stringtranslate.com

Танец

Мужчина и женщина в среднем прыжке
Два современных танцора

Танец — это форма искусства , часто классифицируемая как спорт , состоящая из последовательностей движений тела, имеющих эстетическую и часто символическую ценность, либо импровизированных, либо целенаправленно выбранных. [nb 1] Танец можно классифицировать и описать по его хореографии , репертуару движений или историческому периоду или месту происхождения . [3] Танец обычно исполняется под музыкальное сопровождение , а иногда и с участием танцора, одновременно использующего музыкальный инструмент.

Важное различие следует провести между театральным танцем и танцем с участием [4] , хотя эти две категории не всегда полностью разделены; оба могут иметь особые функции: социальные, церемониальные , соревновательные , эротические , военные , священные или литургические . Иногда говорят, что другие формы человеческого движения имеют танцевальное качество, включая боевые искусства , гимнастику , черлидинг , фигурное катание , синхронное плавание , марширующие оркестры и многие другие виды легкой атлетики . Танец не ограничивается исключительно выступлениями, поскольку танец используется как форма упражнений, а иногда и как тренировка для других видов спорта и занятий. Для некоторых танец стал спортом: по всему миру проводятся танцевальные соревнования, демонстрирующие различные стили и стандарты. Танец имеет эстетическую привлекательность для многих людей. [5]

Театральный и коллективный танец

Участники американской джазовой танцевальной труппы исполняют формальный групповой номер в танцевальной концертной обстановке.

Театральный танец, также называемый перформансом или концертным танцем, задуман прежде всего как зрелище, обычно это выступление на сцене танцоров - виртуозов . Он часто рассказывает историю , возможно, используя пантомиму , костюмы и декорации , или может интерпретировать музыкальное сопровождение , которое часто специально сочиняется и исполняется в театральной обстановке, но это не является обязательным требованием. Примерами являются западный балет и современный танец , классический индийский танец, такой как Бхаратанатьям , а также китайские и японские песни и танцевальные драмы, такие как танец дракона . Большинство классических форм сосредоточены только на танце, но танец-спектакль может также появляться в опере и других формах музыкального театра .

Совместный танец, будь то народный танец , социальный танец , групповой танец, такой как линейный , круговой , цепной или кадриль , или партнерский танец , такой как в западных бальных танцах , выполняется в первую очередь для общей цели, такой как как социальное взаимодействие или упражнения , или повышение гибкости участников, а не принесение какой-либо пользы зрителям. Такой танец редко имеет какое-либо повествование. Групповой танец и кордебалет , танец социального партнера и па-де-де глубоко различаются. Даже сольный танец или интерпретирующий танец могут быть исполнены исключительно ради удовлетворения танцора. Танцоры с участием часто используют одни и те же движения и шаги, но, например, в рейв-культуре электронной танцевальной музыки огромные толпы людей могут заниматься произвольным танцем без координации с окружающими. С другой стороны, некоторые культуры устанавливают строгие правила относительно конкретных танцев, в которых люди могут или должны участвовать.

История

Танцоры эпохи мезолита в Бхимбетке

Археологические свидетельства раннего танца включают 10 000-летние картины в Мадхья-Прадеше, Индия, в скальных убежищах Бхимбетки [6] и рисунки в египетских гробницах с изображением танцующих фигур, датированные ок.  3300 г. до н.э. Было высказано предположение, что до изобретения письменных языков танец был важной частью устных и исполнительских методов передачи историй от одного поколения к другому. [7] Считается , что использование танца в состояниях экстатического транса и лечебных ритуалах (как это наблюдается сегодня во многих современных культурах коренных народов) было еще одним ранним фактором социального развития танца. [8]

Танцоры и музыканты на сасанидской чаше, Иран.

Упоминания о танце можно найти в очень ранних письменных источниках; Греческий танец ( хорос ) упоминается Платоном , Аристотелем , Плутархом и Лукианом . [9] Библия и Талмуд упоминают множество событий, связанных с танцем, и содержат более 30 различных танцевальных терминов . [10] В китайской керамике еще в период неолита группы людей изображаются танцующими в ряд, держась за руки, [11] и самое раннее китайское слово, обозначающее «танец», найдено написанным на костях оракула . [12] Танец описан в «Люши Чунцю» . [13] [14] Примитивный танец в древнем Китае был связан с колдовством и шаманскими ритуалами. [15]

Греческая бронзовая статуэтка танцовщицы в чадре и маске, III–II века до н.э., Александрия, Египет.

В первом тысячелетии до нашей эры в Индии было составлено множество текстов, в которых пытались систематизировать аспекты повседневной жизни. «Натья Шастра » Бхараты Муни (буквально «текст драматургии» ) — один из ранних текстов. В основном речь идет о драме, в которой танец играет важную роль в индийской культуре. С тех пор сильная непрерывная традиция танца сохраняется в Индии до наших дней, где он продолжает играть роль в культуре, ритуалах и индустрии развлечений Болливуда . Многие другие формы современного танца также можно проследить до исторического , традиционного , церемониального и этнического танца. [ нужна цитата ]

Музыка

Две женщины танцуют на концерте поп-музыки в Софии, Болгария .

Танец обычно, но не исключительно, исполняется под аккомпанемент музыки и может исполняться под нее, а может и не быть . Некоторые танцы (например, чечетка ) могут иметь собственное звуковое сопровождение вместо музыки (или в дополнение к ней). Многие ранние формы музыки и танца были созданы друг для друга и часто исполняются вместе. Яркие примеры традиционных сочетаний танцевальной музыки включают джигу , вальс , танго , дискотеку и сальсу . Некоторые музыкальные жанры имеют параллельную танцевальную форму, например, музыка барокко и танец в стиле барокко ; другие разновидности танца и музыки могут иметь общую номенклатуру, но развиваться отдельно, например классическая музыка и классический балет . Хореография и музыка призваны дополнять друг друга, выражать историю, рассказанную хореографом и танцорами. [16]

Ритм

Ритм и танец глубоко связаны в истории и практике. Американский танцор Тед Шон написал; «Концепция ритма, лежащая в основе всех исследований танца, — это то, о чем мы могли бы говорить вечно и так и не закончить». [17] Музыкальный ритм требует двух основных элементов; во-первых, регулярно повторяющийся пульс (также называемый «такт» или «тактус»), который устанавливает темп , и, во-вторых, образец акцентов и пауз , который устанавливает характер метра или основной ритмический рисунок . Базовый пульс по продолжительности примерно равен простому шагу или жесту.

Базовый ритм танго

Танцы обычно имеют характерный темп и ритмический рисунок. Танго, например, обычно танцуют в2
4
время примерно 66 ударов в минуту. Базовый медленный шаг, называемый «медленным», длится одну долю, так что полный шаг «вправо-влево» равен одному.2
4
мера. Базовая ходьба вперед и назад в танце считается «медленно-медленно», тогда как многие дополнительные фигуры считаются «медленно-быстро-быстро». [18]

Повторяющиеся движения тела часто зависят от чередования «сильных» и «слабых» мышечных движений. [19] Учитывая это чередование движений влево-вправо, вперед-назад и подъем-падение, а также двустороннюю симметрию человеческого тела, многие танцы и большая часть музыки выполнены в двойном и четверном размере . Поскольку некоторые такие движения требуют больше времени в одной фазе, чем в другой (например, для поднятия молотка требуется больше времени, чем для нанесения удара), некоторые танцевальные ритмы попадают в трехметровый размер . [20] Иногда, как в народных танцах на Балканах , танцевальные традиции во многом зависят от более сложных ритмов. Более того, сложные танцы, состоящие из фиксированной последовательности шагов, всегда требуют, чтобы эту последовательность сопровождали фразы и мелодии определенной фиксированной длины.

Лулулаунд – Танцующая девушка (живопись и шелковая ткань. А. Л. Болдри 1901, ранее стр. 107). Надпись гласит; «Танец – это форма ритма/ Ритм – это форма музыки/ Музыка – это форма мысли/ А мысль – это форма божественности».

Музыкальное сопровождение возникло в самом раннем танце, так что древние египтяне приписывали происхождение танца божественному Атоту, который, как говорят, заметил, что музыка, сопровождающая религиозные ритуалы, заставляла участников двигаться ритмично и приводила эти движения в пропорциональную меру. Та же идея, что танец возникает из музыкального ритма, была обнаружена в Европе эпохи Возрождения , в творчестве танцора Гульельмо Эбрео да Пезаро , который говорил о танце как о физическом движении, возникающем из внутреннего духовного движения и выражающем его, согласующемся с «мерами». и совершенные гармонии гармонии», которые падают на человеческое ухо, [19] в то время как ранее Мехтильда Магдебургская ухватилась за танец как за символ святой жизни, предвещаемой словами Иисуса: «Я играл на свирели, а вы не танцевали», [21] пишет;

Я не могу танцевать, если ты не будешь вести меня. Если ты хочешь, чтобы я прыгнул ввысь, пой ты, и я прыгну в любовь, от любви к знанию и от знания к экстазу, превосходящему все человеческие чувства [22]

Знаменитый танцевальный трактат XVI века « Орхезография» Туано Арбо действительно начинается с определений более чем восьмидесяти различных барабанных ритмов. [23]

Хелен Моллер
Вальс Камиллы Клодель , актерский состав 1905 года.

Как было показано выше, на протяжении веков танец представлялся как ответ на музыку, однако, как предположил Линкольн Кирстейн , по крайней мере столь же вероятно, что примитивная музыка возникла из танца. Шон соглашается, заявляя, что танец «был первым искусством человечества и матрицей, из которой выросли все другие искусства» и что даже «метр в нашей сегодняшней поэзии является результатом акцентов, необходимых для движения тела, поскольку танец и декламация исполнялись одновременно» [17] – утверждение, в некоторой степени подкрепленное обычным использованием термина «ступня» для описания основных ритмических единиц поэзии.

Скоулз , не танцор, а музыкант , поддерживает эту точку зрения, заявляя, что устойчивые размеры музыки, состоящие из двух, трех или четырех долей в такт, ее равные и сбалансированные фразы, регулярные ритмы, контрасты и повторения - все это может быть приписывают «неисчислимому» влиянию танца на музыку. [24]

Эмиль Жак-Далькроз , прежде всего музыкант и педагог, рассказывает, как изучение физических движений пианистов привело его «к открытию того, что музыкальные ощущения ритмической природы требуют мышечной и нервной реакции всего организма», для развития». специальная тренировка, призванная регулировать нервные реакции и осуществлять координацию мышц и нервов» и, в конечном итоге, искать связи между «музыкальным искусством и искусством танца», которые он сформулировал в своей системе ритмики . [25] Он пришел к выводу, что «музыкальный ритм — это всего лишь преобразование в звук движений и динамизма, спонтанно и непроизвольно выражающих эмоции». [26]

Следовательно, хотя несомненно, как утверждает Шон, «вполне возможно развивать танец без музыки и... музыка вполне способна стоять на собственных ногах без какой-либо помощи со стороны танца», тем не менее «два искусства всегда будут связаны, и эти отношения могут быть полезны как для танца, так и для музыки», [27] приоритет одного искусства над другим является спорным вопросом. Распространенные баллады гимнов и народных песен получили свое название от танца, как и гимн , первоначально представлявший собой хоровод . Например, многие чисто музыкальные произведения были названы « вальсом » или « менуэтом », в то время как было создано множество концертных танцев , основанных на абстрактных музыкальных произведениях, таких как 2-х и 3-х частейные инвенции , Концерт Адамса для скрипки и Андантино . Точно так же стихи часто структурируются и называются в честь танцев или музыкальных произведений, в то время как танец и музыка заимствовали свою концепцию «меры» или «метра» из поэзии.

Шон с одобрением цитирует высказывание Далькроза о том, что, если искусство музыкального ритма состоит в различении и сочетании временных промежутков, пауз и акцентов «согласно физиологическому закону», то искусство «пластического ритма» (т.е. танца) «заключается в обозначении движения в пространстве, интерпретировать длинные временные значения медленными движениями, а короткие - быстрыми, регулировать паузы их разнообразными последовательностями и выражать звуковые акцентуации в их многочисленных нюансах путем добавления телесного веса, посредством мышечной иннервации».

Тем не менее Шон указывает, что система музыкального времени — это «искусственная, искусственная вещь… изготовленный инструмент, тогда как ритм — это нечто, что существовало всегда и совсем не зависит от человека», будучи «непрерывным текущим временем». которые наши человеческие разумы разделили на удобные единицы», предполагая, что музыка может быть возрождена путем возвращения к ценностям и временному восприятию танца. [28]

Американская танцовщица начала 20-го века Хелен Моллер заявила, что «именно ритм и форма, а не гармония и цвет, с самого начала связывали музыку, поэзию и танец в неразрывный союз». [29]

Подходы

Танцовщицы династии Тан

Театральный

Концертный танец, как и опера , в своей крупномасштабной форме обычно зависит от повествовательной драматической структуры . Движения и жесты хореографии в первую очередь призваны передать личность и цели персонажей, их роль в сюжете. [30] Такие театральные требования имеют тенденцию к более длинным и свободным движениям, чем те, которые обычно встречаются в неповествовательных танцевальных стилях. С другой стороны, балет «Блан» , разработанный в 19 веке, допускает перерывы в ритмичном танце, которые в 20 веке превратились в совершенно «бессюжетные» балеты [31] и допускают быстрые, ритмичные танцевальные шаги, такие как движения petit . аллегро . Известный пример — «Танец лебедей» во втором акте «Лебединого озера» .

Балет развился на основе изысканных драматических постановок Франции и Италии 16-17 веков, и в течение некоторого времени танцоры исполняли танцы, разработанные на основе знакомых по музыкальной сюите, [32] все из которых определялись определенными ритмами, тесно связанными с каждым танцем . . Они появились как характерные танцы в эпоху романтического национализма .

Балет приобрел широкую популярность в романтическую эпоху, сопровождаясь более крупным оркестром и более грандиозными музыкальными концепциями, которые нелегко поддавались ритмической ясности, и танцем, в котором подчеркивалась драматическая мимика. Требовалась более широкая концепция ритма, которую Рудольф Лабан называет «ритмом и формой» движения, которое передает характер, эмоции и намерения, [33] в то время как только некоторые сцены требовали точной синхронизации шагов и музыки, необходимой для других танцевальных стилей. так что, по мнению Лабана, современные европейцы казались совершенно неспособными уловить значение «примитивных ритмических движений», [34] ситуация, которая начала меняться в 20 веке с появлением таких постановок, как « Весна Священная » Игоря Стравинского с ее новым ритмичный язык, вызывающий первобытные чувства первобытного прошлого. [35]

Индийские классические танцевальные стили, такие как балет, часто имеют драматическую форму, поэтому существует аналогичная взаимодополняемость между повествовательным выражением и «чистым» танцем. В этом случае оба определяются отдельно, хотя и не всегда выполняются отдельно. Ритмические элементы, абстрактные и технические, известны как нритта . Однако и этот, и выразительный танец (нритья) тесно связаны с ритмической системой ( тала ). Преподаватели адаптировали к потребностям танцоров разговорную ритмическую мнемоническую систему бол .

В японских классических танцевальных театральных стилях, таких как Кабуки и Но , как и в индийской танцевальной драме, различают повествовательные и абстрактные танцевальные постановки. Три основные категории кабуки — это дзидаймоно (исторические), севамоно (домашние) и сёсагото (танцевальные пьесы). [36] Примерно так же Но различает Гэки Но , основанную на развитии сюжета и повествовании действия, и Фурю Но , танцевальные пьесы, включающие акробатику, сценические реквизиты, несколько персонажей и тщательно продуманные сценические действия. [37]

Совместное и социальное

Контр -танец , форма коллективного социального народного танца со смешанными европейскими корнями.

Социальные танцы , предназначенные для участия, а не для публики, могут включать в себя различные формы пантомимы и повествования, но обычно гораздо более тесно связаны с ритмическим рисунком музыки, так что такие термины, как вальс и полька , относятся как к музыкальным произведениям, так и к музыкальным произведениям. к самому танцу. Ритм ног танцоров может даже составлять существенную часть музыки, как в чечетке . Африканский танец, например, основан на фиксированных базовых шагах, но может также допускать высокую степень ритмической интерпретации: ступни или туловище отмечают основной пульс, в то время как перекрестные ритмы улавливаются плечами, коленями или головой. лучшие танцовщики одновременно придают пластическую выразительность всем элементам полиритмического рисунка . [38]

Культурные традиции

Африка

« Кудуро » (ангольский танец)
Молодёжь Уганды танцует на культурном празднике мира

Танец в Африке глубоко интегрирован в общество, и основные события в обществе часто отражаются в танцах: танцы исполняются на днях рождения и похоронах, свадьбах и войнах. [39] : 13  Традиционные танцы прививают культурную мораль, включая религиозные традиции и сексуальные стандарты; дать волю подавленным эмоциям, например, печали ; мотивировать членов сообщества к сотрудничеству, будь то ведение войны или перемалывание зерна; проводить духовные ритуалы; и способствовать социальной сплоченности . [40]

По всему континенту исполняются тысячи танцев. Их можно разделить на традиционные, неотрадиционные и классические стили: фольклорные танцы определенного общества, танцы, созданные совсем недавно в подражание традиционным стилям, и танцы, более формально передаваемые в школах или на частных уроках. [39] : 18  Африканский танец был изменен многими силами, такими как европейские миссионеры и колониальные правительства, которые часто подавляли местные танцевальные традиции как распущенные или отвлекающие. [40] Танец в современных африканских культурах по-прежнему выполняет свои традиционные функции в новых контекстах; танец может отпраздновать открытие больницы, создать сообщество для сельских мигрантов в незнакомых городах и быть включен в христианские церковные церемонии. [40] [41]

Азия

Индийский классический танцор
В театре Минта ( Мандалай ) мастер-преподаватель Школы исполнительских искусств Инва демонстрирует традиционные движения рук.

Все индийские классические танцы в той или иной степени укоренены в Натьяшастре и поэтому имеют общие черты: например, мудры (позы рук), некоторые положения тела, движения ног и включение драматической или выразительной игры или абхиная . Индийская классическая музыка обеспечивает аккомпанемент, и танцоры почти всех стилей носят колокольчики на лодыжках, чтобы дополнить и дополнить перкуссию.

Сейчас существует множество региональных разновидностей индийского классического танца . Такие танцы, как «Одра Магадхи» , которые после десятилетий дебатов были прослежены до современной Митхилы, танцевальной формы Одисси (Орисси) в регионе Одиша , указывают на влияние танцев на культурное взаимодействие между различными регионами. [42]

Область Пенджаба , перекрывающая Индию и Пакистан, является местом происхождения Бхангры . Он широко известен как стиль музыки и танца. В основном это связано с древними праздниками урожая, любовью, патриотизмом или социальными проблемами. Его музыка координируется музыкальным инструментом под названием «Дхол». Бхангра – это не просто музыка, это танец, праздник урожая, когда люди бьют в дхол (барабан), поют Болияан (тексты песен) и танцуют. Дальнейшее развитие он получил с фестивалем сикхов Вайсакхи .

Танцы Шри-Ланки включают в себя танцы дьявола ( yakun natima ), тщательно разработанный ритуал, уходящий корнями в добуддийское прошлое Шри-Ланки, который сочетает в себе древние « аюрведические » концепции причин болезней с психологическими манипуляциями и сочетает в себе множество аспектов, включая сингальскую космологию. Их влияние можно увидеть в классических танцах Шри-Ланки . [43]

Индонезийский балийский танцор .

Индонезийские танцы отражают богатство и разнообразие индонезийских этнических групп и культур . В Индонезии проживает более 1300 этнических групп , об этом свидетельствуют культурные корни австронезийских и меланезийских народов , а также различные культурные влияния Азии и Запада. Танцы в Индонезии берут свое начало от ритуальных движений и религиозных церемоний, этот вид танцев обычно начинается с ритуалов, таких как военные танцы, шаманские танцы для лечения или предотвращения болезней, танцы по вызову дождя и другие виды танцев. С принятием религии дхармы в I веке в Индонезии индуистские и буддийские ритуалы отмечались в различных художественных представлениях. Индуистские эпопеи, такие как Рамаяна , Махабхарата , а также Панджи , стали вдохновением для показа в танцевальной драме под названием «Сендратари», напоминающей « балет » в западной традиции. Был изобретен сложный и очень стилизованный танцевальный метод, который сохранился до наших дней, особенно на островах Ява и Бали . Яванский танец вонг берет кадры из эпизодов Рамаяны или Махабхараты, но этот танец сильно отличается от индийской версии, индонезийские танцы не уделяют столько внимания «мудрам » , как индийские танцы: даже больше, чтобы показать местные формы. Считается, что священный яванский ритуальный танец Бедхая восходит к периоду Маджапахит в 14 веке или даже раньше. Этот танец возник из ритуальных танцев, исполняемых девственницами для поклонения индуистским богам, таким как Шива , Брахма и Вишну . На Бали танец стал неотъемлемой частью священных ритуалов индуистской Дхармы. Некоторые эксперты полагают, что балийский танец произошел от древней танцевальной традиции с Явы. На рельефах храмов Восточной Явы XIV века изображены короны и головные уборы, похожие на головные уборы, используемые сегодня в балийских танцах. Ислам начал распространяться на Индонезийском архипелаге , когда танцы коренных народов и танцы дхармы еще были популярны. Художники и танцоры по-прежнему используют стили предыдущей эпохи, заменяя истории более исламскими интерпретациями и более закрытой одеждой в соответствии с исламскими учениями. [44]

Танцы Ближнего Востока обычно представляют собой традиционные формы хороводов , которые в некоторой степени модернизированы. К ним относятся, среди прочего, дабке , тамзара , ассирийский народный танец , курдский танец , армянский танец и турецкий танец . [45] [46] Во всех этих формах танцев участники обычно общаются друг с другом, держась за руки (в зависимости от стиля танца). Они совершали ритмичные движения ногами и плечами, огибая танцпол. Руководитель танца обычно держал трость или носовой платок . [45] [47]

Европа и Северная Америка

Танец в Буживале Пьера Огюста Ренуара (1883)

Народные танцы различаются по всей Европе и могут возникать сотни или тысячи лет назад, но многие из них имеют общие черты, такие как групповое участие во главе с вызывающим , держание за руки или соединение рук между участниками, а также фиксированные музыкальные формы, известные как гимны. [48] ​​Некоторые из них, такие как танец с майским шестом , являются общими для многих народов, в то время как другие, такие как сейлид и полька , глубоко укоренены в одной культуре. Некоторые европейские народные танцы, такие как кадриль, были привезены в Новый Свет и впоследствии стали частью американской культуры.

Два артиста классического балета исполняют фрагмент из «Щелкунчика» , одного из самых известных произведений классического танца.
Танец буйволов сиу , 1894 год.

Балет развился сначала в Италии, а затем во Франции из роскошных придворных зрелищ, сочетавших в себе ритм, драму, поэзию, песни, костюмы и танцы. В качестве исполнителей приняли участие представители придворной знати. Во время правления Людовика XIV , который сам был танцором, танец стал более систематизированным. Место придворных любителей стали заменять профессиональные танцоры, а балетмейстеры получили лицензию французского правительства. Первой академией балетного танца была Académie Royale de Danse (Королевская академия танца), открытая в Париже в 1661 году. Вскоре после этого была сформирована первая институциональная балетная труппа, связанная с Академией; эта труппа начиналась как полностью мужской ансамбль, но к 1681 году в нее вошли и женщины. [7]

Концертный танец 20-го века принес взрыв инноваций в танцевальном стиле, характеризующийся исследованием более свободной техники. Среди первых пионеров того, что стало известно как современный танец, были Лои Фуллер , Айседора Дункан , Мэри Вигман и Рут Сен-Дени . Связь музыки с танцем служит основой для эвритмики , разработанной Эмилем Жаком-Далькрозом , которая оказала влияние на развитие современного танца и современного балета через таких артистов, как Мари Рамбер . Эвритмия , разработанная Рудольфом Штайнером и Марией Штайнер-фон Сиверс , сочетает в себе формальные элементы, напоминающие традиционный танец, с новым, более свободным стилем, и вводит в танец новый сложный словарный запас. В 1920-х годах свою работу начали такие важные основоположники нового стиля, как Марта Грэм и Дорис Хамфри . С этого времени было разработано множество танцевальных стилей; см. Современный танец .

Афроамериканский танец развивался в повседневных помещениях, а не в танцевальных студиях, школах или компаниях. Чечетка , дискотека , джазовый танец , свинг , хип-хоп , линди-хоп с его связью с рок-н-ролльной музыкой и рок-н-ролльным танцем оказали глобальное влияние. Стили танца, сочетающие технику классического балета с афроамериканским танцем, также появились в 21 веке, в том числе Хиплет . [49]

Латинская Америка

Уличные танцоры самбы выступают на карнавальных шествиях и конкурсах.

Танец занимает центральное место в общественной жизни и культуре Латинской Америки . Бразильская самба , аргентинское танго и кубинская сальса являются всемирно популярными парными танцами, а другие национальные танцы — меренге , куэка , плена , харабе , хоропо , маринера , кумбия , бачата и другие — являются важными компонентами культур своих стран. [50] Традиционные карнавальные фестивали включают эти и другие танцы в огромные праздники. [51]

Танец сыграл важную роль в формировании коллективной идентичности среди многих культурных и этнических групп Латинской Америки . [52] Танец служил объединению многих африканских, европейских и коренных народов региона. [50] Некоторые танцевальные жанры, такие как капоэйра , и движения тела, особенно характерные кебрады или покачивания тазом , по-разному запрещались и прославлялись на протяжении всей истории Латинской Америки. [52]

Образование

Танцор занимается в танцевальной студии — основной площадке для обучения классическому танцу и многим другим стилям.

Изучение танцев предлагается в рамках программ искусств и гуманитарных наук во многих высших учебных заведениях. Некоторые университеты предлагают степень бакалавра искусств и высшие академические степени в области танцев. Учебная программа по изучению танцев может включать в себя широкий спектр курсов и тем, включая танцевальную практику и исполнение, хореографию, этнохореологию , кинезиологию , танцевальную нотацию и танцевальную терапию . Совсем недавно танцевальная и двигательная терапия была интегрирована в некоторых школах в уроки математики для учащихся с ограниченными возможностями обучения, эмоциональными или поведенческими нарушениями, а также для детей с синдромом дефицита внимания и гиперактивности (СДВГ). [53]

Занятия

Танцоры

Профессиональных танцоров обычно нанимают по контракту или для участия в конкретных выступлениях или постановках. Профессиональная жизнь танцора, как правило, представляет собой постоянно меняющуюся рабочую ситуацию, сильное конкурентное давление и низкую заработную плату. Следовательно, профессиональным танцорам часто приходится увеличивать свои доходы, чтобы достичь финансовой стабильности. В США многие профессиональные танцоры состоят в профсоюзах (таких как Американская гильдия музыкальных артистов , Гильдия киноактеров и Ассоциация актеров ), которые устанавливают условия труда и минимальную заработную плату для своих членов. Профессиональные танцоры должны обладать большим атлетизмом. Чтобы сделать успешную карьеру, полезно быть разносторонним во многих стилях танца, иметь сильную техническую подготовку и использовать другие формы физической подготовки, чтобы оставаться в форме и здоровье. [54]

Учителя

Преподаватели танцев обычно сосредотачиваются на обучении танцевальному исполнению или обучении танцоров, участвующих в соревнованиях, или на том и другом. Обычно у них есть опыт выступлений в тех видах танцев, которые они преподают или тренируют. Например, учителя и тренеры по танцевальному спорту часто являются участниками турниров или бывшими артистами танцевального спорта. Преподаватели танцев могут работать не по найму или работать в танцевальных школах или общеобразовательных учреждениях с танцевальными программами. Некоторые работают в университетских программах или других школах, связанных с профессиональным классическим танцем (например, балетом) или труппами современного танца. Другие работают в небольших частных танцевальных школах, которые предлагают танцевальное обучение и обучение различным видам танцев. [55]

Хореографы

Хореографы — это те, кто разрабатывает танцевальные движения в танце. Они часто имеют университетское образование и обычно нанимаются для конкретных проектов или, реже, могут работать по контракту в качестве постоянного хореографа в конкретной танцевальной труппе. [56] [57]

Соревнования

Любительские соревнования по танцевальному спорту с участием венского вальса.

Танцевальный конкурс — это организованное мероприятие, на котором участники исполняют танцы перед судьей или судьями за награды, а в некоторых случаях и денежные призы. Существует несколько основных типов танцевальных соревнований, отличающихся прежде всего стилем или стилями исполнения танцев. Танцевальные конкурсы — отличная возможность наладить связи с ведущими преподавателями отрасли, судьями, хореографами и другими танцорами из конкурирующих студий. Типичные танцевальные соревнования для молодых танцоров предпрофессионального уровня могут длиться от двух до четырех дней, в зависимости от того, являются ли они региональными или национальными соревнованиями.

Цель танцевальных соревнований — предоставить танцорам развлечение и познавательное занятие, а также дать им возможность исполнить на сцене свои хореографические номера из текущего танцевального сезона. Зачастую соревнования проводятся в профессиональных условиях или могут варьироваться в помещениях, не предназначенных для выступлений, например, в школьном театре. Результаты танцоров затем диктуются авторитетной судейской коллегией и оцениваются по их выступлениям, а затем выставляются баллы. Что касается соревновательных категорий, большинство соревнований основывают свои категории в зависимости от стиля танца, возраста, уровня опыта и количества танцоров, участвующих в программе. [58] К основным видам танцевальных соревнований относятся:

Танцевальная дипломатия

В 1950-х и 1960-х годах культурный обмен танцами был обычной чертой международной дипломатии, особенно среди стран Восточной и Южной Азии. Китайская Народная Республика , например, разработала формулу танцевальной дипломатии, которая стремилась учиться на эстетических традициях недавно независимых государств, бывших европейских колоний, таких как Индонезия, Индия и Бирма, и выражать уважение к ним, в качестве демонстрации своей антиколониальная солидарность. [59]

Здоровье

Обувь

В большинстве форм танца стопа является источником движения, и в некоторых случаях требуется специальная обувь для поддержания здоровья и безопасности танцора, в зависимости от типа танца, интенсивности движений и поверхности, на которой будет выполняться упражнение. танцевать дальше.

Танцевальная обувь потенциально может как поддерживать, так и ограничивать движения танцора. [60] Эффективность обуви связана с ее способностью помогать ноге делать то, для чего она не предназначена, или облегчать сложное движение. Такие последствия связаны с здоровьем и безопасностью, поскольку функция оборудования противоестественна обычной подвижности тела.

Балет

Пуанты
Изношенные пуанты

Балет отличается рисками травм из-за биомеханики голеностопного сустава и пальцев ног как основной опоры для остальных движений. В пуантах конструкция специально объединяет все пальцы ног, чтобы на них можно было стоять в течение более длительного периода времени. [61]

К пуантам относятся аксессуары, которые помогают смягчить травмы и облегчить боль во время танца, в том числе такие вещи, как подушечки для пальцев, лента для пальцев и подушки. [62]

Изображение тела

Общеизвестно, что танцоры очень озабочены имиджем своего тела, чтобы соответствовать определенному шаблону индустрии. Исследования показывают, что танцорам действительно труднее контролировать свои пищевые привычки, поскольку многие из них стремятся к идеальной массе тела, соответствующей этому виду искусства. Некоторые танцоры часто прибегают к оскорбительным приемам, чтобы сохранить определенный имидж. Распространенные сценарии включают в себя злоупотребление танцорами слабительными средствами для контроля веса и в конечном итоге впадение в нездоровое расстройство пищевого поведения. Исследования показывают, что большое количество танцоров используют по крайней мере один метод контроля веса, включая чрезмерные физические нагрузки и ограничение в еде. Необходимость поддерживать вес ниже среднего влияет на поведение танцоров в еде и контроле веса, а также на их образ жизни. [63] Из-за своей артистической натуры танцоры, как правило, имеют множество враждебных самокритических тенденций. Обычно это наблюдается у исполнителей, но вполне вероятно, что различные люди могут быть устойчивы к концепции самосострадания. [64]

Расстройства пищевого поведения

В Северной Америке расстройства пищевого поведения представляют собой серьезную проблему для общественного здравоохранения: по оценкам, ими страдают 10% молодых девушек. Те, кто занимается видами спорта, ориентированными на эстетику, такими как танцы, сталкиваются с еще большим риском из-за интенсивного давления на стройное телосложение. [65] Расстройства пищевого поведения у танцоров, как правило, очень распространены. Благодаря анализу данных и опубликованным исследованиям было получено достаточно данных о проценте и точности танцоров, которые действительно впадают в нездоровые пищевые привычки или развивают расстройства пищевого поведения. Танцоры, как правило, имеют более высокий риск развития расстройств пищевого поведения, чем широкая публика, в первую очередь впадая в нервную анорексию и ЭДНОС . Исследования еще не выявили прямой корреляции между танцорами и более высоким риском развития нервной булимии. Исследования пришли к выводу, что у танцоров в целом в три раза выше риск развития расстройств пищевого поведения, в частности нервной анорексии и EDNOS. [66]

Танец в социальных сетях

Танец стал популярной формой контента во многих социальных сетях, включая TikTok . В 2020 году танцы в TikTok предоставили изолированным людям возможность взаимодействовать и общаться друг с другом в виртуальном формате. [67] С момента своего дебюта в 2017 году приложение также привлекло небольшую, но растущую аудиторию профессиональных танцоров в возрасте от 20 до 30 лет. Хотя большая часть этой аудитории более привычна к выступлениям на сцене, это приложение представило новые средства для привлечения профессионального внимания. [68]

Галерея

У животных

Было замечено, что некоторые попугаи и слоны танцуют в такт музыке. Другие животные, похоже, не способны делать это спонтанно, хотя некоторых можно дрессировать или руководить людьми. [69]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Было предложено множество определений танца. Это определение основано на следующем:

    «Танец — это человеческое движение, созданное и выраженное с эстетической целью. Танец также является источником развлечения». [1]

    «Танец – это человеческое поведение, состоящее (с точки зрения танцора, которую обычно разделяют представители танцорской культуры) из целенаправленных (индивидуальный выбор и социальное обучение играют роль), намеренно ритмичных и культурно обусловленных последовательностей невербальных действий. движение тела, в основном отличное от тех, которые выполняются при обычной двигательной активности. Движение (во времени, пространстве и с усилием) имеет внутреннюю эстетическую ценность (понятие уместности и компетентности с точки зрения культуры танцора) и символический потенциал». [2]

Рекомендации

  1. ^ Сондра Хортон Фрели (1987). Танец и живое тело: описательная эстетика. Университет Питтсбурга Pre. п. 49. ИСБН 978-0-8229-7170-2. Архивировано из оригинала 12 января 2023 г. Проверено 16 октября 2015 г.
  2. ^ Джудит Линн Ханна (1983). Связь исполнитель-аудитория: от эмоций к метафорам в танце и обществе. Издательство Техасского университета. ISBN 978-0-292-76478-1.
  3. ^ Фостер, Сьюзан Ли. (2011). Хореографическая эмпатия: кинестезия в исполнении . Рутледж. ISBN 978-0-415-59656-5. ОКЛК  963558371.
  4. ^ «Канадский национальный центр искусств - Танцевальные формы: Введение» . Искусство живо . Архивировано из оригинала 16 апреля 2021 г.
  5. ^ Кэри, Кэти; Моран, Эйдан; Руни, Брендан (01 марта 2019 г.). «Изучение хореографии: исследование двигательных образов, усилий внимания и опыта в современном танце». Границы в психологии . 10 : 422. дои : 10.3389/fpsyg.2019.00422 . ISSN  1664-1078. ПМК 6405914 . ПМИД  30881331. 
  6. ^ Матпал, Яшодхар (1984). Доисторическая картина Бхимбетки. Публикации Абхинава. п. 220. ИСБН 9788170171935.
  7. ^ аб Натали Конт. «Европа, 1450–1789: Энциклопедия раннего современного мира». Эд. Джонатан Девальд. Том. 2. Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера, 2004. стр. 94–108.
  8. ^ Гюнтер, Матиас Георг. «Танец Сан-Транс: ритуал и возрождение среди фермерских бушменов района Ганзи, Республика Ботсвана». Журнал Научного общества Юго-Западной Африки, т. 30, 1975–76.
  9. ^ Рафтис, Алкис, Мир греческого танца Finedawn, Афины (1987), стр. 25.
  10. ^ Кадман, Гурит (1952). «Йеменские танцы и их влияние на новые израильские народные танцы». Журнал Международного совета народной музыки . 4 : 27–30. дои : 10.2307/835838. JSTOR  835838.
  11. ^ "Тассейн с изображением танцоров". Национальный музей Китая. Архивировано из оригинала 11 августа 2017 г. Проверено 23 мая 2017 г.Керамика культуры Маджиаяо (3100–2700 гг. До н.э.)
  12. ^ Ко-фен, Ван (1985). История китайского танца . Издательство иностранных языков. п. 7. ISBN 978-0-8351-1186-7. ОКЛК  977028549.
  13. ^ Ли, Зехоу; Самей, Майя Белл (2010). Китайская эстетическая традиция. Гавайский университет Press. п. 5. ISBN 978-0-8248-3307-7. ОСЛК  960030161.
  14. ^ Стерджен, Дональд. «Люй Ши Чунь Цю». Словарь китайского текстового проекта (на китайском языке). Архивировано из оригинала 5 июля 2022 г. Проверено 23 мая 2017 г. Исходный текст: 昔葛天氏之樂,三人操牛尾,投足以歌八闋
  15. ^ Шафер, Эдвард Х. (июнь 1951 г.). «Ритуальное воздействие в Древнем Китае». Гарвардский журнал азиатских исследований . 14 (1/2): 130–184. дои : 10.2307/2718298. ISSN  0073-0548. JSTOR  2718298.
  16. ^ «Взаимосвязь между танцем и музыкой || Музыка с точками» . Архивировано из оригинала 27 октября 2021 г. Проверено 27 октября 2021 г.
  17. ^ ab Шон, Тед, Танцуйте, мы должны , 1946, Dennis Dobson Ltd., Лондон, стр. 50
  18. ^ Имперское общество учителей танцев, бальных танцев , книг для самообучения, Ходдер и Стоутон, 1977, с. 38
  19. ^ ab Линкольн Кирстейн, Dance , Dance Horizons Incorporated, Нью-Йорк, 1969, стр. 4
  20. ^ Шон, Тед, Танцуйте, мы должны , 1946, Dennis Dobson Ltd., Лондон, стр. 49
  21. ^ Мэтью 11:17
  22. ^ Линкольн Кирстейн, Dance , Dance Horizons Incorporated, Нью-Йорк, 1969, стр. 108
  23. ^ Линкольн Кирстейн, Dance , Dance Horizons Incorporated, Нью-Йорк, 1969, стр. 157
  24. ^ Скоулз, Перси А. (1977). «Танец». Оксфордский спутник музыки (10-е изд.). Издательство Оксфордского университета .
  25. ^ Эмиль Жак-Далькроз, Ритм, музыка и образование , 1973, Общество Далькроза, Лондон, стр. viii
  26. ^ Эмиль Жак-Далькроз, Ритм, музыка и образование , 1973, Общество Далькроза, Лондон, стр. 181
  27. ^ Шон, Тед, Танцуйте, мы должны , 1946, Dennis Dobson Ltd., Лондон, стр. 54
  28. ^ Шон, Тед, Танцуйте, мы должны , 1946, Dennis Dobson Ltd., Лондон, стр. 50–51.
  29. ^ Моллер, Хелен и Данэм, Кертис, Танцы с Хелен Моллер , 1918, Джон Лейн (Нью-Йорк и Лондон), с. 74
  30. ^ Лабан, Рудольф, Мастерство движения , Макдональд и Эванс, Лондон, 1960, с. 2
  31. ^ Минден, Элиза Гейнор, Балетный компаньон: Путеводитель танцора. Архивировано 8 апреля 2023 г. в Wayback Machine , Саймон и Шустер, 2007, стр. 92
  32. ^ Туано Арбо, Орхезография , пер. Мэри Стюарт Эванс, с примечаниями Джулии Саттон, Нью-Йорк: Дувр, 1967.
  33. ^ Лабан, Рудольф, Мастерство движения , Макдональд и Эванс, Лондон, 1960, стр. 2, 4 и др.
  34. ^ Лабан, Рудольф, Мастерство движения , Макдональд и Эванс, Лондон, 1960, с. 86
  35. ^ Эбигейл Вагнер, Другой тип ритма. Архивировано 8 октября 2016 г. в Wayback Machine , Университет Лоуренса, Висконсин.
  36. ^ «Кабуки «Глобальный Шекспир Массачусетского технологического института» . 8 марта 2011 года. Архивировано из оригинала 5 сентября 2015 года . Проверено 8 апреля 2015 г.
  37. ^ Ортолани, Бенито (1995). Японский театр: от шаманского ритуала к современному плюрализму. Издательство Принстонского университета. п. 132. ИСБН 978-0-691-04333-3.
  38. ^ Аянсу, Э.С. и Уитфилд, П. (ред.), Ритмы жизни , Marshall Editions, 1982, стр. 161
  39. ^ аб Кариаму Уэлш; Элизабет А. Хэнли; Жак Д'Амбуаз (1 января 2010 г.). Африканский танец. Издательство информационной базы. ISBN 978-1-60413-477-3.
  40. ^ abc Ханна, Джудит Линн (1973). «Африканский танец: непрерывность перемен». Ежегодник Международного совета народной музыки . 5 : 165–174. дои : 10.2307/767501. JSTOR  767501.
  41. ^ Атли, Ян. (2009). Культура умная! Обычаи и культура Ганы . Куперард. ОКЛК  978296042.
  42. ^ Exoticindiaart.com. Архивировано 14 мая 2006 г. в Wayback Machine , «Танец: живой дух индийского искусства», профессор П.К. Джейн и доктор Далджит.
  43. ^ Lankalibrary.com. Архивировано 9 марта 2007 г. в Wayback Machine , «Якун натима - ритуал танца дьявола в Шри-Ланке».
  44. ^ "Индонезийские народные танцы". Туризм в Индонезии . Архивировано из оригинала 24 ноября 2010 года . Проверено 30 ноября 2010 г.
  45. ^ аб Бэдли, Билл и Зейн аль-Джунди. «Европа встречает Азию». 2000. В Бротоне, Саймон и Эллингем, Марк с МакКонначи, Джеймсом и Дуэйном, Орла (ред.), World Music, Vol. 1: Африка, Европа и Ближний Восток, стр. 391–395. Rough Guides Ltd, Penguin Books.
  46. ^ Реджеп Албайрак Хаджалоглу. Азербайджанский Türkçesi dil kilavuzu. Хаджалоглу, 1992 год; п. 272.
  47. ^ Субхи Анвар Рашид, Месопотамия, Абб 137
  48. ^ Кэрол Ли (2002). Балет в западной культуре: история его возникновения и эволюции . Психология Пресс. стр. 10–11. ISBN 978-0-415-94257-7.
  49. ^ Курлас, Гия (2 сентября 2016 г.). «Хиплет: невероятный гибрид, садящийся на пуантах». Нью-Йорк Таймс . ISSN  0362-4331. Архивировано из оригинала 1 января 2022 г. Проверено 3 декабря 2016 г.
  50. ^ аб Джон Чарльз Частин (1 января 2004 г.). Национальные ритмы, африканские корни: глубокая история латиноамериканского популярного танца. УНМ Пресс. стр. 8–14. ISBN 978-0-8263-2941-7.
  51. ^ Маргарет Мусмон; Элизабет А. Хэнли; Жак Д'Амбуаз (2010). Латиноамериканские и карибские танцы. Издательство информационной базы. стр. 20–23. ISBN 978-1-60413-481-0.
  52. ^ аб Селеста Фрейзер Дельгадо; Хосе Эстебан Муньос (1997). Каждодневная жизнь: культура и танцы в Латинской Америке. Издательство Университета Дьюка. стр. 9–41. ISBN 978-0-8223-1919-1.
  53. ^ «Влияние танцевально-двигательной терапии на математику, социально-эмоциональные и танцевальные навыки подростков | ArtsEdSearch» . www.artsedsearch.org . 16 апреля 2019 г. Архивировано из оригинала 2 апреля 2020 г. Проверено 18 марта 2020 г.
  54. Саголла, Лиза (24 апреля 2008 г.). «(без названия)». Международная библиография театра и танца . 15 (17): 1. Архивировано из оригинала 14 января 2023 года . Проверено 14 января 2023 г.
  55. ^ "Учитель танцев | Беркли" . www.berklee.edu . Архивировано из оригинала 4 октября 2022 г. Проверено 4 октября 2022 г.
  56. ^ Риснер, Дуг (декабрь 2000 г.). «Делать танец, иметь смысл: эпистемология и хореография». Исследования в области танцевального образования . 1 (2): 155–172. дои : 10.1080/713694259. ISSN  1464-7893. S2CID  143435623.
  57. ^ "Танец - Хореография | Британника" . www.britanica.com . Архивировано из оригинала 4 октября 2022 г. Проверено 4 октября 2022 г.
  58. ^ Аб Шупп, Карен (3 апреля 2019 г.). «Культура танцевальных соревнований и коммерческий танец: переплетенная эстетика, ценности и практики». Журнал танцевального образования . 19 (2): 58–67. дои : 10.1080/15290824.2018.1437622. ISSN  1529-0824. S2CID  150019666.
  59. Уилкокс, Эмили (22 декабря 2017 г.). «Выступление в Бандунге: танцевальная дипломатия Китая с Индией, Индонезией и Бирмой, 1953–1962». Межазиатские культурные исследования . 18 (4): 518–539. дои : 10.1080/14649373.2017.1391455. S2CID  111380513. Архивировано из оригинала 22 марта 2023 года . Проверено 21 марта 2023 г.
  60. ^ Рассел, Джеффри А. (30 сентября 2013 г.). «Профилактика танцевальных травм: современные перспективы». Журнал спортивной медицины открытого доступа . 4 : 199–210. дои : 10.2147/OAJSM.S36529 . ISSN  1179-1543. ПМК 3871955 . ПМИД  24379726. 
  61. ^ Ли, Фэнфэн; Адриан, Нтвали; Хэ, Юйхуань (18 апреля 2022 г.). «Биомеханические риски, связанные с травмами стопы и лодыжки у артистов балета: систематический обзор». Международный журнал экологических исследований и общественного здравоохранения . 19 (8): 4916. doi : 10.3390/ijerph19084916 . ISSN  1660-4601. ПМК 9029463 . ПМИД  35457783. 
  62. ^ Центр, Смитсоновский институт Лемельсона (28 мая 2020 г.). «Очень необходимы лучшие пуанты». Центр Лемельсона по изучению изобретений и инноваций . Архивировано из оригинала 13 декабря 2022 г. Проверено 13 декабря 2022 г.
  63. ^ Авраам, Сюзанна (1996). «Пищевое поведение и контроль веса юных артистов балета». Психопатология . 29 (4): 218–222. дои : 10.1159/000284996. ISSN  1423-033X. PMID  8865352. Архивировано из оригинала 29 августа 2014 г. Проверено 4 декабря 2022 г.
  64. ^ Уолтон, Кортни С.; Осборн, Маргарет С.; Гилберт, Пол; Кирби, Джеймс (04 марта 2022 г.). «Воспитание сострадательных исполнителей». Австралийский психолог . 57 (2): 77–85. дои : 10.1080/00050067.2022.2033952. ISSN  0005-0067. S2CID  247163600. Архивировано из оригинала 3 декабря 2022 г. Проверено 4 декабря 2022 г.
  65. Дориа, Николь (12 января 2022 г.). «Танцы в культуре неупорядоченного питания: феминистский постструктурный анализ тела и образа тела среди молодых девушек в мире танца». ПЛОС ОДИН . 17 (1): e0247651. Бибкод : 2022PLoSO..1747651D. дои : 10.1371/journal.pone.0247651 . ПМЦ 8754298 . ПМИД  35020720. 
  66. ^ Арселус, Джон; Уиткомб, Джемма Л.; Митчелл, Алекс (26 ноября 2013 г.). «Распространенность расстройств пищевого поведения среди танцоров: системный обзор и метаанализ». Европейский обзор расстройств пищевого поведения . 22 (2): 92–101. дои : 10.1002/erv.2271. ISSN  1072-4133. ПМИД  24277724.
  67. ^ Культуры TikTok в США. Тревор Боффоне. Абингдон, Оксон. 2022. ISBN 978-1-000-60215-9. ОСЛК  1295618580.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) CS1 maint: others (link)
  68. ^ Уорбертон, Эдвард К. (01 июля 2022 г.). «Вызов TikTok: будущее танцевального образования в экономике-творце». Обзор политики художественного образования : 1–11. дои : 10.1080/10632913.2022.2095068. ISSN  1063-2913. S2CID  250233625. Архивировано из оригинала 3 декабря 2022 г. Проверено 4 декабря 2022 г.
  69. Роберт Крулвич (1 апреля 2014 г.). «Список животных, которые действительно умеют танцевать, очень короткий. Кто в нем?». ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР .

дальнейшее чтение

Внешние ссылки