Травник — это книга, содержащая названия и описания растений, обычно с информацией об их лекарственных, тонизирующих , кулинарных , токсических , галлюцинаторных , ароматических или магических свойствах, а также легендах , связанных с ними. [1] [2] Травник может также классифицировать растения, которые он описывает, [3] может давать рецепты травяных экстрактов , настоек или зелий , а иногда включать минеральные и животные лекарства в дополнение к тем, которые получают из растений. Травники часто иллюстрировались, чтобы помочь идентифицировать растения . [4]
Травники были среди первых литературных произведений, созданных в Древнем Египте , Китае , Индии и Европе [5] как медицинская мудрость того времени, накопленная травниками , аптекарями и врачами . [6] Травники также были среди первых книг, напечатанных как в Китае, так и в Европе. В Западной Европе травники процветали в течение двух столетий после введения подвижного шрифта (ок. 1470–1670). [7]
В конце 17 века развитие современной химии , токсикологии и фармакологии снизило лекарственную ценность классических трав. В качестве справочных пособий по ботаническому изучению и идентификации растений травы были вытеснены флорами — систематическими описаниями растений, произрастающих в определенном регионе, с научно точными ботаническими описаниями, классификацией и иллюстрациями. [8] Травы пережили скромное возрождение в западном мире с последних десятилетий 20 века, поскольку траволечение и смежные дисциплины (такие как гомеопатия и ароматерапия ) стали популярными формами альтернативной медицины . [9]
Использование растений в лечебных целях и их описания датируются двумя-тремя тысячами лет. [10] [11] Слово herbal происходит от средневекового латинского liber herbalis («книга трав»): [2] его иногда используют в противопоставлении слову florilegium , которое является трактатом о цветах [12] с акцентом на их красоте и удовольствии, а не на их полезности, как в herbals. [13] Большая часть информации, содержащейся в печатных гербариях, возникла из традиционной медицины и знаний о травах, которые предшествовали изобретению письменности. [14]
До появления книгопечатания травники выпускались в виде рукописей , которые можно было хранить в виде свитков или отдельных листов, или связывать в кодексы . [15] Ранние рукописные травники часто иллюстрировались картинами и рисунками. Как и другие рукописные книги, травники «публиковались» посредством многократного копирования от руки, либо профессиональными писцами, либо самими читателями. В процессе создания копии переписчик часто переводил, расширял, адаптировал или переупорядочивал содержание. Большинство оригинальных травников были утеряны; многие сохранились только в виде более поздних копий (копий...), а другие известны только по ссылкам из других текстов. [16] [17]
Как только печать стала доступной, она быстро стала использоваться для публикации травников, и первое печатное издание было известно как инкунабула . В Европе первый печатный травник с ксилографическими (ксилографическими) иллюстрациями, Puch der Natur Конрада фон Мегенберга , появился в 1475 году. [18] Металлические гравюры впервые были использованы около 1580 года. [19] Поскольку ксилографии и гравюры на металле можно было воспроизводить бесконечно, они обменивались между печатниками: поэтому наблюдалось значительное увеличение числа иллюстраций вместе с улучшением качества и детализации, но тенденцией к повторению. [20]
В качестве примеров некоторых из важнейших в мире записей и первых печатных произведений исследователь найдет травники, разбросанные по самым известным библиотекам мира, включая Ватиканскую библиотеку в Риме, Бодлеанскую библиотеку в Оксфорде, Королевскую библиотеку в Виндзоре, Британскую библиотеку в Лондоне и крупнейшие континентальные библиотеки.
Китай славится своими традиционными травяными лекарствами, которые насчитывают тысячи лет. [21] [22] Легенда гласит, что мифический император Шэньнун , основатель китайской травяной медицины, составил « Шэньнун Бэнцао Цзин» или «Великий травник» примерно в 2700 г. до н. э. как предшественник всех более поздних китайских травников. [23] Он сохранился в виде копии, сделанной около 500 г. н. э., и описывает около 365 трав. [24] Высококачественные травники и монографии по отдельным растениям были созданы в период до 1250 г. н. э., включая: « Чжэньлэй бэнцао», написанный Тан Шэньвэем в 1108 г., который выдержал двенадцать изданий до 1600 г.; монография о личи Цай Сяна в 1059 году и одна об апельсинах Вэньчжоу Хань Яньчжи в 1178 году. [25] В 1406 году принц династии Мин Чжу Сяо (朱橚) опубликовал иллюстрированный травник Цзюхуан Бэнцао для голодных продуктов . Он содержал высококачественные гравюры на дереве и описания 414 видов растений, из которых 276 были описаны впервые, книга предшествовала первой европейской печатной книге на 69 лет. Она была переиздана много раз. [26] Другие травники включают Бэнцао Фахуэй в 1450 году Сюй Юна и Бэнцао Ганму Ли Шичжэня в 1590 году. [27]
Традиционная фитотерапия Индии, известная как Аюрведа, возможно, восходит ко второму тысячелетию до н. э., прослеживая свои истоки в священных индуистских Ведах и, в частности, в Атхарваведе . [28] Один из подлинных сборников учений принадлежит хирургу Сушруте и доступен в трактате под названием Сушрута Самхита. Он содержит 184 главы и описание 1120 болезней, 700 лекарственных растений, 64 препаратов из минеральных источников и 57 препаратов на основе животных источников. [29] Другие ранние работы Аюрведы включают Чарака Самхита , приписываемую Чараке . Однако эта традиция в основном устная. Самый ранний сохранившийся письменный материал, содержащий работы Сушруты, — это рукопись Бауэра , датируемая 4 веком н. э. [30]
Иллюстрированный травник, опубликованный в Мексике в 1552 году, Libellus de Medicinalibus Indorum Herbis («Книга лекарственных трав Индий»), написан на ацтекском языке наууатль местным врачом Мартином Крусом. Это, вероятно, чрезвычайно ранний отчет о медицине ацтеков, хотя формальные иллюстрации, напоминающие европейские, предполагают, что художники следовали традициям своих испанских мастеров, а не местному стилю рисования. [31] В 1570 году Франсиско Эрнандес (ок. 1514–1580) был отправлен из Испании для изучения природных ресурсов Новой Испании (ныне Мексика). Здесь он опирался на местные источники, включая обширные ботанические сады, которые были созданы ацтеками, чтобы записать около 1200 растений в своем Rerum Medicarum 1615 года. В Dos Libros Николаса Монардеса ( 1569) содержится первая опубликованная иллюстрация табака. [32]
Примерно к 2000 году до н. э. медицинские папирусы Древнего Египта включали медицинские рецепты на основе растительных веществ и ссылались на сочетание травниками лекарств и магии для исцеления. [33]
Древнеегипетский папирус Эберса является одним из самых ранних известных травников; он датируется 1550 г. до н. э. и основан на источниках, которые теперь утеряны, и которые датируются еще 500–2000 годами. [4] Самый ранний шумерский травник датируется примерно 2500 г. до н. э. как скопированная рукопись 7-го века до н. э. Надписанные ассирийские таблички, датированные 668–626 гг. до н. э., содержат список около 250 растительных лекарств: таблички включают названия травяных растений, которые используются и сегодня, в том числе: шафран , тмин , куркума и кунжут . [33]
Древние греки почерпнули большую часть своих медицинских знаний из Египта и Месопотамии. [33] Гиппократ (460–377 гг. до н. э.), «отец медицины» (известный одноименной клятвой Гиппократа ), использовал около 400 лекарств, большинство из которых были растительного происхождения. Однако первый греческий травник, заслуживающий внимания, был написан Диоклом из Кариста в четвертом веке до нашей эры, хотя от него ничего не сохранилось, кроме упоминания в письменных источниках. Именно ученик Аристотеля Теофраст ( 371–287 гг. до н. э.) в своей Historia Plantarum (более известной как «Исследование о растениях ») и De Causis Plantarum ( О причинах растений ) установил научный метод тщательного и критического наблюдения, связанный с современной ботанической наукой. Основываясь в основном на заметках Аристотеля, Девятая книга его «Исследования» посвящена конкретно лекарственным травам и их использованию, включая рекомендации травников и аптекарей того времени, а его описания растений часто включали их естественную среду обитания и географическое распространение. [34] С образованием Александрийской школы около 330 г. до н. э. медицина процветала, и письменные травники этого периода включали работы врачей Герофила , Мантия , Андреаса из Каристоса, Аполлония Миса и Никандра . [34] Работа ризомата (ризоматы были врачами того времени, которых Теофраст ругал за их суеверие) Кратея ( около 110 г. до н. э.) заслуживает особого внимания, поскольку он положил начало традиции иллюстрированных травников в первом веке до н. э. [35] [36]
De Materia Medica (ок. 40–90 гг. н. э.; греч. Περί ύλης ιατρικής «Peri hules iatrikes», «О медицинских материалах») Педания Диоскорида , врача римской армии, была создана около 65 г. н. э. Это был единственный величайший классический авторитет по этому вопросу и самый влиятельный травник из когда-либо написанных, [37] послуживший моделью для травников и фармакопей, как восточных, так и западных, на следующие 1000 лет вплоть до эпохи Возрождения . [38] Он объединил большую часть накопленных знаний о травах того времени, включая около 500 лекарственных растений. Оригинал был утерян, но сохранилась богато иллюстрированная византийская копия, известная как Венский Диоскурид, датируемая примерно 512 г. н. э. [39]
Энциклопедическая « Естественная история » Плиния Старшего (23–79 гг. н. э.) (ок. 77–79 гг. н. э.) представляет собой синтез информации, содержащейся примерно в 2000 свитках, и включает мифы и фольклор; сохранилось около 200 копий. Она состоит из 37 книг, из которых шестнадцать (книги 12–27) посвящены деревьям, растениям и лекарствам, и из них семь описывают лекарственные растения. В средневековых травниках, наряду с De Materia Medica, работа Плиния является наиболее часто упоминаемой из классических текстов, хотя De Simplicibus Галена (131–201 гг. н. э.) более подробен. [40] Другой латинский перевод греческих произведений, который широко копировался в Средние века, вероятно, проиллюстрированный в оригинале, был приписан Апулею : он также содержал альтернативные названия для отдельных растений, данные на нескольких языках. Он датируется примерно 400 годом н.э., а сохранившаяся копия датируется примерно 600 годом н.э. [41]
В течение 600 лет европейского Средневековья с 600 по 1200 год традиция траволечения перешла в монастыри . Многие монахи были искусны в создании книг и рукописей, а также в уходе за лекарственными садами и больными, но письменные работы этого периода просто подражали работам классической эпохи. [42]
Между тем, в арабском мире к 900 году великие греческие травники были переведены и копии размещены в центрах обучения в Византийской империи Восточного Средиземноморья , включая Византию, Дамаск, Каир и Багдад, где они были объединены с ботаническими и фармакологическими знаниями Востока. [43] В средневековом исламском мире мусульманские ботаники и мусульманские врачи внесли большой вклад в знание травяных лекарств. Среди тех, кто связан с этим периодом, можно назвать Месуэ Майор (Масавайи, 777–857), который в своей Opera Medicinalia синтезировал знания греков, персов, арабов, индийцев и вавилонян, эта работа была дополнена медицинской энциклопедией Авиценны (Ибн Сина, 980–1037). [44] Канон врачебной науки Авиценны использовался на протяжении веков как на Востоке, так и на Западе. [45] В этот период исламская наука защищала классические ботанические знания, которые игнорировались на Западе, и мусульманская фармацевтика процветала. [46]
В тринадцатом веке научные исследования вернулись, и это проявилось в создании энциклопедий; среди них был отмечен семитомный трактат Альберта Великого (ок. 1193–1280), швабийца, получившего образование в Падуанском университете и наставника святого Фомы Аквинского . Он назывался De Vegetabilibus (ок. 1256 г. н. э.) и, хотя и основывался на оригинальных наблюдениях и описаниях растений, имел большое сходство с более ранними греческими, римскими и арабскими травниками. [47] Другие отчеты того периода включают De Proprietatibus Rerum (ок. 1230–1240) английского францисканского монаха Варфоломея Англикского и группу травников под названием Tractatus de Herbis, написанных и нарисованных между 1280 и 1300 годами Маттеусом Платеариусом в культурном центре Востока и Запада в Салерно, Испания, иллюстрации показывают мельчайшие детали настоящей ботанической иллюстрации. [48]
Возможно, самые известные травники были созданы в Европе между 1470 и 1670 годами. [49] Изобретение в Германии печати с подвижного шрифта в печатном станке около 1440 года стало большим стимулом для травничества. Новые травники были более подробными с большей общей привлекательностью и часто с готическим шрифтом и добавлением иллюстраций в виде гравюр на дереве, которые больше напоминали описываемые растения.
Три важных травника, все из которых появились до 1500 года, были напечатаны в Майнце, Германия. Два из них были написаны Петером Шеффером , его латинский Herbarius в 1484 году, за которым последовала обновленная и расширенная немецкая версия в 1485 году, за которыми в 1491 году последовал Hortus Sanitatis, напечатанный Якобом Мейдербахом. [50] Другие ранние печатные травники включают Kreuterbuch Иеронима Трагуса из Германии в 1539 году и, в Англии, New Herball Уильяма Тернера в 1551 году, которые были организованы, как и классические травники, либо в алфавитном порядке, в соответствии с их лечебными свойствами, либо как «травы, кустарники, деревья». [51] Расположение растений в более поздних травниках, таких как Cruydboeck of Dodoens и Herball Джона Джерарда 1597 года, стало больше связано с их физическим сходством, и это ознаменовало начало научной классификации . К 1640 году был напечатан травник, в который вошло около 3800 растений – почти все растения того времени, которые были известны. [52]
В Новое время и эпоху Возрождения европейские травники диверсифицировались и обновлялись, и стали больше полагаться на прямое наблюдение, чем на простую адаптацию традиционных моделей. Типичными примерами этого периода являются полностью иллюстрированная De Historia Stirpium Commentarii Insignes Леонарда Фукса (1542, с более чем 400 растениями), астрологически тематический Complete Herbal Николаса Калпепера (1653) и Curious Herbal Элизабет Блэквелл (1737).
Англосаксонские знания о растениях и навыки садоводства (сад назывался wyrtzerd , буквально, двор с травами), по-видимому, превосходили таковые на континенте. [53] Наши ограниченные знания об англосаксонском языке растений в основном исходят из рукописей, которые включают: Leechbook of Bald и Lacnunga . [54] Leechbook of Bald (Bald, вероятно, был другом короля Альфреда Английского) был кропотливо создан писцом Cild примерно в 900–950 годах н. э. Он был написан на местном (родном) языке и не был получен из греческих текстов. [55] Самый старый иллюстрированный травник саксонских времен — это перевод латинского Herbarius Apulei Platonici , одного из самых популярных медицинских трудов средневековья, оригинал которого датируется пятым веком; этот саксонский перевод был создан примерно в 1000–1050 годах н. э. и хранится в Британской библиотеке. [56] Другим народным травником была « Buch der natur» или «Книга природы» Конрада фон Мегенберга (1309–1374), которая содержит первые две ботанические гравюры на дереве; это также первая работа такого рода на народном языке. [18] [43]
В XII и начале XIII веков под влиянием нормандского завоевания травники, производимые в Британии, в меньшей степени попали под влияние Франции и Германии, и в большей — Сицилии и Ближнего Востока. Это проявилось в романских иллюстрациях в рамах, навеянных Византией . Англосаксонские травники на разговорном языке были заменены травниками на латыни, включая Macers Herbal, De Viribus Herbarum (в значительной степени заимствованные из Плиния), английский перевод был завершен около 1373 года. [57]
Самые ранние печатные книги и листы известны как инкунабулы . Первый печатный гербарий появился в 1469 году, это была версия Historia Naturalis Плиния ; он был опубликован за девять лет до того, как был набран труд Диоскорида De Materia Medica . [37] Важные инкунабулы включают энциклопедический труд De Proprietatibus Rerum францисканского монаха Варфоломея Англиканского (ок. 1203–1272), который как рукопись впервые появился между 1248 и 1260 годами по крайней мере на шести языках и после первой печати в 1470 году выдержал 25 изданий. [58] Ассирийский врач Месу (926–1016) написал популярные De Simplicibus , Grabadin и Liber Medicinarum Particularum, первое из которых было напечатано в 1471 году. За ними в Италии последовали Herbarium Апулея Платоника и три немецких труда, опубликованных в Майнце, латинский Herbarius (1484), первый травник, опубликованный в Германии, немецкий Herbarius (1485), последний из которых превратился в Ortus Sanitatis (1491). К ним можно добавить De Virtutibus Herbarum Мацера , основанный на работе Плиния; издание 1477 года является одним из первых напечатанных и иллюстрированных травников. [59]
В средние века аптекари (врачи или доктора ) обычно называли лекарственные травы « простыми » или « официальными ». [a] До 1542 года аптекари в основном использовали трактаты о простых растениях Авиценны и Liber De Simplici Medicina Серапиона . De Synonymis и другие публикации Симона Януэнсиса, Liber Servitoris Булхасима Бен Аберазерима, в которых описывались препараты, приготовленные из растений, животных и минералов, послужили моделью для химической обработки современных фармакопеь. Также существовал Antidotarium Nicolai Николая Салернского, в котором содержались галеновые соединения, расположенные в алфавитном порядке. [62]
Испанцы и португальцы были исследователями, португальцы в Индии ( Васко да Гама ) и Гоа, где врач Гарсия де Орта (1490–1570) основал свой труд Colóquios dos Simples (1563). Первые ботанические знания о Новом Свете пришли от испанца Николаса Монардеса (1493–1588), который опубликовал Dos Libros между 1569 и 1571 годами. [63] Работа Эрнандеса по травяной медицине ацтеков уже обсуждалась.
Отто Брунфельс (ок. 1489–1534), Леонард Фукс (1501–1566) и Иероним Бок (1498–1554) были известны как «немецкие отцы ботаники» [64], хотя этот титул противоречит тому факту, что они шли по стопам прославленной в научном плане Хильдегарды Бингенской, чьи труды по траволечению назывались Physica и Causae et Curae (вместе известные как Liber subtilatum ) 1150 года. Оригинал рукописи больше не существует, но копия была напечатана в 1533 году. [65] Другим крупным травником был Валериус Кордус (1515–1544). [66]
Herbarum Vivae Eicones 1530 года из Брунфельса содержал восхитительные ботанически точные оригинальные цветные гравюры на дереве Ганса Вайдица вместе с описаниями 47 новых для науки видов. Бок, намереваясь описать растения своей родной Германии, выпустил New Kreuterbuch 1539 года, описывающий растения, которые он нашел в лесах и полях, но без иллюстраций; это было дополнено вторым изданием в 1546 году, содержащим 365 гравюр на дереве. Бок был, возможно, первым, кто принял ботаническую классификацию в своем гербарии, которая также охватывала детали экологии и растительных сообществ. В этом он делал акцент на ботанических, а не на лекарственных характеристиках, в отличие от других немецких гербариев и предвосхищая современную флору . De Historia Stirpium (1542 с немецкой версией в 1843) Фукса была более поздней публикацией с 509 высококачественными гравюрами на дереве, которая снова уделила пристальное внимание ботаническим деталям: она включала многие растения, завезенные в Германию в шестнадцатом веке, которые были новыми для науки. [67] Работа Фукса считается одной из самых совершенных в эпоху Возрождения. [68]
Фламандский печатник Кристофер Плантен создал себе репутацию, опубликовав работы голландских травников Ремберта Додоенса и Карла Клузиуса и создав обширную библиотеку иллюстраций. [69] Переводы ранних греко-римских текстов, опубликованные на немецком языке Боком в 1546 году как Kreuterbuch, впоследствии были переведены на голландский язык как Pemptades Додоенсом (1517–1585), который был бельгийским ботаником с мировым именем. Это было развитие его первой публикации Cruydeboeck (1554). [70] Маттиас де Лобель (1538–1616) опубликовал свой Stirpium Adversaria Nova (1570–1571) и огромную подборку иллюстраций [71], в то время как главным произведением Клузиуса (1526–1609) была Rariorum Plantarum Historia 1601 года, которая представляла собой сборник его испанской и венгерской флоры и включала более 600 растений, которые были новыми для науки. [72]
В Италии два травника начали включать ботанические описания. Известными травниками были Пьетро Андреа Маттиоли (1501–1577), врач итальянской аристократии и его Commentarii (1544), который включал много новых описанных видов, и его более традиционный травник Epistolarum Medicinalium Libri Quinque (1561). Иногда местная флора описывалась, как в публикации Viaggio di Monte Baldo (1566) Франсиско Кальцолари. Просперо Альпини (1553–1617) опубликовал в 1592 году очень популярный отчет о заморских растениях De Plantis Aegypti , а также основал ботанический сад в Падуе в 1542 году, который вместе с садами в Пизе и Флоренции входит в число первых в мире. [73]
Первым настоящим травником, напечатанным в Британии, был Herball Ричарда Бэнкса 1525 года [74], который, хотя и был популярен в свое время, не был иллюстрирован и вскоре был затмен самым известным из ранних печатных травников, Grete Herball Питера Тревериса 1526 года (происходящим, в свою очередь, от производного французского Grand Herbier ). [75]
Уильям Тернер (?1508–7 по 1568) был английским натуралистом , ботаником и теологом , который учился в Кембриджском университете и в конечном итоге стал известен как «отец английской ботаники». Его публикация 1538 года Libellus de re Herbaria Novus была первым эссе по научной ботанике на английском языке. Его трехчастный A New Herball 1551–1562–1568 годов с гравюрами на дереве, взятыми из Фукса, был известен своим оригинальным вкладом и обширным лекарственным содержанием; он также был более доступен для читателей, будучи написанным на разговорном английском языке. Тернер описал более 200 видов растений, произрастающих в Англии. [76] и его работа оказала сильное влияние на более поздних выдающихся ботаников, таких как Джон Рэй и Жан Баухин .
Джон Джерард (1545–1612) — самый известный из всех английских травников. [77] Его Herball 1597 года, как и большинство травников, в значительной степени производен. По-видимому, это переформулировка Kreuterbuch Иеронима Бока, впоследствии переведенная на голландский язык как Pemptades Рембертом Додоенсом (1517–1585), а оттуда на английский язык Карлом Клузиусом (1526–1609), затем переработанная Генри Лайтом в 1578 году как A Nievve Herball . Это стало основой Herball или General Historie of Plantes Джерарда . [78] которая появилась в 1597 году с ее 1800 гравюрами на дереве (только 16 оригинальных). Хотя в значительной степени производная, популярность Джерарда можно объяснить его воскрешением растений и мест в елизаветинской Англии и явным влиянием садов и садоводства на эту работу. [79] В 1596 году он опубликовал «Каталог» , в котором содержался список 1033 растений, растущих в его саду. [80]
Джон Паркинсон (1567–1650) был аптекарем Якова I и одним из основателей Worshipful Society of Apothecaries. Он был увлеченным и искусным садоводом, его сад в Лонг-Эйкре был полон редкостей. Он поддерживал активную переписку с важными английскими и континентальными ботаниками, травниками и агрономами, импортирующими новые и необычные растения из-за рубежа, в частности из Леванта и Вирджинии . Паркинсон прославился двумя своими монументальными работами, первой из которых была Paradisi in Sole Paradisus Terrestris в 1629 году: по сути, это была книга по садоводству, флорилегиум , за которую Карл I наградил его титулом Botanicus Regius Primarius — Королевский ботаник. Второй была его Theatrum Botanicum 1640 года, самая большая травяная книга, когда-либо написанная на английском языке. В нем не было качественных иллюстраций работ Джерарда, но это был огромный и информативный сборник, включающий около 3800 растений (в два раза больше, чем в первом издании Herball Джерарда ), более 1750 страниц и более 2700 гравюр на дереве. [81] Это был фактически последний и кульминационный сборник трав такого рода, и, хотя он включал больше растений, не имеющих заметного экономического или медицинского применения, чем когда-либо прежде, они, тем не менее, были организованы в соответствии с их свойствами, а не их естественным сродством. [82]
Николас Калпепер (1616–1654) был английским ботаником , травником , врачом , аптекарем и астрологом из лондонского Ист-Энда. [83] Его опубликованные книги были A Physicall Directory [84] (1649), которая была псевдонаучной фармакопеей. English Physitian [85] (1652) и Complete Herbal [86] (1653), содержат богатый запас фармацевтических и травяных знаний. Его работы не имели научной достоверности из-за использования астрологии , хотя он объединил болезни, растения и астрологический прогноз в простую интегрированную систему, которая оказалась популярной и по сей день. [77]
Наследие траволечения выходит за рамки медицины и охватывает ботанику и садоводство. Траволечение все еще практикуется во многих частях мира, но традиционная большая траволечение, описанная здесь, закончилась с европейским Возрождением, подъемом современной медицины и использованием синтетических и промышленных препаратов. Лекарственный компонент траволечения развивался несколькими способами. Во-первых, обсуждение знаний о растениях было сокращено, и с увеличением медицинского содержания появилась официальная фармакопея. Первая Британская фармакопея была опубликована на английском языке в 1864 году, но вызвала такое общее недовольство как у медицинской профессии, так и у химиков и фармацевтов, что Генеральный медицинский совет выпустил новое и исправленное издание в 1867 году. Во-вторых, на более популярном уровне, есть книги о кулинарных травах и садах трав, лекарственных и полезных растениях. Наконец, постоянная потребность в простой медицинской информации о конкретных растениях привела к появлению современных травников, которые перекликаются с травниками прошлого, примером чего является «Современный травник » Мод Грив , впервые опубликованный в 1931 году, но впоследствии многократно переиздававшийся. [87]
Магическая и мистическая сторона трав также продолжает жить. Травники часто объясняли знания о растениях, демонстрируя суеверную или духовную сторону. Например, существовала причудливая доктрина сигнатур , вера в то, что сходство во внешнем виде части тела влияет на внешний вид растения, которое будет использоваться в качестве лекарства. Астрологию Калпепера можно увидеть в современной антропософии ( биодинамическое садоводство ), а альтернативные медицинские подходы, такие как гомеопатия , ароматерапия и другие методы медицины нового века , показывают связь с травами и традиционной медициной. [77]
Иногда забывают, что растения, описанные в гербариях, выращивались в специальных садах для трав (садах лекарственных трав). Такие сады лекарственных трав были, например, частью средневекового монастырского сада, который поставлял простые или лекарственные препараты, используемые для лечения больных, за которыми ухаживали в монастыре. Ранние сады лекарственных трав также были связаны с учебными заведениями, будь то монастырь , университет или гербарий . Именно этот средневековый сад четырнадцатого-шестнадцатого веков, посещаемый аптекарями и врачами , создал традицию, ведущую к системным садам восемнадцатого века (садам, которые демонстрировали систему классификации растений) и современному ботаническому саду . Появление книгопечатания, гравюры на дереве и гравюры на металле улучшило средства коммуникации. Травники подготовили почву для современной ботанической науки, став пионерами в описании, классификации и иллюстрации растений. [88] Со времен древних, таких как Диоскорид, до Паркинсона в 1629 году сфера травников оставалась по сути той же. [89]
Величайшее наследие травников принадлежит ботанике. До семнадцатого века ботаника и медицина были одним и тем же, но постепенно все больше внимания уделялось растениям, а не их лечебным свойствам. В течение семнадцатого и восемнадцатого веков описание и классификация растений начали связывать растения друг с другом, а не с человеком. Это был первый проблеск неантропоцентрической ботанической науки со времен Теофраста, и в сочетании с новой системой биномиальной номенклатуры это привело к появлению «научных травников», называемых «Флорами » , которые подробно описывали и иллюстрировали растения, произрастающие в определенном регионе. Эти книги часто подкреплялись гербариями , коллекциями высушенных растений, которые подтверждали описания растений, данные во «Флорах». Таким образом, современная ботаника, особенно таксономия растений , родилась из медицины. Как замечает историк травников Агнес Арбер , «монументальная «Flora Graeca » Сибторпа , действительно, является прямым потомком в современной науке « De Materia Medica » Диоскорида». [90]
