stringtranslate.com

Мекка

Мекка ( / ˈ mɛ kə / ; официально Makkah al-Mukarramah , [a] обычно сокращается до Makkah [b] ) является столицей провинции Мекка в регионе Хиджаз на западе Саудовской Аравии и самым священным городом согласно исламу . [4] Он находится в 70 км (43 мили) от Джидды на Красном море , в узкой долине на высоте 277 м (909 футов) над уровнем моря. Его столичное население в 2022 году составляло 2,4  миллиона человек, что делает его третьим по численности населения городом в Саудовской Аравии после Эр-Рияда и Джидды. Около 44,5% населения являются гражданами Саудовской Аравии и около 55,5% - мусульмане-иностранцы из других стран. [5] Ежегодно во время паломничества Хадж , которое отмечается в двенадцатый месяц хиджры Зуль -Хиджжа , число паломников более чем в три раза превышает численность населения . [6] В 2023 году Мекку посетило более 10,8 миллионов иностранных туристов, и она вошла в десятку самых посещаемых городов мира. [7]

Мекка, как правило, считается «источником и колыбелью ислама ». [8] [9] Мекка почитается в исламе как место рождения исламского пророка Мухаммеда . Пещера Хира на вершине Джабаль аль-Нур («Гора Света»), недалеко от города, является местом, где, по мнению мусульман, Коран был впервые открыт Мухаммеду. [10] Посещение Мекки для совершения хаджа является обязанностью всех способных мусульман. Великая мечеть Мекки , известная как Масджид аль-Харам , является домом для Каабы , которая, как верят мусульмане, была построена Авраамом и Измаилом . Это самое святое место ислама и направление молитвы ( кибла ) для всех мусульман во всем мире. [11]

Мусульманские правители из региона и окрестностей долго пытались захватить город и удержать его под своим контролем, и, таким образом, как и большая часть региона Хиджаз , город пережил несколько смен режима . Город был в последний раз завоеван во время саудовского завоевания Хиджаза Ибн Саудом и его союзниками в 1925 году. С тех пор Мекка пережила колоссальное расширение размеров и инфраструктуры, с новыми современными зданиями, такими как Абрадж аль-Бейт , четвертое по высоте здание в мире и третье по площади [12] , возвышающееся над Большой мечетью. Правительство Саудовской Аравии также осуществило разрушение нескольких исторических сооружений и археологических памятников [13] , таких как крепость Аджйад . [14] [15] [16] Однако многие сносы официально были частью продолжающегося расширения Масджид аль-Харам в Мекке и Мечети Пророка в Медине и их вспомогательных служебных помещений для того, чтобы разместить постоянно растущее число мусульман, совершающих паломничество ( хадж ). [17] Немусульманам запрещен въезд в город . [18] [19]

При правительстве Саудовской Аравии Меккой управляет Региональный муниципалитет Мекки, муниципальный совет из 14 местных избранных членов во главе с мэром (называемым Амином по-арабски), назначаемым правительством Саудовской Аравии . В 2015 году мэром города был Усама бин Фадель Аль-Барр; [20] [21] по состоянию на январь 2022 года мэром является Салех Аль-Турки. [22] Город Мекка Амана , который составляет Мекку и окружающий регион, является столицей провинции Мекка, которая включает соседние города Джидда и Таиф , хотя Джидда значительно больше по численности населения, чем Мекка. Принц Халид бин Фейсал Аль Сауд является губернатором провинции с 16 мая 2007 года. [23]

Этимология

Мекка упоминается под многими названиями. Как и в случае со многими арабскими словами, ее этимология неясна. [24] Широко распространено мнение, что это синоним Мекки , но, как говорят, это более конкретно раннее название долины, расположенной там, в то время как мусульманские ученые обычно используют его для обозначения священной области города, которая непосредственно окружает и включает Каабу . [ 25] [26]

Бакка

Коран называет город Бакка в суре Аль Имран (3), стих 96: «Воистину, первый Дом [поклонения] , установленный для людей, был в Бакке». Говорят, что это было название города во времена Ибрагима , и оно также транслитерируется как Бака, Бака, Баках, Бакка, Бекка и Бекка , среди прочих. [27] [28] [29] Это было название города в древнем мире. [30]

Мекка, Мекка аль-МукаррамаиМекка

Makkah — официальная транслитерация, используемая правительством Саудовской Аравии, которая ближе к арабскому произношению. [31] [32] Правительство приняло Makkah в качестве официального написания в 1980-х годах, но оно не является общеизвестным и не используется во всем мире. [31] Полное официальное название — Makkah al-Mukarramah ( араб . مكة المكرمة , букв.  «Мекка Почитаемая»). [31] Makkah используется для обозначения города в Коране в суре Аль-Фатх (48), стих 24. [24] [33]

Слово «Мекка» в английском языке стало использоваться для обозначения любого места, привлекающего большое количество людей, и из-за этого некоторые англоговорящие мусульмане стали считать использование этого написания для названия города оскорбительным. [31] Тем не менее, «Мекка» — это привычная форма английской транслитерации арабского названия города.

Macoraba, еще одно древнее название города, упомянутое Клавдием Птолемеем Феликсом « Arabia Felix » , также считалось Меккой. [34] Некоторые исследования ставят под сомнение эту связь. [35] Было предложено много этимологий: традиционная заключается в том, что оно происходит от древнеюжноаравийского корня MKRB, что означает «храм». [35]

Другие имена

Другое название Мекки в Коране встречается в 6:92, где она называется Умм аль-Кура [36] ( أُمّ ٱلْقُرَى ‎, что означает «Мать всех поселений»). [33] Город назывался несколькими другими именами как в Коране, так и в хадисах . Другое название, используемое исторически для Мекки, — Тихама . [37] Согласно исламскому предположению, другое название Мекки, Фаран , является синонимом пустыни Фаран, упомянутой в Ветхом Завете в Бытие 21:21 . [38] Арабская и исламская традиция считает, что пустыня Фаран, в широком смысле, является прибрежной равниной Тихама , а местом, где поселился Измаил, была Мекка. [38] Якут аль-Хамави , сирийский географ XII века, писал, что Фаран — это «арабизированное еврейское слово, одно из названий Мекки, упомянутых в Торе». [39]

История

Предыстория

В 2010 году Мекка и ее окрестности стали важным местом для палеонтологии в отношении эволюции приматов , с открытием окаменелости Saadanius . Saadanius считается приматом, тесно связанным с общим предком обезьян Старого Света и человекообразных обезьян . Место обитания окаменелостей, около того, что сейчас является Красным морем в западной части Саудовской Аравии, было влажной лесной зоной между 28 и 29 миллионами лет назад. [40] Палеонтологи, участвующие в исследовании, надеются найти в этом районе и другие окаменелости. [41]

Ранняя история (до VI века н.э.)

Ранняя история Мекки по-прежнему в значительной степени окутана отсутствием четких источников. Город находится в глубинке центральной части западной Аравии, о которой имеются скудные текстовые или археологические источники. [42] Этот недостаток знаний контрастирует как с северными, так и с южными районами западной Аравии, в частности с сиро-палестинской границей и Йеменом, где историки имеют различные доступные источники, такие как физические останки святынь, надписи, наблюдения греко-римских авторов и информация, собранная церковными историками. Район Хиджаза, который окружает Мекку, характеризовался своей отдаленной, скалистой и негостеприимной природой, поддерживая только скудное оседлое население в разбросанных оазисах и случайных участках плодородной земли. Побережье Красного моря не предлагало легкодоступных портов, а жители оазисов и бедуины в этом регионе были неграмотными. [42]

В то время как один человек предположил, что население Мекки во времена Мухаммеда составляло около 550 человек, [43] исследование, опубликованное Бинимадом Аль-Атики в 2020 году, показывает, что население было ближе к 10 000 человек, цифра, экстраполированная из данных, взятых из исторических записей о битве при Бадре и других военных экспедициях , эмигрантах как в Абиссинию , так и в Медину , и из собственного домохозяйства Мухаммеда. Аль-Атики, исследователь из Кувейта , который много писал о ранней истории Мекки, также делает выводы о количестве женщин, детей, слуг и рабов, проживавших в Мекке в то время, указывая, что у некоторых богатых людей, таких как Абдулла ибн Джудан, было до 100 рабов. [44]

Первое ясное упоминание Мекки в неисламской литературе появляется в 741 году н. э., спустя много времени после смерти Мухаммеда, в византийско-арабских хрониках, хотя здесь автор помещает регион в Месопотамию, а не в Хиджаз. [45]

Возможные более ранние упоминания не являются однозначными. Греческий историк Диодор Сицилийский пишет об Аравии в 1 веке до н. э. в своей работе Bibliotheca historica , описывая святыню: «И храм был воздвигнут там, который весьма свят и чрезвычайно почитаем всеми аравийцами». [46] Были высказаны утверждения, что это может быть ссылкой на Каабу в Мекке. Однако географическое положение, которое описывает Диодор, находится на северо-западе Аравии, вокруг области Левке Коме , в пределах бывшего Набатейского царства и римской провинции Аравия Петрея . [47] [48]

Птолемей перечисляет названия 50 городов в Аравии, один из которых носит название Макораба. С 1646 года высказывались предположения, что это может быть ссылкой на Мекку. Исторически в науке существовало общее согласие, что Макораба, упомянутая Птолемеем во 2 веке н. э., действительно является Меккой, но в последнее время это было поставлено под сомнение. [49] [50] Боуэрсок отдает предпочтение идентичности первого, поскольку его теория заключается в том, что «Макораба» — это слово « Мекка», за которым следует возвышающее арамейское прилагательное рабб (великий). Римский историк Аммиан Марцеллин также перечислил множество городов Западной Аравии, большинство из которых можно идентифицировать. По словам Боуэрсока, он упоминал Мекку как «Геаполис» или «Иераполис», последнее означает «святой город», потенциально относящийся к святилищу Каабы . [51] С другой стороны, Патрисия Кроун , представительница ревизионистской школы исламских исследований , пишет, что «истина в том, что название Макораба не имеет ничего общего с названием Мекки [...] если Птолемей вообще упоминает Мекку, он называет ее Мока, городом в Аравии Петреа ». [52]

Утверждение Прокопия VI века о том, что племя Маад владело побережьем западной Аравии между Гассанидами и химьяритами на юге, подтверждает традицию арабских источников, которая связывает курайшитов с ветвью Маадда, а Мухаммеда — с прямым потомком Маада ибн Аднана . [53] [54]

Историк Патрисия Кроун поставила под сомнение утверждение, что Мекка была крупным историческим торговым форпостом. [55] [56] Однако другие ученые, такие как Глен В. Бауэрсок, не согласны и утверждают, что Мекка была крупным торговым форпостом. [57] [58] Позднее Кроун проигнорировала некоторые из ее теорий. [59] Она утверждает, что мекканская торговля основывалась на шкурах, кожах, изготовленных кожаных изделиях, топленом масле, шерсти Хиджази и верблюдах. Она предполагает, что большая часть этих товаров предназначалась для римской армии, которая, как известно, требовала колоссального количества кожи и шкур для своего снаряжения.

Мекка упоминается в следующих ранних рукописях Корана:

Самые ранние мусульманские надписи были найдены в районе Мекки и Таифа . [60]

Исламское повествование

Согласно исламскому взгляду, основание Мекки приписывается библейским персонажам Адаму , Аврааму , Агари и Измаилу . Сам Адам построил первый дом Бога в Мекке по небесному прототипу, но это здание было разрушено во время Ноева потопа . [42] Считается, что цивилизация Мекки началась после того, как Ибрагим ( Авраам) оставил своего сына Исмаила (Измаила) и жену Хаджар (Агарь) в долине по повелению Аллаха . [ необходима цитата ] Некоторые люди из йеменского племени Джурхум поселились с ними, и, как сообщается, Исмаил женился на двух женщинах, на одной из которых он развелся с первой по совету Ибрагима. По крайней мере один человек из джурхума помог Исмаилу и его отцу построить или, согласно исламским преданиям, реконструировать Каабу («Куб»), [61] [25] [62] что имело социальные, религиозные, политические и исторические последствия для этого места и региона. [63] [64]

Мусульмане рассматривают упоминание о паломничестве в долине Баха в главе Ветхого Завета Псалом 83 :3–6 как ссылку на Мекку, подобно Корану в суре 3:96. В Шарх аль-Асатир , комментарии к самаритянской мидрашской хронологии патриархов, дата создания которого неизвестна, но, вероятно, составленном в X веке н. э., утверждается, что Мекка была построена сыновьями Наваиота , старшего сына Исмаила или Измаила . [65] [66] [67]

Тамудические надписи

Некоторые тамудические надписи, обнаруженные на юге Иордании, содержали имена некоторых людей, таких как Абд Меккат ( عَبْد مَكَّة ‎, «Слуга Мекки»). [68]

Были также некоторые другие надписи, которые содержали личные имена, такие как Макки ( مَكِّي , «Меккан, из Мекки»), но Джавад Али из Багдадского университета предположил, что также существует вероятность существования племени с названием «Мекка». [69]

Под властью курайшитов

Где-то в V веке Кааба была местом поклонения божествам языческих племен Аравии . Самым важным языческим божеством Мекки был Хубал , который был помещен туда правящим племенем курайшитов . [70] [71] и оставался там до завоевания Мекки Мухаммедом . [ необходима ссылка ] В V веке курайшиты взяли под контроль Мекку и стали искусными торговцами и торговцами. В VI веке они присоединились к прибыльной торговле пряностями , поскольку сражения в других местах отвлекали торговые пути от опасных морских путей на более безопасные сухопутные. Ранее Византийская империя контролировала Красное море , но пиратство росло. [ необходима цитата ] Другой предыдущий маршрут, который проходил через Персидский залив через реки Тигр и Евфрат, также подвергался угрозе со стороны империи Сасанидов и был нарушен Лахмидами , Гассанидами и римско -персидскими войнами . Известность Мекки как торгового центра также превосходила города Петра и Пальмира . [72] [73] Однако Сасаниды не всегда представляли угрозу для Мекки, так как в 575 году н. э. они защитили ее от йеменского вторжения во главе с ее христианским лидером Абрахой . Племена южной Аравии обратились за помощью к персидскому царю Хосрову I , в ответ на что он прибыл на юг Аравии с пехотинцами и флотом кораблей около Мекки. [74]

К середине 6-го века в северной Аравии было три крупных поселения , вдоль всего юго-западного побережья, граничащего с Красным морем, в пригодном для жизни регионе между морем и горами Хиджаз на востоке. Хотя область вокруг Мекки была совершенно бесплодной, это было самое богатое из трех поселений с обильной водой из знаменитого колодца Замзам и положением на перекрестке основных караванных путей. [75]

Суровые условия и рельеф Аравийского полуострова означали почти постоянное состояние конфликта между местными племенами , но раз в год они объявляли перемирие и сходились в Мекке в ежегодном паломничестве. До 7-го века это путешествие было предназначено для религиозных целей языческими арабами, чтобы воздать должное своей святыне и выпить Замзам . Однако это было также время каждый год, когда споры решались арбитражем, долги разрешались, и торговля происходила на ярмарках в Мекке. Эти ежегодные мероприятия давали племенам чувство общей идентичности и делали Мекку важным центром для полуострова. [76]

Год Слона (570 г. н.э.)

« Год Слона » — название в исламской истории для года, приблизительно соответствующего 570–572 гг. н. э. , когда, согласно исламским источникам, таким как Ибн Исхак , Абраха спустился в Мекку верхом на слоне с большой армией после постройки собора в Сане , названного аль-Куллайс в честь негуса Аксума . Он получил широкую известность, даже привлекая внимание Византийской империи . [ 77] Абраха попытался отвлечь паломничество арабов от Каабы в аль-Куллайс, фактически обратив их в христианство. Согласно исламской традиции, это был год рождения Мухаммеда . [77] Абраха якобы отправил посланника по имени Мухаммад ибн Хузаи в Мекку и Тихаму с сообщением о том, что аль-Куллайс был и намного лучше других домов поклонения, и чище, так как не был осквернен размещением идолов. [77] Когда Мухаммад ибн Хузаи добрался до земли Кинана , люди низменности, узнав, зачем он пришел, послали человека из Хузайла по имени Урва ибн Хайяд аль-Миласи, который выстрелил в него стрелой, убив его. Его брат Кайс, который был с ним, бежал к Абрахе и рассказал ему эту новость, что усилило его ярость и гнев, и он поклялся совершить набег на племя Кинана и разрушить Каабу. Ибн Исхак далее утверждает, что один из мужчин племени курайшитов был разгневан этим и, отправившись в Сану, вошел в церковь ночью и осквернил ее; Широко распространено мнение, что они сделали это, испражняясь в нем. [78] [79]

Абраха двинулся на Каабу с большой армией, в которую входил один или несколько боевых слонов , намереваясь разрушить ее. Когда пришло известие о продвижении его армии, арабские племена Курайш, Кинана, Хузаа и Хузайль объединились для защиты Каабы и города. Человек из Химьяритского царства был отправлен Абрахой, чтобы сообщить им, что Абраха хочет только разрушить Каабу, и если они будут сопротивляться, то будут раздавлены. Абдул Мутталиб сказал мекканцам искать убежища в горах, пока он и некоторые члены Курайш остаются в пределах Каабы. Абраха отправил депешу, приглашая Абдул-Мутталиба встретиться с Абрахой и обсудить вопросы. Когда Абдул-Мутталиб покинул собрание, было слышно, как он сказал: «Хозяин этого Дома — его Защитник, и я уверен, что он спасет его от нападения врагов и не опозорит слуг Своего Дома». [80] [81]

В конце концов Абраха напал на Мекку. Однако, как говорят, главный слон, известный как Махмуд, [82] остановился на границе вокруг Мекки и отказался войти. Было высказано предположение, что эпидемия, такая как оспа, могла вызвать такое неудачное вторжение в Мекку. [83] Ссылка на эту историю в Коране довольно короткая. Согласно 105-й суре Корана, Аль-Филь , на следующий день появилось темное облако маленьких птиц, посланных Аллахом. Птицы несли маленькие камни в своих клювах и бомбардировали эфиопские войска, и разбили их до состояния, похожего на съеденную солому. [84]

Экономика

Караваны верблюдов, которые, как говорят, впервые использовались прадедом Мухаммеда, были важной частью оживленной экономики Мекки. Были заключены союзы между торговцами в Мекке и местными кочевыми племенами, которые привозили товары — кожу, скот и металлы, добытые в местных горах — в Мекку, чтобы погрузить их на караваны и доставить в города в Шаме и Ираке . [85] Исторические отчеты также содержат некоторые указания на то, что товары с других континентов также могли проходить через Мекку. Товары из Африки и Дальнего Востока проходили по пути в Сирию, включая специи, кожу, лекарства, ткани и рабов; взамен Мекка получала деньги, оружие, зерновые и вино, которые, в свою очередь, распределялись по всей Аравии. [ необходима цитата ] Мекканцы подписывали договоры как с византийцами, так и с бедуинами и договаривались о безопасных проходах для караванов, предоставляя им права на воду и пастбища. Мекка стала центром свободной конфедерации клиентских племен, в которую входили племена Бану Тамим . Другие региональные державы, такие как абиссинцы , гассаниды и лахмиды, были в упадке, оставив мекканскую торговлю основной связующей силой в Аравии в конце 6-го века. [76]

Мухаммед и завоевание Мекки

Библиотека Мекки Аль-Мукаррама ( 21°25′30″ с. ш. 39°49′48″ в. д. / 21.42500° с. ш. 39.83000° в. д. / 21.42500; 39.83000 (Бейт аль-Маулид / Библиотека Мекки Аль-Мукаррама) ) , как полагают, стоит на месте, где родился Мухаммед, поэтому она также известна как Байт аль-Маулид.

Мухаммед родился в Мекке в 570 году н. э., и с тех пор ислам неразрывно связан с ним. Он родился во фракции Бану Хашим в правящем племени курайшитов . Именно в близлежащей горной пещере Хира на горе Джабаль-ан-Нур Мухаммед начал получать божественные откровения от Бога через архангела Джибриля в 610 году н. э., согласно исламской традиции. Выступая за свою форму авраамического монотеизма против мекканского язычества и подвергаясь преследованиям со стороны языческих племен в течение 13 лет, Мухаммед эмигрировал ( хиджра ) в 622 году н. э. со своими соратниками, мухаджирунами , в Ясриб (позже переименованный в Медину ). Принято считать, что конфликт между курайшитами и мусульманами начался в этот момент. В целом, попытки мекканцев уничтожить ислам потерпели неудачу и оказались дорогостоящими и безуспешными. [ необходима цитата ] Во время битвы у рва в 627 году н. э. объединенные армии Аравии не смогли победить силы Мухаммеда (так как ров, окружавший силы Мухаммеда, защищал их от вреда, и был послан шторм, чтобы прорваться через племя курайшитов). [86] В 628 году н. э. Мухаммед и его последователи хотели войти в Мекку для паломничества, но были заблокированы курайшитами. Впоследствии мусульмане и мекканцы заключили договор Худайбийя , в соответствии с которым курайшиты и их союзники обещали прекратить борьбу с мусульманами и их союзниками и обещали, что мусульманам будет разрешено войти в город для совершения паломничества в следующем году. Это должно было стать прекращением огня на 10 лет; однако всего два года спустя Бану Бакр , союзники курайшитов, нарушили перемирие, вырезав группу Бану Хузаа, союзников мусульман. Мухаммед и его спутники, теперь уже 10 000 человек, вошли в Мекку и захватили город. Языческие образы были уничтожены последователями Мухаммеда, а место исламизировано и заново посвящено поклонению одному Аллаху . Мекка была объявлена ​​самым святым местом в исламе, что сделало ее центром мусульманского паломничества ( хаджа ), одного из пяти столпов исламской веры .

Затем Мухаммед вернулся в Медину, назначив Аттаба ибн Асида губернатором города. Его другие действия в Аравии привели к объединению Аравийского полуострова под знаменем ислама. [72] [86] Мухаммед умер в 632 году н. э. В течение следующих нескольких сотен лет территория под знаменем ислама простиралась от Северной Африки до Азии и частей Европы. По мере роста исламского государства Мекка продолжала привлекать паломников со всего мусульманского мира и за его пределами, поскольку мусульмане приезжали совершать ежегодное паломничество хадж. Мекка также привлекала круглогодичное население ученых, набожных мусульман, которые хотели жить рядом с Каабой, и местных жителей, которые обслуживали паломников. Из-за сложности и дороговизны хаджа паломники прибывали на лодках в Джидду и прибывали по суше или присоединялись к ежегодным караванам из Сирии или Ирака. [ необходима цитата ]

Средневековье и досовременные времена

Мекка никогда не была столицей ни одного из исламских государств . Мусульманские правители вносили свой вклад в ее содержание, например, во времена правления Умара (634–644 гг. н. э.) и Усмана ибн Аффана (644–656 гг. н. э.), когда опасения наводнений заставили халифов пригласить христианских инженеров для строительства плотин в низинных кварталах и возведения дамб и насыпей для защиты территории вокруг Каабы. [72]

Возвращение Мухаммеда в Медину сместило фокус с Мекки, а затем и дальше, когда ' Али , четвертый халиф, пришел к власти и выбрал Куфу своей столицей. Омейядский халифат перенес столицу в Дамаск в Сирии, а Аббасидский халифат — в Багдад , на территории современного Ирака, который оставался центром Исламской империи на протяжении почти 500 лет. Мекка вновь вошла в исламскую политическую историю во время Второй фитны , когда ее удерживали Абдулла ибн аз-Зубайр и Зубайриды. [ требуется цитата ] Город дважды осаждали Омейяды в 683 и 692 годах н. э., и некоторое время после этого город мало играл роль в политике, оставаясь городом преданности и учености, управляемым различными другими фракциями. В 930 году н. э. Мекка подверглась нападению и разграблению со стороны карматов , мусульманской секты шиитов - исмаилитов, возглавляемой Абу-Тахиром аль-Джаннаби и проживавшей в восточной Аравии. [87] Пандемия Черной смерти поразила Мекку в 1349 году н. э. [88]

Описание Мекки Ибн Баттутой

Одним из самых известных путешественников в Мекку в 14 веке был марокканский ученый и путешественник Ибн Баттута . В своей rihla (отчете) он дает обширное описание города. Около 1327 года н. э. или 729 года хиджры Ибн Баттута прибыл в священный город. Он говорит, что сразу же почувствовал, что это святое святилище, и поэтому он начал обряды паломничества. Он оставался в Мекке в течение трех лет и уехал в 1330 году н. э. Он говорит, что во время своего второго года в священном городе его караван прибыл «с большим количеством милостыни для поддержки тех, кто находился в Мекке и Медине». Находясь в Мекке, молились за (не) короля Ирака, а также за Салахеддина аль-Айюби , султана Египта и Сирии в Каабе. Баттута говорит, что Кааба была большой, но была разрушена и восстановлена ​​меньше первоначальной. По словам Ибн Баттуты, первоначальная Кааба, до завоевания Мекки Пророком, содержала изображения ангелов и пророков, включая Иисуса (Ису в исламской традиции), его мать Марию (Марьям в исламской традиции) и многих других - однако Ибн Баттута утверждает, что все они были разрушены Пророком в год победы. Баттута описывает Каабу в свое время как важную часть Мекки из-за того, что многие люди совершают паломничество к ней. Баттута описывает жителей города как скромных и добрых, а также готовых отдать часть всего, что у них было, тому, у кого ничего не было. Жители Мекки и самой деревни, говорит он, были очень чистоплотными. В деревне также было чувство элегантности. [89]

Под властью Османской империи

Панорама Мекки, 1845 г., из коллекции Халили «Хадж и искусство паломничества»

В 1517 году тогдашний шериф Мекки Баракат бин Мухаммед признал верховенство османского халифа , но сохранил большую степень местной автономии. [90] В 1803 году город был захвачен Первым Саудовским государством , [91] которое удерживало Мекку до 1813 года, разрушив некоторые исторические гробницы и купола в городе и вокруг него. Османы поручили задачу вернуть Мекку под контроль Османской империи своему могущественному хедиву (наместнику) и вали Египта Мухаммеду Али-паше . Мухаммед Али-паша успешно вернул Мекку под контроль Османской империи в 1813 году . В 1818 году саудиты снова были побеждены, но выжили и основали Второе Саудовское государство , которое просуществовало до 1891 года и привело к образованию нынешней страны Саудовская Аравия. В 1853 году сэр Ричард Фрэнсис Бертон предпринял мусульманское паломничество в Мекку и Медину, замаскировавшись под мусульманина. Хотя Бертон, конечно, не был первым европейцем-немусульманином, совершившим хадж ( Людовико ди Вартема совершил это в 1503 году), [92] его паломничество остается одним из самых известных и задокументированных в наше время. Мекка регулярно подвергалась вспышкам холеры . Между 1830 и 1930 годами холера вспыхивала среди паломников в Мекке 27 раз. [93]

Современная история

Мекка в 1910 году

Восстание Хашимитов и последующий контроль Шерифата Мекки

В Первой мировой войне Османская империя находилась в состоянии войны с союзниками . Она успешно отразила нападение на Стамбул в ходе Галлиполийской кампании и на Багдад во время осады Кута . Британский разведчик Т. Э. Лоуренс вступил в сговор с османским губернатором Хуссейном бин Али , шерифом Мекки, чтобы поднять восстание против Османской империи, и это был первый город, захваченный его войсками в битве за Мекку в 1916 году . Восстание Шарифа стало поворотным моментом войны на восточном фронте. Хусейн провозгласил новое государство, Королевство Хиджаз , объявив себя шерифом государства, а Мекку — своей столицей. В новостных сообщениях в ноябре 1916 года, полученных через контакт в Каире с возвращающимися паломниками хаджа , говорилось, что с уходом османских турецких властей хадж 1916 года был свободен от прежних массовых вымогательств и денежных требований, предъявляемых турками, которые были агентами османского правительства. [94]

Завоевание Саудовской Аравии и современная история

После битвы за Мекку в 1924 году Шариф Мекки был свергнут семьей Саудов, и Мекка была включена в состав Саудовской Аравии. [95] Во время правления Саудовской Аравии большая часть исторического города была разрушена из-за опасений правительства Саудовской Аравии, что эти места могут стать местами объединения в поклонении помимо Аллаха ( ширк ). Город был расширен, включив в себя несколько городов, которые ранее считались отдельными от святого города, и теперь находится всего в нескольких километрах от основных мест хаджа, Мины, Муздалифы и Арафата. Мекка не обслуживается ни одним аэропортом из-за опасений по поводу безопасности города. Вместо этого она обслуживается международным аэропортом короля Абдулазиза в Джидде (примерно в 70 км) для международных рейсов и региональным аэропортом Таифа (примерно в 120 км) для внутренних рейсов. [ необходима цитата ]

Сегодня город находится на пересечении двух важнейших автомагистралей во всей системе автомагистралей Саудовской Аравии: шоссе 40, которое соединяет город с Джиддой на западе и столицей Эр-Риядом и Даммамом на востоке, и шоссе 15, которое соединяет его с Мединой , Табуком и далее с Иорданией на севере и Абхой и Джизаном на юге. Османы планировали расширить свою железнодорожную сеть до священного города, но были вынуждены отказаться от этого плана из-за своего вступления в Первую мировую войну . Этот план был позже реализован саудовским правительством, которое соединило два священных города Медину и Мекку с современной высокоскоростной железнодорожной системой Харамейн, которая движется со скоростью 300 км/ч (190 миль/ч) и соединяет два города через Джидду, международный аэропорт короля Абдулазиза и экономический город короля Абдаллы около Рабига в течение двух часов. [ необходима цитата ]

Запретная зона Мекки, куда запрещен вход немусульманам, намного больше, чем в Медине.

Захват Большой мечети в 1979 году

20 ноября 1979 года двести вооруженных диссидентов во главе с Джухайманом аль-Отаиби захватили Большую мечеть , заявив, что саудовская королевская семья больше не представляет чистый ислам и что Масджид аль-Харам и Кааба должны принадлежать тем, кто имеет истинную веру. Мятежники захватили десятки тысяч паломников в качестве заложников и забаррикадировались в мечети. Осада длилась две недели и привела к нескольким сотням смертей и значительному ущербу святыни, особенно галерее Сафа-Марва . Многонациональные силы, наконец, смогли отбить мечеть у диссидентов. [96] С тех пор Большая мечеть несколько раз расширялась, и в настоящее время проводится множество других расширений.

Разрушение объектов исламского наследия

Мекка, вид с Джабаль-ан-Нур . Часовая башня Мекки видна на горизонте.

Подсчитано, что с 1985 года в период правления Саудовской Аравии было снесено около 95% исторических зданий Мекки, большинство из которых старше тысячи лет. [14] [97] Сообщается, что в настоящее время в Мекке осталось менее 20 сооружений, которые относятся ко времени Мухаммеда. Некоторые важные здания, которые были разрушены, включают дом Хадиджи , жены Мухаммеда, дом Абу Бакра , место рождения Мухаммеда и крепость Аджйад времен Османской империи . [98] Причиной разрушения большей части исторических зданий стало строительство отелей, апартаментов, парковок и других объектов инфраструктуры для паломников, совершающих хадж . [97] [99]

Инциденты во время паломничества

Мекка стала местом нескольких инцидентов и неудач в борьбе с толпой из-за большого количества людей, приезжающих совершить хадж. [100] [101] [102] Например, 2 июля 1990 года паломничество в Мекку закончилось трагедией, когда в переполненном пешеходном туннеле отказала система вентиляции, и 1426 человек либо задохнулись, либо были затоптаны насмерть в давке . [103] 24 сентября 2015 года 700 паломников погибли в давке в Мине во время ритуала побивания камнями дьявола в Джамарате. [104]

Полное солнечное затмение 2027 года

В Мекке в понедельник, 2 августа 2027 года, произойдет полное солнечное затмение , которое продлится 5 минут и 8 секунд. [105]

Значение в исламе

Во время хаджа паломники посещают мечеть Аль-Харам, но в основном разбивают лагерь и проводят время на равнинах Мина и Арафат.

Мекка занимает важное место в исламе и считается самым святым городом во всех ветвях религии. Город получает свою значимость из роли, которую он играет в хадже и умре , а также из-за своего статуса места рождения Мухаммеда.

Масджид аль-Харам

Масджид аль-Харам является местом двух важнейших обрядов как хаджа, так и умры: обхода вокруг Каабы ( таваф ) и хождения между двумя горами Сафа и Марва ( саи ). В мечети также находится колодец Замзам . Согласно исламской традиции, молитва в мечети равна 100 000 молитв в любой другой мечети по всему миру. [106]

Кааба

Существуют разные мнения среди исламских ученых о том, кто первым построил Каабу : некоторые считают, что ее построили ангелы , а другие считают, что ее построил Адам . Несмотря на это, ее строили несколько раз, прежде чем она достигла своего нынешнего состояния. Кааба также является общим направлением молитвы ( кибла ) для всех мусульман. Поверхность, окружающая Каабу, по которой мусульмане обходят ее, называется Матаф.

Хаджр-э-Асвад (Черный камень)

Черный камень — камень, который ученые считают метеоритом или похожим по происхождению, а мусульмане считают его имеющим божественное происхождение. Он установлен в восточном углу Каабы, и сунной является прикосновение к камню и его поцелуй. Территория вокруг камня, как правило, всегда многолюдна и охраняется полицейскими, чтобы обеспечить безопасность паломников. Согласно исламской традиции, камень был ниспослан из Джанны (Рая) и использовался для строительства Каабы. Раньше он был белым камнем (и был белее молока). Из-за мирских грехов человека он медленно изменил цвет на черный в течение многих лет после того, как был принесён на Землю.

Макам Ибрагим

Макам Ибрагим , Мекка

Это камень, на котором стоял Ибрагим (Авраам), чтобы построить более высокие части Каабы. На нем есть два отпечатка, которые сравнительно больше, чем средняя современная человеческая ступня. Камень поднят и помещен в золотую шестиугольную камеру рядом с Каабой на пластине Матаф. Камень внутри оболочки имеет квадратную форму и имеет размеры 40 см (16 дюймов) в длину и ширину и 20 см (7,9 дюйма) в высоту. [107] Раньше он был окружен сооружением под названием Максурат Ибрагим , которое было покрыто ситарой : декоративным вышитым занавесом, который заменялся ежегодно. [108] В настоящее время он помещен в ограждение из золотого металла. Внешняя оболочка менялась несколько раз за эти годы; исторические фотографии показывают, что арка ворот Бану Шайба стояла рядом с ним. [109]

Сафа и Марва

Мусульмане верят, что в божественном откровении Мухаммеду, Коране, Аллах описывает горы Сафа и Марва как символы Своей божественности. Прохождение между двумя горами семь раз, 4 раза от Сафы до Марвы и 3 раза от Марвы попеременно, считается обязательным столпом ( рукн ) Умры .

Панорама мечети аль-Масджид аль-Харам , также известной как Большая мечеть Мекки, во время паломничества Хадж

Хадж и Умра

Паломничество Хадж, также называемое большим паломничеством, привлекает миллионы мусульман со всего мира и почти утрояет население Мекки на одну неделю в двенадцатый и последний исламский месяц Зуль-Хиджа . В 2019 году Хадж привлек в священный город 2 489 406 паломников. [110] Умра, или малое паломничество, может быть совершено в любое время года. Каждый взрослый, здоровый мусульманин, имеющий финансовые и физические возможности для поездки в Мекку, должен совершить Хадж по крайней мере один раз в жизни. Умра, малое паломничество, не является обязательным, но рекомендуется в Коране. [111] Помимо Масджид аль-Харам , паломники также должны посетить близлежащие города Мина/Муна , Муздалифа и гору Арафат для различных ритуалов, которые являются частью Хаджа.

Джабаль ан-Нур

Джабаль-ан-Нур — гора, на вершине которой находится пещера Хира, где, как считается, Мухаммед получил свое первое откровение.

Мусульмане считают, что именно на этой горе Мухаммед проводил время вдали от шумного города Мекка, уединившись. [112] [113] Гора расположена у восточного въезда в город и является самой высокой точкой города — ее высота составляет 642 метра (2106 футов).

Пещера Хираа

Расположенная на вершине Джабаль ан-Нур, эта пещера является местом, где, как верят мусульмане, Мухаммед получил первое откровение от Аллаха через архангела Гавриила ( Джибриля в исламской традиции) в возрасте 40 лет. [112] [113]

География

Вид на Мекку с Международной космической станции . Харам виден в центре, а Мина — на востоке.

Мекка расположена в регионе Хиджаз , на полосе гор шириной 200 км (124 мили), отделяющей пустыню Нафуд от Красного моря . Город расположен в долине с тем же названием примерно в 70 км (44 мили) к востоку от портового города Джидда . Мекка — один из самых низкорасположенных городов в регионе Хиджаз, расположенный на высоте 277 м (909 футов) над уровнем моря на 21º23' северной широты и 39º51' восточной долготы. Мекка разделена на 34 района.

Город сосредоточен в районе Аль-Харам, где находится Масджид аль-Харам. Район вокруг мечети — это старый город, в котором находится самый известный район Мекки, Аджйад. Главная улица, ведущая к Аль-Хараму , — это улица Ибрагима аль-Халиля, названная в честь Ибрагима . Традиционные исторические дома, построенные из местного камня, в два-три этажа длиной, все еще присутствуют в центральной части города, в пределах видимости современных отелей и торговых комплексов. Общая площадь современной Мекки составляет более 1200 км 2 (460 кв. миль). [114]

Высота

Мекка находится на высоте 277 м (909 футов) над уровнем моря и примерно в 70 км (44 мили) от Красного моря. [75] Это одна из самых низких точек в регионе Хиджаз , хотя некоторые горные вершины в Мекке достигают 1000 м (3300 футов) в высоту.

Топография

Центр города находится в коридоре между горами, который часто называют «Впадиной Мекки». Район включает долину аль-Таним, долину Бакка и долину Абкар. [72] [115] Это горное расположение определило современное расширение города.

Источники воды

Устье колодца Замзам

Из-за климатических условий Мекки нехватка воды была проблемой на протяжении всей ее истории. В досовременной Мекке город использовал несколько основных источников воды. Среди них были местные колодцы, такие как колодец Замзам , который давал в целом солоноватую воду. Поиск устойчивого источника воды для снабжения постоянного населения Мекки и большого количества ежегодных паломников был начинанием, которое началось в эпоху Аббасидов под покровительством Зубайды , жены халифа Харуна ар-Рашида . [c] Она пожертвовала средства на углубление колодца Замзам и финансировала масштабный строительный проект, вероятно, стоимостью 1,75 миллиона золотых динаров . Проект включал строительство подземного акведука от арабского : عين حنين , романизированного :  ʿAyn Ḥunayn , букв.  «Источник Хунайна » и более мелкие источники воды в районе Мекки в дополнение к строительству водопровода на горе Арафат , названного по-арабски : عين زبيدة , романизированного :  ʿAyn Zubayda , буквально  «Источник Зубайды », с использованием отдельного трубопровода для соединения его с Меккой и Масджид аль-Харам. Однако со временем система пришла в упадок и перестала выполнять свою функцию. Таким образом, в 1245 г. н. э., 1361 г. н. э., 1400 г. н. э., 1474 г. н. э. и 1510 г. н. э. разные правители инвестировали в масштабный ремонт системы. В 1525 году н. э. из-за сохраняющихся проблем с системой, османский султан Сулейман Великолепный начал строительный проект по полной перестройке акведука, проект был завершен только в 1571 году н. э. Качество воды в нем было очень низким в течение 19 века, пока не начался проект по восстановлению и очистке Османом-пашой. [42]

Другим источником, который время от времени обеспечивал водой, были осадки, которые люди хранили в небольших резервуарах или цистернах . По словам аль-Курди, к 1965 году произошло 89 наводнений. В прошлом веке самым сильным наводнением было наводнение 1942 года. С тех пор для решения этой проблемы были построены плотины. [115]

В настоящее время построены и строятся водоочистные сооружения и опреснительные установки , чтобы обеспечить город достаточным количеством воды, пригодной для потребления человеком. [116] [117]

Климат

Мекка отличается жарким пустынным климатом ( Кеппен : BWh ), в трех различных зонах морозостойкости растений : 10, 11 и 12. [118] Как и большинство городов Саудовской Аравии, Мекка сохраняет теплые или жаркие температуры даже зимой, которые могут варьироваться от 19 °C (66 °F) ночью до 30 °C (86 °F) днем. Летние температуры чрезвычайно жаркие и постоянно превышают отметку 40 °C (104 °F) днем, опускаясь до 30 °C (86 °F) вечером, но влажность остается относительно низкой, на уровне 30–40%. Дождь обычно выпадает в Мекке в небольших количествах, разбросанных между ноябрем и январем, а сильные грозы также обычны зимой. Редкие летние осадки связаны с перемещением на север зоны внутритропической конвергенции .

Экономика

Паломники являются движущей силой экономики Мекки.

Экономика Мекки сильно зависела от паломников, приезжающих на умру и хадж. [122] Доход, полученный от паломников, не только питает экономику Мекки, но и исторически имел далеко идущие последствия для экономики всего Аравийского полуострова . Доход получался несколькими способами. Одним из методов было налогообложение паломников. Налоги были особенно увеличены во время Великой депрессии , и многие из этих налогов существовали вплоть до 1972 года. Другой способ получения дохода от хаджа — это услуги паломникам. Например, саудовский флагманский перевозчик Saudia получает 12% своего дохода от паломничества. Плата за проезд, уплачиваемая паломниками, чтобы добраться до Мекки по суше, также приносит доход; как и отели и компании по размещению, которые их размещают. [ 115] Город получает более 100 миллионов долларов, в то время как саудовское правительство тратит около 50 миллионов долларов на услуги для хаджа. В городе есть несколько промышленных предприятий и фабрик, но Мекка больше не играет важной роли в экономике Саудовской Аравии , которая в основном основана на экспорте нефти. [123] Несколько отраслей промышленности, работающих в Мекке, включают текстиль, мебель и утварь. Большая часть экономики ориентирована на сферу услуг.

Отели и курорты Hilton в Мекке

Тем не менее, в Мекке было создано много отраслей промышленности. Различные типы предприятий, которые существовали с 1970 года в городе, включают производство гофрированного железа , добычу меди , плотницкие работы, обивку , пекарни, сельское хозяйство и банковское дело. [115] Город значительно вырос в 20-м и 21-м веках, поскольку удобство и доступность авиаперелетов увеличили число паломников, участвующих в хадже . Тысячи саудовцев работают круглый год, чтобы контролировать хадж и обслуживать отели и магазины, которые обслуживают паломников; эти работники, в свою очередь, увеличили спрос на жилье и услуги. Город теперь окружен автомагистралями и содержит торговые центры и небоскребы. [124]

Новый промышленный город строится в районе Аль-Акашия в Мекке Саудовским управлением промышленных городов и технологических зон . Он занимает площадь в 45 квадратных километров (11 000 акров). [125]

Человеческие ресурсы

Формальное образование начало развиваться в поздний Османский период и медленно продолжалось во времена Хашимитов. Первая крупная попытка улучшить ситуацию была предпринята торговцем из Джидды Мухаммадом Али Зайналом Ридой, который основал Медресе аль-Фалах в Мекке в 1911–12 годах, что стоило 400 000 фунтов стерлингов. [115] Школьная система в Мекке имеет много государственных и частных школ как для мужчин, так и для женщин. По состоянию на 2005 год насчитывалось 532 государственных и частных школы для мужчин и еще 681 государственная и частная школа для учащихся женского пола. [126] Языком обучения как в государственных, так и в частных школах является арабский с акцентом на английский как второй язык , но некоторые частные школы, основанные иностранными организациями, такими как Международные школы, используют английский язык в качестве языка обучения. Некоторые из них являются школами совместного обучения, а другие — нет. Что касается высшего образования, в городе есть только один университет — Университет Умм аль-Кура , который был основан в 1949 году как колледж и стал государственным университетом в 1981 году.

Здравоохранение предоставляется правительством Саудовской Аравии бесплатно всем паломникам. В Мекке есть десять основных больниц: [127]

Также есть много клиник, доступных как для жителей, так и для паломников. Несколько временных клиник открываются во время хаджа, чтобы ухаживать за ранеными паломниками.

Демография

Мекка очень густонаселена. Большинство долгосрочных жителей живут в Старом городе, районе вокруг Большой мечети , и многие работают, чтобы поддерживать паломников, что известно на местном уровне как индустрия хаджа . 'Ияд Мадани, министр по хаджу Саудовской Аравии, сказал: «Мы никогда не прекращаем готовиться к хаджу». [128]

Круглый год паломники стекаются в город, чтобы совершить обряды Умры , а в течение последних недель одиннадцатого исламского месяца, Зуль-Кида , в среднем 2–4 миллиона мусульман прибывают в город, чтобы принять участие в обрядах, известных как Хадж. [129] Паломники представляют разные этнические группы и слои населения, в основном из Южной и Юго-Восточной Азии, Европы и Африки. Многие из этих паломников остались и стали жителями города. К 19 веку люди южноазиатского происхождения составляли 20% населения. [130] Бирманцы — более старая, более устоявшаяся община, насчитывающая около 250 000 человек. [131] В дополнение к этому, открытие нефти за последние 50 лет привлекло сотни тысяч работающих иммигрантов.

Немусульманам не разрешается въезжать в Мекку в соответствии с саудовскими законами , [18] а использование поддельных документов для этого может привести к аресту и судебному преследованию. [132] Запрет распространяется на ахмадийцев , поскольку они считаются немусульманами. [133] Тем не менее, многие немусульмане и ахмадийцы посетили город, поскольку эти ограничения соблюдаются слабо. Первым таким зарегистрированным примером въезда немусульманина в город является случай Людовико ди Вартема из Болоньи в 1503 году. [134] Говорят, что Гуру Нанак , основатель сикхизма, посетил Мекку [135] в декабре 1518 года. [136] Одним из самых известных был Ричард Фрэнсис Бертон , [137] который путешествовал как суфий кадирийа из Афганистана в 1853 году.

Провинция Мекка — единственная провинция, где число экспатриантов превышает число саудовцев . [138]

Культура

Мечеть Аль-Харам и Кааба

Культура Мекки была затронута большим количеством паломников, которые приезжают сюда ежегодно, и поэтому может похвастаться богатым культурным наследием . В результате огромного количества паломников, приезжающих в город каждый год, Мекка стала самым разнообразным городом в мусульманском мире.

Спорт

В Мекке до эпохи модернизма наиболее распространенными видами спорта были импровизированная борьба и бег. [115] Футбол в настоящее время является самым популярным видом спорта в Мекке и королевстве, и в городе находятся некоторые из старейших спортивных клубов Саудовской Аравии, такие как Al Wahda FC (основан в 1945 году). Стадион короля Абдулазиза является крупнейшим стадионом в Мекке с вместимостью 38 000 человек. [139]

Архитектурные памятники

Южный фасад мечети Масджид аль-Харам украшает комплекс Абрадж аль-Бейт ; возвышаясь над Большой мечетью, он представляет собой комплекс из семи зданий, центральная башня с часами имеет длину 601 м (1972 фута), что делает его четвертым по высоте зданием в мире. Все семь зданий комплекса также образуют третье по величине здание по площади .

Ворота Мекки , известные в народе как Ворота Корана, находятся на западном въезде в город, который является маршрутом из Джидды. Расположенные на шоссе 40, они обозначают границу области Харам , куда запрещен въезд немусульманам. Ворота были спроектированы в 1979 году египетским архитектором Самиром Элабдом для архитектурной фирмы IDEA Center. Конструкция представляет собой книгу, представляющую Коран, лежащую на rehal или подставке для книг. [140]

Коммуникации

Пресса и газеты

Первая печатная машина была привезена в Мекку в 1885 году Османом Нури-пашой , османским вали . В период Хашимитов она использовалась для печати официальной городской газеты Al Qibla . Саудовский режим расширил эту печатную машину до более крупной операции, представив новую официальную саудовскую газету Мекки Umm al-Qurā . [115] В Мекке также есть своя собственная газета, принадлежащая городу, Al Nadwa . Однако в Мекке также выпускаются другие саудовские газеты, такие как Saudi Gazette , Al Madinah , Okaz и Al Bilad , в дополнение к другим международным газетам.

Телевидение

Телекоммуникации в городе были подчеркнуты в начале правления Саудовской Аравии. Король Абдулазиз продвигал их вперед, поскольку он видел в них средство удобства и лучшего управления. Во время правления Хусейна бин Али во всем городе было около 20 общественных телефонов; в 1936 году их число возросло до 450, что составило около половины телефонов в стране. В то время телефонные линии были продлены до Джидды и Таифа, но не до столицы, Эр-Рияда . К 1985 году Мекка, как и другие саудовские города, обладала современной телефонной, телексной, радио- и телевизионной связью. [115] Многие телевизионные станции обслуживают территорию города, включая Saudi TV1 , Saudi TV2 , Saudi TV Sports , Al-Ekhbariya , Arab Radio and Television Network и различных кабельных, спутниковых и других специализированных телевизионных провайдеров.

Радио

Ограниченная радиосвязь была установлена ​​в Королевстве при Хашимитах. В 1929 году в различных городах региона были установлены беспроводные станции, создав сеть, которая стала полностью функциональной к 1932 году. Вскоре после Второй мировой войны существующая сеть была значительно расширена и улучшена. С тех пор радиосвязь широко использовалась для руководства паломничеством и обращения к паломникам. Эта практика началась в 1950 году с началом трансляций в День Арафата (9 Зуль-Хиджа) и увеличивалась до 1957 года, когда Радио Мекка стало самой мощной станцией на Ближнем Востоке с мощностью 50 кВт. Позже мощность была увеличена в 9 раз до 450 кВт. Музыка транслировалась не сразу, но постепенно была введена народная музыка. [115]

Транспорт

Воздух

Единственный аэропорт вблизи города — аэропорт Мекка-Ист, который не работает. Мекку в основном обслуживает Международный аэропорт имени короля Абдулазиза в Джидде для международных и региональных рейсов и Региональный аэропорт Таиф для региональных рейсов. Чтобы обслуживать большое количество паломников, совершающих хадж, в аэропорту Джидды есть Терминал Хаджа, специально предназначенный для использования во время сезона Хаджа ; терминал может одновременно принимать 47 самолетов, принимая 3800 паломников в час во время сезона Хаджа. [141]

Дороги

3-я кольцевая дорога, проходящая через район Кудай

Мекка, как и Медина, находится на пересечении двух важнейших автомагистралей в Саудовской Аравии, шоссе 40 , соединяющее ее с важным портовым городом Джидда на западе и столицей Эр-Риядом и другим крупным портовым городом Даммамом на востоке. Другое, шоссе 15, соединяет Мекку с другим священным исламским городом Мединой примерно в 400 км (250 миль) на севере и далее до Табука и Иордании . В то время как на юге оно соединяет Мекку с Абхой и Джизаном . [142] [143] Мекку обслуживают четыре кольцевые дороги, и они очень загружены по сравнению с тремя кольцевыми дорогами Медины. В Мекке также много туннелей. [144]

Скоростной транзит

Метро Аль-Машаер Аль-Мукаддасса

Метро Аль-Машаэр Аль-Мукаддасса — линия метро в Мекке, открытая 13 ноября 2010 года. [145] 18,1-километровая (11,2-мильная) надземная линия метрополитена перевозит паломников к святым местам Арафат , Муздалифа и Мина в городе, чтобы уменьшить заторы на дороге, и работает только в сезон хаджа . [146] Она состоит из девяти станций, по три в каждом из вышеупомянутых городов.

Метро Мекка

Метро Мекки , официально известное как Makkah Mass Rail Transit , представляет собой запланированную систему метро из четырех линий для города. [147] Это будет дополнением к [147] метро Al Masha'er Al Muqaddassah , которое перевозит паломников.

Железнодорожный

Междугородние

В 2018 году высокоскоростная междугородняя железнодорожная линия, часть проекта высокоскоростной железной дороги Харамейн , названная высокоскоростной железнодорожной линией Харамейн, была введена в эксплуатацию, соединяя священные города Мекку и Медину вместе через Джидду , международный аэропорт короля Абдулазиза и экономический город короля Абдаллы в Рабиге . [148] [149] Железная дорога состоит из 35 электропоездов и способна перевозить 60 миллионов пассажиров в год. Каждый поезд может развивать скорость до 300 км/ч (190 миль/ч), проезжая общее расстояние 450 км (280 миль), сокращая время в пути между двумя городами до менее чем двух часов. [150] [149]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Арабский : مَكَّة ٱلْمُكَرَّمَة , латинизированный :  Мекка аль-Мукаррама , букв.  «Мекка Благородная», хиджазское арабское произношение: [makːa almʊkarːama]
  2. ^ Арабский : مَكَّة [3] Мекка ( произношение на языке хиджази: [ˈmakːa] )
  3. ^ Возможно, после паломничества в 805 г. н. э. и наблюдения за проблемами города с водоснабжением.

Ссылки

  1. ^ «История строительства Каабы и ее реновация с течением времени». Домпет Дуафа . 15 мая 2023 г. Получено 30 июля 2023 г.
  2. ^ "Мухафаза Мекка". Население города . Получено 3 февраля 2024 г.
  3. ↑ Коран 48:22
  4. ↑ Географический словарь Merriam-Webster. Merriam-Webster. 2001. стр. 724. ISBN 978-0-87779-546-9.
  5. ^ "Мекка (Makkah al-Mukarramah, Mecca Region, Saudi Arabia) - Статистика населения, диаграммы, карта, местоположение, погода и веб-информация". Население города . Получено 3 февраля 2024 г.
  6. ^ "Хадж - Священное паломничество". Саламислам . 3 января 2021 г. Архивировано из оригинала 31 мая 2022 г. Получено 31 мая 2022 г.
  7. ^ "Euromonitor International's report reveals world's Top 100…". Euromonitor . 13 декабря 2023 г. Получено 29 февраля 2024 г.
  8. ^ Огл, Ванесса (2015). Глобальная трансформация времени: 1870–1950 . Издательство Гарвардского университета. стр. 173. ISBN 978-0-674-28614-6Мекка , «источник и колыбель ислама», станет центром исламского летоисчисления.
  9. ^ Николсон, Рейнольд А. (2013). Литературная история арабов . Routledge. стр. 62. ISBN 978-1-136-17016-4. Мекка была колыбелью ислама, а ислам, по словам Мухаммеда, является религией Авраама.
  10. ^ Хан, AM (2003). Историческая ценность Корана и хадисов. Издательство Global Vision Ho. стр. 26–. ISBN 978-81-87746-47-8.; Аль-Лайти, Ахмед (2005). Что каждый должен знать о Коране. Гарант. стр. 61–. ISBN 978-90-441-1774-5.
  11. ^ Наср, Сейед (2005). Мекка, Благословенная, Медина, Лучезарная: Священнейшие города ислама . Aperture. ISBN 0-89381-752-X.
  12. ^ Баят, Эхсан (28 января 2021 г.). «Доктор Эхсан Баят — 6 фактов, которые вам нужно знать о часовой башне Абрадж аль-Бейт». Доктор Эхсан Баят . Получено 19 июня 2024 г.
  13. ^ "Ваххабиты (исламское движение)". Encyclopædia Britannica . Эдинбург : Encyclopædia Britannica, Inc. 9 июня 2020 г. Архивировано из оригинала 26 июня 2020 г. Получено 8 сентября 2020 г. Поскольку ваххабизм запрещает почитание святынь, гробниц и священных объектов, многие места, связанные с ранней историей ислама , такие как дома и могилы сподвижников Мухаммеда , были разрушены во время правления Саудовской Аравии. Специалисты по сохранению памятников подсчитали, что около 95 процентов исторических мест вокруг Мекки и Медины были разрушены.
  14. ^ ab Taylor, Jerome (24 сентября 2011 г.). «Мекка для богатых: святейшее место ислама «превращается в Вегас». The Independent . Лондон. Архивировано из оригинала 16 июня 2017 г.
  15. ↑ Саудовская башня: Мекка против Лас-Вегаса: выше, святее и даже популярнее, чем (почти) где-либо еще, The Economist (24 июня 2010 г.), Каир.
  16. ↑ Фаттах, Хассан М. Исламские паломники привносят космополитическую атмосферу в маловероятный город. Архивировано 24 сентября 2014 г. в Wayback Machine , The New York Times (20 января 2005 г.).
  17. ^ «Культурный геноцид исламского наследия» в Саудовской Аравии возмущает суннитов-суфиев». The Times of India . 11 апреля 2013 г. Архивировано из оригинала 11 апреля 2013 г.
  18. ^ ab Peters, Francis E. (1994). Хадж: мусульманское паломничество в Мекку и святые места . Princeton University Press. стр. 206. ISBN 978-0-691-02619-0.
  19. ^ Эспозито, Джон Л. (2011). Что каждый должен знать об исламе. Oxford University Press . стр. 25. ISBN 978-0-19-979413-3. Мекка, как и Медина, закрыта для немусульман.
  20. ^ "Мэр Мекки принимает генерального консула Малайзии". Министерство иностранных дел Малайзии. 28 мая 2015 г. Архивировано из оригинала 4 сентября 2015 г. Получено 28 июля 2015 г.
  21. ↑ Стоун, Дэн (3 октября 2014 г.). «Растущие проблемы древнего хаджа». National Geographic . Архивировано из оригинала 17 июля 2015 г. Получено 20 апреля 2015 г.
  22. ^ «Кто есть кто: Салех Ат-Турки, новый мэр Мекки». 29 января 2022 г.
  23. ^ "Принц Халид Аль Фейсал назначен губернатором региона Мекка". Saudi Press Agency. 16 мая 2007 г. Архивировано из оригинала 30 декабря 2007 г. Получено 1 января 2008 г.
  24. ^ аб Верстиг, Кес (2008). CHM Верстиг; Кис Верстиг (ред.). Энциклопедия арабского языка и лингвистики, том 4 (Иллюстрированное изд.). Брилл. п. 513. ИСБН 978-90-04-14476-7.
  25. ^ ab Коран 3:96
  26. ^ Петерсон, Дэниел С. (2007). Мухаммед, пророк Божий. Wm. B. Eerdmans Publishing. стр. 22–25. ISBN 978-0-8028-0754-0.
  27. ^ Кипфер, Барбара Энн (2000). Энциклопедический словарь археологии (Иллюстрированное издание). Springer . С. 342. ISBN 978-0-306-46158-3.
  28. ^ Glassé, Cyril & Smith, Huston (2003). Новая энциклопедия ислама (пересмотренная, иллюстрированная ред.). Rowman Altamira . стр. 302. ISBN 978-0-7591-0190-6.
  29. ^ Фиппс, Уильям Э. (1999). Мухаммед и Иисус: сравнение пророков и их учений (Иллюстрированное издание). Continuum International Publishing Group . стр. 85. ISBN 978-0-8264-1207-2.
  30. ^ Карраско, Дэвид ; Уорминд, Мортен; Хоули, Джон Страттон; Рейнольдс, Фрэнк; Жиарардо, Норман; Нойснер , Якоб ; Пеликан, Ярослав ; Кампо, Хуан; Пеннер, Ганс (1999). Венди Донигер (ред.). Энциклопедия мировых религий Merriam-Webster . Merriam-Webster . стр. 703. ISBN 978-0-87779-044-0.
  31. ^ abcd Хэм, Энтони; Брекхус Шамс, Марта и Мэдден, Эндрю (2004). Саудовская Аравия (иллюстрированное издание). Lonely Planet . ISBN 978-1-74059-667-1.
  32. ^ Лонг, Дэвид Э. (2005). Культура и обычаи Саудовской Аравии . Greenwood Press. стр. 14. ISBN 978-0-313-32021-7.
  33. ^ аб Филип Хури Хитти (1973). Столицы арабского ислама (Иллюстрированное издание). Университет Миннесоты Пресс. п. 6. ISBN 978-0-8166-0663-4.
  34. ^ "Словарь греческой и римской географии (1854), Мааха, Мааха, Макораба". perseus.tufts.edu . Получено 13 мая 2020 г. .
  35. ^ ab Morris, Ian D. (2018). «Мекка и Макораба». Al-ʿUṣūr al-Wusṭā . 26 : 3. doi :10.17613/zcdp-c225. ISSN  1068-1051.
  36. ↑ Коран 6:92
  37. ^ Аль-Сахиб, Аль-Мухит фи Аллуга, стр. 303
  38. ^ ab Sayyid Aḥmad Khan (1870). Серия очерков о жизни Мухаммеда: и второстепенные темы. Лондон: Trübner & co. стр. 74–76.
  39. ^ Файрстоун, Реувен (1990). Название Путешествия в святые земли: эволюция легенд Авраама-Измаила в исламской экзегезе. SUNY Press. С. 65, 205. ISBN 978-0-7914-0331-0.
  40. ↑ Сэмпл, Иэн (14 июля 2010 г.). «Предки обезьяны, воскрешенные благодаря ископаемому черепу примата 'Saadanius'». The Guardian . Лондон. Архивировано из оригинала 27 сентября 2016 г.
  41. ^ Laursen, Lucas (2010). «Ископаемый череп, идентифицированный как предок обезьяны–мартышки». Nature . doi :10.1038/news.2010.354. ISSN  0028-0836.
  42. ^ abcd Peters, FE (1994). Мекка: литературная история мусульманской Святой Земли . Принстон: Princeton University Press. стр. 135–136. ISBN 978-1-4008-8736-1. OCLC  978697983.
  43. ^ М. Робинсон (2022). «Численность населения Мекки Мухаммада и создание курайшитов». Der Islam . 1 (99): 10–37. doi : 10.1515/islam-2022-0002 . hdl : 10023/25835 . S2CID  247974816.
  44. ^ Аль-Атики, Бинимад (2020). Мекка во времена Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) . Независимо опубликовано (опубликовано 17 марта 2020 г.). стр. 146–149. ISBN 978-1710858853.
  45. ^ Холланд, Том; В тени меча; Литтл, Браун; 2012; стр. 471
  46. ↑ Перевод CH Oldfather, Diodorus Of Sicily, Volume II , William Heinemann Ltd., London & Harvard University Press, Cambridge, MA, 1935, стр. 217.
  47. ^ Ян Ретсо, Арабы в древности (2003), 295–300
  48. ^ Фотий, Диодор и Страбон (английский): Стэнли М. Бернстайн (тр.), Агатархид Книдский: На Эритрейском море (1989), 132–173, особенно. 152–3 (§92).)
  49. ^ Кроун, Патрисия (1987). Мекканская торговля и подъем ислама . Princeton University Press. стр. 134–135. ISBN 978-1-59333-102-3.
  50. ^ Моррис, Иэн Д. (2018). «Мекка и Макораба» (PDF) . Аль-Усур аль-Вуста . 26 : 1–60. Архивировано из оригинала (PDF) 17 ноября 2018 года . Получено 16 ноября 2018 года .
  51. ^ Bowersock, GW (2017). Горнило ислама . Кембридж (Массачусетс): Издательство Гарвардского университета. С. 53–55. ISBN 978-0-674-05776-0.
  52. ↑ Крейн, П. Мекканская торговля и подъем ислама , 1987, стр. 136.
  53. ^ Шахид, Ирфан (1995). Византия и арабы в шестом веке, том 1, часть 1. Дамбартон-Окс. стр. 163. ISBN 978-0-88402-284-8.
  54. ↑ Прокопий. История . С. I.xix.14.
  55. ^ Кроун, Патрисия; Мекканская торговля и подъем ислама ; 1987; стр.7
  56. ^ Холланд, Том (2012). В тени меча ; Литтл, Браун; стр. 303
  57. ^ Абдулла Альви Хаджи Хассан (1994). Продажи и контракты в раннем исламском коммерческом праве . Исламский исследовательский институт, Международный исламский университет. стр. 3 и далее. ISBN 978-969-408-136-6.
  58. ^ Bowersock, Glen. W. (2017). Bowersock, GW (2017). Горнило ислама. Кембридж (Массачусетс): Издательство Гарвардского университета. С. 50 и далее .
  59. ^ Кроун, Патрисия (2007). «Курайшиты и римская армия: понимание мекканской кожевенной торговли». Бюллетень Школы восточных и африканских исследований Лондонского университета . 70 (1): 63–88. doi :10.1017/S0041977X0700002X. JSTOR  40378894. S2CID  154910558.
  60. ^ Хойланд, Роберт (1997). Видение ислама глазами других . Darwin Press. стр. 565. ISBN 0-87850-125-8.
  61. ↑ Коран 2:127
  62. ↑ Коран 22:25-37
  63. ^ Глассе, Сирил (1991). «Кааба». Краткая энциклопедия ислама . HarperSanFrancisco . ISBN 0-0606-3126-0.
  64. ^ Лингс, Мартин (1983). Мухаммед: его жизнь, основанная на самых ранних источниках . Исламское текстовое общество. ISBN 978-0-946621-33-0.
  65. ^ Корона, Алан Дэвид (2001) Самаритянские писцы и рукописи. Мор Зибек. п. 27
  66. ^ Кроун, Патрисия и Кук, М.А. (1977) Агаризм: Создание исламского мира, Cambridge University Press. стр. 22.
  67. ^ Лазарус-Яфе, Хава (1992). Переплетенные миры: средневековый ислам и критика Библии. Princeton University Press. стр. 61–62
  68. ↑ Г. Ланкестер Хардинг и Энно Литтман, Некоторые тамудические надписи из Хашимитского королевства Иордании (Лейден, Нидерланды – 1952), стр. 19, надпись № 112A
  69. ↑ Джавад Али, Подробная история арабов до ислама (1993), т. 4, стр. 11
  70. ^ Хоутинг, GR (1980). «Исчезновение и повторное открытие Замзама и «Колодца Каабы»". Бюллетень Школы восточных и африканских исследований Лондонского университета . 43 (1): 44–54 (44). doi :10.1017/S0041977X00110523. JSTOR  616125. S2CID  162654756.
  71. ↑ Исламский мир, стр. 20
  72. ^ abcd "Мекка – доисламский и ранний исламский периоды", Энциклопедия ислама
  73. ^ Лапидус, стр. 14
  74. ^ Бауэр, С. Уайз (2010). История средневекового мира: от обращения Константина до Первого крестового похода. WW Norton & Company. стр. 243. ISBN 978-0-393-05975-5.
  75. ^ ab Исламский мир, стр. 13
  76. ^ ab Lapidus, стр. 16–17
  77. ^ abc Хаджа Адиль, Амина (2002). Пророк Мухаммад . ИСКА . ISBN 1-930409-11-7.
  78. ^ "Абраха". Архивировано 13 января 2016 г. в Wayback Machine Dictionary of African Christian Biographies . 2007. (последний доступ 11 апреля 2007 г.)
  79. ^ Мюллер, Вальтер В. (1987) «Очерк истории древней Южной Аравии». Архивировано 10 октября 2014 г. в Wayback Machine , в книге Вернера Даума (ред.), Йемен: 3000 лет искусства и цивилизации в Аравии Феликс .
  80. ^ «Год Слона». Al-Islam.org . 18 октября 2012 г. Получено 7 июля 2021 г.
  81. ^ «Значение рождения пророка Мухаммеда в год Слона». aliftaa.jo . Получено 7 июля 2021 г. .
  82. ^ ʿAbdu r-Rahmān ibn Nāsir as-Saʿdī (23 декабря 2009 г.). «Тафсир суры аль-Филь – Слон (сура 105)». Перевод Абу Румайсы. Islamic Network. Архивировано из оригинала 20 декабря 2010 г. Получено 15 марта 2013 г. Этого слона звали Махмуд, и он был отправлен Абрахе от Наджаши , царя Абиссинии, специально для этой экспедиции.
  83. ^ Marr JS , Hubbard E, Cathey JT (2015). «Год слона». WikiJournal of Medicine . 2 (1). doi : 10.15347/wjm/2015.003 .
    В свою очередь цитируется: Уиллан Р. (1821). «Разные работы: включающие Исследование древности оспы, кори и скарлатины, теперь впервые опубликованное; Отчеты о болезнях в Лондоне, новое издание; и отдельные статьи по медицинским вопросам, собранные из различных периодических изданий». Каделл. стр. 488.
  84. ↑ Коран 105:1-5
  85. ↑ Исламский мир, стр. 17–18.
  86. ^ ab Lapidus, стр. 32
  87. ^ "Мекка". Infoplease.com. Архивировано из оригинала 17 августа 2010 года . Получено 6 апреля 2010 года .
  88. ^ "Исламский мир до 1600 года: монгольские нашествия (Черная смерть)". Ucalgary.ca. Архивировано из оригинала 21 июля 2009 года . Получено 6 апреля 2010 года .
  89. ^ Баттута, Ибн (2009). Путешествие Ибн Баттуты . Козимо.
  90. ^ Чисхолм, Хью , ред. (1911). «Мекка»  . Encyclopaedia Britannica . Том 17 (11-е изд.). Cambridge University Press. стр. 952.
  91. ^ "Семья Саудов и ваххабитский ислам. Архивировано 21 июля 2011 г. в Wayback Machine ". Библиотека Конгресса, страновые исследования .
  92. ^ Ли Реймент. "Людовико ди Вартема". Discoverers Web . Архивировано из оригинала 17 июня 2012 года.
  93. ↑ Холера (патология) Архивировано 27 июня 2009 г. на Wayback Machine . Онлайн-энциклопедия Britannica.
  94. ↑ Daily Telegraph, суббота, 25 ноября 1916 г., перепечатано в выпуске Daily Telegraph, пятница, 25 ноября 2016 г. (стр. 36)
  95. ^ «Мекка» в Encarta . (Архив) 1 ноября 2009 г.
  96. ^ "Осада Мекки". Doubleday(US). 28 августа 2007 г. Архивировано из оригинала 18 октября 2014 г. Получено 3 августа 2007 г.
  97. ^ ab «Разрушение Мекки: сторонники жесткой линии в Саудовской Аравии уничтожают собственное наследие» Архивировано 19 января 2011 г. в Wayback Machine , The Independent, 6 августа 2005 г. Получено 17 января 2011 г.
  98. ^ «Позор дома Сауда: тени над Меккой», The Independent, 19 апреля 2006 г. | архивировано из оригинала 10 марта 2009 г.
  99. ^ Бшир, Рози (20 декабря 2020 г.). «Как Саудовская Аравия уничтожила свою богатую культурную историю». Middle East Eye . Получено 17 января 2022 г.
  100. ^ "Что такое Хадж? ("Бедствия Хаджа")". BBC. 27 декабря 2006 г. Архивировано из оригинала 24 января 2009 г. Получено 18 января 2013 г.
  101. ^ "История смертей во время хаджа". BBC. 17 декабря 2007 г. Архивировано из оригинала 10 июня 2009 г. Получено 18 января 2013 г.
  102. ^ Рутвен, Малис (2006). Ислам в мире . Книги Гранты. п. 10. ISBN 978-1-86207-906-9.
  103. ↑ Express & Star Архивировано 3 марта 2016 года на Wayback Machine . Express & Star . Получено 3 февраля 2013 года.
  104. ^ "Более 700 погибших, 800 раненых в давке возле Мекки во время хаджа". NDTV. Архивировано из оригинала 25 сентября 2015 года . Получено 24 сентября 2015 года .
  105. ^ "Полное солнечное затмение 2 августа 2027 г.: карта пути и время". www.timeanddate.com . Получено 23 марта 2024 г.
  106. ^ Адиль, Салахи. (2019). Сахих Муслим (Том 2) с полным комментарием Имама Навави . Ан-Навави, Имам., Муслим, Имам Абул-Хусейн. Ла Вернь: ISBN Kube Publishing Ltd. 978-0-86037-767-2. OCLC  1152068721.
  107. ^ "Макам Ибрагим (Станция Авраама)". Проект Мадаин . Архивировано из оригинала 9 сентября 2020 года . Получено 9 сентября 2020 года .
  108. ^ Нассар, Нала (2013). «Дар аль-Кисва аш-Шарифа: Управление и производство». В Портере, Венеция; Саиф, Лиана (ред.). Хадж: сборник очерков . Лондон: Британский музей. стр. 176–178. ISBN 978-0-86159-193-0. OCLC  857109543.
  109. ^ "Bab Bani Shaiba". Madain Project . Архивировано из оригинала 9 сентября 2020 года . Получено 9 сентября 2020 года .
  110. ^ "Старый мир" . Главное управление статистики (на арабском языке). 17 декабря 2015 года . Проверено 29 июня 2020 г.
  111. ^ "Что такое Умра?". islamonline.com. 5 декабря 2007 г. Архивировано из оригинала 22 июля 2011 г.
  112. ^ ab "In the Shade of the Message and Prophethood". Архивировано из оригинала 15 февраля 2008 года . Получено 15 февраля 2008 года .
  113. ^ ab http://www.witness-pioneer.org Архивировано 11 ноября 2010 г. на Wayback Machine . Получено 3 февраля 2013 г.
  114. ^ "Муниципалитет Мекки". Holymakkah.gov.sa. Архивировано из оригинала 29 мая 2007 года . Получено 6 апреля 2010 года .
  115. ^ abcdefghi «Мекка - современный город», Энциклопедия ислама
  116. ^ "FCC Aqualia выигрывает контракт на эксплуатацию двух очистных сооружений в Мекке, Саудовская Аравия". water-technology.net . Получено 11 октября 2022 г. .
  117. ^ "Солнце, песок и вода: опреснительная установка на солнечных батареях поможет снабжать Саудовскую Аравию пресной водой". GE News . Получено 11 октября 2022 г. .
  118. ^ Миллисон, Эндрю (август 2019 г.). «Примеры климатических аналогов». Permaculture Design: Tools for Climate Resilience . Oregon State University . Получено 24 марта 2020 г. .
  119. ^ "Климатические нормы Всемирной метеорологической организации на 1991–2020 годы". Всемирная метеорологическая организация . Получено 2 августа 2023 года .
  120. ^ "Климатические данные для Саудовской Аравии". Региональный климатический центр Джидды. Архивировано из оригинала 12 мая 2012 года . Получено 29 октября 2015 года .
  121. ^ "Климатафель фон Мекка (аль-Мекка) / Саудовская Аравия" (PDF) . Базовые климатические значения (1961–1990 гг.) По станциям всего мира (на немецком языке). Немецкий веттердинст . Проверено 25 января 2016 г. .
  122. ^ «Насколько важен паломничество Умра для экономики Саудовской Аравии?». TRT World. 27 февраля 2020 г. Получено 1 ноября 2022 г.
  123. ↑ Мекка. Всемирная книжная энциклопедия. Издание 2003 г. Том М. С. 353
  124. ^ Howden, Daniel (19 апреля 2006 г.). «Позор дома Сауда: тени над Меккой». Лондон: The Independent (Великобритания). Архивировано из оригинала 20 мая 2007 г. Получено 3 мая 2007 г.
  125. ^ «MODON начинает передачу промышленного города площадью 45 миллионов квадратных метров в Мекке» . АргаамПлюс . Проверено 26 декабря 2023 г.
  126. ^ Статистический информационный отдел министерства образования: Статистическая сводка по образованию в Саудовской Аравии (AR) Архивировано 22 декабря 2015 г. на Wayback Machine
  127. ^ «المستشفيات – قائمة المستشفيات». Архивировано 9 февраля 2015 г. в Wayback Machine . moh.gov.sa.
  128. ^ "Новый National Geographic Special on PBS 'Inside Mecca'". Anisamehdi.com. Архивировано из оригинала 15 апреля 2010 года . Получено 6 апреля 2010 года .
  129. ^ «Мекка аль-Мукаррама и Медина». Британская энциклопедия : пятнадцатое издание . Том. 23. 2007. С. 698–699.
  130. ^ Зиауддин Сардар (2014). Мекка: Священный город . Bloomsbury. стр. 257. ISBN 978-1-62040-268-9.
  131. ^ «После хаджа: жители Мекки становятся враждебно настроенными к изменениям в священном городе». The Guardian . 14 сентября 2016 г. Архивировано из оригинала 24 октября 2016 г. Получено 23 октября 2016 г.
  132. ^ "Посольство Саудовской Аравии предостерегает от въезда немусульман в Мекку". ABS-CBN News. 14 марта 2006 г. Архивировано из оригинала 26 апреля 2006 г. Получено 27 апреля 2008 г.
  133. ^ Роберт В. Хефнер; Патрисия Хорватич (1997). Ислам в эпоху национальных государств: политика и религиозное возрождение в мусульманской Юго-Восточной Азии. Издательство Гавайского университета. стр. 198. ISBN 978-0-8248-1957-6. Получено 5 июня 2014 г.
  134. ^ "The Lure Of Mecca". Saudi Aramco World . Архивировано из оригинала 13 января 2010 года . Получено 6 апреля 2010 года .
  135. ^ Индерджит Сингх Джадж. Гуру Нанак в Мекке.
  136. ↑ Доктор Харджиндер Сингх Дилгир утверждает, что Мекка не была запрещена для немусульман до девятнадцатого века; История сикхов в 10 томах , Издательство Сикхского университета, (2010–2012), т. 1, стр. 181–182
  137. ^ "Сэр Ричард Фрэнсис Бертон: Паломничество в Мекку, 1853". Fordham.edu. Архивировано из оригинала 12 апреля 2010 года . Получено 6 апреля 2010 года .
  138. ^ "Демографическое обследование 2016" (PDF) . Демографическое обследование 2016 . Главное статистическое управление. 2016.
  139. ↑ Азиатские футбольные стадионы. Архивировано 29 июня 2009 г. на Wayback Machine – стадион короля Абдула Азиза.
  140. ^ "Проекты центра IDEA". Elabdar Architecture. Архивировано из оригинала 8 февраля 2015 г.– Ворота Мекки
  141. ^ «Саудовский терминал может принять 3800 паломников в час». Al Arabiya . 28 августа 2014 г. Архивировано из оригинала 8 ноября 2014 г.
  142. ^ "Дороги" [узурпировано] . saudinf.com.
  143. ^ «Дороги и порты в Королевстве Саудовская Аравия» Архивировано 8 января 2015 г. на Wayback Machine . saudia-online.com. 5 ноября 2001 г.
  144. ^ «Мекка строит восемь туннелей, чтобы уменьшить заторы». Construction Weekly . 30 мая 2013 г.
  145. ^ "Паломники, совершающие хадж, едут в Мекку на метро". Railway Gazette International . 15 ноября 2010 г. Архивировано из оригинала 3 декабря 2010 г.
  146. ^ "Подписаны контракты на строительство метро в Мекке". Railway Gazette International . 24 июня 2009 г. Архивировано из оригинала 28 февраля 2010 г. Получено 25 июня 2009 г.
  147. ^ ab "Одобрены планы метрополитена Джидды и Мекки". Railway Gazette International . 17 августа 2012 г. Архивировано из оригинала 24 сентября 2015 г.
  148. ^ "Станции высокоскоростной железной дороги". Railway Gazette International . 23 апреля 2009 г. Архивировано из оригинала 19 июня 2010 г.
  149. ^ ab "Скоростная железная дорога Харамейн в Саудовской Аравии открывается для публики". Arab News . 11 октября 2018 г. Архивировано из оригинала 14 апреля 2019 г. Получено 14 апреля 2019 г.
  150. ^ "Аль-Раджи выигрывает контракт на строительство гражданских сооружений Мекка – Медина". Railway Gazette International . 9 февраля 2009 г. Архивировано из оригинала 19 июня 2010 г.

Библиография

Дальнейшее чтение

Онлайн

Внешние ссылки