Филэллинизм («любовь к греческой культуре») был интеллектуальным движением, которое было заметно в основном на рубеже 19-го века. Оно способствовало настроениям, которые побудили европейцев, таких как лорд Байрон , Чарльз Николя Фабвье и Ричард Чёрч, выступать за независимость Греции от Османской империи .
Европейский филэллинизм конца XIX века в основном можно было обнаружить среди классицистов .
В античности термин филеллен («поклонник греков и всего греческого»), происходящий от ( греч . φιλέλλην , от φίλος — philos , «друг», «любовник» + Ἕλλην — Hellen , «грек») [1], использовался для описания как негреков, увлекавшихся древнегреческой культурой, так и греков, патриотически отстаивавших свою культуру. Греко-английский словарь Лидделла -Скотта определяет «филеллена» как «любящего эллинов, в основном иностранных принцев, как Амасис ; парфянских царей[...]; также эллинских тиранов, как Ясон из Феры , и вообще эллинских (греческих) патриотов». [1] По мнению Ксенофонта , почтенный грек должен быть также филелленом. [2]
Вот несколько примеров:
Грамотные высшие классы Древнего Рима все больше эллинизировались в своей культуре в течение 3-го века до н. э. [6] [7] [8]
-CNG.jpg/1280px-JulianusII-antioch(360-363)-CNG.jpg)
Среди римлян карьера Тита Квинктия Фламинина (умер в 174 г. до н. э.), который появился на Истмийских играх в Коринфе в 196 г. до н. э. и провозгласил свободу греческих государств, свободно говорил по-гречески, выделялся, по словам Ливия , как большой поклонник греческой культуры . Греки приветствовали его как своего освободителя. [9] Были некоторые римляне во время поздней Республики, которые были явно антигреческими, возмущаясь растущим влиянием греческой культуры на римскую жизнь, примером являются римский цензор Катон Старший и Катон Младший , который жил во время «греческого вторжения» в Рим, но к более поздним годам своей жизни он в конечном итоге стал филелленом после своего пребывания на Родосе. [10]
Лирический поэт Квинт Гораций Флакк был еще одним филелленом. Он примечателен своими словами: «Graecia capta ferum victorem cepit et artis intulit agresti Latio» (Покоренная Греция взяла в плен своего дикого завоевателя и принесла свои искусства в деревенский Лаций), что означает, что после завоевания Греции побежденные греки создали культурную гегемонию над римлянами.
Среди римских императоров, известных своим филэллинизмом, были Нерон , Адриан , Марк Аврелий и Юлиан Отступник .
В период политической реакции и репрессий после падения Наполеона , когда либерально настроенные, образованные и преуспевающие средние и высшие классы европейских обществ обнаружили, что романтический национализм 1789–1792 годов был подавлен восстановлением абсолютной монархии у себя дома, идея воссоздания греческого государства на тех самых территориях, которые были освящены их взглядом на Античность, — что отражалось даже в обстановке их собственных гостиных и содержимом их книжных шкафов — предлагала идеал, установленный на романтической дистанции. В этих условиях греческое восстание стало источником вдохновения и ожиданий, которые никогда не могли быть фактически выполнены, разочаровав то, что Пол Картледж назвал «викторианской самоидентификацией со Славой, которая была Грецией». [11] Американское высшее образование было фундаментально преобразовано растущим восхищением и идентификацией с Древней Грецией в 1830-х годах и позже. [12]
Другим популярным объектом интереса в греческой культуре на рубеже XIX века был теневой скифский философ Анахарсис , живший в VI веке до нашей эры. Новая известность Анахарсиса была вызвана причудливым произведением Жан-Жака Бартелеми « Путешествия Анахарсиса Младшего по Греции» (1788), ученым воображаемым путевым журналом , одним из первых исторических романов , который современный ученый назвал «энциклопедией нового культа античности» в конце XVIII века. Он оказал большое влияние на рост филэллинизма во Франции: книга выдержала множество изданий, была переиздана в Соединенных Штатах и переведена на немецкий и другие языки. Позже она вызвала европейскую симпатию к греческой войне за независимость и породила продолжения и подражания на протяжении всего XIX века.
В немецкой культуре первую фазу филэллинизма можно проследить в карьере и трудах Иоганна Иоахима Винкельмана , одного из изобретателей истории искусств, Фридриха Августа Вольфа , который открыл современную гомеровскую науку своим Prolegomena ad Homerum (1795), и просвещенного бюрократа Вильгельма фон Гумбольдта . Именно в этом контексте Иоганн Вольфганг фон Гете и Фридрих Гёльдерлин сочиняли стихи и прозу в области литературы, возвышая эллинские темы в своих произведениях. Одним из самых известных немецких филэллинов 19 века был Фридрих Ницше . [13] В германских государствах частная одержимость Древней Грецией приняла публичные формы, институционализировав элитный филэллинский дух через гимназию , чтобы оживить немецкое домашнее образование , и предоставив в двух случаях высоконравственных немецких принцев-филэллинов, невежественных в современных греческих реалиях, в качестве греческих суверенов. [15]
В конце 19-го века новые исследования археологии и антропологии начали предлагать совершенно иной взгляд на Древнюю Грецию, которая ранее была известна только из вторых рук через греческую литературу , греческую скульптуру и архитектуру . [16] Наследники взгляда 19-го века на неизменное, бессмертное качество «гречности» двадцатого века типичны в работах Дж. К. Лоусона « Современный греческий фольклор и древнегреческая религия» (1910) или Р. и Э. Блюм « Опасный час: предания о кризисе и тайне в сельской Греции» (1970). [17]
По словам классициста Пола Картледжа , они «представляют эту идеологическую конструкцию греческости как сущность, безусловно, классицизирующую сущность, невосприимчивую к таким историческим изменениям, как переход от язычества к православному христианству или от натурального крестьянского сельского хозяйства к более или менее ориентированному на международный рынок капиталистическому сельскому хозяйству ». [18]
Филэллинское движение привело к введению классики или классических исследований в качестве ключевого элемента в образовании, введенного в гимназиях в Пруссии . В Англии главным сторонником классики в школах был Томас Арнольд , директор школы Рагби . [ необходима цитата ]
В своей книге « Несчастье быть греком» [19] Никос Диму утверждает, что ожидание филэллинов от современного греческого народа соответствовать якобы славному прошлому своих предков всегда было бременем для самих греков. [20] В частности, западный филэллинизм сосредоточился исключительно на наследии классической Греции, отрицая или отвергая наследие Византийской империи и Греческой православной церкви , которые для греческого народа по крайней мере столь же важны.
Филэллинизм также возродил интерес к художественному движению неоклассицизм , которое идеализировало классическое греческое искусство и архитектуру пятого века [21] , во многом из вторых рук, через труды историков искусства первого поколения, таких как Иоганн Иоахим Винкельман и Готхольд Эфраим Лессинг .
Подъем движения филэллинов был результатом деятельности двух поколений отважных художников и любителей-искателей сокровищ, начиная со Стюарта и Реветта, которые опубликовали свои обмерные рисунки под названием « Древности Афин» , и завершившегося вывозом скульптур с Эгины и Парфенона ( мраморы Элгина ), произведений, которые вдохновили британских филэллинов, многие из которых, однако, осудили их вывоз.
Многие известные филэллины поддержали движение за независимость Греции, такие как Шелли , Томас Мур , Ли Хант , Кэм Хобхаус , Уолтер Сэвидж Лэндор и Джереми Бентам . [22]
Некоторые, в частности лорд Байрон , даже взялись за оружие, чтобы присоединиться к греческим революционерам. Многие другие финансировали революцию или вносили свой вклад посредством художественной работы.
На протяжении всего XIX века филеллины продолжали поддерживать Грецию в политическом и военном отношении. Например, Риччиотти Гарибальди возглавлял добровольческую экспедицию ( Garibaldini ) в греко-турецкой войне 1897 года . [23] Группа гарибальдинцев во главе с греческим поэтом Лоренцосом Мавилисом также сражалась на стороне греков во время Балканских войн .
