stringtranslate.com

Супрематизм

Супрематизм – это убеждение, что определенная группа людей превосходит всех остальных. [1] Предполагаемые высшие люди могут определяться по возрасту , полу , расе , этнической принадлежности , религии , сексуальной ориентации , языку , социальному классу , идеологии , национальности , культуре или принадлежности к любой другой части определенного населения.

Сексуальный

Некоторые теоретики-феминистки [2] утверждают, что в патриархате стандарт мужского «превосходства» навязывается посредством множества культурных, политических, религиозных, сексуальных и межличностных стратегий. [2] [3] С 19 века существует ряд феминистских движений, выступающих против мужского превосходства, обычно направленных на достижение равных юридических прав и защиты для женщин во всех культурных, политических и межличностных отношениях. [4] [5] [6]

Расовый

Столетия европейского колониализма в Америке , Африке , Австралии , Океании и Азии были оправданы взглядами сторонников превосходства белой расы . [7] Белые американцы европейского происхождения , участвовавшие в рабовладельческой индустрии, пытались оправдать свою экономическую эксплуатацию чернокожих, создавая научную теорию превосходства белых и неполноценности черных . [8] Томас Джефферсон , пионер научного расизма и поработитель более 600 чернокожих людей (считающихся собственностью в соответствии со Статьями Конфедерации ), [9] писал, что чернокожие «уступают белым в телесных и умственных способностях». [10] Оправдание завоевания и порабощения коренных американцев исходило из их дегуманизированного восприятия как «беспощадных индейских дикарей», как описано в Декларации независимости Соединенных Штатов . [11] [12]

В XIX веке фраза « Бремя белого человека », обозначающая мысль о том, что белые обязаны сделать общества других народов более «цивилизованными», широко использовалась для оправдания империалистической политики как благородного предприятия. [13] [14] Томас Карлайл , известный своим историческим отчетом о Французской революции « Французская революция: история» , утверждал, что европейская политика превосходства была оправдана на том основании, что она приносила наибольшую пользу «неполноценным» коренным народам. [15] Однако даже на момент публикации в 1849 году основная работа Карлейля по этой теме, «Случайные беседы по негритянскому вопросу », была плохо принята его современниками. [16]

До начала Гражданской войны в США Конфедеративные Штаты Америки были основаны на основе конституции, которая содержала статьи, ограничивавшие способность правительства ограничивать или вмешиваться в институт «негритянского» рабства. [17] В краеугольной речи вице-президент Конфедерации Александр Стивенс заявил, что одним из основополагающих принципов Конфедерации является превосходство белых над черными рабами. [18] После войны на Юге было создано тайное общество Ку-клукс-клан . Его целью было сохранить превосходство белых протестантов после периода Реконструкции , что оно и делало посредством насилия и запугивания. [19]

По словам Уильяма Николса, религиозный антисемитизм можно отличить от современного антисемитизма , основанного на расовой или этнической почве. «Разграничительной линией была возможность эффективного обращения... еврей переставал быть евреем после крещения ». Однако, что касается расового антисемитизма: «Теперь ассимилированный еврей все еще оставался евреем, даже после крещения… Начиная с эпохи Просвещения , уже невозможно провести четкие границы между религиозными и расовыми формами враждебности по отношению к евреям». ... Как только евреи эмансипируются и появляется светское мышление, не оставляя позади старой христианской враждебности к евреям, новый термин «антисемитизм» становится почти неизбежным, даже до того, как появятся явно расистские доктрины». [20]

Одна из первых типологий , которая использовалась для классификации различных человеческих рас, была изобретена Жоржем Ваше де Лапужом (1854–1936), теоретиком евгеники , опубликовавшим L'Aryen et son rolesocial (1899 – «Ариец и его социальная роль»). ") в 1899 году. В своей книге он делит человечество на различные, иерархические расы , начиная с высшей расы, которой является "арийская белая раса, долихоцефальная", и заканчивая низшей расой, которая является "брахицефальной", "посредственной и « инертная » раса , эта раса лучше всего представлена ​​южноевропейскими , католическими крестьянами » . _ _ и т. д.), и, наконец, « Homo mediterraneus » ( неаполитанские , андалусские и т. д.) евреи были брахицефалами, как и арийцы, по мнению Лапужа; но он считал их опасными именно по этой причине; они были единственной группой, он мысль, которая грозила вытеснить арийскую аристократию. [22] Вашер де Лапуж стал одним из ведущих вдохновителей нацистского антисемитизма и нацистской расистской идеологии . [23]

Антидиффамационная лига [24] (ADL) и Южный центр по борьбе с бедностью [25] осуждают сочинения о «еврейском превосходстве» отрицателя Холокоста , бывшего Великого волшебника ККК и теоретика заговора Дэвида Дьюка как антисемитские – в частности, его книга «Еврейский превосходство: Мое пробуждение к еврейскому вопросу ». [26] Кевин Б. Макдональд , известный своей теорией иудаизма как «групповой эволюционной стратегии» , также был обвинен в «антисемитизме» и стороннике превосходства белой расы в своих работах по этому вопросу со стороны АДЛ [27] и его собственного университета. психологический факультет. [28]

Корнел Уэст , афроамериканский философ, пишет, что религиозные взгляды сторонников превосходства чернокожих возникли в Америке как часть богословия черных мусульман в ответ на превосходство белой расы. [29]

В Африке чернокожие жители Южного Судана утверждают, что они подвергаются расистской форме арабского превосходства , которую они приравнивают к историческому белому превосходству южноафриканского апартеида . [30] Предполагаемый геноцид и этнические чистки во время продолжающейся войны в Дарфуре были описаны как пример арабского расизма . [31] Например, в своем анализе источников конфликта Джули Флинт и Алекс де Ваал говорят, что полковник Каддафи , лидер Ливии , спонсировал «арабское превосходство» по всей Сахаре в 1970-е годы. Каддафи поддерживал « Исламский легион » и суданскую оппозицию « Национальный фронт» , включая « Братьев-мусульман » и «Ансар», военное крыло партии «Умма ». Каддафи пытался использовать такие силы для аннексии Чада в 1979–81 годах. Каддафи поддержал войну суданского правительства на юге в начале 1980-х годов, а взамен ему было разрешено использовать регион Дарфур в качестве « черного хода в Чад ». В результате первые признаки «арабской расистской политической платформы» появились в Дарфуре в начале 1980-х годов. [32]

В Азии древние индийцы считали всех иностранцев варварами . Мусульманский ученый Аль-Бируни писал, что индийцы называли иностранцев нечистыми. [33] Несколько столетий спустя Дюбуа замечает, что «индусы смотрят на европейцев как на варваров, совершенно невежественных во всех принципах чести и хорошего воспитания... В глазах индуса пария ( изгой ) и европеец находятся на одном и том же уровне. уровень." [33] Китайцы считали европейцев отвратительными, призрачными существами и даже считали их дьяволами. Китайские писатели также называли иностранцев варварами. [34]

нацистская Германия

С 1933 по 1945 год нацистская Германия под властью Адольфа Гитлера продвигала идею высшей, арийской херренволк , или господствующей расы . Государственная пропаганда отстаивала веру в то, что германские народы , которых они называли «арийцами», были господствующей расой или Herrenvolk, члены которой превосходили евреев , славян и цыган , так называемых «цыган». Артюр де Гобино , французский расовый теоретик и аристократ, обвинил в падении старого режима во Франции расовое смешение , которое, по его мнению, разрушило чистоту нордической расы . Теории Гобино, которые привлекли большое количество сильных последователей в Германии, подчеркивали существование непримиримой полярности между арийской и еврейской культурами . [35]

Религиозный

христианин

Академики Кэрол Лансинг и Эдвард Д. Инглиш утверждают, что христианское превосходство было мотивацией для крестовых походов на Святую Землю , а также крестовых походов против мусульман и язычников по всей Европе. [36] Кровавый навет — широко распространенная в Европе теория заговора , которая привела к столетиям погромов и массовых убийств европейских еврейских меньшинств, поскольку она утверждала, что евреям требовалась чистая кровь христианского ребенка, чтобы приготовить мацу на Песах . Фома Кантимпре пишет о кровавом проклятии, которое евреи наложили на себя и все свои поколения при дворе Понтия Пилата , где Иисусу был вынесен смертный приговор: «Очень образованный еврей, который в наши дни обратился в (христианскую веру) ) веры, сообщает нам, что один, пользовавшийся среди них репутацией пророка, под конец своей жизни сделал следующее предсказание: «Будьте уверены, что облегчение от этого тайного недуга, которому вы подвержены, может быть получено только через христианское кровь («соло сангвинического Кристиано»)». [37] Работорговлю в Атлантике также частично приписывают христианскому превосходству. [38] Ку -клукс-клан называют христианской организацией сторонников превосходства белой расы , как и многие другие группы сторонников превосходства белой расы, такие как Posse Comitatus и движения «Христианская идентичность» и «Позитивное христианство» . [39] [40]

индуистский

исламский

Академики Халед Абу Эль Фадл , Ян Лаг и Джошуа Коун отмечают, что, хотя Коран и другие исламские писания выражают толерантные убеждения, также имели место многочисленные случаи мусульманского или исламского превосходства. [41] Примеры того, как сторонники превосходства интерпретировали ислам, включают участие мусульман в африканской работорговле , панисламизм начала 20-го века, пропагандируемый Абдул Хамидом II, [42] джизья и правила брака , навязываемые в мусульманских странах. немусульмане, [43] и большинство мусульманских интерпретаций правил плюрализма в Малайзии . По мнению ученого Бернарда Льюиса , классическая исламская юриспруденция налагает на мусульман бессрочную обязанность распространять мусульманское правление и исламские законы на всех немусульман во всем мире. [44]

В Северной Африке произошли многочисленные случаи массовых убийств и этнических чисток евреев и христиан, [45] особенно в Марокко, Ливии и Алжире, где в конечном итоге евреи были вынуждены жить в гетто . [46] Указы, предписывавшие разрушение синагог , были приняты в средние века в Египте, Сирии, Ираке и Йемене. [47] В определенное время в Йемене, Марокко и Багдаде евреи были вынуждены принять ислам или были приговорены к смертной казни по исламу . [48] ​​Хотя антисемитские инциденты имели место и до 20-го века, антисемитизм усилился после арабо-израильского конфликта . После арабо-израильской войны 1948 года исход палестинцев , создание государства Израиль и победы Израиля во время войн 1956 и 1967 годов стали серьёзным унижением для противников Израиля – прежде всего Египта, Сирии и Ирака. [49] Однако к середине 1970-х годов подавляющее большинство евреев покинули страны с мусульманским большинством , переехав в основном в Израиль, Францию ​​и США. [50] Причины еврейского исхода разнообразны и спорны. [50]

еврейский

Илан Паппе , израильский историк- эмигрант , пишет, что Первая алия в Израиль «создала общество, основанное на еврейском превосходстве» внутри «поселенческих кооперативов», которыми владели и управляли евреи. [51] Джозеф Массад , профессор арабских исследований , считает, что «еврейское превосходство» всегда было «доминирующим принципом» в религиозном и светском сионизме . [52] [53] Сионизм был создан с целью создания суверенного еврейского государства, где евреи могли бы быть большинством, а не меньшинством. Теодор Герцль , идеологический отец сионизма, считал антисемитизм вечной чертой всех обществ, в которых евреи жили как меньшинства, и в результате считал, что только разделение может позволить евреям избежать вечных преследований . «Пусть дадут нам суверенитет над куском поверхности Земли, достаточным для нужд нашего народа, тогда мы сделаем все остальное!» [54]

С 1990-х годов [55] [56] ортодоксальные еврейские раввины из Израиля, в первую очередь те, кто связан с Хабад-Любавич и религиозными сионистскими организациями, [55] [56] [57] включая Институт Темпла , [55] [56] [ 57] основали современное движение Ноя . Эти организации Ноя, возглавляемые религиозными сионистскими и ортодоксальными раввинами, нацелены на неевреев, чтобы убедить их следовать законам Ноя . [55] [56] [57] Однако эти религиозные сионисты и ортодоксальные раввины, которые руководят современным движением Ноахидов и часто связаны с движением Третьего Храма , [55] [56] [57] проповедуют расистскую и идеологию превосходства , которая состоит в вере в то, что еврейский народ является избранным Богом народом и расово превосходит неевреев, [55] [56] [57] и наставником Ноахидом, потому что они верят, что мессианская эра начнется с восстановления Третьего Храма на Храмовая гора в Иерусалиме для восстановления еврейского священства наряду с практикой ритуальных жертвоприношений и создания еврейской теократии в Израиле, поддерживаемой общинами Ноахидов. [55] [56] [57] Дэвид Новак , профессор еврейской теологии и этики в Университете Торонто , осудил современное движение Ноахидов, заявив, что «если евреи говорят язычникам, что делать, это форма империализма » . [58] [59] [60]

После выборов в законодательные органы Израиля 2022 года победившая правая коалиция включала в себя альянс, известный как Религиозная сионистская партия  – группировку партий Религиозный сионист, Оцма Иегудит и Ноам . [61] В контексте израильского политического кризиса 2019–2022 годов это были пятые выборы в законодательные органы за почти четыре года, поскольку ни одна партия с 2019 года не смогла сформировать стабильную коалицию. [62] [63] Американский обозреватель еврейского происхождения Дэвид Э. Розенберг заявил, что «платформа Религиозной сионистской партии включает в себя такие вещи, как аннексия поселений на Западном Берегу , изгнание просителей убежища и политический контроль над судебной системой». [61] Далее он описал Религиозную сионистскую партию как политическую партию, «движимую еврейским превосходством и антиарабским расизмом ». [61]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ "Превосходство". Мерриам-Вебстер . 7 ноября 2023 г.
  2. ^ Аб Грэм, Филип (2017). «Мужская сексуальность и порнография». Мужчины и секс: подход сексуального сценария . Кембридж и Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета . стр. 250–251. дои : 10.1017/9781316874998.013. ISBN 978-1107183933. LCCN  2017004137. Патриархальные верования утверждают «естественное» превосходство мужчины с правом на лидерство в семье и общественной жизни. Такие верования происходят, в частности, из авраамических религий . Патриархальные взгляды на сексуальное поведение неоднозначны и непоследовательны. Они включают, с одной стороны, идею о том, что женщины в силу своей естественной неполноценности хуже контролируют свои половые влечения и поэтому по сути похотливы с постоянной тягой к сексу. Это убеждение приводит к мифу об изнасиловании : даже когда женщины сопротивляются сексуальным домогательствам, они используют их просто как средство соблазнения. С другой стороны, патриархальные убеждения также диктуют, что женщины, в отличие от мужчин, от природы покорны и мало интересуются сексом, поэтому мужчины имеют «естественное» право на половые сношения, хотят этого женщины или нет.
  3. ^ Пегги Ривз Сэнди, Женская власть и мужское доминирование: о происхождении сексуального неравенства, Cambridge University Press, 1981, стр. 6–8, 113–114, 174, 182. ISBN 978-0-521-28075-4 
  4. ^ Словарь и тезаурус Коллинза . Лондон: Коллинз. 2006. ISBN 978-0-00-722405-0.
  5. ^ Хамм, Мэгги (1992). Современные феминизмы: политические, литературные, культурные. Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-08072-9.
  6. ^ Корнелл, Друцилла (1998). В основе свободы: феминизм, секс и равенство . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-02896-5.
  7. ^ Такаши Фудзитани, Джеффри Майлз Уайт, Лиза Йонеяма, Опасные воспоминания: Азиатско-Тихоокеанская война (и), с. 303, 2001.
  8. ^ Боггс, Джеймс (октябрь 1970 г.). «Искоренение расизма и расистов в Соединенных Штатах». Черный ученый . Издательство Парадигма. 2 (2): 2–5. дои : 10.1080/00064246.1970.11431000. JSTOR  41202851.
  9. ^ Финкельман, Пол (2012). Рабство в США. Юридический факультет Университета Дьюка. п. 116.
  10. ↑ Пол Финкельман (12 ноября 2012 г.). «Чудовище из Монтичелло». Нью-Йорк Таймс . Проверено 8 января 2022 г.
  11. ^ «Facebook называет декларацию независимости «языком ненависти»» . Хранитель . Проверено 8 января 2022 г.
  12. ^ На Западе . Издательство Университета Небраски. 2000. с. 96.
  13. ^ Миллер, Стюарт Крейтон (1982). Доброжелательная ассимиляция: американское завоевание Филиппин, 1899–1903 гг . Издательство Йельского университета. п. 5. ISBN 978-0-300-03081-5. ... империалистические редакторы выступили за сохранение всего архипелага (используя) более громкие оправдания, связанные с «бременем белого человека».
  14. ↑ Архив мнений, International Herald Tribune (4 февраля 1999 г.). «На наших страницах: 100, 75 и 50 лет назад; 1899: Просьба Киплинга». Интернэшнл Геральд Трибьюн : 6.: Отмечает, что новое стихотворение Редьярда Киплинга «Бремя белого человека» «расценивается как самый сильный из когда-либо опубликованных аргументов в пользу расширения».
  15. ^ "Случайные беседы по негритянскому вопросу".
  16. ^ "Случайные беседы по негритянскому вопросу".
  17. ^ «Конституция Конфедеративных Штатов». 11 марта 1861 года.: «Ни один законопроект, закон ex post facto или закон, отрицающий или ущемляющий право собственности негритянских рабов, не может быть принят».
  18. ^ Александр Стивенс (21 марта 1861 г.). «Речь о краеугольном камне».«Наше новое правительство основано на совершенно противоположной идее; его фундамент, его краеугольный камень покоится на великой истине о том, что негр не равен белому человеку; что рабское подчинение высшей расе является его естественным и нормальным явлением. состояние."
  19. ^ Эрик Фонер, Реконструкция: незавершенная революция Америки, 1863–1877, Perennial (HarperCollins), 1989, стр. 425–426.
  20. ^ Николс, Уильям: христианский антисемитизм, история ненависти (1993), с. 314.
  21. ^ Хехт, Дженнифер Майкл (2003). Конец души: научная современность, атеизм и антропология во Франции . Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. п. 171. ИСБН 978-0231128469. ОСЛК  53118940.
  22. ^ Хехт, Дженнифер Майкл (2003). Конец души: научная современность, атеизм и антропология во Франции . Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. стр. 171–172. ISBN 978-0231128469. ОСЛК  53118940.
  23. ^ См . Пьер-Андре Тагиефф , La couleur et le sang – Doctrines racistes à la française («Цвет и кровь – расистские доктрины по-французски »), Париж, Mille et une nuits , 2002, 203 страницы, и La Force du préjugé – Essai sur le racisme et ses doubles , Tel Gallimard , La Découverte, 1987, 644 страницы.
  24. ^ «Дэвид Дьюк: Идеология». АДЛ.орг . Антидиффамационная лига . Архивировано из оригинала 2 апреля 2015 года . Проверено 23 марта 2015 г.
  25. ^ «Американский Ренессанс». Южный юридический центр по борьбе с бедностью . Проверено 21 марта 2015 г.
  26. ^ Герцог, Дэвид. Еврейское превосходство: мое пробуждение к еврейскому вопросу. Осознанная журналистика, 2007.
  27. ^ «Кевин Макдональд: Идеология». archive.adl.org/ . Антидиффамационная лига . Проверено 21 марта 2015 г.
  28. ↑ Райдер, Тиффани (6 октября 2008 г.). «Академический сенат отмежевывается от профессора Макдональда». Ежедневный 49er . Архивировано из оригинала 15 декабря 2012 года . Проверено 31 июля 2017 г.
  29. ^ Корнел Уэст , Расовые вопросы , Beacon Press, 1993, стр. 99: «Основная цель черной мусульманской теологии – с ее отчетливым представлением о происхождении белых людей, основанным на превосходстве чернокожих, – заключалась в противодействии превосходству белых».
  30. ^ «Расизм в Судане». Февраль 2011.
  31. ^ «Добро пожаловать в Бней-Брит». Бнайбрит.ca. 4 августа 2004 года. Архивировано из оригинала 19 сентября 2010 года . Проверено 11 июля 2010 г.
  32. ^ Флинт и де Ваал, Дарфур: Новая история долгой войны , ред. ред. (Лондон и Нью-Йорк: Zed Books, 2008), стр. 47–49.
  33. ^ ab Первая весна: Золотой век Индии Авраама Эрали с. 313
  34. ^ «Призрачное прошлое: политика, экономика и раса в карибской жизни», Элвин О. Томпсон, с. 210
  35. ^ Бламирес, Киприан; Джексон, Пол. Мировой фашизм: Историческая энциклопедия: Том 1. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO, Inc, 2006. с. 62.
  36. ^ Кэрол Лансинг; Эдвард Д. Инглиш, Спутник средневекового мира, Том. 7, Джон Уайли и сыновья, 2009, с. 457, ISBN 978-1405109222 
  37. ^ Альберт Эрман, «Истоки обвинения в ритуальном убийстве и кровавого навета», Традиция: журнал ортодоксальной еврейской мысли , Vol. 15, № 4 (весна 1976 г.): 86
  38. ^ Мэри Э. Хант, Дайанн Л. Ной, Новое феминистское христианство: много голосов, много взглядов, SkyLight Paths Publishing, 2010, стр. 122, ISBN 978-1594732850 
  39. ^ Р. Скотт Эпплби, Двойственность священного: религия, насилие и примирение , серия «Комиссия Карнеги по предотвращению смертельных конфликтов», Rowman & Littlefield, 2000, стр. 103, ISBN 978-0847685554 
  40. ^ "PublicEye.org - Веб-сайт Ассоциации политических исследований" . publiceye.org . Проверено 4 июля 2015 г.
  41. ^ Джошуа Коэн, Ян Лаг, Халед Абу Эль Фадл, Место толерантности в исламе, Beacon Press, 2002, стр. 23, ISBN 978-0807002292 
  42. ^ Гарет Дженкинс, Политический ислам в Турции: бег на запад, движение на восток?, Macmillan, 2008, стр. 59, ISBN 978-1403968838 
  43. ^ Малис Рутвен, Ислам: очень краткое введение, Oxford University Press, 1997, Macmillan, 2008, стр. 117, ISBN 978-0-19-950469-5 
  44. ^ Льюис, Бернард, Политический язык ислама , стр. 73
  45. ^ «Забытые беженцы - историческая хронология». 27 сентября 2008 года. Архивировано из оригинала 27 сентября 2008 года . Проверено 20 марта 2019 г.
  46. ^ Румани, Морис. Случай евреев из арабских стран: забытый вопрос , 1977, стр. 26–27.
  47. ^ «Обращение с евреями в арабских/исламских странах». Jewishvirtuallibrary.org. 19 февраля 1947 года . Проверено 2 июля 2011 г.
  48. ^ Бат Йеор, Зимми , 1985, с. 61
  49. ^ Льюис (1986), с. 204
  50. ^ Аб Шенхав, Иегуда А. (2006). Арабские евреи: постколониальное прочтение национализма, религии и этнической принадлежности. Издательство Стэнфордского университета. ISBN 978-0804752961– через Google Книги.
  51. ^ Илан Паппе (1999). Израильско-палестинский вопрос. Психология Пресс. п. 89. ИСБН 978-0415169479. В то время как Первая алия создала общество, основанное на еврейском превосходстве, методом колонизации Второй алии было отделение от палестинцев.
  52. ^ Дэвид Хирш, Антисионизм и антисемитизм: космополитические размышления. Архивировано 11 октября 2008 г. в Wayback Machine , Серия рабочих документов Йельской инициативы по междисциплинарному исследованию антисемитизма; обсуждение книги Джозефа Массада «Концы сионизма: расизм и палестинская борьба», Interventions , Vol. 5, № 3, 440–451, 2003.
  53. ↑ Согласно «Ответу на отчет Специального комитета по рассмотрению жалоб» Джозефа Массада, заархивированному 13 сентября 2006 г. в Wayback Machine на его веб-сайте Колумбийского университета , во время митинга 2002 года он сказал: «Израильские евреи будут продолжать чувствовать угрозу, если они будут упорствовать». в поддержке еврейского превосходства». Массад говорит, что другие неверно процитировали его слова, утверждая, что Израиль является «еврейским расистским государством». См., например, Дэвид Горовиц, Профессора: 101 самый опасный учёный в Америке, Regnery Publishing, 271, 2006 г.
  54. ^ Герцль, Теодор (1896). «Палестина или Аргентина?». Дер Judenstaat (на немецком языке). sammlungen.ub.uni-frankfurt.de. п. 29 [31]. Проверено 27 мая 2016 г.
  55. ^ abcdefg Фельдман, Рэйчел З. (8 октября 2017 г.). «Бней Ной (Дети Ноя)». Проект «Мировые религии и духовность» . Архивировано из оригинала 21 января 2020 года . Проверено 4 ноября 2020 г.
  56. ^ abcdefg Фельдман, Рэйчел З. (август 2018 г.). «Дети Ноя: создал ли мессианский сионизм новую мировую религию?» (PDF) . Nova Religio: Журнал альтернативных и новых религий . Беркли : Издательство Калифорнийского университета . 22 (1): 115–128. дои : 10.1525/номер.2018.22.1.115. eISSN  1541-8480. ISSN  1092-6690. LCCN  98656716. OCLC  36349271. S2CID  149940089 . Проверено 4 ноября 2020 г. - через Project MUSE .
  57. ↑ abcdef Илани, Офри (12 сентября 2018 г.). «Мессианская сионистская религия, верующие которой поклоняются иудаизму (но не могут его практиковать)». Гаарец . Тель-Авив . Архивировано из оригинала 9 февраля 2020 года . Проверено 4 ноября 2020 г.
  58. ^ Кресс, Майкл (2018). «Современное движение Ноя». Мое еврейское образование . Проверено 9 ноября 2020 г.
  59. ^ Персонал, ToI. «Главный раввин: неевреям нельзя разрешать жить в Израиле». www.timesofisrael.com . Проверено 10 сентября 2023 г.
  60. ^ «Настоящая причина, по которой смешанные браки вредны для евреев». Гаарец . Проверено 10 сентября 2023 г.
  61. ^ abc Розенберг, Дэвид Э. (30 октября 2022 г.). «Что отличает крайне правых в Израиле». Внешняя политика . Вашингтон, округ Колумбия : Компания Graham Holdings . ISSN  0015-7228. Архивировано из оригинала 8 ноября 2022 года . Проверено 9 ноября 2022 г.
  62. ↑ Сагалин, Дэн (31 октября 2022 г.). «Израиль проводит пятые выборы за четыре года, поскольку Нетаньяху пытается вернуть себе власть». PBS NewsHour . Проверено 4 ноября 2022 г.
  63. ^ Алсаафин, Лина; Наджар, Фара. «Обзор выборов в Израиле: Нетаньяху готов вернуться – экзитполы» . Аль-Джазира . Проверено 4 ноября 2022 г.