Вандализм — это действие, включающее преднамеренное уничтожение или повреждение общественной или частной собственности. [1]
Термин включает в себя повреждение имущества , например, граффити и порчу, направленную на любую собственность без разрешения владельца. Термин берет свое начало в воззрении эпохи Просвещения , что германские вандалы были уникальным разрушительным народом, поскольку они разграбили Рим в 455 году нашей эры.
Вандалы , древний германский народ , ассоциируются с бессмысленным разрушением в результате разграбления Рима при короле Гейзерихе в 455 году. В эпоху Просвещения Рим идеализировали, в то время как готы и вандалы обвинялись в его разрушении. Вандалы, возможно, не были более разрушительными, чем другие захватчики древних времен, но они вдохновили английского поэта Джона Драйдена написать « Пока готы и вандалы, грубая северная раса, не осквернили все несравненные памятники» (1694). Однако вандалы намеренно портили статуи, и, возможно, поэтому их имя ассоциируется с вандализмом в искусстве . Термин Vandalisme был придуман в 1794 году Анри Грегуаром , епископом Блуа , для описания уничтожения произведений искусства после Французской революции . Этот термин быстро распространился по всей Европе. Это новое использование термина сыграло важную роль в формировании восприятия вандалов в эпоху поздней античности, популяризируя существовавшую ранее идею о том, что они были варварской группой, склонной к разрушению. [2]
Исторически вандализм был оправдан художником Гюставом Курбе как разрушение памятников, символизирующих «войну и завоевание». Поэтому он часто совершается как выражение презрения, творчества или того и другого. Попытка Курбе во время Парижской Коммуны 1871 года демонтировать Вандомскую колонну , символ прошлой авторитарной империи Наполеона III , была одним из самых известных случаев вандализма. Сам Ницше после Коммуны размышлял о «борьбе с культурой», взяв в качестве примера преднамеренное сожжение дворца Тюильри 23 мая 1871 года. «Преступная борьба с культурой — это лишь обратная сторона преступной культуры», — писал Клоссовски , процитировав Ницше. [3]
В предложении Международной конференции по унификации уголовного права, состоявшейся в Мадриде в 1933 году, Рафаэль Лемкин предусматривал создание двух новых международных преступлений (delicta juris gentium ): преступления варварства, заключающегося в истреблении расовых, религиозных или социальных общностей, и преступления вандализма, заключающегося в уничтожении культурных и художественных произведений этих групп. [4] Предложение не было принято. Образное обвинение в вандализме было применено к теологии Маркиона Синопского . [5]
Частные лица совершают вандализм, когда они намеренно повреждают или портят собственность других или общее имущество . Некоторый вандализм можно квалифицировать как культурное глушение или хихикание : некоторые считают его художественным по своей природе, даже если он осуществляется незаконно или без разрешения владельца собственности. Примерами служат, по крайней мере, некоторые граффити- арты, рекламные щиты «освобождение» и, возможно, круги на полях . Уголовный вандализм принимает множество форм. Граффити на общественной собственности распространены во многих внутренних городах как часть культуры банд , где они могут использоваться в качестве территориальных маркеров. [6]
Более серьезные формы вандализма, которые могут иметь место во время общественных беспорядков, таких как беспорядки, могут включать преднамеренное уничтожение общественной и частной собственности . Вандализм сам по себе иногда считается одним из менее серьезных распространенных преступлений, но он может стать довольно серьезным и удручающим, если совершается широко, жестоко или как выражение ненависти и запугивания. В ответ местные органы власти приняли различные правовые меры для предотвращения вандализма, но исследования показали, что обычные стратегии, применяемые правительством в ответ, по крайней мере, на несанкционированные граффити, не являются самыми эффективными. [7]
Примерами вандализма являются посыпание газонов солью, вырубка деревьев без разрешения, бросание яиц , разбитие окон, поджоги, распыление краски на чужую собственность, навешивание ярлыков, заполнение замков клеем, прокалывание шин, царапание краски, разграбление имущества, затопление дома путем засорения раковины и оставления воды открытой, а также вырывание растений с корнем без разрешения.
На выборах сторонники оппозиционных кандидатов могут заниматься «политическим вандализмом» — порчей политических плакатов, наклеек на бамперы , рекламных щитов и других материалов уличного маркетинга оппонентов . Хотя природа этого материала временна, его эффект может быть долгосрочным, поскольку он может отражаться как негативно, так и позитивно на кандидате, чьи материалы подвергаются вандализму, а также на предполагаемом кандидате, сторонники которого занимаются вандализмом.
Кроме того, активисты могут использовать тактику уничтожения имущества [8] в качестве средства протеста, например, разбивая окна банков, магазинов и государственных учреждений и поджигая автомобили. Это часто происходит во время беспорядков, но может происходить и как отдельное событие, например, когда активисты по защите прав животных уничтожают имущество, принадлежащее фермерам, охотникам, биотехнологическим компаниям и исследовательским центрам, и выпускают животных на свободу (что оппоненты иногда называют экотерроризмом ). Вандализм также является распространенной тактикой черных блоков .
Действия такого рода можно приписать гневу или зависти, или спонтанному, оппортунистическому поведению, возможно, для принятия сверстниками или бравады в культурах банд или недовольства целевым (жертвой) человеком или обществом. Другим распространенным мотивом является поиск внимания и личная выгода. Оппортунистический вандализм такого рода также может быть снят на видео, менталитет которого может быть сродни счастливому шлепку . Широкомасштабное распространение граффити банд в некоторых внутренних городах почти сделало его приемлемым для обществ, базирующихся там, настолько, что оно может остаться незамеченным или не быть удаленным, возможно, потому, что это может быть бесплодным усилием, чтобы быть нанесенным граффити еще раз. Жадность может мотивировать вандализм, как и некоторые политические идеологии , желание привлечь внимание к проблемам, разочарование , даже игривость. Молодежь, наиболее распространенные вандалы, часто испытывают низкий статус и скуку . Вандализм позволяет бессильным людям нападать на тех, кто выше их, брать под контроль и пугать других. Безнаказанный вандализм может принести облегчение, которое подкрепляет поведение. Вандализм одного человека может привести к подражанию. [9] Подростки и мужчины в возрасте 20 лет чаще всего совершают акты вандализма, но также известно, что пожилые люди и женщины иногда совершают акты вандализма, причем маленькие дети иногда совершают акты вандализма, но в гораздо меньшей форме, например, рисуя мелками на стенах. [ необходима ссылка ] Криминологические исследования вандализма показали, что он служит многим целям для тех, кто им занимается, и проистекает из различных мотивов. Социолог Стэнли Коэн описывает семь различных типов вандализма: [10]
Ввиду своей нецивилизованности, в некоторых странах наказание за вандализм может быть особенно суровым. Например, в Сингапуре лицо, которое пытается совершить или совершает акт вандализма, может быть приговорено к тюремному заключению на срок до трех лет, а также может быть наказано палками . Вандализм в Великобритании рассматривается как экологическое преступление и может быть наказан ASBO (Anti-Social Behavior Order).
В 1990-х годах бывший мэр Нью-Йорка Рудольф Джулиани принял жесткие меры против «преступлений против качества жизни», включая граффити. Комиссар по паркам Нью-Йорка Генри Дж. Стерн описал граффити как «метафору городского упадка , возможно, лучше всего показанную в « Заводном апельсине »», добавив, что «Нью-Йорк таким не будет». [14]
Кибервандализм — это вандализм в Интернете. Например, вандализм в Википедии включает добавление сомнительного контента, удаление контента или изменение контента с целью сделать его сомнительным, как правило, с целью нанести ущерб репутации Википедии. Были зафиксированы формы онлайн-вандализма, наиболее распространенной из которых является порча веб-сайта . Вандализм на веб-картах называется «картографическим вандализмом». [15] Также учитываются некоторые виды вредоносного ПО без финансовых намерений.
Кибервандализм можно назвать формой творчества и артистизма. Примером этого может служить отмена фестиваля рисунков в Челтнеме из-за COVID-19 , а художники все равно продолжили праздновать свое творчество виртуально. [16]
Порча — это тип вандализма, который подразумевает повреждение внешнего вида или поверхности чего-либо. Объектом повреждения может быть архитектура, книги, картины, скульптуры или другие формы искусства. [17]
Примеры порчи включают в себя:
Иконоборчество привело к осквернению многих произведений религиозного искусства.
Хотя вандализм сам по себе незаконен, он часто является неотъемлемой частью современной массовой культуры. Попытка французского художника Гюстава Курбе разобрать Вандомскую колонну во время Парижской коммуны 1871 года была, вероятно, одним из первых художественных актов вандализма, отмеченных по крайней мере со времен выступлений дадаистов во время Первой мировой войны . Вандомская колонна считалась символом недавно свергнутой Второй империи Наполеона III и была демонтирована как таковая.
После сожжения дворца Тюильри 23 мая 1871 года философ Фридрих Ницше сам размышлял о «борьбе с культурой», задаваясь вопросом, что могло бы оправдать культуру, если бы она была уничтожена таким «бессмысленным» образом (аргументы таковы: культура оправдывается произведениями искусства и научными достижениями; эксплуатация необходима для этих достижений, что приводит к созданию эксплуатируемых людей, которые затем борются против культуры. В этом случае культура не может быть легитимирована достижениями искусства, и Ницше пишет: «Я {также} знаю, что это значит: борьба против культуры». Процитировав его, Клоссовски пишет: «Преступная борьба с культурой — это лишь обратная сторона преступной культуры». [3]
Как разрушение памятника, вандализм может иметь смысл только в культуре, уважающей историю, археологию : Ницше говорил о монументальной истории . Как разрушение монументальной истории, вандализму была гарантирована долгая жизнь (как доказал Герострат ): Перформансное искусство могло бы сделать такое заявление, как и поэтический терроризм Хакима Бея или « Уничтожить 2000 лет культуры из Atari Teenage Riot» . Декларация Гюстава Курбе гласила:
Присутствуйте, что Вандомская колонна - это памятник всей художественной ценности, служащий вечным выражением идей войны и завоеваний, которые были в имперской династии, но больше всего порицают чувства республиканской нации, [гражданина Курбе] эмет le vœu que le gouvernement de la Défense nationale veuille bien l'autoriser à déboulonner Cette Colone. [18]
(«Поскольку Вандомская колонна является памятником, лишенным какой-либо художественной ценности, выражение которого имеет тенденцию увековечивать идеи войны и завоеваний императорской династии, но отвергает чувства республиканской нации, гражданин Курбе заявляет, что правительство национальной обороны должно разрешить ему демонтировать эту колонну».)
Так, художник Курбе оправдывал демонтаж Вандомской колонны политическими мотивами, принижая ее художественную ценность. Вандализм ставит проблему ценности искусства по сравнению с жизненными невзгодами: Курбе считал, что политические ценности, передаваемые этим произведением искусства, нейтрализуют его художественную ценность. Его проект не был реализован; однако 12 апреля 1871 года Коммуна проголосовала за демонтаж императорского символа, и 8 мая колонна была снесена. После нападения на Парижскую Коммуну Адольфа Тьера Гюстав Курбе был осужден на оплату части расходов.
В 1974 году Норман Мейлер восхвалял искусство вандализма в своем эссе «Вера в граффити», в котором сравнил теггинг в Нью-Йорке с работами Джотто и Раушенберга . Власти Нью-Йорка отреагировали, покрыв стены метро тефлоновой краской, посадив в тюрьму тех, кто рисует теги, и обязав хозяйственные магазины держать аэрозольную краску под замком. [19]
Теги , дизайны и стили написания являются обычным явлением на одежде и оказывают влияние на многие корпоративные логотипы . Многие скейтпарки и подобные молодежные площадки украшены заказными граффити-артами, а во многих других посетители могут оставить свои собственные. Однако все еще существует тонкая грань между вандализмом как формой искусства, как политическим заявлением и как преступлением. Художник-партизан из Бристоля Бэнкси утверждает, что официальный вандализм гораздо хуже, чем тот, который совершают отдельные лица, и что он украшает здания, не имеющие архитектурной ценности. [20]
Осквернение также может быть одним из приемов, которые используют многие графические дизайнеры, нанося свой собственный почерк на саму графику. Иногда использование этого приема может быть ошибочно принято за вандализм по отношению к оригинальной работе, как это показано на примере работы Стефана Загмайстера , включая его обложку компакт-диска Lou Reed . Уникальным применением техники осквернения является обложка компакт-диска для APC Жана Туиту , где дизайнер написала название, номер тома и дату своей собственной рукой на предварительно отпечатанном чистом компакт-диске. Творческий вандализм такого рода не ограничивается написанием и набросками. Например, распыление на альбоме KPIST Golden coat для MNW Records шведской графикой использует золотой спрей, что можно считать актом вандализма, но заказчик также может оценить уникальность каждой обложки, на которую золото было распылено разными способами. [21]