Собирание Израиля ( иврит : קִבּוּץ גָּלֻיּוֹת , современный : кибуц Галуйот , тиверийский : Киббуш Галуйот , букв. « Собирание изгнанников » ) , или Собирание еврейской диаспоры , является библейским обещанием Второзакония 30:1. –5, сделанное Моисеем израильтянам перед их входом в Землю Израиля .
Во времена вавилонского плена писания израильских пророков Исайи и Иезекииля вдохновляли свой народ обещанием будущего воссоединения изгнанников в Земле Израиля. После разрушения Второго Храма в 70 году н. э. постоянная надежда на возвращение изгнанных евреев в Землю Израиля стала основной темой иудаизма . [1] Маймонид , выдающийся средневековый еврейский ученый, связывал материализацию этого возвращения с пришествием Мессии Давида . [ требуется цитата ]
Это собрание еврейской диаспоры стало основой сионистской идеологии , а позднее центральной темой Декларации независимости Израиля . Оно определяет алию , акт миграции евреев диаспоры в Израиль , поскольку Израиль считается духовно более высоким для еврейского народа, чем любая другая страна мира. С 1948 года массовую миграцию евреев диаспоры в Израиль сравнивают с Исходом из Древнего Египта , особенно в контексте исхода евреев из стран с мусульманским большинством .
В последних частях Книги Второзакония , когда смерть Моисея была близка, он пророчествовал о судьбе народа Израиля. Их судьба не будет многообещающей – на них падут проклятия, и они отправятся в изгнание – но когда они позже вернутся на родину, их положение будет таким же хорошим, как и в прошлом, и поэтому Моисей сказал:
1. И будет, когда придет на тебя все это благословение и проклятие, которые я изложил тебе, ты обратишь внимание на сердце твое среди всех народов, куда изгнал тебя Господь, Бог твой,
2. и обратишься к Господу, Богу твоему, всем сердцем твоим и всею душою твоею, и будешь слушать гласа Его во всем, что я заповедую тебе сегодня, ты и сыны твои,
3. и возвратит Господь, Бог твой, изгнанников твоих, и помилует тебя. Он снова соберет тебя из всех народов, куда рассеял тебя Господь, Бог твой.
4. Даже если изгнанники твои будут на краю неба, Господь, Бог твой, соберет тебя оттуда и оттуда возьмет тебя.
5. И приведет тебя Господь, Бог твой, в землю, которою владели отцы твои, и ты овладеешь ею, и Он сделает тебя благом, и Он сделает тебя многочисленнее отцов твоих.— Второзаконие 30:1-5 [2] [ необходим лучший источник ]
Невиимы (пророки) , пророчествующие после разрушения Первого Храма, воодушевляли вавилонских пленников , повторяя слова Моисея.
В главе 11 Книги пророка Исаии говорится (здесь упоминается, что собрание совершается «во второй раз». Что это значит, остается загадкой [ необходима цитата ] ):
11. И будет так, что в тот день Господь снова приложит руку Свою, чтобы приобрести остаток Своего народа, который останется от Ассирии, и от Египта, и от Патроса, и от Куша, и от Элама, и от Шумера, и от Емафа, и с островов морских.
12. И поднимет знамя народам, и соберет погибших Израиля, и рассеянных Иудеев соберет от четырех концов земли.— Книга пророка Исаии 11:11-12 [3]
В главе 29 Книги Иеремии говорится:
14. И Я буду найден вами, говорит Господь, и возвращу плен ваш и соберу вас из всех народов и из всех мест, куда Я изгнал вас, говорит Господь, и возвращу вас в то место, откуда Я изгнал вас.
— Книга Иеремии 29:14 [4]
В главе 20 Книги Иезекииля говорится:
41. И благоуханием приятным Я приму вас, когда возьму вас из народов, и соберу вас из земель, по которым вы рассеяны, и прославлюсь в вас пред глазами народов.
42. И узнаете, что Я Господь, когда введу вас в землю Израилеву, в землю, которую Я, подняв руку Мою, хотел дать отцам вашим.— Книга Иезекииля 20:41-42 [5]
В «Законе царей» Маймонид пишет:
1. Мессианский Царь появится в будущем и восстановит Царство Давида в его прежнем состоянии и изначальном суверенитете. Он построит Храм и соберет рассеянных Израильтян. Все законы будут восстановлены в его дни, как это было прежде; будут приноситься жертвы, и субботние годы и юбилейные годы будут полностью соблюдаться, как предписано Торой.
2. Тот, кто не верит в него, или тот, кто не ждет его пришествия, отрицает не только других пророков, но и Тору и Моисея, нашего Учителя. Ибо Тора засвидетельствовала о нем, как сказано:
«тогда Господь, Бог твой, возвратит изгнанников твоих и помилует тебя, и снова соберет тебя из всех народов... Хотя бы изгнанники твои были до края неба, и оттуда соберет тебя Господь, Бог твой, и оттуда возьмет тебя. И приведет тебя Господь, Бог твой...» (Второзаконие 30:3-5).
Эти слова, ясно изложенные в Торе, включают в себя все высказывания всех пророков.
— Маймонид, Мишне Тора , Закон царей 11:1-2 [6] [ необходим лучший источник ]
Другие еврейские ученые рассматривают это иначе, чем Маймонид. Они утверждают, что Тора засвидетельствовала период, а не человека, период, в который Народ Израиля вернется на свою родину, землю Израиля. Акт сбора изгнанников Израиля в земле Израиля, Кибуц Галуйот , приведет к приходу мессии, поскольку рука Бога присутствует в событиях создания Государства Израиль, очевидно, иная реальность, чем та, которую описывает Маймонид, хотя они рассматривают писания Маймонида как способ узнать важность роли мессии, поскольку Маймонид был ученым, а не пророком, и не дожил до события создания Государства Израиль. [7]
Цви Йехуда Кук , один из лидеров Религиозного сионистского движения , цитировал книгу Респонса , Йешуот Малко , Израиля Йехоши из Кутны, в сочетании с Алией (10:66): «Нет сомнений, что это великая Мицва (заповедь Торы), потому что собрание — это Атхалта Де'Геула [8] («начало искупления»), как засвидетельствовано: «Я еще соберу других к нему, вместе с его собранными» (Исайя, 56:8), и см. Йебамот , стр. 64, «Божественное Присутствие не покоится менее чем на двух мириадах израильтян» [9] , особенно в наши дни, в которых мы увидели великое желание, поскольку в людях меньшей важности, посредственных и честных сердцем, более чем вероятно, что мы будем светиться духом спасения, счастливы «те, кто» принимают участие в «принесении заслуг массам» [10] [ необходим лучший источник ]
Движение харедим и хабад воспринимает писания Маймонида буквально: мессии поручена миссия завершения собирания изгнанников Израиля. До тех пор еврейская община, проживающая в Израиле, определяется как диаспора Израиля, хотя они дают свое согласие на еврейское правление в Израиле и видят его преимущества. [ необходима цитата ]
1. Декларация Кира (538 г. до н.э.), Ездра 1:3 [11] [ необходим лучший источник ]
Кто из вас, из всего народа Его, да будет Бог его с ним, и да взойдет [ва'Яаль / Алия] он в Иерусалим, что в Иудее, и да построит дом Господа, Бога Израилева; Он есть Бог, Который в Иерусалиме.
2. Наполеон в своем Воззвании к евреям Азии и Африки (1799) призвал к возвращению еврейского народа:
Бонапарт опубликовал прокламацию, в которой он призывает всех евреев Азии и Африки собраться под его флагом, чтобы восстановить древний Иерусалим. Он уже раздал оружие большому числу, и их батальоны угрожают Алеппо .
Французский ученый Анри Лоренс считает, что провозглашение никогда не имело места и что документ, якобы доказывающий его существование, является подделкой. [12]
3. Декларация Бальфура :
«Правительство Его Величества благосклонно относится к созданию в Палестине национального очага для еврейского народа и приложит все усилия для содействия достижению этой цели, при этом ясно подразумевается, что не будет сделано ничего, что могло бы нанести ущерб гражданским и религиозным правам существующих нееврейских общин в Палестине или правам и политическому статусу, которыми пользуются евреи в любой другой стране». [14]
Первый сионистский конгресс Всемирной сионистской организации (ВСО) , собравшийся в Базеле в августе 1897 года, принял сионистскую платформу, которая стала известна как Базельская программа , в которой была обозначена следующая цель: «Сионизм стремится создать в Эрец-Исраэль родину для еврейского народа , защищенную публичным правом».
Алия Бет — кодовое название нелегальной иммиграции евреев в Подмандатную Палестину в период с 1920 по 1948 год [15] [16] в нарушение ограничений, изложенных в британской Белой книге 1939 года , которая резко возросла в период с 1939 по 1948 год . [15] [17] [18] Алия Бет была организована ишувом ( еврейским поселением в Земле Израиля до создания государства Израиль) с 1934 года до образования Государства Израиль в 1948 году.
Aliyah Bet была осуществлена Mossad Le'aliyah Bet , отделением Еврейской ассоциации обороны ( Хагана ), военизированной организации, которая должна была стать Армией обороны Израиля (IDF). За 14 лет деятельности Aliyah Bet 115 000 евреев совершили алию в Землю Израиля. Британский мандат в Палестине пытался ограничить количество иммиграционных сертификатов таким образом, который противоречил национальным целям еврейской общины, проживающей там. Aliyah Bet начинался скромно в середине тридцатых годов.
Идея объединения изгнанников Израиля на земле Израиля ( кибуц галуйот ) была основой для создания государства Израиль, упомянутого в израильской Декларации независимости . [19] После Холокоста Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций в процессе принятия решений по Плану ООН по разделу Палестины восприняла эту идею как причину принятия решения о еврейском государстве . [ необходима ссылка ] Выражения тоски по объединению изгнанников Израиля на земле Израиля можно найти в Молитве за государство Израиль , которая была написана главными раввинами Израиля в первые годы существования Израиля. Органы власти Израиля выразили свое мнение по этому вопросу, приняв Закон о возвращении , который предоставил каждому еврею право совершить алию в землю Израиля.
Молитва о благополучии государства Израиль читается в субботу и еврейские праздники во многих синагогах по всему миру. В молитве содержится призыв к Богу благословить землю Израиля, помочь ее лидерам, а также призыв, использующий слова Моисея:
Веди их быстро и прямо в город Твой Сион и в Иерусалим, обитель Имени Твоего, как написано в Торе раба Твоего Моисея: «Даже если изгнанники твои будут на краях земли, оттуда соберет тебя Господь, Бог твой, оттуда возьмет тебя. И приведет тебя Господь, Бог твой, в землю, которою владели отцы твои, и ты овладеешь ею, и Он сделает тебя более процветающим и многочисленным, нежели отцы твои». [20]
Эту молитву обычно читают в синагогах религиозных сионистов и консервативных иудаистов , но, как правило, не читают в синагогах харедим .
Закон о возвращении (иврит: חוק השבות, Хок ха-швут ), закон, принятый в 1950 году в память о Холокосте, дает каждому еврею право совершить алию в Государство Израиль и получить сертификат алии , который предоставляет владельцу сертификата израильское гражданство немедленно. Это вытекает из идентичности Израиля как еврейского государства, которая связана с идеей объединения Израиля.
Йом Ха-Алия ( День алии ) ( ивр . יום העלייה ) — новый национальный праздник Израиля, официально принятый законом 21 июня 2016 года. Йом Ха-Алия отмечается ежегодно десятого числа еврейского месяца Нисан ( ивр . י' ניסן ). [21] Этот день был установлен для признания алии , иммиграции в еврейское государство, как основной ценности Государства Израиль и для чествования постоянного вклада олим в израильское общество. [22]
Члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней верят в буквальное собирание Израиля: [23] что все потерянные колена будут возвращены и собраны вместе во время Второго пришествия Иисуса Христа.
Члены церкви получают патриархальные благословения , в которых объявляется их родословная: [24] Они объявляются потомками (буквальными или принятыми) одного из двенадцати колен Израиля. Многие члены церкви сегодня являются частью колена Ефрема , исполнение пророчества о том, что Ефрем будет иметь право первородства и ответственность за помощь в сборе рассеянного Израиля в последние дни. [25]