Скинхеды White power , также известные как скинхеды-расисты и скинхеды-неонацисты (но высмеиваемые антирасистскими скинхедами как бонхеды ), [1] [2] являются членами неонацистского , белого супремасистского и антисемитского ответвления субкультуры скинхедов . Многие из них связаны с белыми националистическими организациями, а некоторые из них являются членами тюремных банд . [3] Движение возникло в Соединенном Королевстве между концом 1960-х и концом 1970-х годов, прежде чем распространиться по Евразии и Северной Америке в 1980–1990-х годах.
Некоторые утверждают, что скинхеды бреют головы, чтобы продемонстрировать свою оторванность от общества. [4] Ученый Тимоти С. Браун определяет скинхедов как «сообщество стиля», то есть «сообщество, в котором основным местом идентичности является личный стиль», что позволяет создавать инновационные конфигурации в новых географических и культурных контекстах или вокруг противоположных политических идеологий – как в дихотомии между расистскими и антирасистскими скинхедами . [5] С точки зрения группы, Джон Кларк, профессор, изучавший скинхедов в 1970-х годах, отметил, что «стиль скинхедов представляет собой попытку воссоздать традиционное сообщество рабочего класса в качестве замены реальному упадку последнего, который начался в 1960-х годах». [6]
По словам Жана-Ива Камю и Николя Лебура , движение скинхедов «White Power» , возникшее в субкультуре скинхедов с конца 1970-х годов, можно определить как «расизм; пролетарское сознание; отвращение к организации, отвергнутое в пользу поведения банды ; и идеологическая подготовка, которая началась с музыки или основана на ней ». В основном они вышли из рабочего класса, за исключением России, где они в основном вышли из образованного городского среднего класса. [7]
Первоначальная субкультура скинхедов зародилась в Соединенном Королевстве в 1968–1969 годах, вероятно, в Лондоне и Юго-Восточной Англии, [8] а точнее в Ист-Энде Лондона , согласно Кларку. [9] На нее оказали сильное влияние британские моды и ямайские грубые бойзы , включая любовь к жанрам черной музыки, таким как рокстеди , ска и раннее вест-индское регги . [10] [11] [12] Особый образ жизни и агрессивный внешний вид скинхедов были самопровозглашенным подтверждением традиционного пуританства рабочего класса и гендерных ролей — по сути, « стилизованным воссозданием образа рабочего класса», [13] который, по их взглядам, казался находящимся под угрозой заражения со стороны вседозволенной и гедонистической культуры британского среднего класса в 1960–1970-х годах. [13] [14] Например, характерная для скинхедов короткая стрижка в основном появилась как реакция на предполагаемый сдвиг мужского стиля от традиционной мужественности , которую воплощал «среднеклассовый, миролюбивый, длинноволосый студент» движения хиппи . [1]
Однако идентичность скинхедов 1960-х годов не основывалась на силе белых , неонацизме или неофашизме , хотя некоторые скинхеды участвовали в « пакистанских нападениях », т. е. насилии против пакистанцев и других иммигрантов из Южной Азии . [15] [16] Тем не менее, чернокожие жители Вест-Индии («карибы») также участвовали в нападениях банд скинхедов на иммигрантов из Южной Азии, [15] [11] и насилие было интерпретировано Александром Тарасовым как социальный конфликт, вызванный новым присутствием торговцев и владельцев магазинов из Южной Азии в сообществе белых и бедных рабочих фабрик из Вест-Индии. [11] Кларк также отмечает, что районы, где скинхеды стали наиболее заметными, были «обычно либо новыми жилыми комплексами муниципального жилья , либо старыми комплексами, которые либо развивались, либо испытывали приток чужаков», либо иммигрантов из Содружества, либо белых представителей среднего класса в поисках доступного жилья. [17]
Ведущий политик Энох Пауэлл и его провокационная речь 1968 года «Реки крови» дали публичный голос широко распространенным опасениям относительно небелой иммиграции и «угрозы», которую предположительно представляли иммигранты из Южной Азии. [18] Хотя «мало кто согласен [среди ученых] относительно степени ответственности Пауэлла за расовые нападения», [19] эта речь, возможно, помогла развязать насилие « пакистанских нападок » против иммигрантов из Южной Азии, которое The Observer в апреле 1970 года назвал «террором скинхедов» , а во многих современных сообщениях «пакистанских нападок» просто называли «скинхедами». [20] [21] К началу 1970-х годов регги-сцена перестала быть просто «музыкой для вечеринок» и под влиянием растафаризма приблизилась к темам, ориентированным на общество, таким как освобождение чернокожих и африканский мистицизм, которые способствовали отчуждению некоторых белых пролетариев от общества. [22] [23] [24] В 1973 году белые скинхеды устроили жестокую драку в ночном клубе, скандируя «молодые, одаренные и белые» и выключая динамики, когда вест-индийский диск-жокей играл « Молодые , одаренные и черные» Боба и Марсии . [25] [23]
Сцена скинхедов в основном вымерла к 1973 году. Около 1977 года вторая волна начала возникать из распада панк-субкультуры , которая была радикализирована как « уличный панк », когда некоторые из ее членов подчеркивали ее агрессивный характер. [11] [26] Хотя панк-движение подчеркивало нигилистические и нарциссические ценности вместо наследия рабочего класса, их оппозиция среднему и высшему классу, принятие нацистской символики некоторыми панками для максимизации шокирующей ценности и развитие подпольной сети панк- фэнзинов вдохновили и способствовали параллельному появлению расистской скинхед-субкультуры. [14] Скрытые правые и антииммигрантские наклонности, присутствовавшие в движении скинхедов с конца 1960-х годов, постепенно стали доминирующими в Соединенном Королевстве, чему способствовали кризис рабочих мест, экономический спад и рост иммиграции в конце 1970-х — начале 1980-х годов. [23] К началу 1980-х годов субкультура скинхедов «White Power» распространилась по большей части Британии, в основном «через личное общение фанатов на футбольных матчах». [27] [28] Персонаж мультфильма «Черная крыса», созданный в 1970 году французским художником Джеком Маршалем, был принят молодыми неофашистами в различных европейских странах и стал важным маркером маргинальной культуры. [26]
Музыка играла ключевую символическую роль в политической поляризации субкультуры скинхедов. [29] Маршаль записал французский рок- альбом под названием Science & Violence в 1979 году, а немецкие студенты неонацистской партии NPD сформировали первую немецкую националистическую рок-группу в 1977 году. [26] Новый музыкальный жанр , Oi! — сокращение от «Hey, you!», произносимое с акцентом кокни — возник как скинхедская версия панк-рока в конце 1970-х годов, контрастируя с иногда многорасовыми группами левого и аполитичного возрождения скинхедов, которые скорее черпали влияние из оригинальных ямайских корней ска конца 1960-х годов. [30] Придуманное как прозвище для нового жанра британским журналистом Гэри Бушеллом в 1980 году, «Oi!» вскоре стало синонимом слова «скинхед». [18] Однако, в отличие от многих своих последователей, ранние Oi! Участники группы, как правило, не были неонацистами и даже не были связаны с правыми организациями, и они все больше дистанцировались от некоторых своих поклонников, которые способствовали повторяющимся беспорядкам на концертах. [31]
В июле 1981 года начались «бунты в Саутхолле», когда сотни скинхедов были встречены на концерте Oi!, который проходил в преимущественно азиатском пригороде Лондона. Некоторые скинхеды начали атаковать соседние азиатские магазины, а 400 азиатов позже ответили, поджигая место проведения мероприятия парафиновыми бомбами, пока скинхеды спасались бегством с помощью полиции. [32] Событие привело к моральной панике в Британии, и к 1982 году субкультура скинхедов прочно ассоциировалась в общественном мнении с политикой правого крыла и « музыкой белой власти ». [33] По словам Брауна, некоторые лирические темы Oi!, такие как социальные разочарования, политические репрессии и гордость рабочего класса, были характерны для других жанров, таких как кантри или блюз, но другие, такие как насилие («Aggro», от «агрессивности») и футбольное хулиганство , «можно было легко интерпретировать в крайне правых терминах». [34] Фраза « все копы — ублюдки » была популяризирована среди некоторых скинхедов песней «ACAB» группы Oi! The 4-Skins 1982 года [35] [36]
С конца 1970-х годов Национальный фронт (NF), британская неофашистская партия, которая теряла позиции в избирательной политике, начала поворачиваться к движению скинхедов, чтобы получить сторонников среди рабочего класса. Жанр Rock against Communism (RAC), возобновленный в 1982 году лидером Skrewdriver Яном Стюартом Дональдсоном совместно с Национальным фронтом, появился в ответ на движение Rock against Fascism . [37] [38] [26] Чтобы привлечь новых приверженцев, Национальный фронт попытался использовать сцену музыки white power, чтобы переформулировать свое послание с открытой ненависти к иностранцам и меньшинствам на любовь к себе и коллективную защиту белой идентичности. Дональдсон и Национальный фронт основали звукозаписывающий лейбл под названием White Noise Club, который выпустил альбом Skrewdriver White Power в 1983 году, одноименная песня стала «самой узнаваемой неофашистской песней скинхедов». [39] [38] В 1987 году член Национального фронта Фил Эндрюон организовал музыкальный фестиваль на территории поместья Ника Гриффина в Саффолке, на котором присутствовали сотни расистских скинхедов со всей Европы, которые отдавали нацистское приветствие и подпевали хору, требующему «власти белых для Британии». [40]
Раскол в White Noise Club привёл к созданию Blood & Honour в 1987 году. Дональдсон связался с западногерманским лейблом Rock-O-Rama и почувствовал необходимость создать своё собственное глобальное движение неофашистских скинхедов без какой-либо политической партийной принадлежности. [37] [26] [41] Сеть продвижения музыки быстро превратилась в «главную точку отсчёта для молодых неофашистов и неонацистов по всей Европе, которые приезжали в Великобританию, чтобы посетить концерты Skrewdriver и других групп». [42] Несмотря на то, что насилие скинхедов помогло нанести ущерб общественному имиджу Национального фронта, движение привлекло тысячи молодых людей к неофашизму и предоставило партии новое средство для распространения своего послания. [43] В попытке очистить как дискурс, так и публичный имидж Британской национальной партии , Гриффин публично дистанцировал партию от субкультуры скинхедов после того, как он стал ее председателем в 1999 году. Партия исключила членов скинхедов, хотя она позволила членам белых групп присоединиться и принимала пожертвования от концертов неофашистских скинхедов в начале 2000-х годов. [44]
В 1990 году Комитет Европейского парламента по расследованию расизма и ксенофобии сообщил, что жестокая и расистская субкультура скинхедов была «несомненно самым тревожным явлением с момента последнего доклада Комитета по расследованию [в 1985 году]». [42] Смерть Дональдсона в автокатастрофе в сентябре 1993 года, а затем смерть Ники Крейна , умершего от СПИДа в декабре того же года, привели к захвату Blood & Honour организацией Combat 18 , «более экстремальной, полутеррористической неонацистской отколовшейся группой» [примечание 1] , и в конечном итоге к кровавым внутренним распрям между сторонниками Combat 18 и сторонниками Blood & Honour в середине и конце 1990-х годов. [42] В 1985 году французский рабочий Брестского арсенала Гаэль Бодилис создал лейбл Rebelles Européens , который был предан неонацизму. Он был связан с FNJ , молодежным крылом Front National , неофашистской Troisième Voie и позже с неонацистской организацией PNFE . Лейбл быстро вырос как второй по величине лейбл white power music в Европе, хотя европейская white power rock сцена смогла выйти на основной рынок только в Швеции, где группа Ultima Thule достигла вершины чартов в 1993 году. [2]
В первой половине 1980-х годов расистская фракция субкультуры скинхедов начала появляться в Скандинавии, Нидерландах, Западной Германии, Австрии, США, Канаде и Австралии; а к середине 1980-х годов она также начала появляться во Франции, Бельгии, Дании и Швейцарии. [46] В 1990-х годах движение быстро росло на Западе и одновременно быстро начало распространяться в Восточной Европе, в частности, оно быстро начало распространяться в России . [47] [48] До того, как Интернет стал широко доступен после середины 1990-х годов, музыка скинхедов White Power играла ключевую роль в международном распространении идеологий превосходства белой расы в рамках сильно раздробленного расистского движения. Во многих европейских странах мерчандайзинг — а иногда и нелегальные расистские или отрицающие Холокост материалы — продавались по почте или во время гастролей групп. [49] [50]
Измерение числа скинхедов white power затруднено из-за отсутствия формальной и организованной структуры, проблемы перекрывающегося членства и традиции молчания, которая была установлена в попытке культивировать таинственность их тайной деятельности и помешать полиции оценить размер местных групп. В 1995 году, по оценкам, около 70 000 из них присутствовали в 33 странах (половина из них, как предполагалось, были «хардкорными активистами», остальные, как предполагалось, были их друзьями и соратниками), в том числе 5 000 в Германии, 4 000 в Чехии, 4 000 в Венгрии и 3 500 в США. [51] К 2002 году в США и Западной Европе действовало 350 музыкальных групп white power, [52] а по состоянию на 2012 год, по всему миру действовало около 138 расистских организаций скинхедов. [53]
В большинстве европейских стран расистская субкультура скинхедов поляризовалась на крайне правых позициях в период с 1983 по 1986 год, а вскоре после падения Берлинской стены в 1989 году — в Восточной Европе, где она была особенно сильна с момента перехода к капитализму. [48] Музыкальная сцена White Power быстро восприняла рост Интернета, что позволило им обойти местные европейские законы о разжигании ненависти и продолжить развитие своих международных сетей. [49] В 2013 году Hammerskin Nation (HSN) удалось собрать более 1000 скинхедов со всей Европы на нацистском рок-концерте, организованном в Милане. [50]
В Германии хард-рок-группа Böhse Onkelz («Злые дядюшки»), образованная в 1980 году во Франкфурте-на-Майне, заложила основу для радикализации движения скинхедов, связав музыкальную сцену с правым национализмом. Хотя они никогда открыто не поддерживали идеи « белой власти », их песня 1981 года Türken Raus («Турки вон») принесла им репутацию расистской группы. [37] В 1980-х годах немецкие неонацистские скинхеды были известны своей жестокостью, иногда убийственной. [54] [55] В 1985 году 76-летний еврей, переживший Холокост, был растоптан насмерть во время драки между скинхедами и антифашистскими демонстрантами. В 1987 году скинхеды напали на христиан во время фестиваля в Линдау из-за отказа городского совета разрешить неонацистскому Альянсу немецкого народа провести собрание в ратуше. [55] В августе 1992 года расистские скинхеды приняли участие в беспорядках в Ростоке-Лихтенхагене , линчевая иммигрантов с помощью обычных граждан под ликование прохожих. [56] В 1990-х годах число неонацистских групп в объединенной Германии резко возросло, и многочисленные безработные молодые восточные немцы присоединились к движению скинхедов «Белая сила». [57]
Во Франции движение скинхедов «White Power» было структурировано вокруг Jeunesses Nationalistes-Révolutionnaires (JNR), основанного в 1987 году Сержем Аюбом . Оно было связано с лейблом Rebelles Européens и неофашистской организацией Troisième Voie , затем с Французской националистической партией . JNR изначально выполняло полицейские функции для Французского национального фронта , но последний в конечном итоге дистанцировался от Аюба и JNR после массовых нападений скинхедов на иммигрантов в Руане и Бресте. [58]
Русская субкультура скинхедов white power берет свое начало в эпоху гласности 1980-х годов, период относительной либерализации, возглавляемый советским режимом, который позволил фашистским дискурсам появиться среди молодых русских панков, в первую очередь как реакция на идеологию и историю Советского Союза . Футбольное хулиганство также сыграло свою роль в распространении неофашистской риторики в 1980-х годах. [59] Субкультура, известная в России как скинхеды , появилась в 1992 году в Москве с дюжиной скинхедов. Их размер стал заметным к 1994 году, [60] в атмосфере хаоса, последовавшей за распадом Советского Союза и попытками Михаила Горбачева провести либеральные реформы и быструю экономическую приватизацию . [61] Их число резко возросло в течение 1990-х годов, подпитываемое экономическим беспорядком, крахом системы образования, [примечание 2] и легитимацией насилия против политических оппонентов и меньшинств новым либеральным государством, что иллюстрируется нападением Бориса Ельцина на российский парламент во время российского конституционного кризиса 1993 года , и введением чрезвычайного положения в том же году для полиции и депортации кавказцев в рамках подготовки к Первой чеченской войне . [63] [64] Сенсационное освещение движения скинхедов российскими государственными СМИ до начала 2000-х годов также способствовало широкомасштабному распространению движения. [65] К концу 1999 года в Москве насчитывалось от 3500 до 3800 скинхедов, до 2700 в Санкт-Петербурге и не менее 2000 в Нижнем Новгороде . [66]
Движение оставалось незамеченным широкой общественностью до начала 2000-х годов, когда акты насилия начали множиться. [61] Скинхеды напали на вьетнамское общежитие в октябре 2000 года, на армянскую школу в марте 2001 года, устроили погром на Ясеневском рынке в день рождения Гитлера в апреле 2001 года, затем второй погром в московском метрополитене в ноябре 2001 года, в результате которого погибло 4 человека. [64] Несмотря на некоторые общие взгляды с националистической повесткой Владимира Путина , скинхеды по-прежнему выступают против остатков власти в стране. Субкультура скинхедов представляет себя, по словам ученого Петера Воргера, как «ультранационалистическая альтернатива санкционированному государством патриотизму Путина». [61] Неонацистская группа «Русское национальное единство » , напротив, как известно, набрала в свои ряды молодых членов из банд скинхедов. [67] Федеральный закон «О противодействии экстремистской деятельности», принятый в 2002 году после погромов скинхедов, редко применялся полицией, а скинхеды чаще преследуются за убийства, связанные с хулиганством и бытовыми конфликтами, чем за разжигание ненависти и расистское насилие. [67]
Некоторые из групп скинхедов являются автономными, в то время как другие связаны с американскими организациями Blood & Honour и Hammerskin Nation. [2] В отличие от большинства других стран, российская субкультура скинхедов привлекла членов с любым уровнем дохода, [68] и они, как правило, происходят из образованного среднего класса в городских центрах. [7] В 2004 году в стране насчитывалось около 50 000 самоидентифицированных скинхедов, а группы действовали примерно в 85 городах. [59] [2] До 2000 участников беспорядков, связанных с российским движением скинхедов, приняли участие в античеченском погроме в 2006 году. [2]
Под серьезным давлением полиции количество расистских действий и неонацистов в России начало существенно снижаться с 2009 года. [69]
В 1980-х и 1990-х годах многие молодые американские неонацисты и сторонники превосходства белой расы, часто связанные с Ку-клукс-кланом , присоединились к растущему движению скинхедов «White Power» в США. [42] К 1988 году в Соединенных Штатах насчитывалось около 2000 неонацистских скинхедов. [70]
Первой опознаваемой неонацистской группой скинхедов была недолго просуществовавшая Chicago's Romantic Violence, созданная в 1984 году 25-летним Кларком Мартеллом . Группа распалась, когда Мартелл был заключен в тюрьму за нападение. Вскоре после этого, в 1985 году, в Сан-Франциско появился Американский фронт . [71] Поскольку в стране росли другие группы, такие как Hammerskins (1987) или Volksfront (1994), расистские скинхеды получили признание среди существующих и организованных американских организаций белой власти, таких как Церковь Создателя , Белое Арийское Сопротивление , Национальный Альянс или Ку-клукс-клан, которые восприняли популярность субкультуры как возможность расширить свою аудиторию. [49] [72]
На момент своей смерти в 2002 году лидер Национального Альянса Уильям Лютер Пирс , который рассматривал музыку как возможность охватить молодую аудиторию и противостоять основным культурным продуктам, стал крупнейшим в мире продюсером музыки White Power благодаря своему лейблу Resistance Records . [73] В 2004 году лейбл White Power Panzerfaust Records запустил «Проект Schoolyard USA» для распространения образцов компакт-дисков среди учащихся средних и старших классов по всей территории Соединенных Штатов. [74]
В Соединенных Штатах большинство группировок скинхедов White Power организованы на уровне штата, округа, города или района; Hammerskin Nation является одним из немногих исключений из-за своего международного присутствия. [75] В отчете Антидиффамационной лиги за 2007 год говорится, что такие группы, как скинхеды White Power, неонацисты и Ку-клукс-клан, становятся все более активными в Соединенных Штатах, уделяя особое внимание противодействию нелегальной иммиграции . [76] Арийское братство выросло в некоторых частях Соединенных Штатов, поглощая целые банды скинхедов. [77]
Южный центр по борьбе с бедностью (SPLC) отметил в 2020 году, что движение скинхедов «почти не имеет молодых новобранцев» в Соединенных Штатах. SPLC пишет: «Озабоченные имиджем белые националистические группы и воинствующие неонацистские группы привлекают молодое поколение, в то время как новые расистские группы скинхедов возникают только из фрагментов существующих групп. Ни одна группа не вербует в значительных количествах». [53] Журналистка колледжа Сары Лоуренс Челси Лю назвала их стиль одежды одной из возможных причин упадка, посчитав его «все более устаревшим» и отметив предпочтение альтернативными правыми повседневной одежде. [78]
.jpg/1280px-1._Mai_2013_in_Hannover._Gute_Arbeit._Sichere_Rente._Soziales_Europa._Umzug_vom_Freizeitheim_Linden_zum_Klagesmarkt._Menschen_und_Aktivit%C3%A4ten_(111).jpg)
С момента появления движения «белых скинхедов» в конце 1970-х годов антирасистские силы внутри субкультуры скинхедов, иногда называемые « красными скинхедами », когда их связывают с политикой левого толка , [79] пытались противостоять «белым скинхедам», которых они часто высмеивают как «тупых тупиц». [1] [2]
Антирасистские скинхеды обычно подчеркивают мультикультурные корни изначальной субкультуры скинхедов и подлинность стиля скинхедов, который развивался вне политической сферы. [80] Они выступают против взглядов скинхедов, выступающих за власть белых, для которых субкультура скинхедов возникла из «чисто белого», рабочего класса культурного и социального контекста, подчеркивая « нападки на пакистанцев » конца 1960-х годов, чтобы утверждать, что изначально скинхеды были «белыми сепаратистами». [50]
Организация «Скинхеды против расовых предрассудков» (SHARP), основанная в 1986 году в Нью-Йорке, подчеркивает важность ямайского влияния на изначальную британскую субкультуру скинхедов. [80] Следующими по величине антирасистскими организациями скинхедов являются SLO (Организация освобождения скинхедов) и RASH ( Красные и анархистские скинхеды ). [79]
Ранние скинхеды обычно носили армейские ботинки со стальными носками или Doc Martens , тонкие красные подтяжки , пальто Crombie , куртки-бомберы из овчины, синие джинсы, мохеровые костюмы, а также бритую голову или очень коротко подстриженные волосы. [81] [82]
Антидиффамационная лига пишет, что хотя рабочие ботинки со стальными носками типичны как для расистских, так и для антирасистских скинхедов, скинхеды White Power обычно снабжают свои ботинки белыми или красными шнурками, чтобы обозначить свою принадлежность к субкультуре. Эти шнурки обычно делаются в стиле «лестницы»: шнурки делаются горизонтально, а не крест-накрест. В некоторых бандах эти шнурки нужно «заслужить» актами расистского насилия против «предполагаемого врага белой расы». [83]
В начале 2000-х годов бренд одежды Lonsdale стал популярен среди некоторых неонацистских скинхедов в Европе, отчасти из-за ассоциации четырёх средних букв Lonsdale – NSDA, единственная видимая часть, если носить её под расстёгнутыми куртками – с NSDAP, аббревиатурой нацистской партии Адольфа Гитлера . [ 84] [85] Однако бренд также был популярен с 1980-х годов среди ненацистских скинхедов. Lonsdale публично осудил эту тенденцию и спонсировал различные антирасистские мероприятия и кампании. [86] [85]
Скинхеды White power также склонны носить татуировки , демонстрирующие их принадлежность к движению White power, хотя некоторые лидеры призывают членов воздерживаться от нанесения татуировок. [87] Часто встречаются изображения воинов -викингов или берсерков , немецких солдат Второй мировой войны (особенно Waffen-SS ) и самих скинхедов — часто всех троих вместе. [88] Татуировки, изображающие «распятого скинхеда», также чрезвычайно популярны среди скинхедов White power, при этом традиционное распятие иногда заменяется руной Tiwaz . [89]
Центральные темы скинхедов White Power вращаются вокруг « этнической войны , которая будет вестись в будущем, и осуждения всемирного еврейского заговора с целью содействия смешению рас » (см. Теория заговора о геноциде белых ). [90] Движение скинхедов White Power обычно ассоциируется с неонацизмом , отчасти это связано с его происхождением в Национальном фронте и Британском движении , а также с присутствием бывших нацистов (особенно бывших членов СС ), которые были наставниками членов зарождающихся немецких расистских групп скинхедов в 1980-х–1990-х годах. Историк Джон Ф. Поллард утверждает, что «идеология расистских скинхедов по своей сути неонацистская ». [91] Камю и Лебур также утверждают, что, хотя не всех расистских скинхедов можно классифицировать как «неонацистов», неонацизм остается гегемоном в движении крайне правых скинхедов. [90] В то же время ученые признают сложность разделения публичного использования провокационной и подрывной эстетики, окружающей нацистские символы, от реальной веры в нацистскую идеологию и приверженности ей. [91] [90]
Иудео-большевистские и иудео-масонские теории заговора начала 20-го века с тех пор эволюционировали в идею сионистского оккупированного правительства (ZOG), которое утверждает, что евреи тайно контролируют правительства западных государств . [92] Их отношение к Холокосту варьируется от прямого отрицания до минимизации числа погибших и даже до прославления этого события в текстах песен таких белых групп, как No Remorse или Warhammer. [93] [примечание 3] Нацистские теории о славянах как о Untermenschen («недочеловеках») были в значительной степени отвергнуты в пользу более «инклюзивной» концепции превосходства белой расы . [92] Американский неонацизм и белый супремасизм в значительной степени помогли «кристаллизовать» нацистские образы и оказали мощное влияние на мировое движение, о чем свидетельствует популярность « Четырнадцати слов» Дэвида Лейна и « Дневников Тернера » Уильяма Лютера Пирса , которые некоторые лидеры Combat 18 считают своей «Библией». [94] [90]
По словам Камю и Лебура, нацистская образность скинхедов, выступающих за власть, была «сначала в значительной степени провокационной», а иногда и способом для пролетарской молодежи «отреагировать на сакрализацию памяти о Второй мировой войне». [90] Поллард также отмечает, что «подростковый бунт», включающий желание отличаться, отвергая преобладающие общественные нормы с помощью шокирующих образов (например, ношение нацистских регалий мотоциклетными бандами в 1960-х годах и панк-рокерами в 1970-х годах), вероятно, играет некоторую роль в решении носить неонацистские или расистские символы или даже принимать идеи, которые они воплощают. [95] Ссылки на нацизм также были менее значимыми в таких странах, как Италия или Венгрия, где фашистские деятели, такие как Бенито Муссолини и Ференц Салаши, по-прежнему оказывают сильное культурное влияние на местных крайне правых. [93]
Скинхеды White power считают и общество вседозволенности , и сексуальную революцию «извращениями», и они, как правило, пропагандируют образ «чистоплотных, свободных от наркотиков, гетеросексуальных мужчин из рабочего класса». Гомофобия и неприятие любой формы употребления наркотиков (кроме табака и алкоголя) являются общими чертами, которые можно обнаружить во всех группах скинхедов. По словам историка Джона Ф. Полларда , эта « пуританская » позиция берет свои корни в анти-вседозволенном образе жизни первых скинхедов, которые отвергали субкультуры модов и хиппи . [96]
Центральным элементом этого пуританства является идея скинхедов о «естественности»; их цель — «устранить все отклонения, такие как гомосексуалисты, лесбиянки и другие виды «больных» и «извращенных» людей». Противостояние скинхедов абортам отчасти является результатом негативной реакции на феминизм и сексуальную революцию, а также параноидального беспокойства о демографическом упадке белой расы, воплощенном в широко распространенном лозунге «9 процентов», означающем, что только 9 процентов населения мира являются белыми по их собственным подсчетам. [97]
Женщины составляют меньшинство в движении скинхедов «White Power». В Великобритании, Франции и Германии они редко посещают мероприятия. Однако в Италии женщины чаще присутствуют на концертах, а в США на Aryan and Nordic Fest были замечены целые семьи. [97] Несмотря на широко распространенную культуру женоненавистничества и общее отсутствие приверженности женскому равенству, некоторые женщины-скинхеды отвергли традиционные гендерные роли и могут действовать так же агрессивно, как и их коллеги-мужчины. [98]
Скинхеды представляют себя как исключенную или мученическую группу, репрессированную « полицейским государством » либеральных демократий. Blood & Honour и Combat18 продвигали теории заговора о смерти Яна Стюарта Дональдсона , предполагая, что он стал жертвой политического «убийства». Распространенный девиз скинхедов «ненавидел, но горд» выражает закрытый, исключенный, но внушающий страх образ жизни скинхедов белой власти. [89]
Эти молодые пролетарии не поворачиваются ни влево, которые, по их мнению, больше склонны защищать «иммигранта-правонарушителя», чем «трудолюбивого белого парня», ни вправо [основного течения], консерватизм которого чужд их собственному мышлению и образу жизни. Для них «система» бросила маленького человека, а банды представляют собой контробщество удовольствия и солидарности. [...]. В каждой стране движение White Power показывает, что происходит, когда целые слои маргинального населения отдаются на откуп экономическому насилию.
Жан-Ив Камю и Николя Лебур (2017), Крайне правая политика в Европе , Oxford University Press : стр. 108–109.
Одинизм , современная языческая религия, реконструированная на основе верований норвежцев и древних германцев , особенно популярна среди скинхедов из-за своего воинственного духа . Журнал Blood & Honour регулярно указывает, что одинизм — это «религия воинов», в то время как христианство — это «религия рабов». В Соединенных Штатах расистские языческие группы, такие как Братство Одина или Wotansvolk, нашли последователей в движении скинхедов, а группы скинхедов также имели тенденцию возрождать славянское язычество . [99] Однако Поллард говорит, что «присвоение одинистских/языческих образов и иконографии расистскими скинхедами, по-видимому, в значительной степени символично, а не является серьезной попыткой принять альтернативную христианству религию». [100] Кроме того, одинизм и неоязычество были менее популярны в таких странах, как Италия или Испания, где группы скинхедов сохранили культурную привязанность к католицизму . [100]
Музыкальные группы
Фильмы
Видеоигры