Тэтчеризм — это форма британской консервативной идеологии, названная в честь лидера Консервативной партии Маргарет Тэтчер , которая относится не только к ее политической платформе и конкретной политике, но также к ее личному характеру и стилю управления во время пребывания у власти. Сторонники тэтчеризма называются тэтчеристами . Этот термин использовался для описания принципов британского правительства при Тэтчер с всеобщих выборов 1979 года до ее отставки в 1990 году . [1] В международном плане тэтчеристы были описаны как часть общего социально-экономического движения, известного как неолиберализм , при этом разные страны, помимо Соединенного Королевства (например, Соединенные Штаты), разделяют схожую политику вокруг экспансионистского капитализма . [2]
Тэтчеризм представляет собой систематическое, решительное отклонение и отмену послевоенного консенсуса внутри Великобритании в плане управления, в соответствии с которым основные политические партии в значительной степени согласились с центральными темами кейнсианства , государством всеобщего благосостояния , национализированной промышленностью и строгим регулированием британской экономики до возвышения Тэтчер. При ее администрации было одно важное исключение из изменений Тэтчер: Национальная служба здравоохранения (NHS), которая была широко популярна среди британской общественности. [3] В 1982 году Тэтчер пообещала, что NHS будет «в безопасности в наших руках». [4]
Точные термины, составляющие тэтчеризм и его особое наследие в британской истории за последние десятилетия, являются спорными. Идеологически тэтчеризм был описан Найджелом Лоусоном , канцлером казначейства Тэтчер с 1983 по 1989 год, как политическая платформа, подчеркивающая свободный рынок с ограниченными государственными расходами и снижением налогов , которая сочетается с британским национализмом как внутри страны, так и за рубежом. [5] Сама Тэтчер редко использовала слово «тэтчеризм». Тем не менее, она выступила с речью в Солихалле во время своей кампании по всеобщим выборам 1987 года и включила в обсуждение экономических успехов замечание: «Вот что я называю тэтчеризмом». [6]
В апреле 2008 года Daily Telegraph заявила, что программа следующего неконсервативного правительства, в которомна протяжении 1990-х и 2000-х годов страной управляла организация« Новых лейбористов » Тони Блэра , в основном принимала основные меры реформ тэтчеризма, такие как дерегулирование , приватизация ключевых национальных отраслей промышленности, поддержание гибкого рынка труда , маргинализация профсоюзов и централизация власти от местных органов власти к центральному правительству. [7] Хотя Блэр дистанцировался от некоторых аспектов тэтчеризма в начале своей карьеры, в своей автобиографии 2010 года «Путешествие » он утверждал, что «Британии нужны были промышленные и экономические реформы периода Тэтчер», а также что «многое из того, что она хотела сделать в 1980-х годах, было неизбежным, следствием не идеологии, а социальных и экономических изменений». [8]
[A] Смесь свободного рынка , финансовой дисциплины , жесткого контроля над государственными расходами , снижения налогов , национализма , « викторианских ценностей » (в духе Сэмюэля Смайла о самопомощи), приватизации и толики популизма .
— Определение тэтчеризма Найджелом Лоусоном . [9]
Тэтчеризм пытается продвигать низкую инфляцию, малые государства и свободные рынки посредством жесткого контроля над денежной массой , приватизации и ограничений на рабочее движение . Его часто сравнивают с рейганомикой в Соединенных Штатах, экономическим рационализмом в Австралии и роджерномикой в Новой Зеландии и считают ключевой частью всемирного экономического либерального движения.
Тэтчеризм, таким образом, часто сравнивают с классическим либерализмом . Милтон Фридман сказал, что «Маргарет Тэтчер не является тори по убеждениям. Она либерал девятнадцатого века ». [10] Сама Тэтчер заявила во время речи в 1983 году: «Я бы не возражала поспорить, что если бы мистер Гладстон был жив сегодня, он подал бы заявку на вступление в Консервативную партию». [11] В мемориальной лекции Кейта Джозефа в 1996 году Тэтчер утверждала: «Тот вид консерватизма, который он и я [...] поддерживали, лучше всего можно было бы описать как «либеральный», в старомодном смысле. И я имею в виду либерализм мистера Гладстона, а не современных коллективистов ». [12] Тэтчер однажды сказала Фридриху Хайеку : «Я знаю, вы хотите, чтобы я стала вигом; нет, я тори». Хайек считал, что «она чувствовала это очень ясно». [13] Отношения между тэтчеризмом и либерализмом сложны. Бывший министр обороны Тэтчер Джон Нотт утверждал, что «изображать ее как либералку девятнадцатого века — это полное непонимание ее убеждений» [14] .
Как утверждала Эллен Мейксинс Вуд, капитализм Тэтчер был совместим с традиционными британскими политическими институтами. Будучи премьер-министром, Тэтчер не бросала вызов древним институтам, таким как монархия или Палата лордов , но некоторым из самых последних дополнений, таким как профсоюзы. [15] Действительно, многие ведущие тэтчеристы, включая саму Тэтчер, вступили в Палату лордов, честь, от которой , например, отказался Уильям Эварт Гладстон . [16] Мыслители, тесно связанные с тэтчеризмом, включают Кейта Джозефа , Эноха Пауэлла , Фридриха Хайека и Милтона Фридмана. В интервью Саймону Хефферу в 1996 году Тэтчер заявила, что наибольшее влияние на нее как на лидера консерваторов оказали Джозеф и Пауэлл, которые оба были «очень великими людьми». [17]
Тэтчер была ярым критиком коммунизма , марксизма и социализма . Биограф Джон Кэмпбелл сообщает, что в июле 1978 года, когда депутат-лейборист в Палате общин спросил ее, что она подразумевает под социализмом, «она не смогла ответить. На самом деле она имела в виду государственную поддержку неэффективных отраслей промышленности, карательное налогообложение, регулирование рынка труда, контроль цен — все, что мешало функционированию свободной экономики». [18]
Несколько комментаторов проследили истоки тэтчеризма в послевоенной британской политике. Историк Юэн Грин утверждал, что существовало недовольство инфляцией, налогообложением и ограничениями, налагаемыми рабочим движением, что было связано с так называемым консенсусом Баттскеллита в десятилетия до того, как Тэтчер обрела известность. Хотя консервативное руководство приспособилось к послевоенным реформам правительства Клемента Эттли , в низовых рядах партии, в правых группах давления, таких как Альянс среднего класса и Народная лига защиты свободы, а позднее в аналитических центрах, таких как Центр политических исследований , существовала постоянная правая оппозиция . Например, на всеобщих выборах 1945 года председатель Консервативной партии Ральф Эштон хотел получить 12 000 сокращенных экземпляров « Дороги к рабству» (книги антисоциалистического экономиста Фридриха Хайека, позднее тесно связанного с тэтчеризмом) [19], что заняло полторы тонны партийного бумажного пайка и распространялось в качестве предвыборной пропаганды. [20]
Историк Кристофер Купер проследил формирование монетаристской экономики , лежащей в основе тэтчеризма, до отставки консервативного канцлера казначейства Питера Торникрофта в 1958 году. [21]
Еще в 1950 году Тэтчер приняла консенсус того времени о государстве всеобщего благосостояния, заявив в своей речи на ежегодном общем собрании Ассоциации консерваторов, что заслуга принадлежит консерваторам . Биограф Чарльз Мур утверждает:
Ни в начале своей карьеры, ни когда она была премьер-министром, Маргарет Тэтчер никогда не отвергала военные основы государства всеобщего благосостояния, будь то в здравоохранении, социальной политике или образовании. В этом она была менее радикальна, чем предполагали ее критики или некоторые из ее поклонников. Ее заботой было сосредоточиться больше на злоупотреблении системой, на бюрократии и воинственности профсоюзов и на росте того, что позже стало называться культурой зависимости, а не на самой системе. [22]
Историк Ричард Винен скептически относится к идее существования тэтчеризма до Тэтчер. [23] [ необходимы дополнительные пояснения ]
Тэтчер считала себя создательницей либертарианского движения, [24] [25] отвергая традиционный торизм . [26] Тэтчеризм ассоциируется с либертарианством в Консервативной партии, [27] хотя это одна из либертарианских целей, достигнутых с помощью сильного руководства. [28] Британский политический комментатор Эндрю Марр назвал либертарианство «доминирующей, хотя и неофициальной, характеристикой тэтчеризма». [29] В то время как некоторые из ее наследников, в частности Майкл Портильо и Алан Дункан , приняли это либертарианство, другие в движении тэтчеристов, такие как Джон Редвуд, стремились стать более популистскими . [30] [31]
Некоторые комментаторы утверждали, что тэтчеризм не следует считать по-настоящему либертарианским. Отмечая тенденцию к сильному центральному правительству в вопросах, касающихся профсоюзов и местных органов власти, Эндрю Гэмбл резюмировал тэтчеризм как «свободную экономику и сильное государство». [32] Саймон Дженкинс обвинил правительство Тэтчер в проведении национализации Великобритании. [33] Либертарианский политический теоретик Мюррей Ротбард не считал тэтчеризм либертарианским и резко критиковал Тэтчер и тэтчеризм, заявляя, что «тэтчеризм слишком похож на рейганизм : риторика свободного рынка, маскирующая этатистское содержание». [34] Стюарт Маканулла сказал, что тэтчеризм на самом деле является либеральным консерватизмом , сочетанием либеральной экономики и сильного государства. [35]
Другим важным аспектом тэтчеризма является стиль управления. Великобританию в 1970-х годах часто называли «неуправляемой». Тэтчер пыталась исправить это, централизовав большую часть власти в своих руках как премьер-министра, часто обходя традиционные структуры кабинета министров (такие как комитеты кабинета министров). Этот личный подход также иногда отождествлялся с личной жесткостью, например, во время Фолклендской войны в 1982 году, бомбы ИРА на конференции консерваторов в 1984 году и забастовки шахтеров в 1984–85 годах. [36]
Сэр Чарльз Пауэлл , личный секретарь премьер-министра по иностранным делам (1984–1991 и 1996), описал ее стиль следующим образом: «Я всегда думал, что в миссис Тэтчер было что-то ленинское, что проявилось в стиле правления: абсолютная решимость, вера в то, что есть авангард, который прав, и если вы сохраните эту небольшую, сплоченную команду вместе, они доведут дело до конца... нет сомнений, что в 1980-х годах № 10 мог довольно жестко избивать кусты Уайтхолла. Они могли выйти и действительно противостоять людям, устанавливать закон, немного запугивать». [37]
К 1987 году, после успешного третьего переизбрания Тэтчер, критика тэтчеризма усилилась. [38] В то время Тэтчер утверждала, что необходимо бороться с «культурой зависимости» путем вмешательства правительства, чтобы остановить социализированное благосостояние. [38] В 1988 году она вызвала споры, когда сделала замечания: «Вы не вините общество. Общество — это не кто-то. Вы лично несете ответственность» и «Не вините общество — это никто». [39] Эти комментарии вызвали значительную критику, в том числе со стороны других консерваторов из-за их веры в индивидуальную и коллективную ответственность. [40] В 1988 году Тэтчер заявила на партийной конференции, что ее третий срок будет посвящен «социальным вопросам». В течение последних трех лет у власти она пыталась реформировать социализированное благосостояние, что отличалось от ее ранее заявленной цели «откатить государство». [41]
Тэтчеризм связан с экономической теорией монетаризма , в частности, выдвинутой в « Конституции свободы » Фридриха Хайека , которую Тэтчер стукнула по столу, говоря: «Вот во что мы верим». В отличие от предыдущей политики правительства, монетаризм отдавал приоритет контролю инфляции над контролем безработицы. Согласно теории монетаризма, инфляция является результатом слишком большого количества денег в экономике. Утверждалось, что правительство должно стремиться контролировать денежную массу , чтобы контролировать инфляцию. К 1979 году не только тэтчеристы выступали за более строгий контроль инфляции. Лейбористский канцлер Денис Хили уже принял некоторые монетаристские меры, такие как сокращение государственных расходов и распродажа акций правительства в BP .
Более того, утверждалось, что тэтчеристы не были строго монетаристами. Общая тема сосредоточена на Среднесрочной финансовой стратегии, выпущенной в бюджете 1980 года, которая состояла из целей по сокращению роста денежной массы в последующие годы. После превышения многих из этих целей правительство Тэтчер пересмотрело цели в сторону повышения в 1982 году. Аналитики интерпретировали это как признание поражения в битве за контроль над денежной массой. Экономист К. Ф. Праттен утверждал, что «с 1984 года, под завесой риторики, правительство утратило всякую веру в технический монетаризм. Денежная масса, измеряемая М3 , могла расти неравномерно, в то время как расчет потребности в заимствованиях государственного сектора сдерживался уловкой вычитания доходов от приватизации, а также налогов из государственных расходов. Принципы монетаризма были заброшены». [42]
Тэтчеризм также ассоциируется с экономикой предложения . В то время как кейнсианская экономика утверждает, что правительство должно стимулировать экономический рост путем увеличения спроса посредством увеличения кредитования и государственных расходов, экономисты предложения утверждают, что правительство должно вмешиваться только для создания свободного рынка путем снижения налогов, приватизации государственных предприятий и ужесточения ограничений на профсоюзное движение. [ необходима цитата ]
Сокращение власти профсоюзов происходило постепенно, в отличие от подхода правительства Эдварда Хита , и наиболее значительным единичным противостоянием с профсоюзами была забастовка Национального союза горняков (NUM) 1984–1985 годов, в которой профсоюз горняков в конечном итоге потерпел поражение. Факты показывают, что Консервативная партия и NUM предвидели это противостояние с профсоюзами. Результат способствовал возрождению власти капитала над трудом . [43]
Слишком часто беды этой страны выдаются за беды общества. Точно так же, когда требуется действие, общество призывают действовать. Но общество как таковое не существует, кроме как в виде концепции. Общество состоит из людей. Именно люди имеют обязанности, убеждения и решимость. Именно люди добиваются результатов. [Тэтчер] предпочитает мыслить в терминах действий отдельных лиц и семей как реальных движущих сил общества, а не общества как абстрактной концепции. Ее подход к обществу отражает ее фундаментальную веру в личную ответственность и выбор. Оставить все обществу — значит убежать от реальных решений, практической ответственности и эффективных действий. [44]
— № 10, Заявление, The Sunday Times (10 июля 1988 г.)
Тэтчеризм ассоциируется с консервативной позицией в отношении морали . [45] Сатклифф-Брейтуэйт (2012) утверждает, что Тэтчеризм сочетал консерватизм с экономикой свободного рынка . Тэтчеризм не предлагал новых драматических панацей, таких как отрицательный подоходный налог Милтона Фридмана . Вместо этого целью было создание рациональной экономической системы налоговых льгот , которая повысила бы британскую эффективность , поддерживая консервативную социальную систему, основанную на традиционной морали. По-прежнему существовала бы минимальная сетка безопасности для бедных, но основной упор делался на поощрении индивидуальных усилий и бережливости. Тэтчеризм стремился минимизировать важность благосостояния для среднего класса и возродить викторианские буржуазные добродетели. Тэтчеризм был сосредоточен на семье, в отличие от крайнего индивидуализма большинства неолиберальных моделей. Он имел свои корни в историческом опыте, таком как методизм и страх перед слишком могущественным государством, который беспокоил Хайека.
Норман Теббит , близкий соратник Тэтчер, в своей лекции 1985 года изложил то, что, по его мнению, является обществом вседозволенности , которому консерваторы должны противостоять:
Плохое искусство было так же хорошо, как и хорошее. Грамматика и орфография больше не были важны. Быть чистым было не лучше, чем быть грязным. Хорошие манеры были не лучше, чем плохие. Семейная жизнь высмеивалась как устаревшая буржуазная концепция. Преступники заслуживали столько же сочувствия, сколько и их жертвы. Во многих домах и классах царил беспорядок; если не было ни правильного, ни неправильного, не могло быть никаких оснований для наказания или вознаграждения. Насилие и мягкая порнография стали приемлемыми в средствах массовой информации. Так был посеян ветер; и теперь мы пожинаем бурю. [46]
Несмотря на свою связь с социальным консерватизмом , Тэтчер проголосовала в 1966 году за легализацию гомосексуализма, став одной из немногих консервативных депутатов, сделавших это. [47] [48] В том же году она также проголосовала в поддержку легализации абортов. [49] Однако в 1980-х годах, когда она была премьер-министром, правительство Тэтчер приняло Раздел 28 — закон, который выступал против «намеренного поощрения» гомосексуализма местными властями и «поощрения» преподавания «приемлемости гомосексуализма как мнимых семейных отношений» в школах. [50] В своей речи 1987 года на конференции Консервативной партии Тэтчер заявила:
Детей, которых нужно научить уважать традиционные моральные ценности, учат, что у них есть неотъемлемое право быть геями... Всех этих детей обманывают, лишая возможности начать жизнь благополучно — да, обманывают. [51]
Закону противостояли многие защитники прав геев, такие как Stonewall и OutRage!. Лейбористское правительство Тони Блэра отменило его в 2000 (в Шотландии) и 2003 годах. [52] [53] Консервативный премьер-министр Дэвид Кэмерон позже принес официальные извинения за предыдущую консервативную политику в отношении гомосексуализма, в частности за введение спорных законов Раздела 28 в 1980-х годах, рассматривая прошлые идеологические взгляды как «ошибку» с его идеологическим направлением . [54]
Относительно феминизма Тэтчер сказала: «Феминистки ненавидят меня, не так ли? И я их не виню. Потому что я ненавижу феминизм. Это яд» [55] и «Я ничего не должна женскому движению за равноправие ». [56]
В мае 1988 года Тэтчер выступила с речью перед Генеральной Ассамблеей Церкви Шотландии . В своей речи Тэтчер предложила теологическое обоснование своих идей о капитализме и рыночной экономике. Она сказала: «Христианство — это духовное искупление, а не социальная реформа», и процитировала Святого Павла , сказав: «Если человек не хочет работать, он не будет есть». Выбор играл значительную роль в реформах Тэтчер, и Тэтчер сказала, что этот выбор также был христианским, заявив, что Иисус Христос решил отдать свою жизнь и что все люди имеют данное Богом право выбирать между добром и злом .
Пока Тэтчер была премьер-министром, она активно поддерживала трансатлантические отношения с президентом США Рональдом Рейганом . Она часто публично поддерживала политику Рейгана, даже когда другие западные союзники не были столь активны. Например, она дала разрешение американским самолетам использовать британские базы для налетов, таких как бомбардировка Соединенными Штатами Ливийской Арабской Джамахирии в 1986 году , и разрешила американским крылатым ракетам и ракетам «Першинг» размещаться на британской земле в ответ на советское развертывание ядерных ракет SS-20, нацеленных на Великобританию и другие западноевропейские страны. [57]
Хотя евроскептицизм для многих стал характерной чертой тэтчеризма, Тэтчер была далека от последовательности в этом вопросе, став по-настоящему евроскептиком только в последние годы своего пребывания на посту премьер-министра. Тэтчер поддержала вступление Великобритании в Европейское экономическое сообщество в 1973 году, агитировала за голосование «за» на референдуме 1975 года [58] и подписала Единый европейский акт в 1986 году. [59]
К концу 1980-х годов Тэтчер (и, следовательно, тэтчеризм) стали все более открыто выступать против того, чтобы Европейское сообщество заменило британский суверенитет. В своей знаменитой речи в Брюгге в 1988 году Тэтчер заявила: «Мы не смогли успешно откатить границы государства в Британии, только чтобы увидеть их вновь навязанными на европейском уровне, с европейским сверхгосударством, осуществляющим новое господство из Брюсселя». [60]
Часто утверждается, что слово «тэтчеризм» было придумано теоретиком культуры Стюартом Холлом в статье Marxism Today 1979 года . [61] Однако это неправда, поскольку Тони Хит впервые использовал этот термин в своей статье, опубликованной в Tribune 10 августа 1973 года. Будучи корреспондентом Tribune по вопросам образования, Хит писал: «Будут утверждать, что учителя являются представителями профессии, которая не должна подвергаться влиянию политических соображений. С распространением тэтчеризма по всей стране это роскошь, которую могут позволить себе только самодовольные». [62] [63] Хотя этот термин широко использовался и до этого, [64] не все социальные критики приняли его как обоснованный, а журналист- консерватор Т. Э. Атли считал, что «тачеризма не существует». [65]
Утли утверждал, что этот термин был создан врагами Тэтчер, которые хотели навредить ей, утверждая, что она была непреклонна в своей преданности определенному набору принципов, а также некоторыми из ее друзей, которые не испытывали особой симпатии к тому, что он называл «английской политической традицией», поскольку она способствовала «компромиссу и консенсусу». Утли утверждал, что свободная и конкурентоспособная экономика, а не нововведение тэтчеризма, была «более или менее постоянным ингредиентом современной консервативной философии»:
Именно на этом принципе Черчилль боролся на выборах 1945 года, только что прочитав книгу Хайека « Дорога к рабству » . [...] То, что привело тори к 13 годам политического превосходства в 1951 году, было лозунгом «Освободите людей». [...] Нет абсолютно ничего нового в доктринальном фронте, который она представляет по этим вопросам. [...] Что касается «приватизации», г-н Пауэлл предложил ее в [...] 1968 году. Что касается «демократии собственности», я считаю, что именно Энтони Иден придумал эту фразу. [66]
Во внешней политике Атли утверждал, что желание Тэтчер восстановить британское величие не означало «в первую очередь силу, преданную сохранению своих собственных интересов», но что она принадлежала «к воинствующей ветви вигов английского консерватизма... ее взгляд на внешнюю политику имеет высокое моральное содержание». На практике он утверждал, что это выражалось в ее озабоченности «свободой Афганистана, а не безопасностью Ольстера». [67]
Такие левые критики, как Энтони Гидденс, утверждают, что тэтчеризм был всего лишь идеологией, и утверждают, что ее политика знаменовала собой перемены, которые были продиктованы скорее политическими интересами, чем экономическими причинами:
Вместо какой-либо конкретной логики капитализма, этот поворот был вызван добровольным сокращением социальных расходов, более высокими налогами на низкие доходы и снижением налогов на высокие доходы. Вот почему в Великобритании в середине 1980-х годов члены верхнего дециля владели более чем половиной всего богатства. [68] Оправдать это посредством экономических «объективностей» было бы идеологией. Здесь играют роль интересы и власть. [69]
Консервативный историк Питерхауса Морис Коулинг также подверг сомнению уникальность «тэтчеризма». Коулинг утверждал, что Тэтчер использовала «радикальные вариации патриотического сочетания свободы, власти, неравенства , индивидуализма и средней порядочности и респектабельности, которые были темой Консервативной партии по крайней мере с 1886 года». Коулинг далее утверждал, что «Консервативная партия при миссис Тэтчер использовала радикальную риторику, чтобы придать интеллектуальную респектабельность тому, чего Консервативная партия всегда хотела». [70]
Историки Эмили Робинсон, Камилла Шофилд, Флоренс Сатклифф-Брейтуэйт и Натали Томлинсон утверждают, что к 1970-м годам британцы были заинтересованы в определении и заявлении своих индивидуальных прав, идентичностей и перспектив. Они требовали большей личной автономии и самоопределения и меньшего внешнего контроля. Они гневно жаловались на то, что истеблишмент удерживает их от этого. Они утверждают, что этот сдвиг в проблемах помог вызвать тэтчеризм и был включен в его привлекательность. [71]
Критики тэтчеризма утверждают, что его успехи были достигнуты только за счет больших социальных издержек для британского населения. В 1984 году в Великобритании было около 3,3 миллиона безработных, по сравнению с 1,5 миллионами, когда она впервые пришла к власти в 1979 году, хотя к концу 1990 года эта цифра вернулась к 1,6 миллионам.
Хотя Тэтчер и приписывают возрождение экономики Великобритании, ее также обвиняют в том, что она способствовала удвоению уровня относительной бедности. Уровень детской бедности в Великобритании в 1997 году был самым высоким в Европе. [72] Когда она ушла в отставку в 1990 году, 28% детей в Великобритании считались находящимися за чертой бедности , и это число продолжало расти, достигнув пика почти в 30% во время правления преемника Тэтчер, Джона Мейджора . [72] Во время ее правления коэффициент Джини в Великобритании отражал эту растущую разницу, поднявшись с 0,25 в 1979 году до 0,34 в 1990 году, примерно на этом уровне он оставался в течение следующих 20 лет как при консервативном, так и при лейбористском правительстве. [73]
Неясно, в какой степени тэтчеризм продолжает оказывать влияние на британскую политическую и экономическую жизнь. Можно сказать, что в современной британской политической культуре существует «посттэтчеровский консенсус», особенно в отношении денежно-кредитной политики. В 1980-х годах ныне несуществующая Социал-демократическая партия придерживалась «жесткого и нежного» подхода, в котором тэтчеровские реформы сочетались с дополнительными положениями о социальном обеспечении. Нил Киннок , лидер Лейбористской партии с 1983 по 1992 год, инициировал правый сдвиг лейбористов по всему политическому спектру , в значительной степени соглашаясь с экономической политикой правительства Тэтчер. Новые лейбористские правительства Тони Блэра и Гордона Брауна некоторые левые называли «неотэтчеровскими», поскольку многие из их экономических политик копировали политику Тэтчер. [74]
В 1999 году, спустя двадцать лет после прихода Тэтчер к власти, Консервативная партия устроила ужин в лондонском отеле Hilton в честь годовщины. Во время ужина было произнесено несколько речей. К удивлению Тэтчер, консерваторы решили, что пришло время отложить экономическую политику 1980-х годов. Лидер Консервативной партии в то время Уильям Хейг сказал, что партия извлекла урок из 1980-х годов, и назвал «большой ошибкой думать, что все, что могут предложить консерваторы, — это решения, основанные на свободном рынке». [75] Его заместитель в то время Питер Лилли развил эту мысль и сказал: «Вера в свободный рынок всегда была лишь частью консерватизма». [75]
В 2002 году Питер Мандельсон , работавший в кабинете Блэра, заявил, что «теперь мы все тэтчеристы» [76] .
Большинство основных британских политических партий сегодня принимают профсоюзное законодательство, приватизацию и общий рыночный подход к управлению, установленные правительством Тэтчер . [ необходима ссылка ] До 2010 года ни одна из основных политических партий Соединенного Королевства не взяла на себя обязательство отменить экономические реформы правительства Тэтчер, хотя после Великой рецессии 2007–2012 годов тогдашний лидер Лейбористской партии Эд Милибэнд заявлял, что поддержит более строгое финансовое регулирование [77] и политику, ориентированную на промышленность [78], в целях перехода к более смешанной экономике. Хотя Financial Times писала, что Милибэнд «отвернулся от многих принципов «Новых лейбористов», стремясь доказать, что открыто социалистическая партия может впервые с 1970-х годов завоевать поддержку британского электората», [79] в 2011 году Милибэнд заявил о своей поддержке снижения Тэтчер подоходного налога для высокооплачиваемых работников, ее законодательства об изменении правил о закрытом магазине и забастовках перед голосованием, а также ее введения права на покупку , заявив, что лейбористы были неправы, выступая против этих реформ в то время. [80]
Более того, сравнительные макроэкономические показатели Великобритании улучшились с момента внедрения тэтчеровской экономической политики. После того, как Тэтчер ушла с поста премьер-министра Великобритании в 1990 году, британский экономический рост был в среднем выше, чем в других крупных европейских экономиках (то есть в Германии, Франции и Италии). [ необходима цитата ] Такие сравнения были спорными на протяжении десятилетий. [81]
Тони Блэр написал в своей автобиографии 2010 года A Journey , что «Британии нужны были промышленные и экономические реформы периода Тэтчер». Он описал усилия Тэтчер как «идеологические, иногда излишне», а также заявил, что «многое из того, что она хотела сделать в 1980-х годах, было неизбежным, следствием не идеологии, а социальных и экономических изменений». Блэр также обозначил эти точки зрения как вопрос «основного факта». [8]
По случаю 25-й годовщины победы Тэтчер на выборах 1979 года BBC провела опрос мнений, который начался со следующих комментариев: [82]
Для ее сторонников она была революционной фигурой, которая преобразовала застойную экономику Великобритании, усмирила профсоюзы и восстановила страну как мировую державу. Вместе с президентами США Рейганом и Бушем она помогла положить конец Холодной войне . Но ее 11-летнее премьерство также было отмечено социальными беспорядками, промышленными распрями и высоким уровнем безработицы. Ее критики утверждают, что британское общество все еще ощущает последствия ее раскольнической экономической политики и культуры жадности и эгоизма, которую она якобы пропагандировала.
С точки зрения конца 2019 года состояние британской политики показало, что тэтчеризм постигла «печальная судьба», согласно колонке The Economist Бэджхота. [83] Как политико-экономическая философия тэтчеризм изначально строился на четырех компонентах: приверженность свободному предпринимательству ; [84] британский национализм ; [85] план укрепления государства путем повышения эффективности; и вера в традиционные викторианские ценности, особенно упорный труд и гражданская ответственность. [86] Тон тэтчеризма был направлен на критику истеблишмента, причем главной мишенью были интеллектуалы, и этот тон остается резким и сегодня. [87] Бэджхот утверждает, что некоторые тэтчеризмы стали мейнстримом, например, более эффективная работа правительства. Другие были резко сокращены, например, настойчивое утверждение, что дерегулирование всегда является ответом на все. Мечта о восстановлении традиционных ценностей путем создания демократии, владеющей собственностью, потерпела неудачу в Великобритании — собственность на фондовом рынке резко упала, как и доля молодых людей, покупающих жилье. Ее программа приватизации стала подозрительной, когда она, как оказалось, благоприятствовала инвесторам, а не клиентам. [88]
Недавние события в Британии выявили глубокий конфликт между свободным предпринимательством Тэтчер и национализмом Тэтчер. Она хотела обратить вспять упадок Британии, способствуя предпринимательству, но иммигранты часто играли важную роль в качестве лидеров предпринимательства в Британии. [ требуется ссылка ] Бейджхот говорит, что Британия «более успешна в принятии игроков мирового класса, чем в их производстве». В ходе процесса Brexit националисты осудили европейский контроль над будущим Британии, в то время как лидеры бизнеса часто вместо этого отдают приоритет сохранению своего лидерства на европейском рынке. Сама Тэтчер продемонстрировала заметную степень евроскептицизма, когда предостерегла от « европейского сверхгосударства ». [89] [90]
Оценивая, продолжают ли политические консерваторы 2020-х годов неолиберальное наследие предыдущих лет, предвыборный манифест Консервативной партии Терезы Мэй привлек внимание из-за включения в него строк: «Мы не верим в беспрепятственный свободный рынок. Мы отвергаем культ эгоистичного индивидуализма. Мы ненавидим социальное разделение, несправедливость, нечестность и неравенство». Такие журналисты, как Росс Гиттинс из The Sydney Morning Herald, назвали это отходом от стандартных аргументов, которые исторически выдвигали тэтчеристы и связанные с ними сторонники. [2]
Самое необычное, что заявление, разъясняющее это замечание, было сделано в № 10 [
так в оригинале
] по просьбе
Sunday Times
и опубликовано 10 июля 1988 г. в колонке «Аттикус».
желание сократить государство в соответствии с принципами, изложенными их старшей, непрогрессивной, неолиберальной консервативной сестрой (Тэтчер).
Он разработал отличительную «либерально-консервативную» повестку дня, неотъемлемую от тэтчеризма, но не всегда пользовался популярностью. Он вывел неолиберальные экономические идеи на политическую арену, но имеет упущенную из виду моральную и социальную повестку дня.
Словарное определение термина «тэтчеризм» в Викисловаре
