Теуантепек ( испанское произношение: [tewanteˈpek] , полное название — Санто-Доминго Теуантепек ) — город и муниципалитет на юго-востоке мексиканского штата Оахака . Является частью округа Теуантепек на западе региона Истмо . В доиспанский период этот район играл важную роль как часть торгового пути, соединявшего Центральную Америку с тем, что сейчас является центром Мексики. Позже он стал второстепенной столицей сапотекского владычества , прежде чем был завоёван испанцами в начале XVI века.
Город по-прежнему является центром культуры сапотеков на перешейке Теуантепек и вторым по величине в регионе. Город известен своими женщинами и их традиционной одеждой, которую переняла Фрида Кало . Теуантепек имеет репутацию матриархального общества. Женщины доминируют на местных рынках и известны тем, что насмехаются над мужчинами. Однако политическая власть по-прежнему остается вотчиной мужчин.
Город пережил короткий экономический бум в начале 20-го века, связанный с железнодорожной линией, которая была построена, чтобы соединить два океана, но вскоре ее затмил Панамский канал . Однако проект возродился с 2018 года, поскольку мексиканское правительство работало над восстановлением линии и другими проектами, связанными с ней, в проекте, известном как Межокеанский коридор перешейка Теуантепек .
Теуантепек — второй по величине город на перешейке Теуантепек на юге Мексики. [2] Основанный сапотеками в период непосредственно перед приходом испанцев в XVI веке , Теуантепек остается центром культуры сапотеков на перешейке. [3] Одним из важных символов этой культуры является изображение женщины-сапотека из области под названием Ла-Теуана. В 2000-х годах скульптура этой фигуры была создана Мигелем Эрнандесом Урбаном из штата Мехико . Скульптура находится у главного входа в город Теуантепек, она сделана из местного мрамора и ценных пород дерева вместе с нержавеющей сталью, привезенной из Мехико . Эта работа сделала Эрнандеса «приемным сыном» города. [4] Город остается домом для многих традиций и обычаев, которым уже много веков, причем многие, особенно на рынке, по-прежнему предпочитают язык сапотеков испанскому. [5] Город достиг своего расцвета в начале 20 века с появлением железной дороги. Однако с тех пор значение этой железной дороги сильно уменьшилось из-за строительства Панамского канала . Сегодня город считается бедным, многие его здания находятся в аварийном состоянии. Многие выживают за счет натуральной торговли. [6] Многие операторы мототакси в Теуантепеке и других городах Оахаки несовершеннолетние, в возрасте от 13 до 15 лет. [7] В городе также были проблемы с бродячими собаками, включая инцидент, когда около двадцати собак захватили главный вход. [8]
Несмотря на обстоятельства, правительство Андреса Мануэля Лопеса Обрадора возродило железную дорогу и начало работу над ее восстановлением в рамках проекта, известного как Межокеанский коридор перешейка Теуантепек (сокращенно на испанском языке CIIT), модернизировав железнодорожную линию и запланировав строительство 10 промышленных парков через перешеек Теуантепек. Проект часто описывался как потенциальный «конкурент» Панамского канала, но администрация проекта считает, что он будет работать как «дополнение» к нему. Хотя проект вызвал некоторые споры по поводу экологических и других подобных социальных проблем, ожидается, что он будет способствовать экономическому росту страны и промышленному развитию юга Мексики. [9] Планируется, что он откроется для пассажирских перевозок в декабре 2023 года, а другие связанные с этим работы будут завершены к июлю 2024 года. [10]
Теуантепек и близлежащий Хучитан имели ожесточенное соперничество, начинающееся еще в 19 веке. В 1862 году Наполеон III послал французские войска, чтобы собрать долги Мексики . Эти французы объединились с местными мексиканскими консерваторами, которые позволили им занять район перешейка. И Хучитан, и Теуантепек сопротивлялись оккупации, пока капитан в Теуантепеке не перешел на их сторону. Когда хучитекос узнали об этом, они напали на Теуантепек, потерпев поражение. Четыре года спустя этот же капитан напал на Хучитан, но также потерпел поражение. После того, как французы ушли в 1862 году, Хучитан напал на Теуантепек в качестве личной вендетты. Хотя с тех пор не было пролития крови, соперничество и конкурентные отношения сохранились и в наши дни. Каждый пытался превзойти другого на фестивалях как по количеству, так и по качеству. Две общины насмехались друг над другом во внешности, прическах и одежде. [11]
В центре города находятся постройки колониальной эпохи, такие как монастырь Санто-Доминго XVI века, который также является главным собором. [12] В бывшей монастырской части соборного комплекса находится Casa de Cultura или культурный центр. Монастырь был реконструирован для этой цели за 50 000 песо, в основном для восстановления стен и потолочных сводов. В этом Casa de Cultura находится Museo de Antropología e Historia Zapoteca del Istmo, в котором хранятся археологические и художественные артефакты из региона. В музее есть залы, посвященные археологии, этнографическим исследованиям, истории Мексиканской революции и Реформаторской войны , а также экспонаты, связанные с религией, региональной одеждой, жильем и народным искусством . Здесь также есть библиотека. [13] Муниципальный дворец был построен во время железнодорожного бума в начале XX века. Занимая всю сторону главной площади, сегодня он возвышается над другими зданиями в центре. Он построен в провинциальном неоклассическом стиле с массивными колоннами и арками. Однако задняя часть конструкции сильно отличается, так как представляет собой нерегулярный рисунок кирпичной кладки, который выглядит так, будто он наполовину обрушился. На самом деле, конструкция так и не была достроена. С 1906 года город обещал достроить здание, но так и не сделал этого. Даже федеральное правительство в 1975 году объявило о планах не только достроить здание, но и восстановить многие церкви и площади, но они так и не были реализованы. [14]
Самым важным учреждением в городе является рынок. Существует четыре традиционных рынка , самый важный из которых расположен недалеко от главной площади. Главное здание рынка было построено городом в 1970 году, и сейчас стоимость киосков на этом рынке достигает 30 000 песо . Владельцы киосков платят небольшой трастовый сбор, который используется для проектов общественных работ. [15] Их дополняют рынки тиангис в районе Гичивере по средам и один в районе Реолотека по воскресеньям. Рынок является центром почти всей торговли в городе, причем 95% товаров достаточно малы, чтобы их можно было там носить. В результате в городе отсутствуют универмаги, магазины электроники, одежды, ювелирных изделий и другие типы магазинов. [12] [16]
На городских рынках доминируют женщины, известные как Tehuanas , которые составляют почти всех покупателей и продавцов. До 1970-х годов в этом районе действовал полный запрет на присутствие мужчин, но в то время он был смягчен. [ требуется цитата ] Сегодня по-прежнему считается, что менее пяти процентов людей, которых можно увидеть на рынке, являются мужчинами. Историческая причина этого заключается в том, что традиционно женщины работали на рынках, в то время как мужчины работали в полях. Сегодня мужчины на рынке могут подвергаться насмешкам со стороны женщин, которые ставят под сомнение их мужественность. [17] Доминирование женщин на рынках и в городе в целом в дневное время сделало город интересным, начиная с 19 века. В трудах французского путешественника и историка Брассера де Бурбура , а позднее мексиканского педагога Хосе Васконселоса Теуантепек описывался как матриархальное общество . Более поздние сочинения зашли так далеко, что утверждали, что рождение дочери было поводом для празднования, и мужчины отдавали свою зарплату женщинам. Это изображение женщин Теуантепека фокусировалось на трех факторах: их доминировании на рынках; их несдержанной манере, часто публично высмеивающей мужчин; и что они купались частично обнаженными в местной реке. [ необходима цитата ]
В начале 20 века художница Фрида Кало (1907–1954) приняла традиционную одежду теуана в знак солидарности с этими женщинами и изобразила традиционную одежду теуана в таких картинах, как «Память, сердце» . [18] Однако большая часть доминирования теуана, по-видимому, сегодня ограничивается рынком и домашними финансами. [19] Они зарабатывают деньги в основном за счет торговли и имеют право использовать этот доход по своему усмотрению, независимо от того, что говорят их мужья или другие члены семьи. [20] Однако мужчины доминируют в муниципальной политике в Теуантепеке и других районах южного перешейка. Женщины могут участвовать в забастовках, протестах и других политических движениях, но обычно не занимают руководящие должности, такие как муниципальный президент или член совета. Даже когда они это делают, они занимают менее влиятельные портфели, как правило, связанные с образованием и здравоохранением. [21] [22]
Образцом для подражания для женщин Теуана была женщина по имени Хуана Ката Ромеро, которая жила в конце 19-го и начале 20-го века. Она начинала как скромная продавщица конфет, но выросла до местного политического посредника и одной из самых почитаемых фигур в городе. [23] Ромеро добилась известности, подружившись с молодым солдатом, тогда подполковником Порфирио Диасом . Диас был обвинен в охране города от заговоров и мятежей консерваторов во время войны за реформы . Хуана Ката объединилась с делом Диаса, сигнализируя о подходящем времени для нападения на консервативные силы. Хуана стала главой разведывательной службы Диаса, а также его любовницей на четыре десятилетия, хотя обе были женаты на других. Этот союз сделал Хуану самой богатой и влиятельной женщиной в Теуантепеке, владеющей различными сахарными и кокосовыми плантациями, и даже железная дорога Перешеек Теуантепек была построена так, чтобы проходить мимо ее дома. [24]
Дом Ромеро сохранился в Теуантепеке, который был единственным двухэтажным строением в городе, когда он был построен. Он был спроектирован так, чтобы выглядеть как французское шале с северным и западным крыльями, которые выходят из круглого входа. Строение выделяется на фоне окружающей его испанской архитектуры 18-го века. [25]
Город воздвиг бронзовую статую Ромеро, но она вызывает споры. Статуя изображает строгую, консервативно одетую женщину, держащую открытую книгу. Многие утверждают, что статуя является искажением. На постаменте отмечены ее благотворительные дела в последние годы, но настоящая причина, по которой ею восхищаются, заключается в том, что она накопила свое богатство и власть, используя свою внешность и проницательность, которые считаются чертой Теуана. [25]
Остальная часть города разделена на пятнадцать районов, называемых барриос, в каждом из которых есть своя церковь. У каждой из этих церквей есть свой святой покровитель, которого чествуют каждый год во время мероприятия, называемого «вела». [26] Велас — это празднования доиспанского происхождения, которые проходят в каждом районе в районе Истмуса и состоят из процессий по главным улицам и подношения церемониальной свечи святому покровителю. [27] Каждый из «велас» организуется майордомо и включает «королеву», которую увенчивают цветами. [12] Эти велас стали ежегодными мероприятиями, начиная с 19 века, с добавлением европейских элементов, таких как балы или танцы. Эти танцы имеют ткани для украшения, как в Европе в 19 веке, но они были изменены с включением местных узоров, многие из которых кропотливо вышиты вручную. [27] Для этих и других особых событий женщины могут носить традиционное платье теуана, которое состоит из богато вышитых предметов одежды, дополненных большим количеством золотых украшений. Эти украшения часто содержат старые золотые монеты и золотые филигранные серьги. [3] [5] Кроме того, подаются местные деликатесы, такие как различные соусы моле, такие как негро, рохо, амарилло, колорадито, чичило, а также тасахо , свежие кукурузные кесадильи и тамале . [12] Хотя они начинались как религиозные праздники, сегодня большинство из них утратили свою религиозную основу. [28] Большинство этих вел происходит летом. [26] Вела Санта-Мария-Реолотека проходит между 13 и 18 августа. Вела Гиексоба проходит в начале года. Район разделен на север и юг в дружеском соперничестве, кто может привести лучших музыкантов из разных частей штата. Кроме того, есть общегородские велы, такие как Вела Теуантепек 26 декабря, но самым важным является Вела Сандунга в конце мая. [12]
Vela Sandunga чествует песню под названием La Sandunga, которая считается гимном региона, который учат все в регионе. [3] [5] [12] Слова песни были написаны Максимо Рамоном Ортисом в 1853 году и восхваляют женщин Теуантепека. Ортис поддержал отделение области Истмуса от мексиканского правительства для формирования Territorio Libre del Tehuantepec и написал песню отчасти для продвижения идеи отдельной идентичности Теуантепека. [3] Считается, что музыка основана на мелодии из Андалусии и переработана сапотекским музыкантом Андресом Гутьерресом или Ндре Саа, как его зовут на сапотекском языке. Она считается песней «метисов», потому что содержит как европейские, так и местные элементы. [3] [27]
В ознаменование создания песни проводится большой фестиваль, который длится неделю. Он включает в себя вечеринки и выступления музыкантов из Парижской консерватории , где есть похожий фестиваль в честь открытия оперы «Травиата» Джузеппе Верди . Он также включает в себя выборы королевы фестиваля и парад, посвященный эволюции традиционной одежды Теуантепека. Мероприятие завершается шествием в честь Святого Доминика , покровителя Истма. [27]
Будучи административным центром, город Теуантепек является местным органом управления для примерно 120 общин [29] , которые в общей сложности занимают площадь 965,8 км2 . [12] Основными общинами муниципалитета за пределами города являются Консепсьон-Бамба, Морро-Масатан, Сан-Хосе-эль-Параисо, Санта-Крус-Бамба, Санта-Исабель-де-ла-Реформа, Агуаскальентес-де-Масатан, Буэнос-Айрес, Колония-Хордан, Гелагечи, Лас-Крусес, Потреро-де-Карбальо, Потреро-де-Сан-Мигель Тенанго, Ринкон Морено, Сан-Франциско, Сан-Хуан Сарагоса, Санта-Гертрудис Мирамар, Занхон и Гаррапатеро, Кахон-де-Пьедра, Пишиши, Сан-Висенте-Масатан, Санта-Клара, Санта-Крус-Идальго, Колония Сан-Луис, Эль-Лимон, Ла-Нория, Сан-Андрес-Вилья-Сапата, Санта-Рита и Эхидо-эль-Хордан. Он граничит с муниципалитетами Санта-Мария-Халапа-де-Маркес, Санта-Мария-Микстекилья, Магдалена Тлакотепек, Сан-Педро-Уамелула, Сан-Мигель-Тенанго, Магдалена-Текисистлан, Сан-Педро-Комитансильо, Сан-Блас-Атемпа и Салина-Крус с Тихим океаном на юге. Муниципальное правительство состоит из президента муниципалитета, двух «синдикос» и 17 должностных лиц, называемых регидорами. [12]
По состоянию на 2005 год в муниципалитете насчитывалось 13 555 домов, почти все из которых принадлежали их жителям. Полы варьируются от утрамбованной земли до кирпича и цемента со стенами из самана, кирпича и блоков и с крышами из плитки или бетонных плит. По состоянию на 2005 год насчитывалось чуть более 5300 человек, говорящих на языке коренного населения, из общей численности населения чуть более 55 000 человек. Панамериканское шоссе проходит через муниципалитет, соединяя его с Салина-Крус . Другое шоссе соединяет его с Коацакоалькосом . [12]
Основные возвышенности включают Эль-Сакаталь (1040 м над уровнем моря), Серро-де-ла-Маримба (1257 м над уровнем моря), Гиенгола (1257 м над уровнем моря) и Текуани (700 м над уровнем моря). В черте города есть несколько холмов, которые носят такие названия, как Эль-Тигре (Dani'i Guie Be'edxe на сапотекском языке), Crux Padre López, El Zopilote, Vixhana и La Cueva. Все они находятся на высоте менее 425 метров над уровнем моря. Есть одна река с таким же названием, которая пересекает город. Ее сапотекское название — Guigu Roo Guisii. Эта река берет начало в горах Миауатлан и впадает в Тихий океан в Ла-Вентоса в Салина-Крус. Климат жаркий и влажный, с дождями весной, летом и осенью. Иногда может быть ветрено, преобладающие ветры дуют с севера на юг или наоборот. Растительность в основном лиственная, с преобладанием гуанакасте , дуба, гурисиньи, гранадилло ( Rhamnus alaternus ), манго , чикозапоте , хьерба-де-рака (Cuphea procumbens) и других. Дикая природа включает оленей, броненосцев , кроликов, орлов, перепелов и мимусов . [12]
Полное название города и муниципалитета — Санто-Доминго-Теуантепек. «Теуантепек» происходит от науатля и обычно считается, что означает «холм дикого животного (текуани) (тепек)». Название было дано этой местности ацтеками , предположительно из-за свирепости местных воинов-сапотеков, с которыми они там столкнулись. Сапотекское название этой местности — Guie-Ngola, или Большой Холм/Скала, а название города — Guisi'si Gui. [3] [12] Санто-Доминго было добавлено Бартоломе де лас Касасом, когда он проходил мимо, в честь доминиканской церкви, которая уже была здесь основана. С доиспанских времен поселение было представлено ацтекским глифом, самый ранний пример которого содержится в Кодексе Гевеа, также известном как Кодекс Сапотеков. Этот глиф представляет собой холм с ягуаром, древним тотемным животным Мезоамерики. Таким образом, компонент «дикое животное» в названии холма может быть фактически связан с признанием древнего религиозного места встречи, связанного с символом ягуара. Слово на науатле «tehuan» на самом деле означает «среди людей» или «собрание», т. е. место встречи. [ необходима цитата ]
Холм разделен на шестьдесят шесть частей, и каждая часть имеет форму круга. [12]
Археология области вокруг города мало изучена, отчасти потому, что основные археологические памятники труднодоступны, а климат южного перешейка затрудняет раскопки. О многих ранних культурных взаимодействиях этой области только рассуждают, но известно, что существовали контакты с Теотиуаканом , Тулой , Монте-Альбаном и позднее с Теночтитланом . [30] Область Теуантепек в самом раннем доклассическом периоде находилась на периферии зоны, где ольмеки имели влияние, как отмечено артефактами. [31] Первоначальное значение области заключалось не в том, чтобы быть центром доминиона, а скорее в том, чтобы быть частью торгового пути, который соединял Центральную Америку с тем, что сейчас является центральной Мексикой. По ее торговым путям проходили манты , нефрит , другие драгоценные камни, ракушки, губки , золото, янтарь , соль, перья, меха, хлопок, специи, мед и какао. Главным контрольным пунктом этого торгового пути в этой области, скорее всего, был Ласс-Гуи'е, согласно недавним раскопкам. Это место имеет историю, по крайней мере, 3500 лет, и в его самых старых частях были найдены фигуры ольмеков и чьапасцев. Это и обилие морских раковин указывают на то, что это место в Каньяда-де-Теуантепек было главной осью сообщения между горами Оахака, перешейком Теуантепек и Гватемалой с самого начала мезоамериканской истории. [30]
Сапотекское королевство Саачила расширилось в районе Теуантепек под руководством Косихоезы , начиная с 1487 года, вытеснив коренных хуаве на узкие прибрежные полосы вокруг лагун Теуантепек . Благодаря этому сапотеки получили контроль над соляными месторождениями этого района, которые были ценным товаром. Теуантепек стал второй столицей сапотеков. [32] Это владение имело отношения с ацтеками, но не платило дань и контролировало торговый путь в Центральную Америку. Влияние этого владения распространялось на запад до Нексапы и вдоль побережья до Тлапанатепека. Текишикстлан и Халлапан были подчиненными владениями, которыми управляли губернаторы, присланные из Теуантепека. Теуантепек возрос в своем значении, поскольку первоначальная столица Саачила подверглась давлению со стороны миштеков, а затем и ацтеков к концу 15-го века. [30] Интерес ацтеков здесь заключался в контроле торгового пути между Мексиканским плато и Соконуско в Чьяпасе и в Гватемалу . [5] Ацтеки напали на Теуантепек в 1496 году, и его защищал союз миштеков и сапотеков. Эти две группы обычно сражались друг с другом, но объединились перед лицом иностранной угрозы. [12] Это и грозная оборона города привели к семимесячной осаде под руководством ацтекского правителя Ашаякатля . Следующий ацтекский вождь Ауисотль решил выдать свою дочь Койоликатцин замуж за сапотекского короля Косихоезу. Это положило конец войне. [5]
Во время Конкисты и некоторое время после этого в этом районе доминировали три языковые группы: сапотеки, михе и чонталь , которые не были связаны между собой. Сапотеки занимали территорию от Сьерра-Мадре-дель-Сур и Шаллапана до Теуантепека. Чонталес были обнаружены между Масатланом и Текишикстланом. Миксе занимали высокогорные районы с центром в Утлатепеке. [30]
Сын Косихоесы Косихопи стал правителем Теуантепека незадолго до прибытия испанцев в 1518 году. [12] [32] Педро де Альварадо совершил два вторжения с запада в 1522 году, прибыв в район михе Ультатепек и Шоконочко. Альварадо снова вошел в Теуантепек в 1524 году, подчинив местное население в Текишикстлане и Шаллапане. Однако прошло много лет, прежде чем испанцы полностью контролировали этот район. [30] После завоевания Косихопи оставался главой города, но подчинялся испанской гегемонии с 1521 года до своей смерти в 1563 году. [12] [32]
Мало информации о развитии района Теуантепек в колониальный период, особенно в экономическом плане. Однако одна из первых колониальных верфей Эль-Карбон была основана в устье реки Теуантепек. В этом районе было много древесины, но другие судостроительные материалы приходилось привозить из Веракруса, на побережье Атлантического океана. Маршрут вверх по судоходной реке Коацакоалькос , а затем по суше в Эль-Карбон был самым прямым путем к побережью Тихого океана. [33] Это маршрут, который позже был предложен для канала через перешеек Теуантепек , а затем был проложен железной дорогой Теуантепек . В конце 1532 года были построены два корабля, которые стали частью флотилии Диего Уртадо де Мендосы, но они потерпели крушение на побережье того, что сейчас называется Халиско [ требуется ссылка ] . Было построено больше кораблей для разведки и торговли вдоль побережий между Калифорнией и Перу . Касабан и Хунко (2020) приводят подробности о нескольких из этих кораблей из документа 1535 года. [33] Однако вскоре после этого Эрнан Кортес и другие колониальные власти потеряли интерес к экономическому развитию этой области в пользу других областей. Однако главная дорога под названием Камино Реал де Теуантепек, которая соединяла ее с другими частями того, что сейчас является Оахакой, была проложена. [30] Испанский город Теуантепек был официально основан братьями-доминиканцами Грегорио де Бетета и Бернардо де Альберкерер в 1538 году и получил королевскую печать от Карла V в 1543 году. Церковь и монастырь были построены, начиная с 1544 года. К 1550 году в городе было сорок девять районов. [12]
Дальнейшее развитие района Теуантепек было сосредоточено на Камино Реал или Королевской дороге Теуантепек, которая была построена для контроля за недавно завоеванными территориями, облегчения сбора дани и для торговли. Вдоль дороги были основаны ранчо и асьенды , которые упорядочили торговлю и придали социальное и политическое единство району. Этот процесс привел к конфликтам между владельцами асьенд и коренными народами, поскольку владение землями изменилось. [30] В 1660 году коренные народы восстали против испанских властей. Восстание закончилось в 1661 году отчасти потому, что Филипп IV поставил город под прямой контроль испанской короны и помиловал мятежников. [12]
В середине 19 века Соединенные Штаты оказывали давление на Мексику, требуя права транзита через перешеек Теуантепек, с целью строительства дороги, железной дороги или канала для соединения Атлантического и Тихого океанов для торговли. Наибольшее давление было во время мексикано-американской войны , когда эти права транзита были частью первых попыток переговоров о прекращении войны. Однако это не было включено в Договор Гваделупе-Идальго . Во время переговоров о покупке Гадсдена этот вопрос снова возник, но в правах транзита снова было отказано. Несмотря на сильные интересы в этом районе, армия США так и не вторглась в Теуантепек, хотя войска продвинулись так далеко на юг, как южный Веракрус . Однако война истощила юг страны солдат и уменьшила контроль со стороны Мехико. В результате район перешейка восстал против правления города Оахака. [34] В 1850 году был разработан первый план по отделению района Теуантепек от Оахаки. Результатом стало восстановление некоторой автономии. Вторая попытка имела место в 1853 году. [12]
Теуантепек получил муниципальный статус в 1825 году и статус города в 1857 году. [12] Законы о реформе секуляризировали большую часть земель доминиканского ордена в этом районе. [30]
«Золотой век» Теуантепека начался в начале 20-го века со строительством и эксплуатацией трансиштмской железной дороги , которая затем обеспечила кратчайший торговый путь между Атлантическим и Тихим океанами. На пике своего развития линия перевозила пятьдесят поездов в день, что сделало ее одной из самых загруженных железных дорог в истории. Товары и путешественники приносили городу деньги, и он рос. Однако вскоре после этого бум закончился с завершением строительства Панамского канала в 1914 году. [35] В середине 20-го века через этот район прошло Панамериканское шоссе , которое соединило его с остальной частью Мексики и, как следствие, со всеми Америками. Вскоре после этого было построено современное шоссе, соединяющее его с городом Оахака . [30]
В районе южного перешейка Теуантепек и Хучитан с конца 1960-х годов периодически происходили беспорядки, что соответствовало конфликтам, которые происходили в других частях Мексики. [36] Эта тенденция продолжалась с 1970-х по 1990-е годы, в основном сосредоточившись на деятельности епархии Теуантепек под руководством епископа Артуро Лона Рейеса , который руководил ею с 1971 года до своей отставки в 2000 году. [37] Епархия Теуантепек была частью движения по мобилизации бедных и коренных народов в 1980-х и 1990-х годах, в союзе с другими элементами Католической церкви в Оахаке, CEDIPIO и другими. Это движение основывалось на учениях теологии освобождения. Епископ Артуро Лона был ярым сторонником учений Второго Ватиканского собора, призывающих к созданию «народной церкви». Церковь Оахаки была связана с епархией Чьяпаса под руководством епископа Самуэля Руиса . Пасторский стиль этих церквей Оахаки и Чьяпаса стал известен как «пасторальный индигена» или коренной пастырь и был явно сосредоточен на работе с наиболее маргинализированными слоями общества. [38] Он основал клинику здравоохранения недалеко от основных больничных учреждений города Теуантепек и продвигал натуральную медицину с обучением местных целителей, называемых курандерос . На том же месте также есть экологический центр, продвигающий переработку и органические удобрения для сельского хозяйства региона. [37]
В 1980-х годах епархия столкнулась с насилием со стороны региональных властей, с двумя серьезными покушениями на убийство в годы до выхода Лоны на пенсию. Целью этих групп было подавление дальнейшей политической активности, подобной восстанию сапатистов в Чьяпасе. [39] Нападения на Лону и его союзников продолжались в 1990-х годах. [40] Теология освобождения оставалась центром епархии, в то время как Лона оставался епископом, хотя он потерял власть в 1990-х годах, поскольку страна двигалась к неолиберальной политике, а также к постепенному отказу самой Церкви от теологии освобождения. [41] Артуро Лона Рейес был одним из последних церковных лидеров, связанных с теологией освобождения. [42]
Отставка епископа Артуро Лоны Рейеса привлекла около четырех тысяч человек, в основном коренных сапотеков и миксов. Его работа была признана архиепископом Оахаки за 29 лет в Теуантепеке. Лона Рейес ушел с официального поста, но остался главой религиозной группы под названием Iglesia Universal. [43] Епископ заявил, что его программа «Opción por los Pobres» (Выбор для бедных), которую он возглавляет, останется нетронутой после того, как он передаст свою отставку в Ватикан. В «Церкви народа» приношение состоит из еды и даров, принесенных сотнями коренных жителей. Проповеди епископа часто содержали ссылки на тех, кто «исключен из системы», «общественные кооперативы» и «права человека». [42] Нынешний епископ Теуантепека — Оскар Армандо Кампос Кантрерас. [44]
Железнодорожная линия, которая была источником бума Теуантепека в начале 20-го века, неуклонно приходила в упадок в течение оставшейся части столетия. Она и остальные в стране были приватизированы в 2001 году, но 24 км, ближайшие к городу, стали фактически заброшенными, рабочие станции были демонтированы, а оборудование продано. Это окончательно положило конец экономике города, основанной на железной дороге, особенно в районе Реолотека. [45]
С тех пор было предпринято несколько попыток возродить линию, пересекающую перешеек Теуантепек. Цель проекта — создать конкурента переполненному Панамскому каналу. Это будет железнодорожная линия между Мексиканским заливом и Тихим океаном в Теуантепеке, модернизирующая и расширяющая существующие железнодорожные линии. Этот тип проекта был первоначально предложен в 1980 году, а затем в 1997, 2006 и 2009 годах. Версии проекта предполагали строительство инфраструктуры в Теуантепеке и в близлежащем порту Салина-Крус . Однако эти попытки не увенчались успехом из-за больших первоначальных инвестиций как основного вопроса. [46] [47] Однако в 2018 году правительство Мексики начало работать над модернизацией железной дороги, построенной в 1907 году с целью соединения Тихого океана и Персидского залива, в рамках проекта, который также планирует построить 10 промышленных парков по всему перешейку и улучшить инфраструктуру местных автомагистралей и портов Салина-Крус и Коацакоалькос . Этот проект известен как Межокеанский коридор перешейка Теуантепек , который, как ожидается, будет завершен к концу 2023 года и середине 2024 года. [9] [10]
Несмотря на доход в 100 миллионов песо в год, муниципалитет столкнулся с проблемами банкротства, и в 2009 году было мало работ, которые можно было бы продемонстрировать за эти деньги. Президента муниципалитета обвинили в хищении денег, что привело город к одному из самых серьезных кризисов в его истории. [48]
Двадцать один процент работающего населения занят в сельском хозяйстве и животноводстве. Основные культуры включают бобы, кукурузу, сорго , кунжут, дыни, огурцы, тыкву, арахис и цветы. Домашний скот включает крупный рогатый скот, свиней и коз. [12] Союз коренных общин региона Истмус , кооператив, основанный в 1982 году, помогает в производстве и распространении местных продуктов, в частности кофе, под знаком справедливой торговли . [49]
Двадцать пять процентов работают в промышленности, горнодобывающей промышленности и строительстве. Промышленность ограничена водоочистным сооружением, заводом по производству льда и одним, который обрабатывает оксид кальция (калидра). Также добывают известняк. Наиболее типичным ремеслом этого района является традиционная одежда. Также существует производство керамики, особенно для кухни, а также декоративных предметов и игрушек. [12]
Пятьдесят один процент работает в торговле, туризме и сфере услуг. Большая часть торговли обслуживает местные потребности, а некоторые обслуживают региональных клиентов и туристов. Есть два четырехзвездочных отеля, один двухзвездочный отель и девять гостевых домов. В муниципалитете также есть аквапарки и пляжи. [12]
В муниципалитете есть двадцать шесть дошкольных учреждений, тридцать восемь официальных начальных школ (десять из которых двуязычные), пять средних школ, восемь средних школ дистанционного образования, семь высших школ и школа медсестёр. [12] Университет Истмо открылся в 2002 году с кампусами в Теуантепеке и Истепеке . [50]
Главный археологический объект расположен на большом холме под названием Гиенгола , Гола, Ги'нгола или Гиен-Гола. Он и близлежащий вулканический конус были укреплены стенами, траншеями и башнями на склонах. На вершине террасы, основания, пирамиды и храмы были построены из каменных плит, покрытых штукатуркой. В городе-крепости также были загоны для оленей и кабанов, а также искусственные пруды с рыбой, которые служили запасами продовольствия. Местность заполнена небольшими оврагами, что затрудняет доступ. Укрепления хорошо послужили в 1490-х годах, когда ацтеки осадили город, но не смогли окончательно завоевать его после семи месяцев. [5]
С вершины открывается панорамный вид на большую часть области, простирающейся над равнинами. Многие из оригинальных стен и других сооружений сохранились более 700 лет после того, как были построены. Есть несколько подземных камер. На вершине холма находятся небольшие пирамиды, ориентированные с востока на запад, и тип святилища с круглыми стенами вместе с главной резиденцией. На главной площади находится мезоамериканская площадка для игры в мяч, обращенная на восток. Также есть два цилиндрических сооружения, которые, возможно, были астрономическими обсерваториями. Археологическая зона расположена примерно в двенадцати километрах от современного города вдоль федерального шоссе 190. Оттуда грунтовая дорога ведет к холму в четырех километрах. [5]
Трудность доступа и жаркий климат отпугнули археологов от исследований. Крепости сапотеков также можно найти в Нексапе, Максальтепеке, Кьевикуасе, Кьечапе и Кьеколани, которые, вероятно, контролировались Теуантепеком. [30]
Медиа, связанные с Санто-Доминго-Теуантепек на Wikimedia Commons