stringtranslate.com

Татуировки моряков

На борту авианосца «  Нью-Джерси» , 1944 г.

Татуировки моряков — это традиции нанесения татуировок среди моряков , включающие изображения с символическим значением. Эти практики восходят как минимум к XVI веку среди европейских моряков, и с колониальных времен среди американских моряков. Люди, участвующие в этих традициях, включают военнослужащих национальных флотов , моряков китобойных и рыболовных флотов, а также гражданских моряков на торговых судах и исследовательских судах . Татуировки моряков служили защитными талисманами в суевериях моряков , записями важных событий, маркерами идентичности и средствами самовыражения.

На протяжении столетий татуировки среди моряков в основном делались во время простоя в море, наносились вручную с помощью игл и чернил для татуировок, изготовленных из простых пигментов, таких как сажа и порох . Эти художники-татуировщики неформально разработали графический словарь, включающий морские образы, такие как русалки и корабли. Начиная с 1870-х годов несколько бывших моряков начали открывать профессиональные тату-салоны в портовых городах Соединенных Штатов и Англии. Эта тенденция усилилась после разработки электрической тату-машинки в 1890-х годах.

На авианосце «Рональд Рейган» , 2016 г.

В Соединенных Штатах эти моряки, ставшие татуировщиками, обучили поколение профессиональных татуировщиков, которые продолжили развивать американский традиционный стиль татуировки («старая школа») , сочетая традиции моряков со стилями и техниками, полученными от японских татуировщиков . «Татуировки моряков» могут относиться к этому стилю татуировки, который был популярен среди более широкой аудитории, начиная с 1950-х годов.

Имеются записи о значительном количестве татуировок у моряков ВМС США во время Американской революции , Гражданской войны и Второй мировой войны . Многие военнослужащие продолжают участвовать в этой традиции.

История

Источник

«Фигуры, напечатанные на гербах наших тарентийских моряков» из «Путешествия по Италии, на Сицилии и Мальте», 1778 год, Луи Дюкро.

В какой степени татуировка среди европейских моряков восходит к коренной европейской традиции татуировки, и в какой степени она является продуктом культурного обмена в эпоху Великих географических открытий , неизвестно. [1] : xvii  В то время как слово «татуировка» , происходящее от полинезийского корня «татау», вошло в английский и другие европейские языки только в конце 18 века, европейские моряки практиковали татуировку по крайней мере с 16 века. [1] : xvii  [2] : 19 

Мы ошибаемся, если думаем, что татуировка свойственна только полудиким народам; мы видим, как ее практикуют цивилизованные европейцы; с незапамятных времен моряки Средиземноморья, каталонцы, французы, итальянцы и мальтийцы знали этот обычай и способы нанесения на кожу несмываемых изображений распятий, мадонн [ sic ] и т. д. или написания на ней своего имени и имени своей возлюбленной.

-  Шарль Пьер Кларе де Флерье , Voyage autour du monde (1798) [3]

Развитие «традиции узнаваемых татуировок» среди моряков может быть продолжением их «выбора социальной самодемаркации посредством отличительной одежды и аксессуаров». [4] : 76  Моряк гордился своей профессией и «хотел, чтобы люди знали, что он ходил в море». [5] : 553  Татуировки также практичны: они помогают опознать тело утонувшего моряка. [6]

18 век

Английские и американские моряки около 1700–1750 годов использовали чернила или порох для создания татуировок, прокалывая кожу и втирая порошок в рану. [7] : 12  Например, в 1720–1730 годах в Вирджинии и Мэриленде в газетах было много упоминаний о моряках, у которых были синие отметины на руках, включая инициалы и распятия, сделанные с помощью пороха. [8] К 1740 году моряков можно было узнать с первого взгляда по их отличительной одежде и татуировкам. [7] : 10–2 

Рисунки татуировок, включая инициалы, сердца и якорь, зафиксированные в охранных документах [5] : 529 

Существует устойчивый миф о том, что татуировки у европейских моряков появились благодаря команде капитана Джеймса Кука , которая была татуирована на Таити в 1769 году, но Кук принес европейцам только слово «татуировка» , а не саму практику. [2] : 16–23  Морской историк Айра Дай пишет, что «татуировка американских (и, как следует из сказанного, европейских) моряков была обычной и устоявшейся практикой во времена путешествий Кука». [5] : 523  Ученые спорят о том, увеличили ли путешествия Кука популярность татуировки среди моряков как таковой, или же рост культуры печати и ведения записей на основе наблюдения , произошедший примерно в то же время, сделал татуировки более заметными в исторических записях. [2] : 19–22  [9] : 157 

После Американской революции татуировки американских моряков были указаны в их защитных документах — удостоверениях личности, выдаваемых для предотвращения вербовки в британский Королевский флот . [5] [10]

По данным Управления военно-морской истории и наследия , «к концу XVIII века около трети британских и пятой части американских моряков имели по крайней мере одну татуировку». [11] [a]

19 век

Le tatouage du matelot работы Константина Жана Мари Прево, 1830 г.

Мотивы татуировок моряков уже устоялись к началу 19 века, причем якоря, корабли и другие морские символы были наиболее распространенными изображениями, наносимыми на тело американских моряков, за ними следовали патриотические символы, такие как флаги, орлы и звезды; символы любви; и религиозные символы. [5] : 532–3 

Моряки часто брали с собой на борт кораблей наборы игл и чернил, чтобы делать друг другу татуировки в море. [12] Герман Мелвилл , служивший в ВМС США в 1843-4 годах, рассказывает: [13]

Другие [из моих товарищей по кораблю] преуспели в татуировке , или прокалывании , как это называется на военном корабле. Из этих прокалывателей двое давно прославились, в своем роде, как непревзойденные мастера этого искусства. У каждого была небольшая коробка, полная инструментов и красящих веществ; и они брали так много за свои услуги, что к концу круиза они, как предполагалось, заработали более четырехсот долларов. Они прокалывали вам , чтобы вы заказали пальму, якорь, распятие, даму, льва, орла или что-нибудь еще, что вы могли пожелать.

—  Белый мундир, или Мир на военном корабле (1850) [14] : 202 
«Французский моряк и дезертир» (справа) из книги «Преступник» Генри Хэвелока Эллиса , 1890 г.; первоначально напечатано в книге «L'homme criminel: atlas» Чезаре Ломброзо , 1888 г. Это может быть составным изображением, не изображающим конкретного человека. [15]

В письме моряка, служившего на борту USS Monitor во время Гражданской войны в США, описывается, что его « старые морские » товарищи по кораблю были покрыты значительным количеством татуировок:

Хотелось бы, чтобы вы увидели тела некоторых из этих старых сейлоров: они как настоящие иллюстрированные книги. [Они] имеют индийские чернила, проколотые по всему телу. У одного из них змея обвилась вокруг ноги, у некоторых есть великолепно выполненные части гербов штатов, американские флаги, и у большинства из них есть Распятие [ sic ] Христа на какой-то части тела».

—  Джордж Гир, 24 мая 1862 г. [16]

Личные записи USS Adams с 1884 по 1889 год показывают, что 17,5% его команды имели татуировки. Показатели татуировки различались в зависимости от профессиональных групп на борту корабля: 28,9% мужчин, которые фактически плавали на корабле, имели татуировки, по сравнению с 4% мужчин, которые оказывали специализированные услуги, такие как аптекари и плотники. [17] : 166–170 

В то время как французские и итальянские криминологи связывали татуировки с преступностью, среди британских криминологов татуировка была «достаточно нормализована, что практически не привлекала официального или научного внимания». [9] : 158  К концу 19 века татуировки были распространены среди офицеров, а также рядовых в Королевском флоте, тогда как среди французских и итальянских офицеров татуировки были менее распространены. [18] : 142  [19] : 368  Американские военно-морские офицеры также имели татуировки, как правило, во время службы в Западной части Тихого океана . [20]

Татуировка вручную на USS Olympia , ок.  1899 г.

В конце 19 века татуировка среди моряков начала переходить от развлечения на кораблях к профессиональным салонам в портовых городах. В начале 1870-х годов Мартин Хильдебрандт , который научился татуировке у своего товарища-матроса в ВМС США, [21] открыл один из первых тату-салонов в Соединенных Штатах. [22] Развитие электрических тату-машинок в 1890-х годах позволило делать татуировки быстрее и точнее. [23] Чтобы удовлетворить возросший спрос на татуировки, художники начали покупать и продавать наборы предварительно нарисованных дизайнов ( флэш ), особенно простых дизайнов с черными контурами и ограниченными цветами, чтобы обеспечить быструю работу. [24]

20 век

Начало 20 века

Пример вспышки ок. 1900–1945 гг.

В записях за 1900–1908 годы, среди более чем 3500 моряков, прошедших через USS Independence , 23% впервые зачисленных в ВМС США уже были татуированы, и, по оценкам, 60% «старожилов» (матросов, прослуживших более десяти лет) имели по крайней мере одну татуировку. [25] : 38  Распространенными изображениями были, в порядке популярности: гербы, флаги, якоря, орлы и птицы, звезды, женские фигуры, корабли, сложенные руки, кинжалы, кресты, браслеты и сердца. [25] : 38  Сравнительные записи показывают, что моряки делали татуировки чаще, чем морские пехотинцы или солдаты . [26]

Похожий дизайн на матросе в 2019 году

В 1908 году антрополог А. Т. Синклер, обследовавший «многие сотни» моряков, сообщил, что 90% американских военных и моряков дальнего плавания были татуированы, а также немного меньшее количество моряков торгового флота и моряков прибрежных торговых судов, по сравнению с всего лишь 10% рыбаков Новой Англии. [19] : 369  Синклер сообщил, что 90% «скандинавских (Швеция, Норвегия и Дания) моряков дальнего плавания» были татуированы, тогда как «другие скандинавы никогда не использовали эту практику». [19] : 367 

Некоторые моряки и военнослужащие стали профессиональными татуировщиками. Амунд Дитцель научился татуировать, будучи моряком на норвежских торговых судах примерно в 1905–1906 годах. [27] Он открыл тату-салон в Соединенных Штатах в 1913 или 1914 году и стал влиятельным татуировщиком, который работал со многими моряками и солдатами. [28] Бен Кордей работал на парусном судне и в Королевской морской пехоте , стал гражданином Соединенных Штатов в 1912 году и работал татуировщиком и флеш-дизайнером. В Англии в начале 1900-х годов были выдающиеся татуировщики, включая Джорджа Берчетта , Сазерленда Макдональда и Тома Райли , которые служили в Королевском флоте или британской армии.

К 1914 году ВМС США начали препятствовать появлению пикантных татуировок, поэтому, чтобы избежать дисквалификации со службы, моряки иногда прибегали к услугам татуировщика, который «переодевал» их татуировки с изображением обнаженных женщин. [29] [11]

Вторая мировая война

Помощник артиллериста в 1944 году с татуировками в память о службе на USS Vincennes (CA-44) и товарищах, погибших в битве у острова Саво.

По оценкам, более 65% моряков ВМС США имели татуировки во время Второй мировой войны. [12] Исследование, проведенное в Гонолулу, Гавайи , в 1943 году, показало, что 65% клиентов, посещавших тату-салоны города, были унтер-офицерами ВМС, 25% были рядовыми военнослужащими, а оставшиеся 10% были работниками обороны. [30] : 302  Во всех салонах использовались электрические татуировочные машинки . [30] : 303 

Моряки продолжали использовать татуировки для идентификации во время Второй мировой войны: татуировки с номером социального страхования или номером военной службы стоили 1,50 доллара. [30] : 302 

Рост популярности среди неморяков

Особый стиль татуировок «старой школы» стал популярен среди моряков в 1930–1940-х годах, в нем использовались традиционные символы и другие изображения, вдохновленные морской тематикой, выполненные простыми черными линиями с цветными штрихами. [31] Этот стиль получил дальнейшее распространение в последующие десятилетия, в том числе среди людей, которые не были моряками, благодаря работам плодовитых татуировщиков, включая Нормана Коллинза (известного как Матрос Джерри ) в Гонолулу [32] и Лайла Таттла в Сан-Франциско [31] . В частности, Коллинз переработал дизайны 1920–1930-х годов под влиянием японских художников, создав стилизованные изображения, которые понравились более широкой аудитории в 1950–1960-х годах. [33] Распространение татуировок в матросском стиле среди более широкой аудитории также происходило в Канаде в те десятилетия: художники-татуировщики, работавшие в портовых городах и вблизи военно-морских баз, сообщали, что в 1950–1960-х годах, хотя они в основном обслуживали моряков, у них также были другие клиенты, которые хотели татуировки в матросском стиле. [34]

К началу 1990-х годов интерес к татуировкам моряков пошел на убыль как среди моряков, так и среди не моряков. В 1995 году художники тату-студии Берта Гримма в Лонг-Бич, Калифорния , недалеко от военно-морской верфи Лонг-Бич , которую планировалось закрыть в 1997 году, говорили о снижении числа клиентов: все меньше моряков, казалось, интересовались традиционными татуировками, которые обозначали их как «пожизненников» ВМС, и что ВМС не поощряли татуировки. [35]

Реклама продукта под брендом Sailor Jerry в 2010 году

Несмотря на общее снижение интереса, стиль «старой школы» оставался популярным среди татуировщиков, и в 1990-х и 2000-х годах такие художники, как Дон Эд Харди, способствовали его возрождению. [36] Харди обучался у татуировщика Сэмюэля Стюарда , который учился у Амунда Дитцеля и имел некоторые флэш-дизайны Дитцеля в своем салоне. [37] : 110  В 1995 году Харди опубликовал книгу, которая поддержала возобновившийся интерес публики к старым дизайнам, Flash from the Past: Classic American Tattoo Designs 1890–1965 . [33] В 1999 году Харди, Стивен Грасс и Майкл Мэлоун основали Sailor Jerry Ltd., чтобы использовать флэш -дизайны Коллинза на продуктах, включая ром Sailor Jerry. [38] [39] Харди начал лицензировать собственное искусство, вдохновленное татуировками, для линии одежды в начале 2000-х годов , и впоследствии многие другие продукты были проданы под его брендом. [40] Этот тематический товар способствовал популярности этого стиля татуировки среди широкой публики. [33]

21 век

Ремонтник оборудования в 2016 году: «Служба приносит много уникального опыта, и наши истории порой становятся сложными. С помощью татуировок мы можем запечатлеть этот опыт с помощью проверенной временем традиции».

Военный

В 2016 году ВМС США либерализовали свою политику в отношении татуировок, разрешив морякам иметь татуировки ниже колена, на предплечьях и кистях рук, а также татуировки размером до одного дюйма на один дюйм на шее, в том числе за ухом. [41] Моряки с видимыми татуировками получили право на службу по набору и подготовку новобранцев в учебном лагере. [41] Береговая охрана США изменила свою политику в 2016 и 2019 годах, разрешив татуировки на руках и кистях рук соответственно, с целью поддержки усилий по набору. [42] В 2020 году ВМС США рассматривали возможность открытия тату-салонов на базах в рамках магазинов и услуг Navy Exchange . [43]

В 2017 году Королевский военно-морской флот Новой Зеландии дал свое первое одобрение действующему моряку на получение традиционного маорийского та-моко . [44] С тех пор все больше людей получали моко во время службы в ВМС. [45] Моряки Королевского австралийского флота включили символические татуировки в свои морские традиции. [46] [47]

Население в целом

В 2010-х годах татуировки в стиле «ретро» в матросском стиле продолжали пользоваться популярностью как часть американского традиционного стиля . [48] Один татуировщик в Лондоне сказал: «Люди не хотят татуировки, которые были у их отцов, они хотят татуировки, которые были у их дедов», имея в виду гербы и традиционные матросские мотивы 1940–1950-х годов. [49] Что касается практики современных людей делать новые татуировки со старыми флеш-дизайнами, многие из которых произошли от матросских мотивов, [37] : 106–107  историк искусства Мэтт Лоддер пишет:

Сделать татуировку большого судна на теле моряка в 1920 году было разумным и, возможно, неизбежным начинанием; сделать татуировку такого судна на теле жителя пригорода миллениума, как и в случае с Дон Кихотом Менара , «почти бесконечно богаче»; хотя по форме она идентична, ее поддерживают накопленные за несколько столетий культурные резонансы, которые сам акт повторения только усиливает. [37] : 114 

Традиционный дизайн

Татуировка русалки, держащей зеркало , 1808 г. [5] : 542, 545 
Матрос на авианосце USS Theodore Roosevelt (CVN-71) с татуировкой, изображающей парусное судно, якорь и русалок, в 2019 году.

Охранные документы для американских моряков между 1796–1818 гг. являются важным источником информации о старых дизайнах татуировок. [5] : 523  Наряду с гербом Соединенных Штатов , символами масонской ложи , сердцами и религиозными символами, были популярны морские изображения: якоря, русалки, киты, корабли, морской компас , а также плотницкий топор и тесло . [5] : 540–546  Якоря на тыльной стороне рук были особенно распространены. [5] : 548 

Суеверия

Утверждения о том, что определенные рисунки отражают суеверия моряков , включая веру в то, что определенные символы являются счастливыми талисманами , циркулируют по крайней мере с 1930-х годов. [5] : 547  Неясно, насколько стары некоторые из этих традиций, поскольку связанные с ними рисунки не отображаются в сохранившихся охранных документах. [5] : 547 

Сиби с татуировками «Hold Fast» и ласточкой в ​​2020 году

Одно из утверждений заключается в том, что моряки верили, что навигационная звезда или компасная роза помогут им ориентироваться, в том числе находить дорогу обратно в порт или домой. [11] [50] Согласно суеверию, возникшему, по крайней мере, в конце 19 века, [b] свинья и курица, обычно вытатуированные на каждой ноге (свинья на левой, курица на правой), были защитой от утопления во время кораблекрушения. [51] «Держись крепко» на костяшках пальцев было амулетом, помогавшим матросам и помощникам боцмана крепко держаться за снасти. [52]

Религиозные татуировки, такие как распятия, также служили защитными символами для моряков. [52] [53] Согласно суеверию, возникшему, по крайней мере, в 1840-х годах, кресты на ногах должны были предотвратить нападение акул, если моряк упадет за борт. [14] : 203 

Опыт и достижения

Рука моряка с татуировкой черепа, якоря, спасательного круга и знака отличия аварийного контролера ( топор и кувалда ), 2019 г.

Татуировки служили записью важных событий, таких как путешествия, достижения, ранг, статус, роль, членство и другие значимые события. [46] Татуировщик Док Уэбб сказал, что моряки традиционно получали татуировку ласточки или синей птицы за путешествие на 5000 морских миль (9260 км) и вторую за путешествие на 10000 морских миль (18520 км) по обе стороны груди; [51] другие источники говорят, что у основания каждого большого пальца. [54] Деревенская ласточка символична, потому что она мигрирует далеко от дома и возвращается обратно. [50]

Полностью оснащенное судно было популярным проектом, [52] и для некоторых моряков оно представляло пересечение мыса Горн , важного торгового пути , который был особенно опасен. [55] Это также могло указывать на опытного марсового. [5] : 547  Клипер с надписью «Домой» или « Домой направляется» был ссылкой на приключения и возвращение. [56]

Якорь мог означать плавание через Атлантику или то, что моряк достиг звания лидера или провел долгое время в море, [57] или это могла быть первая татуировка моряка. [11] Скрещенные якоря между большим и указательным пальцами обозначали помощника боцмана , [42] в то время как скрещенные пушки представляли военно-морскую службу. Веревка вокруг запястья обозначала службу в качестве матроса, а гарпун обозначал члена китобойного или рыболовного флота. [58]

Татуировки могут отмечать участие в церемониях пересечения линии . Раковина или король Нептун отражают пересечение экватора, а золотой дракон означает, что моряк пересек международную линию перемены дат ( владение Золотого Дракона ). [50] Золотая ракушка символизирует пересечение экватора и международной линии перемены дат одновременно. [59]

Татуировка дракона была распространена среди моряков, служивших в Китае , а позднее отражала службу в Западной части Тихого океана в целом. [11] Девушка -хула или пальма были распространены среди моряков, которые плавали или находились на Гавайях. [11]

Представления в СМИ

Моряк с татуировкой Попая (1940)

Авторы книг, картин и комиксов создали персонажей-моряков с татуировками в виде якоря как одним из отличительных признаков их профессии. Татуированные моряки были «второстепенным тропом» викторианской литературы ; в «Этюде в багровых тонах» (1887) Шерлок Холмс может опознать отставного морского пехотинца по татуировке якоря на тыльной стороне его руки. [18] : 141  Картина Нормана Роквелла «Моряк, мечтающий о девушке» на обложке январского номера The Saturday Evening Post за 1919 год изображает моряка с татуировкой якоря на тыльной стороне его руки. [60] [61] У мультипликационного персонажа Попая-моряка , впервые появившегося в комиксе в 1929 году, на предплечьях есть заметные татуировки якоря. [62] [63]

Татуированный моряк использовался как юмористическая фигура. Другая картина Роквелла, для обложки Post в марте 1944 года, изображает татуировщика, добавляющего женское имя на плечо моряка под несколькими перечеркнутыми именами, среди многих других татуировок. [64] С типичной верностью Роквелл одолжил татуировочную машинку, чтобы использовать ее в качестве ориентира. [65] В фильме 1954 года « Нет бизнеса лучше шоу-бизнеса » Этель Мерман и Митци Гейнор переодеваются в матросскую одежду и поют друг другу «A Sailor's Not a Sailor ('Til a Sailor's Been Tattooed)». [66]

Рисунок Тома оф Финланда, напечатанный в Physique Pictorial (1962). Часть серии «Татуированный моряк и капюшоны».

Некоторые изображения татуированных моряков являются сексуальными фантазиями. В иллюстрациях Тома оф Финланда в 1960-х годах татуированный молодой моряк представлял собой мужской, гей -архетип сексуальной доступности. [67] [68] Французский модельер Жан Поль Готье использовал стереотипные татуировки гея-моряка и моряка в своих работах, связанных с лагерем и двусмысленностью в гендере и сексуальности. [69] С момента своего запуска в 1995 году Готье использовал изображения эротизированных татуированных моряков для рекламы Le Male , мужского аромата. [70] Его реклама ароматов изображает моряков с татуировками «старого стиля» как мужские объекты мужского желания, с некоторыми татуировками, которые предполагают комическое преувеличение мужественности, в то время как другие татуировки имеют элемент украшения и, следовательно, женственности. [71]

Сноски

  1. ^ «Записи за 1796-1803 годы показывают, что 20,6 процента всех американских моряков, подавших в то время заявки на получение сертификатов защиты, имели татуировки». [5] : 527 
  2. ↑ В статье хирурга ВМС США, описывающего татуировки, встречавшиеся в 1900–1908 годах: «свинья на тыльной стороне стопы, которая среди пожилых мужчин, как предполагалось, защищала своего обладателя от смерти в результате утопления». [25] : 39 

Ссылки

  1. ^ ab Каплан, Джейн (2000). «Введение». В Каплан, Джейн (ред.). Написано на теле: татуировка в истории Европы и Америки. Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press. ISBN 978-0-691-05722-4.
  2. ^ abc Фридман Херлихи, Анна Фелисити (июнь 2012 г.). Татуированные транскультуриты: западные экспатрианты среди индейских и тихоокеанских обществ, 1500–1900 (доктор философии). Чикаго, Иллинойс: Чикагский университет.
  3. ^ Fleurieu, Charles Pierre Claret (1801). Кругосветное путешествие, совершённое в 1790, 1791 и 1792 годах. Т. 1. Перевод Этьена Маршана. Лондон: Longman and Rees. С. 149.
  4. ^ Уайт, Джоанна (2014). «Кросс-культурные тела в пространстве: европейские путешественники, постоянная маркировка тела и лиминальность». В Кристи Буччьери (ред.). Напряженность тела: за пределами телесности во времени и пространстве . Оксфорд, Великобритания: Inter-disciplinary Press. стр. 73–93.
  5. ^ abcdefghijklm Дай, Айра (1989). «Татуировки ранних американских мореплавателей, 1796-1818». Труды Американского философского общества . 133 (4): 520–554. ISSN  0003-049X. JSTOR  986875.
  6. ↑ Ротштейн, Эдвард (22 мая 2009 г.). «Воспоминания моряков, написанные на коже». The New York Times . ISSN  0362-4331 . Получено 31 мая 2022 г.
  7. ^ ab Rediker, Marcus (1989). Между дьяволом и глубоким синим морем: торговые моряки, пираты и англо-американский морской мир, 1700–1750 (1-е изд.). Кембридж: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-37983-0.
  8. ↑ Little, Benerson (16 августа 2017 г.). «Gunpowder Spots: Pirates & "Tattoos"». Swordplay & Swashbucklers . Получено 28 июня 2022 г.
  9. ^ ab Каплан, Джейн (2000).«Национальная татуировка»: традиции татуировки в Европе девятнадцатого века. В Каплан, Джейн (ред.). Написано на теле: татуировка в истории Европы и Америки. Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press. С. 156–173. ISBN 978-0-691-05722-4.
  10. ^ «Краткая история военных татуировок: традиция является основой американской военной истории». Журнал VFW . 17 августа 2016 г. Получено 25 мая 2022 г.
  11. ^ abcdef "Sailors' Tattoos: A Basic Primer". Военно-морское командование истории и наследия . 29 марта 2019 г. Получено 24 мая 2022 г.
  12. ^ ab Churchwell, Megan (1 апреля 2016 г.). "Skin deep: The seatical roots of tattoo culture". Секстант: официальный блог Военно-морского командования по истории и наследию . Архивировано из оригинала 23 октября 2016 г.
  13. ^ Левин, Роберт С. (1998). «Хронология жизни Мелвилла». В Levine, Robert S. (ред.). The Cambridge Companion to Herman Melville. Кембридж, Великобритания: Cambridge University Press. стр. xvi. ISBN 0-521-55477-2.
  14. ^ Мелвилл, Герман (1855). Белый бушлат; или мир на военном корабле. Нью-Йорк: Harper & Brothers.
  15. ^ Фридман, Анна Фелисити (8 августа 2013 г.). «Double-takes…». tattoohistorian.com . Получено 26 мая 2022 г. .
  16. ^ Марвел, Уильям, ред. (2000). The Monitor Chronicles: One Sailor's Report — Today's Campaign to Recover the Civil War Wreck . Нью-Йорк: Simon & Schuster. стр. 87.
  17. ^ Burg, BR (1994). «Моряки и татуировки в раннем американском паровом флоте: свидетельства из дневника Филипа К. Ван Баскирка, 1884–1889». International Journal of Maritime History . 6 (1): 161–174. doi :10.1177/084387149400600108. ISSN  0843-8714. S2CID  163537130.
  18. ^ ab Брэдли, Джеймс (2000). «Тело Коммодификация? Класс и татуировки в викторианской Британии». В Каплан, Джейн (ред.). Написано на теле: татуировка в европейской и американской истории. Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press. стр. 136–155. ISBN 978-0-691-05722-4.
  19. ^ abc Sinclair, AT (1908). «Татуировка — восточная и цыганская». Американский антрополог . 10 (3): 361–386. doi : 10.1525/aa.1908.10.3.02a00010 . ISSN  0002-7294. JSTOR  659857.
  20. ^ "Tattooing Done by Japs". The Sun. Нью-Йорк. 24 мая 1898 г. стр. 8. Получено 5 июня 2022 г.
  21. ^ "The Tattooing Artist". The Sun. Нью-Йорк. 18 декабря 1872 г. стр. 1. Получено 5 июня 2022 г.
  22. ^ Поллак, Майкл (10 июля 2015 г.). «Татуировка давно принята жителями Нью-Йорка». The New York Times . ISSN  0362-4331 . Получено 5 июня 2022 г.
  23. ^ "Эдисон и татуировка". New-York Historical Society . 9 сентября 2011 г. Получено 5 июня 2022 г.
  24. ^ Феста, Джо (6 февраля 2013 г.). «Краткая, неполная история американской традиционной татуировки». New-York Historical Society . Получено 5 июня 2022 г.
  25. ^ abc Фаренхольт, А. (апрель 1908 г.). «Татуировка на флоте, как показывают записи USS Independence». Военно-морской медицинский бюллетень США . 2 (2): 37–39.
  26. ↑ Фаренхольт, А. (январь 1913 г.). «Некоторые статистические наблюдения относительно татуировки глазами хирурга, проводившего набор». Военно-морской медицинский бюллетень США . 7 (1): 100–1.
  27. ^ Биондич, Сара (20 октября 2010 г.). «Амунд Дитцель: легенда татуировок Милуоки». Shepherd Express . Получено 14 июня 2022 г.
  28. ^ Танзило, Бобби (23 июля 2013 г.). «Чествование собственного Рембрандта Милуоки». OnMilwaukee . Получено 14 июня 2022 г. .
  29. ↑ Руководство для медицинского департамента Военно-морских сил США. Вашингтон, округ Колумбия. 1914. С. 110.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  30. ^ abc Witlin, Bernard (июль–август 1943 г.). «Исследование татуировок в Гонолулу». Hawaii Medical Journal . 2 (6). Гонолулу, Гавайи: Гавайская территориальная медицинская ассоциация: 302–304.
  31. ^ ab Sonder, Lucien (16 июля 2019 г.). «Морские истории на коже: краткое рассмотрение морских татуировок». Морской национальный исторический парк Сан-Франциско (Служба национальных парков США) . Получено 24 мая 2022 г.
  32. ↑ Коркоран, Майкл (12 июня 2010 г.). «Моряк Джерри оставил неизгладимый след в мире татуировок». Austin American Statesman . Получено 24 мая 2022 г.
  33. ^ abc Oatman-Stanford, Hunter (10 декабря 2012 г.). «Hello Sailor! Морские корни популярных татуировок». Collectors Weekly . Получено 31 мая 2022 г.
  34. ^ «В 1964 году татуировки уже не были только для моряков». CBC . 3 мая 2019 г. Получено 25 мая 2022 г.
  35. ↑ Лидс, Джефф (октябрь 1995 г.). «Знаменательный объект Тату исчезает вместе с военно-морскими операциями Лонг-Бич». Los Angeles Times . Получено 3 июня 2022 г.
  36. ↑ Донован, Кэрри (7 февраля 2000 г.). «Возвращение классической татуировки». The Washington Post . Получено 24 мая 2022 г.
  37. ^ abc Lodder, Matt (2015). «Новый старый стиль: традиция, архетип и риторика в современной западной татуировке». Возрождение: воспоминания, идентичности, утопии. Лондон: Courtauld Books Online. ISBN 978-1-907485-04-6.
  38. ^ Коркоран, Майкл (2014). «Тушеные, трахнутые и татуированные: продажа моряка Джерри». Arts+Labor . Архивировано из оригинала 29 мая 2022 года . Получено 31 мая 2022 года .
  39. ↑ Холмс, Джулия (5 мая 2014 г.). «The Adman's Whiskey Lab». Men's Journal . Получено 31 мая 2022 г.
  40. ↑ Alabi, Mo (30 сентября 2013 г.). «Эд Харди: от искусства к позору и обратно». CNN . Получено 31 мая 2022 г.
  41. ^ ab Faram, Mark D. (31 марта 2016 г.). «Военно-морской флот только что одобрил лучшие правила татуировки для армии». Navy Times . Получено 28 мая 2022 г.
  42. ^ ab Lockett, Michael S. (6 октября 2019 г.). «Искусство на руках: Береговая охрана разрешит ограниченное количество татуировок на руках и пальцах в соответствии с новой политикой». Juneau Empire . Получено 2 июня 2022 г.
  43. ^ Szoldra, Paul (25 сентября 2020 г.). «ВМС рассматривают возможность открытия тату-салонов на своих базах на Гавайях и Гуаме». Задача и цель . Получено 3 июня 2022 г. .
  44. ^ Харриман, Рева (январь 2017 г.). «Военно-морской флот приветствует первого моряка с моко». Newshub . Получено 25 мая 2022 г.
  45. ^ «Возьми своего моко как друга на всю жизнь». Navy Today . 6 апреля 2021 г. Получено 25 мая 2022 г.
  46. ^ ab Shorten, Kristin (10 ноября 2014 г.). «Больше роз, меньше оружия и много девушек в стиле пин-ап: австралийские моряки объясняют свою любовь к боди-арту». news.com.au . Получено 25 мая 2022 г. .
  47. ↑ Singer, Will (15 декабря 2020 г.). «Татуировки — символ опыта». Australian Government Defense . Получено 25 мая 2022 г.
  48. ↑ Маквей, Трейси (28 сентября 2013 г.). «Татуировки процветают — и в этом году в моде военно-морское ретро». The Guardian . Получено 3 июня 2022 г.
  49. ^ Томпсон, Рэйчел (29 января 2016 г.). «Люди теперь просят „татуировки дедушки“, когда делают татуировку». Mashable . Получено 3 июня 2022 г. .
  50. ^ abc «Каждая татуировка делает заявление, но что они означают?». Chatham Historic Dockyard Trust . 28 мая 2020 г. Получено 28 мая 2022 г.
  51. ^ ab DeMello, Margo (2000). Тела надписей: Культурная история современного сообщества татуировщиков. Duke University Press. стр. 64. ISBN 978-0-8223-2467-6.
  52. ^ abc "The Brand of the Sea". Our Navy, A Gazette of Naval News . Том IV, № 12. Военно-морская учебная станция, Сан-Франциско: Our Navy Publishing Co. Апрель 1911 г. С. 24–25 . Получено 21 сентября 2023 г.
  53. ^ ДеМелло, Марго (2014). Татуировки: Татуировки и боди-арт по всему миру. ABC-CLIO. стр. 412. ISBN 978-1-61069-076-8.
  54. ^ Скатт, РББ; Готч, Кристофер (1974). Искусство, секс и символ: тайна татуировки. AS Barnes. стр. 105. ISBN 978-0-498-01343-0.
  55. ^ Тризенберг, Джулия (8 января 2021 г.). «Weekend Break: Historical maritime tattoos». The Astorian . Получено 9 июня 2022 г.
  56. ^ Кристофер, Донна (6 сентября 2016 г.). «Что случилось с этой татуировкой? Узнайте в музее Хаммонда». North Salem Daily Voice . Получено 2 июня 2022 г.
  57. ^ Блейни, Деби (9 ноября 2018 г.). «Сувениры из чернил для палубной команды — краткая история татуировок моряков». Исследование океана NOAA . Получено 1 июня 2022 г.
  58. ^ Диас, Эбигейл (12 мая 2020 г.). «'Inked into History': Висконсинский морской музей будет вести хронику историй о татуировках моряков». Herald Times Reporter . Получено 31 мая 2022 г.
  59. ^ "История ВМС имеет значение". Командование военно-морской истории и наследия . 12 октября 2021 г. Получено 31 мая 2022 г.
  60. ^ Rhodes, Don (13 февраля 2019 г.). «На картине Роквелла времен Первой мировой войны изображены моряки с местными связями». The Augusta Chronicle . Получено 10 сентября 2023 г. .
  61. ↑ Хиллингер, Чарльз (24 марта 1991 г.). «Отдавая дань уважения американскому оригиналу». Los Angeles Times . Получено 10 сентября 2023 г.
  62. ↑ Гей, Кэтлин; Уиттингтон, Кристин (1 января 2002 г.). Метки на теле: татуировки, пирсинг и шрамирование. Книги двадцать первого века. стр. 7. ISBN 978-0-7613-2352-5.
  63. ↑ Харт, Кэри; Палмер, Крис; Томас, Билл (1 января 2008 г.). Чернила. Artisan Books. стр. 16. ISBN 978-1-57965-341-5.
  64. ^ Рундбек, Барбара (10 января 2013 г.). «Присвоение искусства». Центр американских визуальных исследований имени Роквелла . Получено 10 сентября 2023 г.
  65. ^ Элдридж, CW (2000). "Норман Роквелл". Архив татуировок . Получено 10 сентября 2023 г.
  66. ^ Флинн, Кэрил (25 февраля 2009 г.). Brass Diva: The Life and Legends of Ethel Merman. University of California Press. стр. 271. ISBN 978-0-520-26022-1.
  67. ^ Геци, Адам; Караминас, Вики; Тейлор, Джастин (1 июня 2016 г.). «Стиль моряка: представления моряка в популярной культуре и современной моде». Журнал азиатско-тихоокеанской поп-культуры . 1 (2): 141–164. doi :10.5325/jasiapacipopcult.1.2.0141. ISSN  2380-7679.
  68. ^ Деттмар, Кевин Дж. Х.; Ричи, Уильям (1999). Читая рок-н-ролл: подлинность, присвоение, эстетика. Columbia University Press. стр. 131. ISBN 978-0-231-11399-1.
  69. ^ Кастеллани, Алессандра (11 июня 2018 г.). «Тенденция татуировки и эфемерная привлекательность». В Мотта, Джованна (ред.). Мода через историю: костюмы, символы, коммуникация (том I) . Cambridge Scholars Publishing. стр. 305. ISBN 978-1-5275-1212-2.
  70. ^ Roseneil, Sasha (27 июля 2016 г.). Практика идентичности: сила и сопротивление. Springer. стр. 65. ISBN 978-1-349-27653-0.
  71. ^ Негрин, Л. (8 декабря 2008 г.). Внешний вид и идентичность: формирование тела в постмодернизме. Springer. стр. 111–112. ISBN 978-0-230-61718-6.
На Викискладе есть медиафайлы по теме «Моряки с татуировками» .