Тайцы ( тайский : ชาวไทย ; эндоним ), Чао Прайя Тай ( тайский : ไทยลุ่มเจ้าพระยา ; экзоним, а также академический ), [b] Центральный тайский народ ( тайский : คนภ าคกลาง ; экзоним, а также внутри страны ), [б] Южный Тайцы ( южный тайский : คนใต้ ; экзоним, а также внутри страны ), [b] сиамцы , тайский Сиам ( тайский : ไทยสยาม ; исторический экзоним, а иногда и внутри страны ), [b] народ тайной ( тайский : ไทน้อย ; исторический эндоним и иногда внутри страны ), — этническая группа Юго-Восточной Азии, родом из Таиланда . В более узком смысле тайцы также являются этнической группой тайцев , доминирующей в Центральном и Южном Таиланде (собственно Сиаме). [29] [30] [31] [32] [33] [2] [34] Являясь частью более крупной тайской этнолингвистической группы, обитающей в Юго-Восточной Азии , а также в Южном Китае и Северо-Восточной Индии , тайцы говорят на сукхотайских языках ( Центральная тайский и южно-тайский язык ), [35] который относят к семье языков Кра-Дай . Большинство тайцев являются последователями буддизма Тхеравады .
Политика правительства в конце 1930-х и начале 1940-х годов привела к успешной принудительной ассимиляции различных этнолингвистических групп в доминирующий центрально-тайский язык и культуру страны, что привело к тому, что термин « тайский народ» стал обозначать население Таиланда в целом. Сюда входят другие подгруппы тайской этнолингвистической группы, такие как народы юань и народ исан , а также группы, не относящиеся к Юго-Восточной Азии и нетайские, самой крупной из которых являются ханьские китайцы , которые образуют значительную Этническое меньшинство в Таиланде.
По мнению Мишеля Ферлюса , этнонимы Тай/Тай (или Тай/Тай) произошли от этимона *k(ə)ri: «человек» через следующую цепочку: *kəri: > *kəli: > *kədi:/ *kədaj > *di:/*daj > *daj A (прото-юго-западный тайский) > tʰaj A2 (на сиамском и лаосском языках ) или > taj A2 (в других языках юго-западного и центрального тайского языка, классифицированных Ли Фангкуэй ). [36] Работа Мишеля Ферлюса основана на некоторых простых правилах фонетических изменений, наблюдаемых в синосфере и изученных по большей части Уильямом Х. Бакстером (1992). [37]
Мишель Ферлюс отмечает, что в Таиланде глубоко укоренилось убеждение, что термин «тайский» происходит от последних слогов -дайя в Сукходая/Сукхотай (สุโขทัย), названии Королевства Сукхотай . [36] Орфография подчеркивает эту престижную этимологию, записывая ไทย (транслитерируемый ai-dy) для обозначения тайского/сиамского народа, в то время как форма ไท (транслитерируемый ai-d) иногда используется для обозначения тайскоязычных этнических групп. [36] Лаосский язык в обоих случаях пишет ໄທ (транслитерируется ai-d). [36] Слово «Тай» (ไท) без последней буквы ย также используется тайцами для обозначения себя как этнической принадлежности, как в исторических текстах, таких как «Махачат Кхам Луанг», составленных в 1482 году во время правления короля Боромматрайлокканат. . В тексте слова «Тай» (ไท) отделяются от «Тет» (เทศ), что означает иностранцы. [38] Точно так же в « Юань Фай », исторической эпической поэме, написанной в конце 15 – начале 16 века, также использовалось слово «Тай» (ไท). [39]
Французский дипломат Симон де ла Лубер отмечал, что «сиамцы называют себя Тай, или Свободный, а те, кто понимает язык Пегу , утверждают, что Сиам на этом языке означает «Свободный». Португальцы вывели это слово, вероятно, зная сиамское слово « пегуан ». Тем не менее Наварете в своих «Исторических трактатах о Китайском королевстве» сообщает, что название Сиама, которое он пишет «Сиан», происходит от этих двух слов « Сиен ло [c]» , без добавления их значения или языка; хотя можно предположить, что он дает их для китайского языка, Муанг Тай, следовательно, является сиамским названием Королевства Сиам (ибо Муанг означает Королевство), и это слово пишется просто Муантай, встречается у Винсента ле Блана и на нескольких географических картах как название королевства, примыкающего к Пегу . Люди. Короче говоря, сиамцы, о которых я говорю, называют себя Тай Ноэ, *маленькие сиамцы. Есть и другие, как мне сообщили, совершенно дикие, которых зовут Тай-яй, великие сиамцы, и которые действительно живут в Северных горах» .
Согласно китайскому источнику, Мин Шилу , Чжао Бо-ло-цзюй, описан как «наследник старого Мин-тайского принца страны Сянь-ло-ху» ( китайский :暹羅斛國舊明台王).世子) отправил посла в Китай в 1375 году. Джефф Уэйд предположил, что Мин Тай ( китайский :明台) может представлять собой слово « Муанг Тай», а слово Цзю ( китайский :舊) означает «старый». [42]
Как известно, современных тайцев раньше называли сиамцами, прежде чем страна была переименована в Таиланд в середине 20 века. [43] Несколько генетических исследований, опубликованных в 21 веке, предполагают, что так называемые сиамцы (центральный тайский народ) могли иметь монское происхождение, поскольку их генетические профили более тесно связаны с народом мон в Мьянме , чем с тайцами на юге Китая . 44] , но позже стал тайским после прибытия народа тай с севера примерно в 8-10 веках, [45] [46] , и более половины словарного запаса в центральном тайском языке заимствовано из языка мон , а также из пали и Санскрит . [46] [47]
Самым старым свидетельством упоминания народа Сиама являются каменные надписи, найденные в Ангкор-Борее (К.557 и К.600), датированные 661 годом н.э., имя рабыни упоминается как «Ку Саям», что означает «Саямские рабыни» (Ку - префикс). использовался для обозначения рабынь в доангкорскую эпоху), а в надписях Такео (K.79), написанных в 682 году во время правления Бхававармана II из Ченлы , также упоминается Сиам Нобель: Саранноя Понья Саям, что было транскрибировано на английский язык как: рисовое поле, давшее понья (благородный титул), которого называли Саям (Сиам) . [48] Песня Хуияо Цзигао (960–1279) указывает на то, что сиамцы поселились на западе центрального Таиланда , и их государство называлось Сиань го ( китайский :暹國), в то время как восточная равнина принадлежала Мон Лаво ( китайский :羅渦) .國), [49] которые позже попали под ангкорскую гегемонию примерно в VII-IX веках. [50] Эти политические образования Мон, в которые входили Харипунджая и несколько городов-государств на северо-востоке , вместе называются Дваравати . Однако позже штаты Сиамский Мон и Лаво были объединены в результате королевского смешанного брака и в середине 14 века стали королевством Аюттхая . [49]
Слово «Сиам» , вероятно, происходит от имени Господа Кришны , также называемого Шьямом, которое кхмеры использовали для обозначения людей в долине реки Чао Прайя , поселившихся вокруг древнего города Накхон Патом в современном центральном Таиланде и храма Ват . Надпись Шри Чум , датированная 13 веком н.э., также упоминает Пхра Маха Тхера Шри Саттха пришел, чтобы восстановить Пхра Патоммачеди в городе Лорда Шьяма (Накхон Патом) в раннюю эпоху Королевства Сукхотай . [51]
Было много теорий, предполагающих происхождение народа тай , подгруппой которого являются тайцы, включая ассоциацию народа тай с Королевством Наньчжао , которая оказалась недействительной. Лингвистическое исследование показало [53] , что происхождение народа тай может лежать в Гуанси-Чжуанском автономном районе на юге Китая , где народ чжуан в настоящее время составляет примерно одну треть от общей численности населения. Династия Цинь основала Гуандун в 214 году до нашей эры, положив начало различным последовательным волнам ханьских китайцев с севера на протяжении столетий. [37]
Из-за династических политических потрясений в Китае, культурных изменений и интенсивного ханьского миграционного давления с севера, которое привело народы тай на грань перемещения, некоторые из них мигрировали на юг [54] , где они встретились с классическими индианизированными цивилизациями Юго-Восточной Азии . Согласно лингвистическим и другим историческим данным, миграция юго-западных тайскоязычных племен, в частности из Гуанси, на юго-запад произошла где-то между VIII-X веками. [45]
Тайцы с севера постепенно поселились в долине Чао Прайя , начиная с десятого века, на землях культуры Дваравати , ассимилируя более ранних австроазиатских мон и кхмеров , а также вступая в контакт с Кхмерской империей . Тайцы, пришедшие на территорию современного Таиланда, были поглощены буддизмом Тхеравады Мон, а также индуистско-кхмерской культурой и государственным управлением . Таким образом, тайская культура представляет собой смесь тайских традиций с влияниями Индии, Мона и Кхмера. [55]
Ранние тайские вождества включали Королевство Сукхотай и провинцию Суфанбури . Королевство Лаво , которое было центром кхмерской культуры в долине Чао Прайя, также было местом сбора тайцев. Ангкорцы называли тайцев « Сиамом », и они появились на барельефе в Ангкор-Вате как часть армии Королевства Лаво. Иногда тайские вождества в долине Чао Прайя находились под контролем Ангкора под властью сильных монархов (включая Сурьявармана II и Джаявармана VII ), но в основном они были независимы.
Новый город-государство, известный как Аюттхая , охватывающий территории центрального и южного Таиланда и названный в честь индийского города Айодхья , [56] был основан Раматхибоди и стал центром растущей тайской империи, начиная с 1350 года. Основанная на индуизме Кхмерская империя , продолжающиеся завоевания Аюттхайской империи привели к появлению большего количества тайских поселений, поскольку кхмерская империя ослабла после их поражения при Ангкоре в 1431 году. В этот период аюттайцы разработали феодальную систему, поскольку различные вассальные государства отдавали дань уважения королям Аюттайи. Даже когда власть Таиланда расширилась за счет мон и кхмеров, тайские юттайцы столкнулись с неудачами со стороны малайцев в Малакке и были остановлены таунгу из Бирмы .
Хотя спорадические войны продолжались с бирманцами и другими соседями, войны Китая с Бирмой и европейское вмешательство в других частях Юго-Восточной Азии позволили тайцам разработать независимый курс, торгуя с европейцами, а также натравливая крупные державы друг против друга, чтобы оставаться независимыми. . Династия Чаккри при Раме I сдерживала бирманцев, в то время как Рама II и Рама III помогли сформировать большую часть тайского общества, но также привели к неудачам Таиланда, поскольку европейцы двинулись в районы, окружающие современный Таиланд, и ограничили любые претензии тайцев на Камбоджу. , в споре с Бирмой и Вьетнамом . Тайцы учились у европейских торговцев и дипломатов, сохраняя при этом независимый курс. Китайское, малайское и британское влияние помогло дальнейшему формированию тайского народа, который часто ассимилировал иностранные идеи, но сумел сохранить большую часть своей культуры и сопротивлялся европейской колонизации , охватившей их соседей. Таиланд также является единственной страной в Юго-Восточной Азии, которая не была колонизирована европейскими державами в современной истории.
Концепция тайской нации не была разработана до начала 20 века, при принце Дамронге , а затем короле Раме VI (Ваджиравудхе). [57] До этой эпохи в тайском языке даже не было слова «нация». Король Рама VI также навязывал своим подданным идею «тайскости» (хвам-пен-тай) и строго определял, что такое «тайский» и «нетайский». Авторы этого периода переписали тайскую историю с этнонационалистической точки зрения, [58] игнорируя тот факт, что концепция этнической принадлежности не играла важной роли в Юго-Восточной Азии до XIX века. [59] [60] Этот недавно развитый национализм был основой политики « Тайификации » Таиланда, которая усилилась после конца абсолютной монархии в 1932 году и особенно под властью фельдмаршала Плака Фибунсонгкрама (1938–1944). Меньшинства были вынуждены ассимилироваться, а региональные различия северного, северо-восточного и южного Таиланда были подавлены в пользу единой «тайской» культуры. [61] В результате многие граждане Таиланда не могут отличить свою национальность (сан-чат) от этнического происхождения (чуэа-чат) . [62] Таким образом, потомки Джекаเจ๊ก (китайца) и Хаекаแขก (индийца, араба, мусульманина) после нескольких поколений в Таиланде часто считают себя «тайцами чуа-чат » (этническими тайцами), а не идентифицируют себя с этническая принадлежность их предков. [62]
Другие народы, живущие под властью Таиланда, в основном мон, кхмеры и лаосцы, а также иммигранты из Китая, Индии или мусульман продолжали ассимилироваться тайцами, но в то же время они оказывали влияние на тайскую культуру, философию, экономику и политику. В своей статье Джек пон Лао (1987) (เจ้กปนลาว — китаец, смешанный с лаосом), Суджит Вонгтхет , который описывает себя в статье как китаец, смешанный с лаосом ( Jek pon Lao ), утверждает, что современные тайцы на самом деле это китайцы, смешанные с лаосцами. [63] [64] Он намекает, что тайцы больше не являются четко определенной расой, а являются этнической группой, состоящей из многих рас и культур. [63] [62] Самой большой и наиболее влиятельной группой в экономическом и политическом отношении в современном Таиланде являются тайские китайцы . [65] [66] Терафан Луангтонгкум , тайский лингвист китайского происхождения, утверждает, что 40% современного тайского населения имеют отдаленное китайское происхождение, в значительной степени обусловленное потомками бывших последовательных волн ханьских китайских иммигрантов, которые хлынули в Таиланд последние несколько столетий. [67]
Генетическое исследование, опубликованное в 2021 году, показало, что современные группы, говорящие на тай-кадай, из разных географических регионов Таиланда демонстрируют разные генетические связи; северные группы (Хон мыанг) тесно связаны с этническими группами на юге Китая, такими как народ дай , палаунгские австроазиатские группы и австроазиатскоязычные кинь , а также австронезийскоязычные группы из Тайваня ; северо -восточные группы (тайский исан) генетически близки к австроазиатско-говорящим группам кхму - кату и кхмерам , лаосцам , говорящим на тай-кадай , и дай , тогда как центральные и южные группы (ранее известные как сиамцы ) сильно разделяют генетические профили с народ мон в Мьянме , но южные группы также продемонстрировали родство с австронезийскоязычными маманва и некоторыми этническими группами в Малайзии и Индонезии . [44]
Подавляющее большинство тайцев проживает в Таиланде, хотя некоторых тайцев можно встретить и в других частях Юго-Восточной Азии . Около 51–57 миллионов человек проживают только в Таиланде, [68] в то время как крупные общины также можно найти в США , Китае , Лаосе , Тайване , Малайзии , Сингапуре , Камбодже , Бирме , Южной Корее , Германии , Великобритании , Канаде , Австралия , Швеция , Норвегия , Ливия и Объединенные Арабские Эмираты .
Тайцев можно разделить на различные региональные группы со своими региональными разновидностями тайского языка . Эти группы включают центрально-тайский язык (также стандартный вариант языка и культуры), южно-тайский язык , исан (более тесно связанный со стандартным лаосским языком Лаоса, чем со стандартным тайским языком), ланна-тайский язык и яви/малайскоязычные группы. Тайские малайцы . В каждом регионе существуют несколько этнических групп . Современная культура Центрального Таиланда стала более доминирующей благодаря официальной политике правительства, которая была направлена на ассимиляцию и объединение разрозненных тайцев, несмотря на этнолингвистические и культурные связи между людьми, не говорящими на центральном тайском языке, и их общинами. [57] [69] [70]
К местным искусствам относятся муай-тай (кикбоксинг), тайский танец , макрук (тайские шахматы), ликай и нанг яй ( игра с тенями ).
Тайцы составляют вторую по величине этнолингвистическую группу среди буддистов в мире. [71] Современные тайцы преимущественно являются буддистами Тхеравады и четко идентифицируют свою этническую идентичность со своими религиозными практиками, которые включают аспекты поклонения предкам, среди других верований древнего фольклора Таиланда . Тайцы преимущественно (более 90%) признают себя буддистами. Со времени правления короля Сукхотаая Рамкхамхенга и снова после «ортодоксальной реформации» короля Монгкута в 19 веке он создан по образцу «оригинального» шри-ланкийского буддизма Тхеравады . Однако народная вера тайцев представляет собой синкретическую смесь официального буддийского учения, анимистических элементов, восходящих к первоначальным верованиям тайских народов , и брамино - индуистских элементов [72] из Индии, частично унаследованных от индуистской кхмерской империи Ангкор. [73]
Широко распространена вера в местных, природных и домашних духов, которые влияют на светские вопросы, такие как здоровье или процветание, а также в призраков ( тайский : фи , ผี). Его можно увидеть, например, в так называемых домах духов (сан пхра пхум) , которые можно найти рядом со многими домами. Фи играют важную роль в местном фольклоре, а также в современной популярной культуре , например, в телесериалах и фильмах. «Фильмы о привидениях» (нанг пи) — особый, важный жанр тайского кино . [74]
Индуизм оставил существенный и современный след в тайской культуре. Некоторые тайцы поклоняются индуистским богам, таким как Ганеша , Шива , Вишну или Брахма (например, в известном храме Эраван в Бангкоке ). Они не видят противоречия между этой практикой и своей основной буддийской верой. [75] Тайский национальный эпос Рамакиен является адаптацией индуистской Рамаяны . Индуистские мифологические персонажи, такие как Дэвы , Якши , Наги , боги и их ездовые животные ( вахана ) , характеризуют мифологию Тайцев и часто изображаются в тайском искусстве, даже в качестве украшения буддийских храмов. [76] Национальный символ Таиланда Гаруда также взят из индуистской мифологии. [77]
Характерной чертой тайского буддизма является практика там благо (ทำบุญ) (« создание заслуг »). Сделать это можно в основном за счет продуктов питания и натуральных пожертвований монахам, вкладов в реконструкцию и украшение храмов, освобождение плененных животных (рыб, птиц) и т. д. Более того, многие тайцы боготворят известных и харизматичных монахов, [ 78] которые могут ему приписывают чудотворство или статус усовершенствованного буддийского святого ( Араханта ) . Другими важными чертами тайского народного верования являются астрология , нумерология , талисманы и амулеты [79] (часто изображения почитаемых монахов) [80]
Помимо двух миллионов малайцев -мусульман в Таиланде , есть еще более миллиона этнических тайцев, исповедующих ислам , особенно на юге, а также в большом Бангкоке. В результате миссионерской работы существует также меньшинство, составляющее около 500 000 тайцев-христиан : католики и различные протестантские конфессии. Буддийские храмы в Таиланде характеризуются высокими золотыми ступами, а буддийская архитектура Таиланда похожа на архитектуру других стран Юго-Восточной Азии, особенно Камбоджи и Лаоса, с которыми Таиланд разделяет культурное и историческое наследие.
タイ 令和4 年末(2022) 56,701(дополнительный файл 令和5年6月末現在における在留外国人数について)
Слово «тайский» сегодня обычно используется для обозначения граждан Королевства Таиланд, а точнее, для «сиамцев».
Абстрактный.
Путем интеграции лингвистической информации и физико-географических особенностей в среде
ГИС
эта статья отображает пространственные вариации терминов, связанных с выращиванием влажного риса группами меньшинства тай на юге Китая, и показывает, что основной кандидат на происхождение прото-тай находится в этом регионе. Гуанси-Гуйчжоу, а не Юньнань или средний регион реки Янцзы, как предлагали другие....
Тайцы на севере, как и на юге, ни в каком смысле не «массово мигрировали на юг» после
завоевания
Хубилай-ханом
королевства Дали
.
95,9% из 67 497 151 (оценка на июль 2013 г.)