Движение за права трансгендеров — это движение за продвижение правового статуса трансгендеров и устранение дискриминации и насилия в отношении трансгендеров в вопросах жилья, трудоустройства, общественных мест, образования и здравоохранения. Основная цель активизма трансгендеров — разрешить вносить изменения в документы, удостоверяющие личность, в соответствии с текущей гендерной идентичностью человека без необходимости проведения операции по подтверждению пола или каких-либо медицинских требований, что известно как гендерная самоидентификация . [1] [2] [3] Это часть более широкого движения за права ЛГБТ .
Определение границ транс-движения было предметом некоторых споров. Традиционно, доказательства кодифицированной политической идентичности появляются в 1952 году, когда Вирджиния Принс , транс-женщина , вместе с другими, запустила Transvestia: The Journal of the American Society for Equality in Dress . Эта публикация, по мнению некоторых, стала началом движения за права трансгендеров в Соединенных Штатах, однако прошло много лет, прежде чем сам термин «трансгендер» вошел в общее употребление. [4]
За годы до Стоунволлских бунтов проводились и другие акции в защиту прав ЛГБТ .
Ранним, но не широко известным действием является бунт Cooper Do-nuts 1959 года, который произошел в центре Лос-Анджелеса, [5] когда дрэг-квин, лесбиянки, геи и трансгендеры, которые тусовались в Cooper Do-nuts и которых часто преследовала полиция Лос-Анджелеса, дали отпор после того, как полиция арестовала трех человек, включая Джона Речи . Посетители начали забрасывать полицию пончиками и кофейными чашками. Полиция Лос-Анджелеса вызвала подкрепление и арестовала нескольких бунтовщиков. Речи и двое других первоначальных задержанных смогли сбежать. [6]
В августе 1966 года в районе Тендерлойн в Сан-Франциско произошел бунт в кафе Compton's Cafeteria . Этот инцидент стал одним из первых зафиксированных бунтов, связанных с ЛГБТ , в истории Соединенных Штатов. [6] В инциденте, похожем на инцидент Купера, дрэг-квин, проститутки и трансгендеры дали отпор полицейским. Когда трансгендерная женщина оказала сопротивление аресту, бросив кофе в полицейского, дрэг-квин высыпали на улицы, отбиваясь своими высокими каблуками и тяжелыми сумками. [7] На следующий вечер к постоянным посетителям присоединились уличные мошенники , уличные люди из Тендерлойна и другие члены сообщества ЛГБТ в их выступлении против полицейского насилия. [8] Это ознаменовало начало транс-активизма в Сан-Франциско. [9]
В 1969 году, в год Стоунволлских бунтов , термин «трансгендер» ещё не использовался. Но гендерно неконформные люди, такие как король дрэгов Сторме ДеЛарвери и самопровозглашённая «уличная королева» Марша П. Джонсон, были в авангарде беспорядков, причём ДеЛарвери, как широко распространено мнение, была тем человеком, чья борьба с полицией стала той искрой, которая заставила толпу дать отпор. [10] [11] Свидетели восстания также называют ранних транс-активистов и членов Фронта освобождения геев , Зазу Нову и Джеки Хормону, вместе с Джонсон, бойцами «в авангарде» сопротивления полиции в течение нескольких ночей восстания. [12]
Марша П. Джонсон позже стала соучредителем Street Transvestite Action Revolutionaries (STAR) вместе с близкой подругой Сильвией Риверой . Ранние определения Риверы в отношении трансгендеров были очень широкими, включая всех гендерно неконформных людей. [13] Ривера продолжала выступать за права трансгендеров и включение защиты трансгендеров во все законодательства о правах ЛГБТ до своей смерти в 2002 году. [14]
В 1980-х годах транссексуальность из женщины в мужчину ( FTM ) стала более широко известна. [15]
В 1992 году Лесли Файнберг напечатала и распространила брошюру под названием «Трансгендерное освобождение: движение, время которого пришло». Брошюра Файнберга начинается с призыва к транс-сообществу составить свои определения, ссылаясь на язык как на инструмент, объединяющий людей, разделенных угнетением. Отсюда Файнберг прослеживает возникновение угнетения, навязанного правящим классом с помощью институтов. Эти институты, управляемые элитой, навязывают гендерную бинарность за счет общинных обществ, которые поощряли либеральное гендерное выражение. Женщины были обесценены, а женоподобность унижена для продвижения патриархальных экономических привилегий. По словам Файнберга, гендерная бинарность является изобретением западной цивилизации. Признав это, Файнберг призывает всех людей вернуть себе естественный континуум гендерного выражения , который определяет трансгендерных людей как священных. Файнберг завершает тем, что дает рабочему классу возможность освободиться от правящего класса , чего можно достичь, направив труд маргинализированных групп на общую цель революции. [16]
В начале 1990-х годов в Аргентине начался расцвет травести -активизма, который утвердился в более широком национальном движении ЛГБТ как одна из групп с самой длинной траекторией и влиянием. [17] [18]
В 1993 году Адела Васкес , латиноамериканская трансгендерная женщина, протестовала в Сан-Франциско из-за того, что правительство исключило трансгендерное сообщество из рабочей силы, потому что они назвали их инвалидами. [19] Однако эта ситуация делает определенный прогресс и меняется. В 2014 году, согласно отчету Национальной целевой группы по делам геев и лесбиянок, только 17 штатов (и округ Колумбия) в Соединенных Штатах Америки имеют законы, которые защищают лиц из трансгендерного сообщества, что составляет около 45%. Штаты, которые предоставляют такую защиту: Калифорния , Колорадо , Коннектикут , Делавэр , округ Колумбия , Гавайи , Иллинойс , Айова , Мэн , Массачусетс , Миннесота , Нью-Джерси , Нью-Мексико , Невада , Орегон , Род-Айленд , Вермонт , Вашингтон и Висконсин . [20] Кроме того, существуют организации, которые работают над увеличением числа штатов, имеющих такие законы, например: Проект по вопросам правосудия для трансгендеров, гендерных вариантов и интерсексуалов; Центр по вопросам права трансгендеров; и Национальный центр по вопросам равенства трансгендеров. [20]
31 декабря 1993 года в Небраске был убит трансгендерный мужчина по имени Брэндон Тина вместе с двумя своими друзьями. Это убийство было задокументировано в фильме 1999 года «Парни не плачут» с Хилари Суонк в роли Брэндона Тины. [15]
С публикацией в 1996 году книги Transgender Warriors Лесли Файнберг ввела слово «трансгендер» в более полное употребление. Как и Ривера, Файнберг также определял «трансгендер» очень широко, включая дрэг-квин и гендерно-неконформных людей из истории. Будучи убежденным коммунистом, Файнберг включил анализ многих, кого угнетает аппарат капитализма. [21]
День памяти трансгендеров — ежегодный день памяти в память о погибших в результате трансфобных преступлений на почве ненависти, основанный защитницей прав трансгендеров Гвендолин Энн Смит. Впервые он был проведен в 1999 году после убийства Риты Хестер в 1998 году. [22] [23] Веб-проект «Вспоминая наших мертвых» также был создан в 1999 году. [24]
В июне 2012 года Сиси Макдональд была несправедливо заключена в тюрьму за то, что защищалась от нападавших неонацистов с помощью ножниц, что привело к смерти одного из нападавших. Ее история была опубликована в статье, удостоенной премии GLAAD Media Award , на сайте Ebony.com . Лаверна Кокс , открытая трансгендерная актриса сериала «Оранжевый — хит сезона» , начала кампанию по повышению осведомленности о жестоких условиях содержания в тюрьмах трансгендеров и выступила за освобождение Сиси. Отсидев 19 месяцев, она была освобождена в январе 2014 года. [ требуется ссылка ]
26–27 марта 2013 года активисты ЛГБТ собрались в Верховном суде в Вашингтоне, округ Колумбия, чтобы поддержать равенство браков, но во время этих демонстраций одного из выступающих попросили отредактировать их выступления, чтобы скрыть свою трансгендерную идентичность, а трансгендерное сообщество попросили приспустить свои флаги гордости. Этот инцидент стал результатом многолетней напряженности между активистскими группами, а именно Human Rights Campaign и трансгендерным сообществом, поскольку трансгендерное сообщество часто игнорируется или откровенно исключается из мероприятий и политических обсуждений. Инцидент вызвал негативную реакцию и публичную критику со стороны трансгендерного сообщества. В ответ активистские группы извинились за инцидент, и в 2014 году HRC пообещал активизировать усилия по продвижению прав трансгендеров. [ необходима цитата ]
В марте 2015 года во Флориде представитель Фрэнк Артилес (республиканец из Майами) предложил законопроект 583, который гарантирует, что лица, которые заходят в общественные помещения, такие как ванные комнаты или раздевалки, предназначенные для лиц «другого биологического пола», могут быть заключены в тюрьму на срок до 60 дней. Артилес утверждает, что это было предложено в целях общественной безопасности. [25]
В сентябре 2017 года Высокий суд Ботсваны постановил, что отказ Регистратора национальной регистрации изменить гендерный маркер трансгендерного мужчины был «необоснованным и нарушал его конституционные права на достоинство, неприкосновенность частной жизни, свободу выражения мнений, равную защиту закона, свободу от дискриминации и свободу от бесчеловечного и унижающего достоинство обращения». Активисты ЛГБТ отпраздновали это решение, назвав его большой победой. [26] [27] Сначала правительство Ботсваны объявило, что обжалует это решение, но в декабре решило его не обжаловать, выдав трансгендерному мужчине новый документ, удостоверяющий личность, отражающий его гендерную идентичность. [28]
Аналогичное дело, в котором трансгендерная женщина пыталась изменить свой гендерный маркер на женский, рассматривалось в декабре 2017 года. Высокий суд постановил, что правительство должно признать ее гендерную идентичность. Она посвятила свою победу «каждому транс-разнообразному человеку в Ботсване». [29]
В 2023 году протестующие за права трансгендеров заняли столицу штата Оклахома после принятия законопроекта Сената 129 [30]
В Соединенных Штатах проблема « счета за туалет » впервые привлекла внимание общественности в 2013 году, когда Отдел по гражданским правам штата Колорадо вынес решение в пользу права шестилетней ученицы-трансгендера Кой Матис пользоваться туалетом для девочек в ее начальной школе в городе Фонтейн, штат Колорадо . [31] Дело, а также Матис и ее семья снова были привлечены к общественности после выхода в 2016 году документального фильма « Растем Кой» . [32]
После дела Матиса многочисленные штаты выдвинули или приняли законодательство, обязывающее трансгендерных людей пользоваться общественным туалетом, соответствующим их полу, назначенному при рождении . [33] По состоянию на июль 2017 года шестнадцать штатов рассмотрели такие законопроекты, и один штат, Северная Каролина , принял свой законопроект в качестве закона. Законопроект Палаты представителей Северной Каролины 2, или HB2 , был принят в качестве закона в феврале 2017 года. [33] HB2 быстро привлек внимание как первый закон такого рода и вызвал громкое осуждение, включая отмену концертов и спортивных мероприятий Брюсом Спрингстином и NCAA . [34] В разгар споров и инаугурации нового губернатора Северной Каролины законопроект был отменен законодательным собранием штата 30 марта 2017 года. [34]
Отношение к трансгендерным людям в образовательной среде часто было в центре внимания движения. В опросе канадских средних школ, проведенном в период с 2007 по 2009 год, 74% учащихся, идентифицировавших себя как трансгендеров, сообщили, что подвергались словесным домогательствам из-за своего гендерного выражения, 37% сообщили о физических домогательствах из-за своего гендерного выражения, а 49% трансгендерных учащихся сообщили по крайней мере об одном случае сексуальных домогательств в течение последнего учебного года. [35]
В 2013 году колледж Смита , женский колледж свободных искусств в США, получил известность за отказ в приеме Каллиопы Вонг, трансгендерной женщины. [36] После инцидента администрация колледжа и активисты-студенты вступили в затяжную борьбу за права трансгендерных женщин. Первым женским колледжем в США, открывшим прием для трансгендерных женщин, был колледж Миллс в 2014 году [37], за которым в том же году последовал Маунт-Холиок . [38] После Миллса и Маунт-Холиок университет Симмонса , колледж Скриппса , Брин-Мор и Уэллсли изменили свою политику приема трансгендерных студентов. Колледж Смита и колледж Барнарда были последними женскими колледжами США, изменившими свою политику приема трансгендерных студентов в мае и июне 2015 года соответственно. [39] Активистам-студентам в женских колледжах США приписывают введение более инклюзивной политики, разрешающей прием трансгендерных женщин в пространствах, которые исторически исключали их. Маунт-Холиок остается гендерно-инклюзивным, принимая не только трансгендерных женщин, но и трансгендерных мужчин и небинарных людей в соответствии с политикой «все люди, кроме цисгендерных мужчин». [39]
В опросе, проведенном Национальным центром по вопросам равенства трансгендеров и Национальной целевой группой по делам геев и лесбиянок под названием «Несправедливость на каждом шагу: отчет Национального исследования по дискриминации трансгендеров», респонденты сообщили, что 90% из них подвергались дискриминации и преследованиям на рабочем месте и в школе. Уровень безработицы в трансгендерном сообществе вдвое превышает средний показатель по стране. Кроме того, одна из каждых двенадцати трансженщин и одна из каждых восьми цветных трансженщин подвергаются физическому нападению или избиению в общественных местах. [40] [ проверка не удалась ]
В 2021 году Алабама внесла законопроект 1 о сострадании и защите уязвимых детей, который делает уголовным преступлением для врачей назначать блокаторы гормонов, задерживать или предотвращать половое созревание и заместительную гормональную терапию (ЗГТ). [41] Арканзас внес и принял закон HB1570 о спасении подростков от экспериментов (SAFE). [42] Закон SAFE запрещает врачам лечить лиц моложе 18 лет с помощью гендерно-подтверждающей помощи. Законы Северной Каролины SB 514 [43] и Оклахомы SB 676 [44] вводят такие же медицинские запреты, как и предыдущие законопроекты, но распространяют возрастное ограничение на лиц моложе 21 года. В 2021 году 33 штата внесли законопроекты, ориентированные на трансгендерных лиц, большинство из которых похожи на предыдущие перечисленные законопроекты, эти законопроекты направлены на ограничение доступа к здравоохранению для трансгендерных лиц и молодежи. [45]
Трансгендерные цветные люди часто сталкиваются с идентичностью, которая находится под спекуляциями, подозрениями, сомнениями и контролем. Те, кто находится в транс-сообществе, часто остаются в стороне от богатого, трудоспособного, американского и белого опыта, на котором часто фокусируются люди в не-транс-сообществе, и подвергаются дискриминации как трансгендерные люди и как цветные люди. [46] Основное внимание в сферах транс-видимости в поп-культуре и транс-организациях уделяется в основном белым людям. [47]
Исторически это отчасти связано с отвержением человека членами семьи в молодом возрасте. «Большинство цветных трансгендерных женщин», говорят Джулин А. Кокен, Дэвид С. Бимби и Джеффри Т. Парсонс, «подвергаются словесному и физическому насилию со стороны членов своей семьи после раскрытия своей трансгендерной идентичности». [48]
Поскольку цветные трансгендерные женщины сталкиваются как с гендерной, так и с расовой дискриминацией, их опыт может качественно отличаться от опыта белых трансгендерных женщин. Афроамериканские и латиноамериканские семьи глубоко укоренены в религиозных традициях, что может привести к более социально консервативным и жестким идеям о гендерных ролях, гомосексуализме и традиционализме. Кроме того, родители также беспокоятся, что их дети столкнутся с дополнительными трудностями как члены двойных меньшинств. [48]
Некоторые из способов, которыми белые трансгендерные люди имеют больше привилегий, чем их не-белые коллеги, включают расовое насилие, лучшую оплату, лучшее представительство и выгоды от движения основных СМИ. [ требуется ссылка ] Согласно Национальному исследованию по дискриминации трансгендеров, сочетание антитрансгендерных предубеждений и индивидуального расизма приводит к тому, что цветные трансгендерные люди в 6 раз чаще подвергаются физическому насилию при взаимодействии с полицией по сравнению с цисгендерными белыми людьми, две трети жертв убийств ЛГБТ-сообщества являются цветными трансгендерными женщинами, а поразительные 78% пытаются покончить жизнь самоубийством. [49] [50] Из 17 убийств трансгендерных и гендерно неконформных людей в 2017 году, которые подсчитал проект на данный момент, 16 были совершены цветными людьми, 15 — трансгендерными женщинами и 13 — чернокожими трансгендерными женщинами. [51] Исследование NCAVP также показало, что трансгендерные жертвы в 1,7 раза чаще становились жертвами сексуального насилия, чем цисгендерные жертвы. Трансгендерные/неконформные лица также сообщили о более чем в четыре раза большем, чем в среднем по стране, уровне инфицирования ВИЧ (2,64% по сравнению с 0,6% соответственно), причем показатели для трансгендерных женщин (3,76%) и тех, кто не работает (4,67%), были еще выше. [52] Чернокожие трансгендерные люди были затронуты ВИЧ даже больше, чем эти средние показатели; 20,23% трансгендерных людей с ВИЧ являются чернокожими. [53] Согласно Национальному исследованию дискриминации трансгендеров, 41% респондентов сообщили о попытках самоубийства по сравнению с 1,6% населения в целом, при этом безработица, низкий доход и насилие (как сексуальное, так и физическое) повышают факторы риска. [52]
Социальная стигма трансгендерности является причиной плохого здравоохранения, которое проявляется в других областях трансгендерных людей. Социальные детерминанты здоровья, включая насилие и дискриминацию, могут приводить к негативным личным психологическим и физиологическим последствиям. [ требуется ссылка ] Доступ к надлежащей медицинской помощи имеет важное значение как для перехода, так и для устойчивости. В исследовании устойчивости трансгендерных цветных людей Джей, 41-летний FTM POC, заявил, что ему «некуда было обратиться за помощью в переходе, и он работал на пяти работах, пытаясь накопить деньги на операцию, которую [он] никогда не знал, сможет ли [он] себе позволить». [54] Другим ключевым фактором устойчивости к сопротивлению трансгендерной POC было наличие сильного чувства гордости как за этническую, так и за гендерную идентичность. Развитие этого чувства гордости может быть процессом, который включает преодоление таких барьеров, как трансфобия и расизм. Однако как только эти барьеры будут преодолены, трансгендерные люди с нетрадиционной сексуальной ориентацией смогут начать видеть себя в лучшем свете и использовать свою внутреннюю силу и уверенность, чтобы стать более настойчивыми, оптимистичными и позитивно настроенными.
В последние годы было несколько жилищных кризисов среди трансгендеров, особенно цветных трансгендеров. Согласно опросу Гэллапа 2016 года, 10,052 миллиона человек в Соединенных Штатах идентифицируют себя как лесбиянки, геи или трансгендеры, и миллениалы, или те, кто родился между 1980 и 1998 годами, являются движущей силой практически всего роста общей самоидентификации ЛГБТ. [55] Когда поколение миллениалов вступило в студенческий возраст, трансгендеры столкнулись с трудностями в обеспечении основных прав и потребностей в жилье. Существует определенное преобладание сегрегированных по половому признаку ванных комнат, раздевалок и жилья, куда трансгендерам регулярно отказывают в доступе, где их преследуют и бросают вызов их гендерной идентичности. [56] Большинство университетов исходят из предпосылки, что гендер является бинарным и статичным, и это может быть особенно проблематичным для малоимущих трансгендерных людей или трансгендерных людей с другим цветом кожи, поскольку 55% студентов колледжей в Соединенных Штатах являются белыми [57] , а средний доход семей со студентами колледжей составляет 74 000 долларов США, что на 60% выше среднего показателя по стране в размере 46 326 долларов США. [58]
Чернокожие трансгендеры живут в крайней нищете, 34% сообщают о доходе домохозяйства менее 10 000 долларов в год, что более чем в два раза превышает показатель для трансгендеров всех рас (15%), в четыре раза превышает показатель для чернокожего населения (9%) и в восемь раз превышает показатель для населения США (4%). [53] Цветные трансгендеры с большей вероятностью будут бедными, бездомными или не имеющими высшего образования. [47] Множество факторов накладываются друг на друга, что заставляет многих цветных трансгендеров быть бездомными; например, многие люди вовлечены в оскорбительные отношения или живут в криминальных районах из-за трудностей с поиском работы для трансгендеров и/или потери работы из-за трансфобии на рабочем месте. [54] Те, у кого более высокий социально-экономический статус, могут использовать свои социальные связи, чтобы выступать за доступ к подходящему жилью для трансгендерных студентов способами, которые невозможны для большинства семей с низким доходом; Одно предложение поступило от Администрации по делам детей и семей, которая выдала крупнейший в истории федеральный грант, ориентированный на ЛГБТ, для разработки модельной программы поддержки приемных детей ЛГБТ и предотвращения их бездомности. [59]
Трансгендерные люди сталкиваются с непропорционально большим количеством преступлений на почве ненависти, причем большинство этих преступлений приходится на трансгендерных женщин. Фактически, более половины всех убийств, совершенных против ЛГБТКИА+, были совершены против трансгендерных женщин. [60] Трансгендерные женщины сталкиваются с более жесткими уровнями дискриминации, чем другие трансгендерные люди. Исследование опыта на рабочем месте после смены пола показало, что трансгендерные женщины в среднем теряют почти треть своей зарплаты (см. Гендерный разрыв в оплате труда в Соединенных Штатах ), их меньше уважают и больше подвергают преследованиям. В то же время трансгендерные мужчины часто получают повышение зарплаты и больший авторитет на рабочем месте. [61]
Опыт, с которым сталкиваются трансгендерные мужчины, сильно отличается от опыта трансгендерных женщин; трансгендерные мужчины, воспитанные как женщины, подвергались иному обращению, как только они совершали каминг-аут как мужчины. Они приобретали профессиональный опыт, но теряли близость; источали авторитет, но вызывали страх. [62] Культурный сексизм очевиден по отношению к трансгендерным мужчинам, потому что легче быть « сдержанными », чем трансгендерными женщинами. [62] Обычно их не признают трансгендерами, что известно как переход, и это позволяет избежать трансфобии и дискриминации со стороны других. «Внешность женщин привлекает больше внимания», — говорит Джулия Серано , трансфеминистка , «и действия женщин комментируются и критикуются больше, чем действия мужчин, поэтому [это] просто логично, что люди будут больше фокусироваться на трансгендерных женщинах, чем на трансгендерных мужчинах». [62]
В 2018 году более 2600 ученых подписали открытое письмо в знак протеста против планов администрации Трампа юридически определить пол как бинарное состояние, определяемое при рождении на основе гениталий, включая планы прояснить споры с помощью «генетического тестирования», подчеркнув: «Это предложение в корне несовместимо не только с наукой, но и с этическими нормами, правами человека и основным достоинством». [63] Мика Тоска , доцент кафедры климатологии в Школе института искусств Чикаго , сказала BuzzFeed News : «Как трансгендерная женщина и как ученый, [предложение администрации Трампа] по сути является атакой на мою человечность, мою способность существовать в мире и безопасно перемещаться в определенных пространствах», и «Было действительно важно, чтобы мы собрали как можно больше ученых, чтобы заявить об этом, чтобы сами ученые не были замешаны в продвижении этой полностью ошибочной ненаучной попытки». [64] The New York Times писала, что предложение администрации Трампа, если оно будет реализовано, «остро ощутимо в школах и на их самых заметных полях сражений: в раздевалках и туалетах». [65]
Международные организации, такие как GATE и World Professional Association for Transgender Health (WPATH) работают специально в направлении прав трансгендеров. Другие организации национального уровня также работают в направлении прав трансгендеров, такие как: в Соединенных Штатах, National Center for Transgender Equality (NCTE), GenderPAC , Sylvia Rivera Law Project , Transgender Law Center , а в Великобритании, The Gender Trust , Trans Media Watch и Press for Change .
В 2015 году Американский союз реформистского иудаизма принял Резолюцию о правах трансгендеров и гендерно неконформных людей, призывающую духовенство и служителей синагог активно содействовать толерантности и инклюзивности таких людей. [66]
Кэри Перселл утверждает, что эти моменты сыграли ключевую роль в повышении осведомленности о трансгендерном движении и борьбе за права трансгендеров. [67]
Представление в поп-культуре оказывает большое влияние как на трансгендерные , так и на цисгендерные сообщества. В дополнение к вышеприведенному списку, Венди Карлос , исполнительница на синтезаторе и записывающаяся певица, в 1979 году объявила, что она прожила не менее 11 лет как женщина и что она перенесла операцию по смене пола. Элизабет Тисделл и Патрисия Томпсон провели исследование влияния представления в СМИ на учителей и его влияния на то, как они преподают в классе. Это исследование показало, что когда учителя подвергались воздействию программ, в которых различные персонажи были представлены в положительном свете, учителя были более открыты для обучения своих учеников более открытым, принимающим образом. [82] В этом исследовании авторы обнаружили, что СМИ усиливают ценности доминирующей культуры и являются одним из самых мощных способов неформального обучения людей. [82] Тисделл и Томпсон утверждают, что это представление является способом, с помощью которого люди конструируют представления о себе и других, и что большее представление придает легитимность идентичностям и движениям, таким как движение трансгендеров.
В отдельном исследовании GLAAD рассмотрела представление трансгендерных персонажей в СМИ за последние десять лет. [83] После изучения множества различных эпизодов и сюжетных линий GLAAD обнаружила, что трансгендерные персонажи были представлены в роли «жертвы» в 40% каталогизированных эпизодов и были представлены как убийцы или жертвы в 21% эпизодов. [83] Они также обнаружили, что наиболее распространенной профессией трансгендерных персонажей в эпизодах были секс-работники , показанные примерно в 20% эпизодов. [83] В дополнение к представлению трансгендерных персонажей авторы обнаружили, что антитрансгендерные оскорбления, язык и диалоги присутствовали по крайней мере в 61% эпизодов. [83]
Активисты движения за права трансгендеров утверждают, что такое представление отбрасывает движение назад в достижении понимания в обществе . Джейс Монтгомери — трансгендерный мужчина, который утверждает, что такие типы представления «всегда представляют [трансгендерных людей] стереотипным образом. Знаете, « мужественно », [или] это роль мужчины/женщины. И не вникают в их прошлое и то, через что они на самом деле проходят». [84] В том же разговоре Стейси Райс продолжает в том же разговоре с Bitch Media , чтобы подчеркнуть, что известные знаменитости-трансгендеры не являются репрезентативными для опыта всего сообщества трансгендеров. [84] Затем Райс продолжает говорить, что, хотя эти знаменитости не являются репрезентативными для опыта среднестатистического трансгендера, видимость, которую они привносят в движение за права трансгендеров, не приносит ничего, кроме пользы делу. [84]
Многие знаменитости высказались в поддержку прав трансгендеров и часто в сочетании с общей поддержкой сообщества ЛГБТК. Многочисленные знаменитости высказались в поддержку кампании за права человека, включая Арчи Панджаби , Лэнса Басса , Титуса Берджесса , Челси Клинтон , Джорджа Клуни , Тима Кука , Джесси Тайлера Фергюсона , Салли Филд , Леди Гагу , Вупи Голдберг , Энн Хэтэуэй , Дженнифер Хадсон , Кейтлин Дженнер , Джаз Дженнингс , Элтона Джона , Синди Лаупер , Дженнифер Лопес , Деми Ловато , Наташу Лионн , Эллиота Пейджа , Брэда Питта , Джину Росеро , Брюса Спрингстина , Джеффри Тэмбора , Шарлиз Терон , Майли Сайрус и Лану Вачовски. [85] [86] [87] [88]
Магнус Хиршфельд был немецким врачом и защитником прав сексуальных меньшинств. Большая часть его медицинских исследований была посвящена сексуальности, в частности гомосексуализму. Он был одним из первых, кто предположил, что гомосексуализм является врожденным. Вместе с Максом Шпором, Францем Йозефом фон Бюловом и Эдуардом Обергом он основал Научно-гуманитарный комитет в 1897 году, который считается первой организацией по защите прав геев. [89] Хиршфельд также основал Институт сексуальных исследований, который к 1930 году провел первую современную вагинопластику. К сожалению, большинство его книг и исследований были сожжены нацистами. [90]
В том же духе Гарри Бенджамин , немецко-американский сексолог, автор книги «Феномен транссексуалов», был сторонником прав трансгендеров и помог установить медицинские процедуры и стандарты оказания помощи трансгендерным лицам в Соединенных Штатах.
Актриса сериала «Оранжевый — хит сезона» Лаверна Кокс особенно откровенно высказывалась о важности прав трансгендеров. Будучи сама трансгендером, Кокс испытала на себе проблемы, которые окружают трансгендеров, и часто использует свою собственную историю для продвижения движения за права трансгендеров. [91] Она рассматривает свою известность как возможность привлечь внимание к важным причинам и как ее уникальное положение легитимирует движение за права трансгендеров. [92] В частности, она считает, что трансгендерные люди исторически игнорировались и отодвигались на второй план не только в социальном плане, но и в борьбе за гражданские права. [93] Кокс признает прогресс, достигнутый в области прав геев, но важно сосредоточиться на правах трансгендеров отдельно, поскольку они исторически группировались вместе с другими причинами и использовались в качестве обобщающего термина. [94] В 2014 году журнал Glamour назвал Кокс «Женщиной года» в знак признания ее активизма. [95]
В апреле 2015 года олимпийская чемпионка и звезда реалити-шоу Кейтлин Дженнер совершила каминг-аут как трансгендер. [96] Эта новость обсуждалась в течение нескольких месяцев до объявления, но все равно шокировала общественность и привлекла значительное внимание. [97] Дженнер выразила желание совершить переход и стать известной как Кейтлин Дженнер и впервые представилась на обложке Vanity Fair. [98] Переход Дженнер был задокументирован в недолговечном реалити-шоу под названием « Я — Кейт». [99] Дженнер была полна решимости изменить ситуацию и привлечь внимание к правам трансгендеров, полагая, что рассказ ее истории может сделать это. Дженнер действительно увеличила известность трансгендеров, однако ее комментарии и сериал подверглись критике за искажение борьбы большинства трансгендерного сообщества, которое гораздо менее привилегировано, чем она, и сталкивается с более серьезными проблемами. [100]
Дженнер подверглась резкой критике со стороны многих активистов движения за права трансгендеров за то, что в интервью TMZ она заявила , что трансгендерным девочкам нельзя позволять участвовать в школьных спортивных состязаниях, поддерживая взгляды Республиканской партии на трансгендерных людей в спорте . [20] Ее комментарии привели к критике среди трансгендеров и более широкого сообщества ЛГБТК+; некоторые защитники подвергли сомнению статус Дженнер как трансгендерного активиста, заявив, что «[Дженнер] не представляла более широкое сообщество ЛГБТ». [101] [102]
Джанет Мок — автор, активистка и ведущая телешоу, которая отстаивает права трансгендеров, права секс-работников и многое другое среди маргинализированных сообществ. [103] [104] [105] Мок использует повествование как способ уменьшить стигматизацию маргинализированных сообществ. [105] Она является автором и редактором многих работ, посвященных ее личным трудностям, а также исследует различные социальные проблемы, затрагивающие различные сообщества. [105] Мок признала в интервью, что ее опыт сам по себе не говорит за всех в трансгендерном сообществе, но он может предоставить платформу для размышлений для некоторых. [106] Она обратилась к и поддержала интерсекциональность и инклюзивность в феминистском движении на Женском марше 2017 года . [105] [104] [103] [107]
Список известных трансгендерных активистов, перечисленных в алфавитном порядке по фамилии.
трансгендерных людей ключевым принципом активизма является гендерное самоопределение, которое рассматривает каждого человека как высший авторитет в вопросах собственной гендерной идентичности... Самоидентификация является краеугольным камнем политики трансгендерной идентичности в Соединенных Штатах и, все больше, во всем глобализирующемся мире.
Самоидентификация, или «самоидентификация», — это концепция, согласно которой человеку должно быть разрешено юридически идентифицировать себя с гендером по своему выбору, просто заявив об этом и не проходя никаких медицинских тестов. Это давнее требование трансправых групп по всему миру
{{cite web}}
: |last=
имеет общее название ( помощь ){{cite web}}
: CS1 maint: numeric names: authors list (link)