stringtranslate.com

Тельчины

В греческой мифологии тельчины ( древнегреческий : Τελχῖνες , Telkhines ) были коренными жителями острова Родос и были известны на Крите и Кипре .

Семья

Их родителями были либо Понт и Гея , либо Тартар и Немезида , либо же они родились от крови кастрированного Урана вместе с Эриниями . [1] Согласно Диодору Сицилийскому , тельхины были потомками Фалассы . [2] Вместо рук и собачьих голов у них были ласты и их называли детьми-рыбами. [3] В некоторых источниках Посейдон описывается как отец тельчинцев. [4]

Имена

В различных источниках засвидетельствованы следующие отдельные имена: Деймон (Демонакс); Милас; [5] Атабирий; [6] Антей ( Актей ), Мегалезий, Ормен (Гормен), Лик , Никон и Мимон [7] ; [8] Хрисон, Аргирон и Чалкон . [9] Известными женщинами-тельчинами были Макело , Дексифея (одна из дочерей Деймона), [10] Халия [11] и, вероятно, Лисагора (подтверждающий текст сильно поврежден). [12]

Роли

Министры богов

Тельчины считались земледельцами и слугами богов, и как таковые они пришли с Крита на Кипр, а оттуда на Родос [13] или проследовали с Родоса на Крит и Беотию . [14] Родос и в нем три города: Камейр , Ялисос и Линдос (отсюда Телхины называются Ялисиями [15] ), который был их главным центром и был назван в честь них Телхинисом [13] ( Сикион также назывался Тельчинией [16] ), и по некоторым сведениям, их детям высоко поклонялись как богам в упомянутых трех древних родосских городах. Тельчинцы покинули свои дома, так как предвидели, что остров будет затоплен, и рассеялись в разные стороны; Лик отправился в Ликию , где построил храм Ликийского Аполлона . Этому богу они поклонялись в Линдосе (Аполлон Тельчиниос), а Гере в Ялисосе и Камейросе (Hêra telchinia); [17] а Афина в Теумессе в Беотии носила фамилию Тельхиния. [14] Нимфы также называются в честь них Telchiniae.

Колдуны и демоны

Тельчинов также считали волшебниками и завистливыми демонами. [18] [19] Говорят, что сами их глаза и внешний вид были разрушительными. [20] В их власти было вызывать град, дождь и снег и принимать любую форму, какую им заблагорассудится; [21] они также произвели вещество, ядовитое для живых существ. [22] [23] Таким образом, их называли Аласторами за то, что они наблюдали за непрерывными странствиями людей, и Паламнаиами за то, что они поливали воду Стикса своими ладонями и руками, чтобы сделать поля бесплодными. [24] Описывалось, что тельчины имеют жала и грубы, как ехиноиды, поэтому их имена телиохиновые , то есть «имеющие ядовитое телос , как у ежа». [25]

Художники

Говорят, что тельчинцы изобрели полезные искусства и учреждения, полезные для человечества, и создали изображения богов. [17] Тельчины считались прекрасными металлургами; В различных источниках [26] говорится, что они были искусными мастерами по металлу из латуни и железа и изготовили трезубец для Посейдона и серп для Кроноса , оба церемониальных оружия. [27] Вместе с их помощью и циклопами бог-кузнец Гефест выковал проклятое ожерелье Гармонии . [28] Из-за своего превосходного мастерства тельчинцы были оклеветаны конкурирующими рабочими и, таким образом, получили плохую репутацию. [13]

Эта последняя черта в характере тельхинов, кажется, и послужила причиной их объединения с идейскими дактилами, и Страбон даже утверждает, что те из девяти родосских тельхинов, которые сопровождали Рею на Крит, воспитали младенца Зевса и были названы куретами . [29] [30] Телчины ассоциировались и иногда путались с циклопами, дактилами и куретами. [31]

Мифология

Тельхинам Рея доверила воспитание Посейдона, которое они осуществили с помощью Кафейры , одной из дочерей Океана . [2] Другая версия гласит, что Рея сопровождала их на Крит с Родоса, где девять тельхинов, известных как куреты , были выбраны для воспитания Зевса . [32]

Однако в других версиях сказки Рея, Аполлон и Зевс описывались как враждебные по отношению к тельхинам. [33] Боги ( Зевс , Посейдон или Аполлон ) в конце концов убили их, потому что они начали использовать магию в злых целях; [34] в частности, они производили смесь стигийской воды и серы, которая убивала животных и растения [13] (по словам Нонна , они делали это в отместку за изгнание с Родоса Гелиадами ). [4] Сведения различаются в зависимости от того, как именно они были уничтожены: наводнением [34] , или ударом молнии Зевса [35] , или трезубцем Посейдона [36] , или же Аполлон принял облик волка, чтобы убить их. [3] [37] Они, очевидно, проиграли Титаномахию , битву между богами и титанами .

Овидий в своем «Ибисе» упоминает, что Макело, как и другие тельчинцы, был убит ударом молнии; [38] согласно Каллимаху [39] и Нонну , [36] однако Макело был единственным, кого пощадили. По словам Вакхилида , выжившей является Дексифея. [12] [35] Вакхилид также упоминает, что у Дексифеи позже был сын Евксантий от Миноса . [40] Этот Евксантий известен также из сочинений Пиндара . [35]

В редких случаях тельхины изначально были собаками Актеона , превратившимися в людей. [3]

Генеалогия

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Цец о Теогонии 80, где Вакхилид является авторитетным источником происхождения Телхина, сына Немезиды и Тартара.
  2. ^ аб Диодор Сицилийский , Историческая библиотека 5.55.1.
  3. ^ abc Евстафий о Гомере , с. 771
  4. ^ ab Nonnus , Dionysiaca 14.36 и далее
  5. ^ Исихий св Милас
  6. ^ Стефан Византийский св Атабурон
  7. ^ Цецес, Хилиадес 7.15 стр. 124–125 и 12,51 с. 836–837
  8. ^ Зеноб. Цент. 5, пар. 41
  9. ^ Евстафий о Гомере, с. 772
  10. ↑ Каллимах , Фрагмент Айтии 75
  11. ^ Диодор Сицилийский, Историческая библиотека 5.55.4
  12. ^ ab Bacchylides , фр. 1
  13. ^ abcd Страбон , Geographica 14.2.7
  14. ^ аб Павсаний , Graeciae Descriptio 9.19.1
  15. ^ Овидий, Метаморфозы 7.365
  16. ^ Евстафий рекламный Гомер с. 291
  17. ^ аб Диодор Сицилийский, Историческая библиотека 5.55.2
  18. ^ Суида , Судебная энциклопедия sv Baskanoi kai goêtes
  19. ^ Евстафий рекламный Гомер, стр. 941 и 1391.
  20. ^ Овидий, Метаморфозы 7.365
  21. ^ Диодор Сицилийский, Историческая библиотека 5.55.3
  22. ^ Страбон, Geographica 14.2.7 стр. 653
  23. ^ Цецес, Хилиадес 7.15 стр. 126–127
  24. ^ Цецес, Хилиадес 7.15 стр. 128–132
  25. ^ Цецес, Хилиадес 12.51 с. 839–840
  26. ^ Диодор Сицилийский, Историческая библиотека 5.55.5 и далее
  27. ^ Каллимах, Гимн 4 Делосу 28 и далее.
  28. ^ Статиус , Фиваида 2.265 и далее
  29. ^ Страбон, Geographica 10.3.19
  30. ^ Сравните Höck, Creta ip 345, Welcker, Die Aeschylus Trilogie, p. 182 и Лобек, Аглаофам с. 1182
  31. ^ Страбон, Geographica 10.3.7
  32. ^ Страбон, Geographica 10.3.19 стр. 653
  33. ^ Схолия объявления Аполлония Родосского , Аргонавтика 1.1141
  34. ^ ab Овидий, Метаморфозы 7.365 и далее
  35. ^ abc Пиндар , Паан 5
  36. ^ аб Нонн, Дионисий 18.35
  37. ↑ Сервий , Комментарий к «Энеиде » Вергилия 4.377.
  38. ^ Овидий , Ибис 475
  39. ^ Каллимах, Аития фр. 3.1
  40. ↑ Подтверждено рассказом Псевдо- Аполлодора , Библиотека 3. 1. 2.
  41. ↑ Есть две основные противоречивые истории о происхождении Афродиты: Гесиод ( Теогония ) утверждает, что она «родилась» из морской пены после того, как Кронос кастрировал Уран, сделав ее дочерью Урана; но у Гомера ( «Илиада» , книга V) Афродита является дочерью Зевса и Дионы. Согласно Платону ( Пир 180e), это были совершенно отдельные сущности: Афродита Урания и Афродита Пандемос .
  42. ↑ Гомер , «Одиссея» , 1.70–73, называет Тусу дочерью Форкиса, не указывая мать.
  43. ^ Большинство источников описывают Медузу как дочь Форциса и Кето, хотя автор Гигин ( Предисловие Fabulae ) делает Медузу дочерью Горгоны и Кето.

Рекомендации