена в Бурж из Рима, куда она была перенесена в то время, когда мощи покоились в Корфиниуме. [1]
Части тела присутствуют на Сицилии, в частности в Сиракузах, которые сохранили их с древности. Остальная часть реликвий остается в Венеции: они были перенесены в церковь Сан-Джеремиа , когда церковь Санта-Лючия была снесена в 1861 году, чтобы освободить место для новой железнодорожной станции. Спустя столетие, 7 ноября 1981 года, воры украли все ее кости, кроме головы. Полиция вернула их пять недель спустя, в день ее праздника. Другие части тела нашли свой путь в Рим, Неаполь, Верону, Лиссабон, Милан, а также в Германию и Францию. [17]
Латинское имя Люсии Lucia имеет общий корень ( luc- ) с латинским словом lux , обозначающим свет . Ряд традиций включает символическое значение святой Люсии как носительницы света во тьме зимы, ее праздник приходится на 13 декабря. Поскольку некоторые версии ее истории повествуют о том, что ее глаза были удалены либо ею самой, либо ее преследователями, она является покровительницей слепых. [4]
Она также является покровительницей офтальмологов, писателей, ножовщиков, стекольщиков, рабочих, мучеников, крестьян, седельников, продавцов, витражистов, фотограмметров и Перуджи , Италия. Ее призывают против кровотечений, дизентерии, болезней глаз и инфекций горла. [18]
Святая Люсия — покровительница Сиракуз на Сицилии, Италия. [18] На площади Пьяцца Дуомо в Сиракузах, в церкви Санта-Лючия алла Бадия раньше находилась картина « Погребение святой Люсии» Караваджо . Но сейчас она находится в церкви Санта-Лючия аль Сеполькро в Сиракузах. Она также является покровительницей прибрежного города Олон, Эквадор, который отмечает ее недельным фестивалем, кульминацией которого является праздник 13 декабря. Она также является покровительницей города Гуане, Сантандер, Колумбия.
В ее честь назван карибский остров Сент-Люсия , один из Наветренных островов Малых Антильских островов.
Эмблема глаз на чашке или тарелке, по-видимому, отражает народную преданность ей как защитнице зрения, из-за ее имени, Люсия (от латинского слова «lux», что означает «свет»). [19] [20] На картинах Святая Люсия часто изображается держащей свои глаза на золотой тарелке. Люсия была представлена в готическом искусстве держащей блюдо с двумя глазами на нем. Она также держит пальмовую ветвь, символ мученичества и победы над злом. [7] Другие символические изображения включают лампу, кинжал, меч или двух волов. [18]
В «Божественной комедии» Данте Алигьери Люсия впервые появляется в Песне 2 « Ада» как посланница, посланная Беатриче «Благословенной Дамой» (Девой Марией), чтобы побудить Беатриче послать Вергилия на помощь Данте. Генри Фэншоу Тозер определяет Люсию как олицетворение «светящейся благодати». [21] По мнению Роберта Поуга Харрисона и Рэйчел Жакофф, появление Люсии в этой посреднической роли призвано усилить сцену, в которой Вергилий пытается укрепить мужество Данте, чтобы начать путешествие через ад.
В Purgatorio 9.52–63 Люси несет спящего Данте к входу в чистилище. Поскольку Люси олицетворяет свет, ее появление в Purgatorio 9 отражает ее появление в Inferno 2; оба раза она выносит его из тьмы. Световой символизм Люси также объясняет, почему Данте рассказывает эту вечернюю сцену в Purgatorio 9 через призму рассвета. Она выносит его как из буквальной тьмы в новый день, так и из образной тьмы, чтобы привести его к спасению. [22]
Затем в Paradiso 32 Данте помещает ее напротив Адама в Мистической Розе в Песне XXXII Paradiso . Люси также может рассматриваться как фигура Просветляющей Благодати или Милосердия или даже Справедливости. [23]
В позднем Средневековье самый короткий день в году обычно приходился на ее праздник, и эти два дня стали ассоциироваться, как в поэме Джона Донна «Ночная ночь в день святой Люсии, будучи самым коротким днем » (1627). Поэма начинается со слов: «Это полночь года, и это полночь дня». [24] Из-за неточности юлианского календаря самый короткий день на самом деле приходился на день или два раньше во времена Донна.
Люсия также является главной героиней шведского романа Агнеты Шёдин « Ett ljus i mörkret » («Свет во тьме»).
Праздник Люси приходится на 13 декабря, в Адвент . Когда-то ее праздник совпадал с зимним солнцестоянием, самым коротким днем в году, до календарных реформ, поэтому ее праздник стал праздником света. [7]
Святая Люсия является покровительницей города Сиракузы ( Сицилия ). 13 декабря серебряную статую Святой Люсии с ее мощами проносят по улицам, прежде чем вернуть в собор Сиракузы . [25] Сицилийцы вспоминают легенду, согласно которой голод закончился в ее праздник, когда в гавань вошли корабли, груженные зерном. Здесь традиционно едят цельные зерна вместо хлеба 13 декабря. Обычно это блюдо принимает форму cuccìa , [26] блюда из вареных пшеничных ягод, часто смешанных с рикоттой и медом, или иногда подаваемого как пикантный суп с фасолью. [27]
Празднование дня Святой Люсии особенно заметно в скандинавских странах с их длинными темными зимами. Традиционно молодая девушка одета в белое платье и красный пояс (как символ мученичества) и носит корону или венок из свечей на голове. В Дании, Норвегии, Швеции и некоторых частях Финляндии девочки и мальчики, одетые как Люсия или другие роли, связанные с Рождественскими праздниками, такие как несение Святого Стефана или пряничных человечков , идут в процессии под пение песен. Празднования Люсии проводятся в разных местах, таких как школы, церкви, офисы и больницы, традиционно сочетаясь с поеданием шафрановых булочек и имбирного печенья. [28] Говорят, что яркое празднование дня Святой Люсии поможет прожить долгие зимние дни с достаточным количеством света. [29]
Особая преданность Святой Люсии практикуется в итальянских регионах Ломбардия , Эмилия-Романья , Венето , Фриули-Венеция-Джулия , Трентино-Альто-Адидже на севере страны, а также Сицилия и Калабрия на юге, а также в хорватском прибрежном регионе Далмация . Праздник является католическим праздником, корни которого можно проследить до Сицилии. 13 декабря каждого года он отмечается большими традиционными пиршествами с домашней пастой и различными другими итальянскими блюдами, с особым десертом под названием cuccìa , приготовленным из пшеничных ягод, масла, сахара, шоколада и молока. Крупные зерна мягкой пшеницы олицетворяют ее глаза и являются угощением, которым можно побаловать себя только один раз в год. В Северной Италии Святая Люсия приносит детям подарки между 12 и 13 декабря. Традиционно охапку сена ставят снаружи дома для осла Люси и еду в доме для Люси, чтобы освежить их после долгой ночи, принося подарки каждому ребенку. В маленьких городах парад со Святой Люси проводится вечером 12-го числа, когда она проходит по главным улицам города, жуя сладости и конфеты из своей тележки, всегда вместе со своим ослом. [ требуется цитата ]
Венгерский обычай заключается в том, чтобы сажать пшеницу в небольшой горшок в праздник Святой Люсии. К Рождеству появляются зеленые ростки, признаки жизни, исходящей из смерти. Затем пшеницу несут к сцене яслей как символ Христа в Евхаристии . [ необходима цитата ]
На Филиппинах жители деревни Барангай Санта-Люсия в Магарао , Камаринес-Сур, проводят новену Святой Люсии за девять дней до ее праздника. Процессия с изображением святой проводится каждое утро в побласьоне или центре деревни в течение девяти дней, предшествующих Дню Святой Люсии, привлекая верующих из других частей региона Бикол . Гимны святой, известные как Гозос , а также испанская версия Ave Maria поются во время утренней процессии, за которой следует месса . [ необходима ссылка ]
Праздник также отмечается в Барангае Сукад в Апалит Пампанге после традиционной девятидневной новены, где весь день отмечается евхаристическими мессами, фестивалями и процессией религиозной скульптуры Святой Люсии вечером перед вечерней мессой. [ необходима цитата ]
Одно или несколько из предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Bridge, James (1910). "St. Lucy". В Herbermann, Charles (ed.). Catholic Encyclopedia . Vol. 9. New York: Robert Appleton Company.(b) Место действия пьесы в Эфесе и его связь с Сиракузами предполагают, что, в дополнение к ассоциациям со светом, имя Лючианы может вызывать воспоминания о Святой Лючии Сиракузской, которая оставалась широко известной святой в ранней современной Англии...
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
