stringtranslate.com

Ступа

Ступа
Различные архитектурные стили ступы: Санчи , тибетский , бирманский и шри-ланкийский.

В буддизме ступа ( санскрит : स्तूप , букв.  «куча», IAST : ступа ) — это насыпная или полусферическая структура, содержащая реликвии (такие как шарира — обычно останки буддийских монахов или монахинь ), которая используется как место медитации .​ [1]

Обход , или прадакшина , был важным ритуалом и религиозной практикой в ​​буддизме с древнейших времен, и вокруг ступ всегда есть тропа прадакшины . Первоначальная южноазиатская форма представляет собой большой сплошной купол над холобатом или барабаном с вертикальными сторонами, который обычно стоит на квадратном основании. Доступа внутрь конструкции нет. В больших ступах могут быть дорожки для обхода сверху основания, а также на земле под ним. Большие ступы имеют или имели перила ведика за пределами дорожки вокруг основания, часто богато украшенные скульптурами, особенно у ворот Торана , которых обычно четыре. Вверху купола находится тонкий вертикальный элемент, от которого отходят один или несколько горизонтальных дисков. Это были чатры , символические зонтики, которые не сохранились, если не реставрировались. Великая Ступа в Санчи , Мадхья-Прадеш, является самой известной и наиболее хорошо сохранившейся ранней ступой в Индии.

Помимо очень больших ступ, предназначенных для привлечения паломников, существовало большое количество ступ поменьше, самых разных размеров, которые обычно имели гораздо более высокие барабаны по сравнению с высотой купола. Маленькие вотивные ступы, оплачиваемые паломниками, могли быть высотой менее метра и располагаться рядами по сотне, как в Ратнагири, Одиша , Индия.

По мере распространения буддизма для тех же целей использовались и другие формы, в том числе чортены тибетского буддизма и пагоды восточноазиатского буддизма . В Юго-Восточной Азии возникли различные, довольно разные удлиненные формы куполов, что привело к образованию высоких и тонких шпилей . Родственный архитектурный термин — чайтья , молитвенный зал или храм со ступой.

Описание и история

Мегалитический курган ( тумулус ) с камерой, Индия

Ступы, возможно, возникли как добуддийские курганы , в которых шраманы хоронили в сидячем положении, [2] называемом чайтья . [3]

В ранних буддийских надписях в Индии ступа и чайтья кажутся почти взаимозаменяемыми, хотя чайтья имеет более широкое значение и, в отличие от ступы, не определяет архитектурную форму . В добуддийской Индии чайтья обозначала святилище, святилище или святое место в ландшафте, обычно находящееся на открытом воздухе, населенное или посвященное определенному божеству. В Махаянской Махапаринирвана-сутре , ближе к концу своей жизни, Будда отмечает Ананде , насколько прекрасны различные чаити вокруг Вайшали . [4] В более поздние времена и в других странах четия /чайтья подразумевает наличие важных реликвий. Оба слова имеют формы с префиксом маха , означающего «великий», «большой» или «важный», но ученые находят разницу между махаступой и ступой , или махачетией и четией , трудно определить. [5]

Некоторые авторы предполагают, что ступы произошли от более широкой культурной традиции от Средиземноморья до долины Ганга [6] и могут быть связаны с коническими курганами на круглых основаниях VIII века до нашей эры, которые были найдены во Фригии (гробница Мидаса , VIII век до нашей эры). ок. до н. э.), Лидии (гробница Алиатта , 6 в. до н. э.) или в Финикии (гробницы Амрита , 5 в. до н. э.). [7] [8] Некоторые авторы предполагают, что ступы возникли из мегалитических курганных захоронений с камерами, которые, вероятно, представляют собой прото-ступы. [9] [10] [11]

Археологи в Индии заметили, что ряд ранних буддийских ступ или захоронений обнаружены вблизи гораздо более древних, доисторических захоронений, включая мегалитические захоронения. [10] Сюда входят места, связанные с цивилизацией долины Инда , где разбитая керамика эпохи Инда была включена в более поздние буддийские захоронения. [10] Ученые отметили структурные и функциональные особенности ступы (включая ее общую форму насыпи и практику окружения ступ камнем, камерой для реликвий или деревянными перилами) как с пирамидой из камней до -Маурьевской эпохи , так и с доисторическим мегалитом. «круглый курган» — найденные в Индии захоронения с камерами, которые, вероятно, представляют собой «протоступу». [12] [10] В Дхолавире , археологическом памятнике, связанном с цивилизацией долины Инда, есть несколько больших и высоких «полусферических памятников» курганов с кирпичной кладкой, найденных с погребальными камерами внутри. Среди них раскопаны курганы Курган-1 и Курган-2. Они состоят из глубокой и широкой камеры, высеченной в скале, окруженной на земле массивной круглой конструкцией из сырцового кирпича, выполненной в два яруса и засыпанной и покрытой сверху землей, образующей куполообразную форму. [13] Есть также свидетельства штукатурки на внешней стороне Кургана-1, состоящей из штукатурки из розовато-белой глины толщиной 10 мм поверх кирпичной кладки. [13] Эти формы полусферических памятников или курганов из кирпичной кладки с похожей планировкой, возможно, послужили источником вдохновения для более поздних ступ. [11] Некоторые ступы, которые, как полагают, не были разграблены, были найдены пустыми при раскопках, как и некоторые доисторические места из камней из камней, и предположительно кости животных время от времени откладывались на обоих типах мест. [10]

Курганы для мощей Будды (V век до н.э.)

Ступа Пипрахва — одна из самых ранних сохранившихся ступ.
Реликвийная ступа, построенная Личчави , Вайшали и, возможно, самая ранняя археологически известная ступа.

Религиозные постройки в виде буддийской ступы — куполообразного сооружения — стали использоваться в Индии как памятные памятники, связанные с хранением священных реликвий Будды. [14] После паринирваны останки Будды были кремированы, а прах разделен и захоронен под восемью курганами, причем еще два кургана покрывали урну и угли. [14]

Согласно некоторым ранним буддийским источникам, Будда сам предложил этот метод лечения, а когда его спросили, что такое ступа, он продемонстрировал основную конструкцию: он сложил свое одеяние на землю, поставил на него чашу для подаяния вверх дном, посохом вверху. что. [15]

Мощи Будды были разбросаны между восемью ступами в Раджагрихе , Вайшали , Капилавасту , Аллакаппе , Рамаграме , Паве , Кушинагаре и Ветхапиде. [16] Ступа Пипрахва , похоже, также была построена одной из первых. [16] Ларс Фогелин заявил, что ступы Вайшали и Нигали Сагар, вероятно, являются самыми ранними археологически известными ступами. [17] [18]

Ограждения , состоящие из столбов, перекладин и навеса , стали элементом безопасности вокруг ступы. [19] Будда оставил инструкции о том, как оказывать почтение ступам: «И тот, кто с благочестивым сердцем возлагает туда венки или кладет туда сладкие ароматы и цвета, будет пожинать плоды в течение длительного времени». [20] Эта практика привела к украшению ступ каменными скульптурами из цветочных гирлянд в классический [ необходимы разъяснения ] период. [20]


Расширение при Ашоке (250 г. до н.э.)

Ранняя ступа диаметром 6 метров (20 футов) с упавшим зонтиком на боку в Чакпате, недалеко от Чакдары ; вероятно, Маурья, III век до н.э. [21]

Согласно буддийской традиции, император Ашока (годы правления: 273–232 гг. до н. э.) восстановил мощи Будды из более ранних ступ (кроме ступы Рамаграма ) и воздвиг 84 000 ступ для распространения реликвий по Индии. Фактически, многие ступы, как полагают, датируются временем Ашоки, например Санчи или Кесария , где он также воздвиг столбы со своими надписями, и, возможно, Бхархут , Амаравати или Дхармараджика . [16] Ашока также установил Столпы Ашоки по всему своему царству, обычно рядом с буддистскими ступами.

Первое известное появление слова «ступа» происходит из надписи Ашоки на колонне Нигали Сагар (написанной на пали шрифтом брахми как 𑀣𑀼𑀩𑁂 thube ). [22]

Украшенные ступы (125 г. до н.э.)

Вскоре после первых попыток строительства ступы Санчи № 2 (125 г. до н.э.) ступы должны были быть богато украшены скульптурными рельефами. Полноценные скульптурные украшения и сцены из жизни Будды вскоре последуют в Бхархуте (115 г. до н. э.), Бодх-Гайе (60 г. до н. э.), Матхуре (125–60 гг. до н. э.), снова в Санчи для возведения торан ( I век до н. э. ). до н.э./н.э.), а затем Амаравати (I–II века н.э.). [23] Декоративное украшение ступ также претерпело значительное развитие на северо-западе, в районе Гандхары , с такими экземплярами, как ступа Буткара («монументализированная» эллинистическими декоративными элементами II века до нашей эры) [24] или Лориян Тангай. ступы (2 век н.э.).

Развитие в Гандхаре (3 век до н.э. – 5 век н.э.)

Ступа Буткара в Гандхаре
Ступа Ахин Пош была посвящена во II веке нашей эры при кушанах и содержала монеты Каниски I.
Ступа Маникьяла периода Канишки I.

Ступа претерпела серьезные изменения в районе Гандхары. Поскольку буддизм распространился в Среднюю Азию , Китай и, в конечном итоге, в Корею и Японию через Гандхару, стилистическая эволюция Гандхарской ступы оказала большое влияние на дальнейшее развитие ступы (и связанных с ней художественных или архитектурных форм ) в этих областях. [27] Ступа Гандхара прошла несколько этапов, обычно двигаясь к все большему и большему возвышению и добавлению декоративных элементов, что в конечном итоге привело к развитию башни -пагоды . [28] Основные типы ступ в хронологическом порядке:

  1. Ступа Дхармараджика с почти индийским дизайном полусферической ступы почти прямо на поверхности земли, вероятно, датируется III веком до нашей эры. Подобные ступы — ступа Буткара , ступа Маникьяла или ступа Чакпат. [21]
  2. Ступа Сайду Шариф пятиконечная с колоннами и лестничным маршем, ведущим к куполу, возвышающемуся на квадратной платформе. Многие миниатюры Гандхары представляют этот тип (I век н.э.). [29]
  3. Ступа Лориян Тангай вытянутой формы и множеством повествовательных рельефов во многом является классической ступой Гандхары (2 век н.э.). [30]
  4. Околопирамидальная ступа Джаулиана (2 век н.э.). [31]
  5. Крестообразный тип , как в Ступе Бхамала , с лестничными маршами в четырех основных направлениях (4 век нашей эры). [32]
  6. Возвышающаяся конструкция второй ступы Канишка (4–5 века н.э.). [33]

Происхождение пирамидального храма

Пирамидальные храмы

Считается, что храм в форме усеченной пирамиды, возможно, произошел от конструкции ступенчатых ступ, возникших в Гандхаре. Храм Махабодхи в Бодх-Гайе является одним из таких примеров, состоящим из последовательности ступеней с нишами, содержащими изображения Будды, чередующимися с греко-римскими колоннами. [35] Структура увенчана формой полусферической ступы, увенчанной навершиями , образующими логическое удлинение ступенчатых ступ Гандхарана, таких как те, которые можно увидеть в Джаулиане . [35]

Хотя нынешняя структура храма Махабдходи относится к периоду Гуптов (5 век н.э.), «Мемориальная доска храма Махабходи», обнаруженная в Кумрахаре и датированная 150–200 гг. н.э., основана на датированных надписях Харошти и объединенных находках монет Хувишки . , предполагает, что пирамидальная структура существовала уже во 2 веке нашей эры. [35] Это подтверждают археологические раскопки в Бодх-Гайе. [35]

Эта конструкция усеченной пирамиды также ознаменовала эволюцию от аниконической ступы, посвященной культу реликвий, к культовому храму с множеством изображений Будды и Бодхисаттв. [35] Этот дизайн оказал влияние на развитие более поздних индуистских храмов . [36]

Расширение в Азии

Азиатские ступы

Считается, что китайская пагода Сонгюэ (523 г. н.э.) возникла на основе модели башни-ступы из Гандхара. [37]
Ряд чортеновых ступ на обочине дороги к востоку от Леха, Ладакх

Архитектура ступ была принята в Юго-Восточной и Восточной Азии , где она стала известна как буддийский памятник, используемый для хранения священных реликвий. [14] Индийские арки ворот, Торана , достигли Восточной Азии с распространением буддизма. [38] Некоторые ученые считают, что тории происходят от ворот Торана в буддийском историческом месте Санчи (3 век до н.э. – 11 век н.э.). [39] В Тибете ступа стала чортеном, [40] и пагодой в Восточной Азии. [41] Пагода имеет различные формы, которые также включают колоколообразный и пирамидальный стили. В западном контексте нет четкого различия между ступой и пагодой. Однако в целом «ступа» — это термин, используемый для обозначения буддийских сооружений в Индии или Юго-Восточной Азии, тогда как «пагода» относится к зданию в Восточной Азии, в которое можно войти и которое можно использовать в светских целях. Однако использование этого термина зависит от региона. Например, ступы в Бирме обычно называют «пагодами». [ нужна цитата ]

Ступы были построены в Шри-Ланке вскоре после того, как Деванампия Тисса из Анурадхапуры обратился в буддизм. Первой была Тупарамая . Позже за эти годы было построено еще много других, в том числе Джетаванарамайя в Анурадхапуре.

Развитие пагоды

Считается, что все азиатские слова, обозначающие пагоду ( tā по-китайски, t'ap по-корейски, tháp по-вьетнамски, tō по-японски), происходят от палийского слова, обозначающего ступу, thupa , с санскритским произношением — ступа . [42] В частности, тип башнеобразной ступы, последней стадии развития ступы Гандхары, видимой во второй ступе Канишка (4 век), считается предшественником башенных ступ в Туркестане и китайских пагод, таких как как пагода Сунгюэ (523 г. н.э.). [37]

Известные ступы

Колоколообразные ступы Боробудура

Самые ранние археологические свидетельства присутствия буддийских ступ относятся к концу IV века до нашей эры. Некоторые из старейших известных примеров ступ находятся в Вайшали, Кушинагаре, Пипрахве, Рамграме, Санчи, Сарнатхе , Амаравати и Бхархуте.

С вершиной шпиля, достигающей 120,45 м (395,2 фута) в высоту, Пхра Патоммачеди в Накхон Патоме, Таиланд, является самой высокой сохранившейся ступой в мире. [43] В долине Сват находится хорошо сохранившаяся ступа в Шингардаре недалеко от Галегея ; еще одна ступа расположена недалеко от Барикота и Дхармараджика-Таксилы в Пакистане. В Шри-Ланке древний город Анурадхапура включает в себя одни из самых высоких, самых древних и лучше всего сохранившихся ступ в мире, таких как Руванвелисая .

Самая сложная ступа — памятник Боробудур VIII века на острове Ява, Индонезия. Верхняя закругленная терраса с рядами колоколообразных ступ содержит изображения Будды, символизирующие Арупаджхану , сферу бесформенности. Сама главная ступа пуста, символизируя полное совершенство просветления. Главная ступа является коронной частью памятника, а основание представляет собой пирамидальную структуру с галереями, украшенными барельефами , заимствованными из буддийских текстов и изображающими жизнь Гаутамы Будды . Уникальная и значительная архитектура Боробудура была признана ЮНЕСКО крупнейшим буддийским памятником в мире. Это также крупнейший в мире буддийский храм [44] [45], а также один из величайших буддийских памятников в мире. [46]

Джайнская ступа , Матхура , I век нашей эры.

Джайнская ступа была раскопана в Матхуре в 19 веке. [47]

Пагода Шведагон в Янгоне, Мьянма, является одной из крупнейших ступ в мире.

Европейские ступы

Ступа Бенальмадены — самая высокая ступа в Европе. Его высота составляет 33 м (108 футов), он был открыт 5 октября 2003 года и является последним проектом буддийского мастера Лопона Цечу Ринпоче . Лопон Цечу построил свою первую ступу в Карма Гуэн недалеко от Малаги в 1994 году [48] как символ мира и процветания Испании. [49] До своей смерти в 2003 году он построил еще 16 ступ в Европе.

Ступа была построена на территории Центра Калачакра Калапа на юго-западе Штирии , Австрия, в период с 2000 по 2002 год.

Ступа, созданная на основе колоколообразных ступ в Боробудуре, расположена в буддийском монастыре Амаравати , недалеко от Хемел-Хемпстеда , в Великобритании. [50]

Виды ступ

Ступа Буднатх , Катманду, Непал

Буддийские ступы, построенные по разным причинам, подразделяются по форме и функциям на пять типов: [51]

Символизм

Вид на комплекс Ват Пхра Кео с северо-востока.

«Форма ступы представляет Будду, коронованного и сидящего в позе медитации на львином троне. Его корона — вершина шпиля; его голова — квадрат у основания шпиля; его тело — форма вазы; его ноги — четыре ступени нижней террасы, а основание — его трон». [52]

Пять очищенных элементов

Хотя ступа не описана ни в одном тибетском тексте о символике ступы, согласно буддизму, она может символизировать пять очищенных элементов: [53]

Строительство

Чтобы построить ступу, необходимы передача Дхармы и церемонии, известные буддийскому учителю . [54] Тип ступы, которая будет построена в определенной области, решается вместе с учителем, помогающим в строительстве. Иногда выбранный тип напрямую связан с событиями, произошедшими в данной местности. [54]

Передача реликвий Будды. Греко-буддийское искусство Гандхары , 2–3 века н.э. Храмовый музей ZenYouMitsu , Токио.
Реликвии Будды из ступы Канишка в Пешаваре, Пакистан. Эти уцелевшие реликвии сейчас хранятся в Мандалае , Мьянма.

Казначейство

Все ступы содержат сокровищницу, наполненную различными предметами. Большую часть сокровищницы занимают небольшие глиняные подношения, называемые по-тибетски цаца . Создание цаца само по себе является церемонией. Мантры, написанные на бумаге, сворачивают в тонкие рулоны и помещают в небольшие глиняные ступы. [54] Один слой цаца помещается в сокровищницу, а пустое пространство между ними заполняется сухим песком. На созданную таким образом новую поверхность делается еще один слой цаца и так до тех пор, пока не заполнится все пространство сокровищницы. [54]

Количество цаца , необходимое для полного наполнения казны, зависит от ее размера и размера цаца . Например, ступа Калачакры на юге Испании содержит около 14 000 цаца . [54]

В сокровищницу также помещаются драгоценности и другие «драгоценные» предметы. Не обязательно, чтобы они были дорогими, поскольку важна символическая стоимость, а не рыночная цена. [54] Считается, что чем больше предметов помещено в ступу, тем сильнее ее энергетика. [54]

Дерево жизни

Важным элементом каждой ступы является « Древо жизни ». Это деревянный шест, покрытый драгоценными камнями и тысячами мантр; он помещен в центральный канал ступы. [54] Его устанавливают во время церемонии или посвящения, где участники держат разноцветные ленты, связанные с Древом Жизни. Вместе участники загадывают свои самые позитивные и сильные желания, которые хранятся в Древе Жизни. Таким образом ступа заряжается и начинает функционировать. [54]

Преимущества

Строительство ступы считается чрезвычайно полезным, оставляя в сознании очень позитивный кармический отпечаток. Говорят, что будущие выгоды от этого действия приведут к удачному перерождению. Результатом также являются удачные мирские блага, такие как рождение в богатой семье, красивое тело, приятный голос, принесение радости другим и долгая и счастливая жизнь, в которой желания человека быстро исполняются. [55] На абсолютном уровне человек также сможет быстро достичь просветления , цели буддизма. [55]

Разрушение ступы же считается крайне негативным поступком, подобным убийству. [56] Говорят, что такое действие создает массивные негативные кармические отпечатки, ведущие к серьезным проблемам в будущем. Говорят, что это действие оставляет разум в состоянии паранойи после наступления смерти, что приводит к неудачным перерождениям. [56]

Тибетские ступы

Восемь Великих Ступ
Ряд чортенов на обочине дороги недалеко от Леха , Ладакх

Ступы в Тибете и регионах Гималаев , находящихся под тибетским влиянием , таких как Бутан , обычно называются «чортенами» на английском языке, что отражает этот термин на тибетском языке . В тибетском буддизме существует восемь различных форм чортенов , каждая из которых относится к важному событию в жизни Будды. [53] Чортены часто изготавливаются комплектом, расположенным в ряд. Тибетский набор немного отличается (на два события) от индийского набора «Восьми великих событий из жизни Будды» .

Ступа Цветения Лотоса

Эта ступа, также известная как «Ступа с кучей лотосов» или «Ступа Рождения Сугаты», относится к рождению Гаутамы Будды. «При рождении Будда сделал семь шагов в каждом из четырех направлений» [53] (восток, юг, запад и север). В каждом направлении выросли лотосы, символизирующие брахмавихары : любовь, сострадание, радость и невозмутимость. Основание этой ступы круглое, имеет четыре ступени и украшено узорами из лепестков лотоса. Иногда сооружают семь ступеней лотоса. Они относятся к семи первым шагам Будды. [53]

Ступа Просветления

Ступа Просветления на острове Огой , Россия

Эта ступа , также известная как «Ступа Покорения Мары », символизирует достижение 35-летним Буддой просветления под деревом бодхи в Бодхгае , где он победил мирские искушения и атаки, проявившись в форме Мары. [53]

Ступа многих дверей

Эта ступа также известна как «Ступа многих ворот». Достигнув просветления, Будда обучал своих первых учеников в оленьем парке недалеко от Сарнатха . Ряд дверей по обе стороны ступенек представляет собой первые учения: Четыре Благородные Истины , Шесть Парамит , Благородный Восьмеричный Путь и Двенадцать Нидан . [53]

Ступа нисхождения из Царства Бога

В возрасте 42 лет Будда провел летний ретрит на Небесах Тушита , где переродилась его мать. Чтобы отплатить за ее доброту, он преподал Дхарму ее перерождению. В память об этом событии местные жители построили в Санкассе ступу . Этот тип ступы характеризуется наличием центрального выступа с каждой стороны, содержащего тройную лестницу или ступени. [53]

Ступа Великих Чудес

Эта ступа , также известная как «Ступа завоевания Тиртхиков » , относится к различным чудесам, совершенным Буддой, когда ему было 50 лет. Легенда утверждает, что он побеждал мар и еретиков, вовлекая их в интеллектуальные споры, а также совершая чудеса. Эта ступа была воздвигнута королевством Личави в ознаменование этого события. [53]

Ступа примирения

Эта ступа увековечивает разрешение Буддой спора между сангхой . Ступа такой конструкции была построена в королевстве Магадха , где и произошло примирение. Он имеет четыре восьмиугольные ступени с равными сторонами. [53]

Ступа полной победы

Эта ступа отмечает успешное продление Буддой своей жизни на три месяца. У него всего три ступени, круглые и без украшений. [53]

Ступа Нирваны

Эта ступа относится к паринирване , или смерти Будды, когда ему было 80 лет. Это символизирует его полное погружение в высшее состояние ума. Он имеет колоколообразную форму и обычно не украшен. [53]

Ступа Калачакры

Существует девятый вид ступ — ступа Калачакры . Его символика связана не с событиями из жизни Будды, а с символикой Калачакры-тантры , созданной для защиты от негативных энергий. [57]

Галерея

Камбоджа

Катманду, Непал

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ энциклопедия.com. Приписано Джеймсу Стивенсу Керлу, « Словарь архитектуры и ландшафтной архитектуры» , 2000 г., первоначально опубликовано издательством Oxford University Press в 2000 г.
  2. ^ «Буддийское искусство и архитектура: символика Ступы / Чортена». 14 августа 2006 года . Проверено 7 января 2013 г.
  3. ^ «Буддийская ступа: возникновение и развитие». 13 января 2005 года . Проверено 7 января 2013 г.
  4. ^ Скиллинг (2016), с. 25.
  5. ^ Скиллинг (2016), стр. 23–24.
  6. ^ «Вероятно, это связано с общим культурным наследием, простирающимся от Средиземноморья до долины Ганга и проявляющимся в гробницах, конических земляных насыпях на круглом фундаменте, датируемых примерно восьмым веком до нашей эры, найденных в Эритрее и Лидии ». Рао, П.Р. Рамачандра (2002). Амаравати. Департамент развития молодежи, туризма и культуры правительства штата Андхра-Прадеш. п. 33.
  7. ^ О полусферических финикийских гробницах Амрита: Кумарасвами, Ананда К. (1972). История индийского и индонезийского искусства. п. 12.
  8. ↑ Комментарий Гисберта Комбаза : «В своем исследовании L'évolution du stupa en Asia он даже заметил, что «задолго до Индии классический Восток был вдохновлен формой курганов для строительства своих гробниц: Фригии, Лидии, Финикии». в Бенисти, Мирей; К. Таникаймони (2003 ) . Национальный центр искусств Индиры Ганди. 9788173052415.
  9. ↑ М. Менон, Шрикумар (16 сентября 2016 г.). «Круглый курган» и его структурные требования: возможный сценарий эволюции формы ступы» (PDF) . Национальный институт перспективных исследований . Проверено 16 сентября 2016 г.
  10. ^ abcde Шопен, Грегори. 2004. Буддийские монахи и вопросы бизнеса, стр. 361-74
  11. ^ Аб Сингх Бишт, Равиндра. «Как хараппцы чтили смерть в Дхолавире - Глава VI. Полусферический памятник или курган». Археологическая служба Индии : 252–305 . Проверено 21 марта 2011 г.
  12. ↑ М. Менон, Шрикумар (16 сентября 2016 г.). «Круглый курган» и его структурные требования: возможный сценарий эволюции формы ступы» (PDF) . Национальный институт перспективных исследований . Проверено 16 сентября 2016 г.
  13. ^ Аб Сингх Бишт, Равиндра. «Как хараппцы чтили смерть в Дхолавире - Глава VI. Полусферический памятник или курган». Археологическая служба Индии : 271–284 . Проверено 21 марта 2011 г.
  14. ^ abc Британская энциклопедия (2008), Пагода .
  15. ^ Сукмоно, доктор, Чанди Боробудур: Памятник человечеству , с. 39, 1976, Париж: ЮНЕСКО Пресс. ISBN 92-3-101292-4 , полный PDF-файл 
  16. ^ abc Le (2010), стр. 140–174.
  17. ^ Фогелин, Ларс (2015). Археологическая история индийского буддизма . Издательство Оксфордского университета. п. 85. ИСБН 9780199948239.
  18. ^ Лахири, Наянджот (2015). Ашока в Древней Индии . Издательство Гарвардского университета. стр. 246–247. ISBN 9780674057777.
  19. ^ Чандра (2008).
  20. ^ Аб Ле (2010), с. 143.
  21. ^ Аб Ле (2010), с. 173.
  22. ^ Скиллинг (2016), с. 23.
  23. ^ abc Le (2010), стр. 149–150.
  24. ^ «De l'Indus a l'Oxus: археология Центральной Азии», Пьерфранческо Каллиери, стр. 212: «Распространение эллинистических влияний в архитектуре Свата со второго века до нашей эры также подтверждается археологическими поисками в Свате. святилище Буткара I , ступа которого в то же время была «монументализирована» базальными элементами и декоративными нишами, заимствованными из эллинистической архитектуры ».
  25. ^ Дидактическое повествование: Иконография Джатаки в Дуньхуане с каталогом изображений Джатаки в Китае, Александр Питер Белл, LIT Verlag Münster, 2000, стр. 15ff.
  26. ^ Памятники всемирного наследия и связанные с ними постройки в Индии, Том 1, стр. 50, Али Джавид, Табассум Джавид, Algora Publishing, Нью-Йорк [1]
  27. ^ Ле (2010), с. 181.
  28. ^ Ле (2010), стр. 182–183.
  29. ^ аб Ле (2010), стр. 174–176.
  30. ^ Ле (2010), стр. 176–177.
  31. ^ Ле (2010), с. 179.
  32. ^ Ле (2010), с. 178.
  33. ^ аб Ле (2010), стр. 179–180.
  34. ^ Датировано «между 300–350 годами нашей эры на основе надписей Харости, Брахми и Сода, написанных до и после завершения рисунка (рис.3). В центре триптиха находится эффектная ступа с относительно небольшим куполом [анда], чаттравали с семью дисками, колоннами, знаменами и множеством колокольчиков иллюстрирует тенденцию к декоративному изобилию». «Читальские петроглифы». Бюллетень Азиатского института . Издательство Государственного университета Уэйна: 152. 2002.
  35. ^ abcdef Le (2010), стр. 238–248.
  36. ^ Ле (2010), с. 234.
  37. ^ Аб Ле (2010), с. 180.
  38. ^ Британская энциклопедия (2008), тории
  39. ^ Система пользователей сети японской архитектуры и искусства (2001), тории.
  40. ^ «Ступа - чортенсы в бутанском, непальском, тибетском стиле или Ступа - символ просветленного ума» . Бутан Маджестик Путешествие. 17 января 2013 года. Архивировано из оригинала 31 декабря 2012 года . Проверено 17 января 2013 г.
  41. ^ Энциклопедия Колумбии, шестое издание. Издательство Колумбийского университета
  42. ^ Ле (2010), с. 183.
  43. ^ "Вечеринка" . jedeethai.com .
  44. ^ «Самый большой буддийский храм». Книга Рекордов Гиннесса . Книга Рекордов Гиннесса . Проверено 27 января 2014 г.
  45. ↑ Purnomo Siswoprasetjo (4 июля 2012 г.). «Гиннесс назвал Боробудур крупнейшим в мире храмом Будды». Джакарта Пост. Архивировано из оригинала 5 ноября 2014 года . Проверено 27 января 2014 г.
  46. ^ "Храмовый комплекс Боробудур" . Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . ЮНЕСКО . Проверено 28 декабря 2008 г.
  47. ^ Смит (1901).
  48. ^ Карма Гуэн
  49. ^ "Буддийская ступа". 27 февраля 2013 г.
  50. ^ друзья, Достопочтенный Кусало Бхиккху – с помощью своих учителей и. «Строительство ступы в буддийском монастыре Амаравати». www.buddhamind.info . Проверено 25 ноября 2018 г.
  51. ^ аб Ле Хуу Фуок (март 2010 г.). Буддийская архитектура. Графикол. п. 140. ИСБН 978-0-9844043-0-8. Проверено 8 декабря 2011 г.
  52. ^ «Знакомство со ступами». stupa.org . Проверено 18 апреля 2009 г.
  53. ^ abcdefghijk Бир, Роберт: Энциклопедия тибетских символов и мотивов (2004) Serindia Publications Inc. ISBN 1-932476-10-5 
  54. ^ abcdefghi "Чудо-Ступа - Ступа". stupa.pl . Проверено 18 апреля 2009 г.
  55. ^ ab «Выгоды от строительства ступ». stupa.org . Проверено 18 апреля 2009 г.
  56. ^ ab Статья: Лопон Цечу Ринпоче: Четыре мысли, которые отвлекают ум от сансары. БУДДИЗМ СЕГОДНЯ, Том 5, 1998. Доступно в Интернете. Архивировано 3 марта 2009 г. на Wayback Machine.
  57. ^ "Ступа Калачакры". karmaguen.org. Архивировано из оригинала 5 декабря 2008 года . Проверено 18 апреля 2009 г.

Цитируемые работы

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме ступ .