Социальная критика — это форма академической или журналистской критики, фокусирующаяся на социальных проблемах современного общества , в частности на воспринимаемой несправедливости и властных отношениях в целом.
Происхождение современной социальной критики восходит, по крайней мере, к эпохе Просвещения . По мнению историка Джонатана Израиля, корни радикального просвещения можно найти у Спинозы и его круга. [1] Радикальные просветители, такие как Жан Мелье, не были удовлетворены социальной критикой того времени, которая по сути была критикой религии. В центре его критики были страдания крестьян. Кроме того, существовала также критика цивилизации по религиозным причинам, например, та, которая исходила от квакеров в Англии. Жан-Жак Руссо развил социальную критику в своей политической философии, которая повлияла на Французскую революцию, и в своей педагогике.
Спор о позитивизме между критическим рационализмом , например, между Карлом Поппером и Франкфуртской школой , [2] касался вопроса о том, должны ли исследования в области социальных наук быть «нейтральными» или сознательно придерживаться партийной точки зрения.
Академические работы социальной критики могут относиться к социальной философии , политической экономии , социологии , социальной психологии , психоанализу , а также к культурологии и другим дисциплинам или отвергать академические формы дискурса . [3]
Социальная критика может быть выражена и в художественной форме, например, в революционном романе Джека Лондона «Железная пята» (1908) ; в антиутопических романах, таких как « О дивный новый мир » Олдоса Хаксли (1932), «1984» Джорджа Оруэлла (1949), «451 градус по Фаренгейту » Рэя Брэдбери (1953) или «Нетрадиционная любовь » Рафаэля Гругмана (2008); или в детских книгах и фильмах.
Художественная литература может оказывать значительное социальное воздействие. Например, роман 1852 года « Хижина дяди Тома » Гарриет Бичер-Стоу способствовал движению против рабства в Соединенных Штатах, а роман 1885 года «Рамона » Хелен Хант Джексон внес изменения в законы, касающиеся коренных американцев . Аналогичным образом, роман Эптона Синклера 1906 года «Джунгли» помог создать новые законы, касающиеся общественного здравоохранения и обработки пищевых продуктов, а роман Артура Моррисона 1896 года «Дитя яго» заставил Англию изменить свое жилищное законодательство. Джордж Оруэлл и Чарльз Диккенс написали «Скотный двор» и «Повесть о двух городах» соответственно, чтобы выразить свое разочарование обществом и человеческой природой. «Скотный двор» , написанный в 1944 году, — это книга, рассказывающая басню о животных на ферме, где животные восстают против своих хозяев-людей. Это пример социальной критики в литературе, в которой Оруэлл высмеивает события в России после большевистской революции . Он очеловечивает животных и ссылается на каждого из них в русской истории . «Повесть о двух городах» также является типичным примером этого вида литературы. Помимо центральной темы любви, есть еще одна распространенная тема — тема революции, которая пошла не так. Он показывает нам, что, к сожалению, человеческая природа заставляет нас быть мстительными и, для некоторых из нас, чрезмерно амбициозными. Обе эти книги похожи тем, что обе описывают, как даже с лучшими намерениями наши амбиции берут верх над нами. Оба автора также показывают, что насилие и макиавеллистское отношение «цели оправдывают средства» достойны сожаления. Они также выражают разочарование своих авторов состоянием эволюции человеческой природы.
По словам Фредерика Дугласа , «там, где отрицается справедливость, где насаждается нищета, где царит невежество и где любой класс заставляется чувствовать, что общество представляет собой организованный заговор с целью угнетения, грабежа и унижения, ни люди, ни имущество не будут в безопасности» [4] .
Авторы подразумевают, что даже если мы начнем с благородных намерений, найдутся те, кто позволит своим основным инстинктам взять верх. «Скотный двор» изображает эту природу через пародию на события реальной истории. При правильных условиях эти события могут произойти где угодно. Возьмем, к примеру, лидера, который становится чрезмерно амбициозным, вплоть до того, что он вредит своему народу ради большей власти.
В «Повести о двух городах » Диккенс исследует внутреннюю душу и делится с нами тем, как люди попадают в долину человеческих эмоций, где царят отчаяние и гнев, и что может произойти потом, если мы позволим этим эмоциям накопиться внутри. Каждый человек способен стать безжалостным, оппортунистическим существом, как Наполеон или мадам Дефарж , если его поместить в нужное место и в нужное время.
Социальная критика, безусловно, присутствует в опере (например, «Колыбель будет качаться» или «Переполох на Таити ») и других видах классической музыки , таких как Симфония № 13 , называемая « Бабий Яр », Дмитрия Шостаковича . Другие музыкальные выражения социальной критики часто встречаются в панк- и рэп- музыке, примерами являются « Pretty Vacant » Sex Pistols и « Brenda's Got a Baby » 2Pac . Группы хэви-метала и индастриал-рока, такие как Black Sabbath , Metallica , Marilyn Manson , Nine Inch Nails и Megadeth , также широко используют социальную критику, особенно в своих ранних работах.