Траур – это выражение [2] переживания, которое является следствием события в жизни, связанного с потерей, [3] причиняющего горе , [2] происходящего в результате чьей-либо смерти , особенно того, кого любили, [3] хотя потеря Смерть не является исключительной причиной всех переживаний горя. [4]
Это слово используется для описания комплекса действий, в которых участвуют или должны участвовать скорбящие, выражение которых варьируется в зависимости от культуры. [2] Ношение черной одежды является одной из традиций во многих странах, хотя встречаются и другие формы одежды. Те, кто больше всего пострадал от потери близкого человека, часто переживают период траура, характеризующийся отказом от общественных мероприятий и тихим, уважительным поведением. В таких случаях люди могут следовать религиозным традициям .
Траур может относиться к смерти или годовщине смерти важного человека, например, местного лидера , монарха , религиозного деятеля или члена семьи. По такому случаю может быть объявлен государственный траур. В последние годы некоторые традиции уступили место менее строгим обычаям, хотя многие обычаи и традиции продолжают соблюдаться.
Траур — это личная и коллективная реакция, которая может варьироваться в зависимости от чувств и контекста. Теория горя Элизабет Кюблер-Росс описывает пять отдельных периодов психологического и эмоционального переживания смерти. Эти этапы не обязательно следуют друг за другом, и каждый период не является неизбежным. [5] [6] Первоначально эта теория была выдвинута для описания переживаний тех, кто столкнулся с неизбежной смертью, но с тех пор была принята для понимания переживаний скорбящих близких. [7]
Горе можно определить как период после смерти близкого человека. Это как психологическое, так и социальное:
Смерть может стать освобождением для скорбящего в случае смерти жестокого или деспотичного человека или когда смерть прекращает долгую и мучительную болезнь любимого человека. Однако это освобождение может добавить скорбящему раскаяние и чувство вины.
В Эфиопии Эдир (варианты эддир и идир на языке оромо ) — традиционная общественная организация, члены которой помогают друг другу во время траура. [8] [9] Члены ежемесячно вносят финансовые взносы, формируя фонд Эдира . Они имеют право на получение определенной суммы денег из этого фонда для покрытия похорон и других расходов, связанных со смертью. [9] Кроме того, члены Эдира утешают скорбящих: женщины по очереди выполняют работу по дому, например, готовят еду для скорбящей семьи, в то время как мужчины обычно берут на себя ответственность за организацию похорон и возводят временную палатку для укрытия гостей, которые приходят в гости. скорбящая семья. [9] Члены Эдира обязаны оставаться с скорбящей семьей и утешать ее в течение трех полных дней. [ нужна цитата ]
Белый – традиционный цвет траура в китайской культуре , белая одежда и головные уборы раньше ассоциировались со смертью . [10] В императорском Китае конфуцианские траурные обязательства требовали, чтобы даже император ушел в отставку из государственных дел после смерти родителя. Традиционный период траура номинально составлял 3 года, но на практике обычно составлял 25–27 лунных месяцев , а в случае необходимых офицеров даже короче; император, например, обычно оставался в уединении всего 27 дней.
Японский термин для траурной одежды — мофуку (喪服) , обозначающий либо преимущественно черную официальную одежду в западном стиле, либо черное кимоно и традиционную одежду, которую носят на похоронах и буддийских поминальных службах. Другие цвета, особенно красные и яркие оттенки, считаются неподходящими для траурного наряда. Если женщина носит западную одежду, она может носить одну нить белого жемчуга . Траурное платье в японском стиле для женщин состоит из простого черного шелкового кимоно с пятью гребнями , черного оби и черных аксессуаров , надеваемых поверх белого нижнего белья, черного дзори и белого таби . Мужское траурное платье состоит из одежды, надеваемой в крайне официальных случаях: простое черное шелковое пятигребневое кимоно и черно-белые или серо-белые полосатые брюки хакама поверх белого нижнего белья, черный хохлатый жакет хаори с белой застежкой, белого или черного цвета. зори и белые таби . Траурное платье в японском стиле принято носить только ближайшие родственники и очень близкие друзья умершего; другие участники носят траурные платья в западном стиле или приглушенную западную или японскую официальную одежду.
В Таиланде люди ходят на похороны в черном. Траурным цветом считается черный цвет, хотя исторически он был белым. Вдовы могут носить пурпурное платье, оплакивая смерть своего супруга. [11]
На филиппинские обычаи траура влияют китайские, японские и народные католические верования. Ближайшие родственники традиционно носят черное, популярная альтернатива — белое. Другие скорбящие могут носить приглушенные цвета, выражая почтение, при этом красный цвет повсеместно считается табу в течение 9–40 дней после смерти. Считается, что те, кто носит красное, предназначенное для более счастливых случаев, умрут или заболеют. Тем, кто носит униформу, разрешено носить черную повязку, как и скорбящим мужчинам на баронгском тагальском языке . Скорбящие, если они носят другую одежду, носят на левой груди небольшой лоскут черной ленты или черную пластиковую булавку, которую выбрасывают после траура. Считается, что употребление курицы во время поминок и похорон приносит смерть скорбящим, которым запрещено провожать скорбящих. Отсчитав девять дней с момента смерти, проводится новена месс или других молитв, ритуал, известный как пасиям (от слова «девять») ; фактические похороны и погребение могут состояться в течение этого периода или позже, в зависимости от обстоятельств. Считается, что дух умершего бродит по земле до 40-го дня после смерти, когда, как говорят, он переходит в загробную жизнь, повторяя 40 дней между Воскресением Христа и Вознесением на Небеса. Ближайшие родственники в этот день проводят мессу и небольшой праздник, а также в первую годовщину смерти, известный как Бабанг -лукса , который является общепринятой конечной точкой официального траура.
По ассирийской традиции, сразу после смерти человека скорбящая семья принимает гостей в стиле открытого дома. Подаются только горький кофе и чай, демонстрируя печальное состояние семьи. В день похорон в церкви проводится поминальная месса. На кладбище люди собираются и сжигают благовония вокруг могилы, а священнослужители поют гимны на сирийском языке . Ближайшие родственницы-женщины традиционно оплакивают или причитают , публично демонстрируя горе, когда гроб опускается. Некоторые другие могут спеть панихиду или сентиментальную панихиду . Во всех этих случаях все должны быть одеты полностью в черное. После похорон все возвращаются в церковный зал на послеобеденный обед и панегирик . В зале ближайшие родственники сидят на длинном столе лицом к гостям, а многие проходят мимо и выражают соболезнования. На третий день скорбящие обычно посещают могилу вместе с пастором , чтобы возжечь благовония, что символизирует победу Иисуса над смертью на третий день. Это также делается через 40 дней после похорон (изображающих вознесение Иисуса на небеса) и через год для завершения периода траура. Скорбящие носят только черное до 40-дневной отметки и обычно не танцуют и не празднуют какие-либо важные события в течение одного года. [12] [13]
Обычай носить неукрашенную черную одежду для траура восходит, по крайней мере, к Римской империи , когда во время траура носили тогу пулла , сделанную из шерсти темного цвета .
В Средние века и эпоху Возрождения особый траур носили как по общим, так и по личным потерям; Говорят, что после Варфоломеевской резни гугенотов во Франции Елизавета I Английская и ее двор оделись в полный траур, чтобы принять французского посла.
Вдовы и другие женщины в трауре носили характерные черные чепцы и вуали, как правило, в консервативном варианте современной моды.
В некоторых регионах России , Чехии , Словакии , Греции , Албании, Мексики , Португалии и Испании вдовы носят черное до конца своей жизни. Ближайшие родственники умершего долгое время носят черное. С 1870-х годов траурная практика для некоторых культур, даже для тех, кто эмигрировал в Соединенные Штаты, должна носить черное в течение как минимум двух лет, хотя в некоторых частях Европы вдовы пожизненно остаются в черном цвете . [ сомнительно ]
В Бельгии Суд объявил публичный траур после публикации в Moniteur Belge . В 1924 году двор носил траур после смерти Марии-Аделаиды, великой герцогини Люксембургской , в течение 10 дней, герцога Монпансье в течение пяти дней и полного месяца в связи со смертью принцессы Бельгии Луизы .
Цветом самого глубокого траура среди средневековых европейских королев был белый. В 1393 году парижане увидели необычное зрелище: королевские похороны Льва V, короля Армении , умершего в изгнании, в белых одеждах. [14] Эта королевская традиция сохранилась в Испании до конца 15 века. В 1934 году королева Нидерландов Вильгельмина вновь ввела белый траур после смерти своего мужа принца Генриха . С тех пор это осталось традицией в голландской королевской семье.
В 2004 году все четыре дочери королевы Нидерландов Юлианы пришли на похороны своей матери в белом. В 1993 году королева испанского происхождения Фабиола представила его в Бельгии на похоронах своего мужа, короля Бодуэна . Обычай королев Франции носить deuil blanc («белый траур») положил начало белому гардеробу, созданному в 1938 году Норманом Хартнеллом для королевы Елизаветы (позже известной как королева-мать). Она была вынуждена совершить государственный визит во Францию, оплакивая свою мать .
В настоящее время никакая особая одежда или поведение не являются обязательными для скорбящих среди населения Соединенного Королевства в целом , хотя этнические группы и религиозные конфессии имеют определенные ритуалы, и на похоронах обычно носят черное. Однако традиционно соблюдались строгие социальные правила.
К XIX веку траурное поведение в Англии превратилось в сложный свод правил, особенно среди высших классов . Для женщин обычаи предусматривали ношение тяжелой, скрывающей черную одежду и использование тяжелых вуалей из черного крепа . Весь ансамбль в просторечии был известен как «вдовьи сорняки» (от древнеанглийского w ?d , что означает «одежда») и включал либо недавно созданную одежду, либо перекрашенную одежду, которая уже принадлежала скорбящему. Вплоть до конца XVIII века одежда умерших, если она не была значительно бедной, все еще числилась в описях умерших, поскольку одежда стоила относительно дорого. [15] На траурной одежде могут быть «плакальщики» — традиционные знаки горя, такие как белые манжеты или украшения на манжетах, черные ленты на шляпах или длинная черная креповая вуаль. [16]
К этим ансамблям сочетались специальные кепки и чепчики, обычно черного или других темных цветов; Траурные украшения , часто сделанные из гагата , также носили и стали очень популярными в викторианскую эпоху . В украшениях также иногда использовались волосы умершего. Богатые носили камеи или медальоны , предназначенные для хранения пряди волос умершего или какой-либо подобной реликвии .
Социальные нормы могли предписывать, чтобы вдовы носили специальную одежду, указывающую на то, что они находились в трауре в течение четырех лет после смерти, хотя вдова могла носить такую одежду в течение более длительного периода времени, даже до конца своей жизни. Слишком ранняя смена одежды считалась неуважением к умершему и, если вдова была еще молода и привлекательна, наводила на мысль о потенциальной сексуальной распущенности. Тем, на кого распространяются правила, постепенно разрешалось снова носить традиционную одежду в определенное время; такие стадии были известны под такими терминами, как «полный траур», «полутраур» и подобными описаниями. Для полутраура можно было бы использовать приглушенные цвета, такие как сиреневый , серый и лавандовый . [17]
Друзья, знакомые и сотрудники носили траур в большей или меньшей степени в зависимости от их отношения к умершему. Траур носили в течение шести месяцев после смерти брата или сестры. [ нужна цитата ] Родители носили траур по ребенку «до тех пор, пока они [чувствовали] такое расположение». [ для проверки нужна цитата ] Вдова должна была носить траур в течение двух лет и не должна была «входить в общество» в течение 12 месяцев. Ни одна дама или джентльмен в трауре не должна была посещать светские мероприятия в глубоком трауре. Обычно слуги носили черные повязки после смерти члена семьи. Однако в приличном обществе ношение простой черной повязки считалось уместным только для военных или других лиц, вынужденных носить форму при исполнении служебных обязанностей — черная повязка вместо надлежащей траурной одежды рассматривалась как унижение достоинства. надлежащий этикет, и его следует избегать. [18] В целом мужчины должны были носить траурные костюмы (не путать с утренними костюмами ) из черных сюртуков с соответствующими брюками и жилетами . В более поздний межвоенный период (между Первой и Второй мировыми войнами ), когда сюртук становился все более редким, траурный костюм состоял из черного визитки с черными брюками и жилетом, по сути, черной версии утреннего костюма, который носили на свадьбах. и в других случаях, которые обычно включают цветные жилеты и брюки в полоску или клетку.
Формальные траурные обычаи достигли кульминации во время правления королевы Виктории ( годы правления 1837–1901 ), чье долгое и заметное горе из-за смерти ее мужа, принца Альберта в 1861 году , сильно повлияло на общество. Хотя в последующую эдвардианскую эпоху (1901–1910) мода на одежду стала более функциональной и менее ограничительной, соответствующая одежда для мужчин и женщин, в том числе на период траура, по-прежнему строго предписывалась и строго соблюдалась. В 2014 году в Метрополитен-музее современного искусства открылась выставка женских траурных нарядов XIX века под названием « Смерть ей к лицу: век траурных нарядов ». [19]
Обычай не получил всеобщей поддержки: Чарльз Войси писал в 1873 году, что «это излишне усугубляет уныние и уныние действительно страдающих родственников, должно быть очевидно всем, кто когда-либо принимал участие в этих жалких обрядах». [20]
Со временем правила постепенно смягчились, и для представителей обоих полов стало приемлемой практикой одеваться в темные цвета в течение года после смерти члена семьи. К концу 20-го века это уже не применялось, и женщины в городах широко приняли черный цвет как модный.
В 20 веке траур обычно следовал английским формам. Черное платье по-прежнему считается надлежащим этикетом присутствия на похоронах, но длительное ношение черного платья больше не предполагается. Однако посещение общественных мероприятий, таких как свадьбы, когда семья находится в глубоком трауре, не одобряется. [ нужна цитата ] Мужчины, которые носят имя своего отца и используют суффикс, такой как «Младший», сохраняют суффикс, по крайней мере, до тех пор, пока похороны отца не будут завершены. [ нужна цитата ]
На довоенном Юге , где социальные нравы подражали английским, траур столь же строго соблюдался высшими классами.
В XIX веке траур мог стоить довольно дорого, поскольку требовал совершенно нового комплекта одежды и аксессуаров или, по крайней мере, перекрашивания уже имеющихся предметов одежды и вывода их из повседневного использования. Для более бедной семьи это было бременем для ресурсов. [21] [ нужна полная цитата ]
В конце «Чудесного волшебника страны Оз» Дороти объясняет Глинде , что она должна вернуться домой, потому что ее тетя и дядя не могут позволить себе оплакивать ее, потому что это слишком дорого. [22]
Траурным явлением в Северной Америке конца 20-го и начала 21-го веков является мемориальная наклейка на заднем стекле. Это большая виниловая наклейка, прикрепленная к окну, в память об умершем любимом человеке, которая занимает видное место на задних стеклах легковых и грузовых автомобилей, принадлежащих близким членам семьи, а иногда и друзьям. Часто на нем указаны даты рождения и смерти, хотя некоторые также содержат сентиментальные фразы или рисунки. [23]
В Тонге члены семей умерших долгое время носят черное с большой простой та'овалой . Часто черную овсянку вывешивают на домах и постройках. В случае смерти члена королевской семьи вся страна надевает траурное платье, а на большинстве зданий вывешивают черно-фиолетовые флаги .
Государства обычно объявляют период «официального траура» после смерти главы государства . В случае монархии придворный траур означает траур в течение определенного периода после смерти общественного деятеля или члена королевской семьи. Протоколы траура различаются, но обычно включают в себя спуск или вывешивание флагов на общественных зданиях. Напротив, Королевский штандарт Соединенного Королевства не приспускается после смерти главы государства, поскольку на троне всегда находится монарх .
Степень и продолжительность публичного траура обычно определяется протоколистом. Британский суд нередко заявлял, что все граждане должны носить полный траур в течение определенного периода после смерти монарха или что члены двора должны носить полный или полутраур в течение длительного времени. После смерти королевы Виктории (22 января 1901 г.) « Канадская газета» опубликовала «дополнительное» издание, в котором объявлялось, что придворный траур будет продолжаться до 24 января 1902 г. Он предписывал общественности носить глубокий траур до 6 марта 1901 г. и полутраур до 17 марта. Апрель 1901 года. Как и в предыдущие годы по королеве Виктории, ее сыну королю Эдуарду VII , его жене королеве Александре и королеве Елизавете, королеве-матери , королевская семья погрузилась в траур в связи со смертью принца Филиппа в апреле 2021 года . ] Черно-белые костюмы, созданные Сесилом Битоном для эпизода «Королевский Аскот» в «Моей прекрасной леди» , были вдохновлены «Черным Аскотом» 1910 года, когда двор оплакивал Эдварда VII.
Однако принцип непрерывности государства также соблюдается в трауре и отражен во французской поговорке : «Le Roi est mort, vive le Roi!» («Король умер, да здравствует король!»). Независимо от формальностей траура, государственная власть передается, как правило, немедленно, если правопреемство не оспаривается. Однако кратковременный перерыв в работе государственной службы может возникнуть в результате закрытия учреждений на один или несколько дней, особенно в день государственных похорон .
В январе 2006 года в связи со смертью Джабера аль-Ахмада аль-Джабера ас-Сабаха , эмира Кувейта , был объявлен 40-дневный траур. В Тонге официальный траур длится год; наследник коронуется по истечении этого срока.
В Конфуцианском кодексе есть пять степеней траурных обязательств. Ожидается, что человек будет чтить большинство потомков своего прапрадеда и большинство своих жен. Смерть отца и матери человека заслуживает 27 месяцев траура; смерть деда человека по мужской линии, а также жены деда будет иметь вторую степень или потребует 12 месяцев траура. Дядя по отцовской линии достигает третьего класса в девять месяцев, а четвертый класс предназначен для двоюродного брата отца, бабушек и дедушек по материнской линии, братьев и сестер и детей сестры (пять месяцев). Двоюродные братья и сестры после удаления, троюродные братья и родители жены мужчины считаются пятым классом (три месяца). [25]
.jpg/1280px-Mourning_Mingrelians_(Pranishnikoff,_1884).jpg)
Православные христиане отпевали обычно либо на следующий день после смерти, либо на третий день, и всегда в дневное время. В традиционных православных общинах тело усопшего омывали и готовили к погребению родственники или друзья, а затем помещали в гроб дома. Траурный дом можно было узнать по крышке гроба с крестом, часто украшенной цветами, установленной на крыльце у входной двери.
Особые молебны совершаются на третий, седьмой или девятый (количество варьируется в разных национальных церквях) и 40-й дни после смерти ; третий, шестой и девятый или двенадцатый месяц; [26] и ежегодно после этого на поминальной службе , [ нужна ссылка ] на срок до трех поколений. Колыва торжественно используется в честь умерших.
Иногда мужчины в трауре не бреются 40 дней. [ нужна цитата ] В Греции и других православных странах вдовы нередко остаются в траурных одеждах до конца своей жизни.
Когда умирает православный епископ , преемник не избирается до тех пор, пока не пройдут 40 дней траура, в течение которого его епархия считается « овдовевшей ».
Большое значение в православной религии имеет 40-й день, считающийся периодом странствования души умершего по земле. На 40-й день происходит вознесение души усопшего, и это самый важный день в период траура, когда над могилой усопшего совершаются особые моления.
Как и в римско-католических обрядах, траур может быть символическим. Во время Страстной недели в некоторых храмах Кипрской церкви задергивают иконы черными занавесями. [27] Утренние службы Страстной пятницы и Великой субботы частично основаны на православных отпеваниях и погребальных причитаниях .
,_by_Sebasti%C3%A1n_Mu%C3%B1oz.JPG/1280px-Marie_Louise_of_Orl%C3%A9ans,_Queen_of_Spain,_lying_in_state_(1689),_by_Sebasti%C3%A1n_Mu%C3%B1oz.JPG)
Европейские социальные формы, как правило, представляют собой формы христианского религиозного выражения, перенесённые на более широкое сообщество.
В Римско-католической церкви Месса Павла VI , принятая в 1969 году, допускает несколько вариантов литургического цвета , используемого в Мессах за умерших. До литургической реформы черный был обычным цветом заупокойных месс; в пересмотренном использовании доступно несколько вариантов, хотя черный является нормой. Согласно Общему указанию Римского Миссала (§346d-e), черные одежды следует носить на службах и на мессах по умершим; Нескольким странам был дан индульт на использование фиолетовых или белых облачений, и в некоторых из этих стран эти цвета в значительной степени вытеснили использование черных облачений.
Христианские церкви часто символически носят траур во время Великого поста , чтобы отметить жертву и смерть Иисуса . Обычаи различаются в зависимости от конфессии и включают закрытие или удаление статуй, икон и картин, а также использование особых литургических цветов, таких как фиолетовый / фиолетовый, во время Великого поста и Страстной недели .
В более формальных общинах прихожане также одеваются в соответствии с определенными формами во время Страстной недели, особенно в Чистый четверг и Страстную пятницу , когда принято носить черное или мрачное платье или литургический фиолетовый цвет.
Особые молебны совершаются на третий, седьмой и 30-й дни после смерти ; [28]
Молитвы совершаются на третий день, потому что Иисус воскрес после трех дней пребывания во гробе ( 1 Коринфянам 15:4). [29]
Молитвы совершаются на седьмой день, потому что Иосиф оплакивал отца своего Иакова семь дней (Бытие 50:10) [30] и в Книге Сираха написано, что «семь дней оплакивают мертвых» ( Екклезиастик 22:13). [31]
Молитвы проводятся на тридцатый день, потому что Аарона ( Числа 20:30) [32] и Моисея ( Второзаконие 34:8) [33] оплакивали тридцать дней.
Смерть не рассматривается в индуизме как окончательный «конец» , но рассматривается как поворотный момент в кажущемся бесконечным путешествии неразрушимого « атмана », или души, через бесчисленные тела животных и людей. Следовательно, индуизм запрещает чрезмерный траур или оплакивание после смерти, поскольку это может помешать прохождению души умершего к ее предстоящему путешествию: «Поскольку скорбящие не помогут умершим в этом мире, поэтому (родственники) не должны плакать, а совершать похороны в меру своих сил». [34]
Индуистский траур описан в дхарма- шастрах. [35] [36] Оно начинается сразу после кремации тела и заканчивается утром тринадцатого дня. Традиционно тело кремируют в течение 24 часов после смерти; однако кремация не проводится после захода солнца или до восхода солнца. Сразу после смерти возле покойного зажигают масляную лампу, и эту лампу поддерживают горящей в течение трех дней.
Индуизм связывает смерть с ритуальной нечистотой для ближайших кровных родственников умершего, следовательно, в эти траурные дни ближайшие родственники не должны совершать никаких религиозных церемоний (кроме похорон), не должны посещать храмы или другие священные места, не должны служить мудрецам ( святые люди), не должны подавать милостыню, не должны читать или декламировать священные писания, а также не могут посещать общественные мероприятия, такие как свадьбы и вечеринки. Семья умершего не должна подавать гостям еду или напитки. По традиции приезжие гости не едят и не пьют в доме, где произошла смерть. Семья в трауре должна принимать ванну два раза в день, есть одну простую вегетарианскую еду и стараться справиться с утратой.
В день смерти семья не готовит; поэтому обычно близкие родственники и друзья обеспечивают еду скорбящей семье. Белая одежда (цвет чистоты) — это цвет траура, и многие в период траура носят белое.
Члены семьи мужского пола не стригутся и не бреются, а члены семьи женского пола не моют голову до 10-го дня после смерти. Если умерший был молод и не женат, пандиты исполняют «Нараян Бали». Читаются мантры «Бхайрон Паат». Этот ритуал совершается через человека, подарившего Мухагни (Ритуал поджигания мертвого тела).
Утром 13-го дня проводится церемония Шраддхи . Основная церемония включает в себя огненное жертвоприношение, во время которого приносятся подношения предкам и богам, чтобы обеспечить умершему мирную загробную жизнь. Пинд Саммелан совершается, чтобы обеспечить причастность ушедшей души к душе Бога. Обычно после церемонии семья чистит и моет всех идолов в семейном святилище; богам предлагаются цветы, фрукты, вода и очищенная пища. Тогда семья готова прервать период траура и вернуться к повседневной жизни.
В шиитском исламе траурные практики проводятся ежегодно в месяц Мухаррам, первый месяц исламского лунного календаря. Этот траур проводится в память об имаме Аль-Хусайне ибн Али, который вместе со своими 72 сподвижниками был замучен Язидом бин Муавией. Мусульмане-шииты носят черную одежду и устраивают шествия по дороге, чтобы оплакать трагедию Кербелы. Мусульмане-шииты также оплакивают смерть Фатимы (единственной дочери Мухаммеда) и шиитских имамов.
Траур в исламе соблюдается посредством повышенной преданности, приема посетителей и соболезнований, а также отказа от декоративной одежды и украшений. Близкие и родственники соблюдают трехдневный траур. [37] Вдовы соблюдают длительный период траура ( идда ), продолжительностью четыре месяца и десять дней, [38] в соответствии с Кораном 2:234. В течение этого времени ей не разрешается повторно выходить замуж, уезжать из дома, носить декоративную одежду или украшения.
Горе по поводу смерти любимого человека – это нормально, и в исламе разрешено оплакивать умершего. [39] Запрещено выражать горе плачем («плач» означает скорбь громким голосом), визгом, рвением на себе волос или одежды, ломанием вещей, царапаньем лица или произнесением фраз, которые заставляют мусульманина терять веру. [40]
Коран запрещает вдовам заниматься сексом в течение четырех лунных месяцев и десяти дней после смерти мужа. Согласно Корану:
Что касается тех из вас, которые умрут и оставят вдов, пусть они соблюдут период ожидания в четыре месяца и десять дней. Когда они достигнут конца этого периода, вы не несете ответственности за то, что они решают для себя разумным образом. Аллаху известно о том, что вы делаете. На вас нет никакой вины за то, что вы тонко проявляете интерес к «разведенным или овдовевшим» женщинам или скрываете «намерение» в своих сердцах. Аллах знает, что вы рассматриваете их «для брака». Но не берите с ними на себя тайных обязательств — вы можете только проявить к ним интерес соответствующим образом. Не вступайте в брачные узы до истечения периода ожидания. Знайте, что Аллаху известно о том, что в ваших сердцах, поэтому остерегайтесь Его. И знайте, что Аллах – Всепрощающий, Долготерпеливый.
- Сура Аль-Бакара 2:234-235.
Исламские ученые считают эту директиву балансом между оплакиванием смерти мужа и защитой вдовы от порицания за то, что она заинтересовалась повторным замужеством слишком рано после смерти мужа. [41] Это также необходимо для того, чтобы выяснить, беременна она или нет. [42]
Иудаизм рассматривает траур как процесс, посредством которого пострадавший может вернуться в общество, и поэтому предлагает ряд обычаев, которые делают этот процесс постепенным. Первый этап, который наблюдают, как и все этапы, ближайшие родственники (родители, супруг, братья и сестры и дети) — это Шива (буквально означает «семь»), который длится первые семь дней после похорон. Второй этап — Шлошим (тридцать), обозначающий тридцать дней после смерти. Период траура после смерти родителя длится один год. На каждом этапе предъявляются более легкие требования и ограничения, чем на предыдущем, чтобы реинтегрировать скорбящих в нормальную жизнь.
Самый известный и центральный этап — это Шива , еврейская траурная практика, при которой люди корректируют свое поведение, выражая свою утрату, в течение недели сразу после похорон. На Западе, как правило, зеркала закрывают и на предмете одежды делают небольшой надрыв, чтобы указать на отсутствие интереса к личному тщеславию. Скорбящие одеваются просто и сидят на полу, на коротких табуретках или ящиках, а не на стульях, когда принимают соболезнования посетителей. В некоторых случаях родственники или друзья берут на себя домашние дела скорбящего, например, готовку и уборку. Англоговорящие используют выражение «сидеть Шива».
Во время Шлошим скорбящие больше не должны сидеть на полу и о них не будут заботиться (готовка/уборка). Однако некоторые обычаи все еще применяются. Существует запрет на женитьбу и посещение каких-либо торжеств, а мужчины воздерживаются от бритья и стрижки волос.
Ограничения в год траура включают в себя не носить новую одежду, не слушать музыку и не посещать торжества. Кроме того, сыновья покойного читают молитву Кадиш в течение первых одиннадцати месяцев года во время молебнов, где кворум составляет 10 человек. Затем ежегодно в день смерти читается молитва Кадиш, обычно называемая ярзейтом. Дата соответствует еврейскому календарю. Помимо произнесения Кадиша в синагоге, в доме человека, читающего Кадиш, круглосуточно зажигается поминальная свеча.
В книге «Смерть, траур и погребение», незаменимом введении в антропологию смерти, читатели найдут богатую подборку лучших этнографических работ на эту увлекательную тему...
Катастрофа на стадионе Хиллсборо 15 апреля 1989 года и смерть принцессы Дианы 31 августа 1997 года вызвали экспрессивистские сцены общественного траура, до сих пор невиданные в контексте британского общества...
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
