«Филиппинское оружие нападения и обороны» - пластина 1, Коллекция Кригера, Национальный музей США
Филиппинские боевые искусства ( FMA ) ( филиппинский : Sining panlaban ng Pilipinas ) относятся к древним и более новым модифицированным методам ведения боя, разработанным на Филиппинах . Они включают в себя элементы как западных , так и восточных боевых искусств; наиболее популярные формы которых известны как арнис, эскрима и кали . Внутренняя потребность в самосохранении была генезисом этих систем. На протяжении веков захватчики и развивающиеся локальные конфликты навязывали новую динамику боя на островах, которые сейчас составляют Филиппины. Филиппинский народ развил боевые навыки как прямой результат оценки своих постоянно меняющихся обстоятельств. Они часто учились по необходимости тому, как расставлять приоритеты, распределять и использовать общие ресурсы в боевых ситуациях. Филиппинцы находились под сильным влиянием феномена культурного и языкового смешения. Некоторые из конкретных механизмов, ответственных за культурные и военные изменения, исходили из таких явлений, как война, политические и социальные системы, технологии, торговля и практичность.
Было много научных призывов включить многочисленные боевые искусства Филиппин в списки нематериального культурного наследия ЮНЕСКО . По состоянию на 2019 год, в общей сложности девять элементов, разбросанных в восьми странах, таких как Таиланд , Грузия и Корея , успешно внесли свои боевые искусства в список ЮНЕСКО . [2]
История
Тагальский мужчина несет оружие, возможно, Калис . Это из Кодекса Боксера , около 1590 г. н.э.
Исторически не было термина для «боевых искусств» ни в одном филиппинском языке, филиппинский термин «sining panlaban» является заимствованным переводом английского термина. Из-за отсутствия исторических отчетов и археологических записей, которые содержали бы ссылки и описания способов борьбы и обучения аборигенов в боевой системе, историкам и антропологам довольно сложно определить точный год или эпоху, когда аборигены Филиппин начали кодифицировать или тренировать свой персонал в установленной боевой системе. Филиппинские мастера боевых искусств часто ссылаются на битву при Мактане как на историческое свидетельство существования филиппинских боевых искусств, но повествование летописца Антонио Пигафетты описывало события битвы и культуру аборигенов лишь поверхностно. В испанских отчетах с конца XVI по XIX век не упоминается ни один метод ведения боя среди туземцев, несмотря на постоянное ношение оружия, ни какие-либо упоминания о боевых искусствах, которые практиковались туземцами, служившими в испанских гарнизонах по всем островам, хотя это не означает, что туземцы не могли сражаться, поскольку человеческая агрессия является основным источником насилия [ 3], которое, скорее всего, мотивировано постоянными войнами , особенно у самбалов [4] , пампанго [5] и висайцев . [6] Самое раннее описание боевых методов туземцев содержится в отчете Франсиско де Санде из Манилы о туземцах в Замбалесе, носящих «несколько кинжалов на поясе», и о мужчинах, носящих боевые топоры в своем эскадроне, и о некоторых хорошо расположенных аркебузирах, [7] но ни одно из описаний каких-либо формализованных учений и тренировок для боя, которые определили бы боевое искусство как археологическое открытие, а исторические отчеты об описании многовекового оружия не означают, что существовал систематизированный метод боя. [8] Другой интересный отчет от 1629 года подразумевает, что туземцев недавно научили владеть мечом, предположительно, испанским способом [9] и в отчете 1764 года Балтасара Велы, который говорил о «обученных индейцах», нападающих на англичан в Маниле. [10]
В конце 19-го и начале 20-го века администрация США официально ввела бокс на островах , а в последующие годы, в начале и середине 20-го века, японские бизнесмены представили и преподавали японские боевые искусства на островах, особенно дзюдо , а во время Второй мировой войны для филиппинских мастеров боевых искусств стало обычным явлением включать японские боевые искусства в свои стили. [11]
Популярное народное повествование или те, которые исследовали отдельные энтузиасты боевых искусств, прослеживают развитие боевой системы в 12 веке, когда индонезийские боевые искусства (или, скорее всего, с Борнео или, по крайней мере, переданные там) достигли островов. В это время острова также находились под культурным влиянием Камбоджи и Таиланда . [12] [ ненадежный источник? ] Местные боевые искусства, которые, возможно, были предшественниками современного Арнис де Мано, начали существовать к 14 веку. Арнис характеризуется как игра на саблях, в которой используется пара ротанговых тростей или коротких деревянных тростей. Древние филиппинцы считались искусными в кинжале и широком мече до испанской колонизации Филиппин [ необходима цитата ] .
Силат — еще одно боевое искусство, которое культурно практикуется на Юге Филиппин, которое было импортировано туда из Брунея или Малайзии, учитывая его близкое расположение к Борнео , а оттуда — в Малайзию . Силат был популярен среди королевских семей юга и мусульманских районов страны. Существуют также такие боевые системы, как Сикаран и Кунтау . Кунтау считается находящимся на грани исчезновения. Сикаран — это старый стиль, который популярен в районах вокруг Манилы . В соревнованиях по Сикарану участвовали две команды или отдельные лица в районе рисового поля во время сухого сезона [ требуется ссылка ] .
Сегодня говорят, что существует почти столько же филиппинских боевых стилей, сколько островов на Филиппинах . В 1972 году правительство Филиппин включило филиппинские боевые искусства в национальную спортивную арену. Министерство образования, культуры и спорта также включило их в программу физического воспитания для учащихся старших классов и колледжей. В недавней истории Ричардсон С. Джиалого и Аниано Лота-младший помогали Департаменту образования (DepEd), бывшему Министерству образования, культуры и спорта, в продвижении арнис в государственных школах. Целевая группа по школьному спорту (TFSS) во главе с г-ном Фелисиано Толедо попросила Ричарда Джиалого и Джона Лоту провести национальные, региональные и провинциальные семинары-практикумы по всей территории Филиппин под эгидой правительства Филиппин. Это привело к включению арниса в Паларонг Памбанса (Национальные игры) в 2006 году. Усилия этих двоих и сенатора Мигеля Зубири привели к тому, что арнис был объявлен национальным боевым искусством и видом спорта Филиппин на основании Закона Республики 9850, который был подписан в 2009 году. Знание филиппинских боевых навыков является обязательным в филиппинской армии и полиции .
Традиционные боло Висайских островов (гинутинг слева и три талибонга).
Филиппинские мастера боевых искусств известны своей способностью сражаться как с оружием, так и с пустыми руками, а также способностью превращать обычные предметы домашнего обихода в смертоносное оружие. Обучение с оружием имеет приоритет, поскольку оно дает преимущество в реальных боях, готовит учеников к психологическому противостоянию вооруженным противникам, и любой предмет, который можно подобрать, может быть использован в качестве оружия с использованием техник FMA. Методы обучения пустыми руками переводятся с использования Daga (кинжал) или Baston (палка) [ требуется ссылка ] .
Еще одна вещь, которую следует отметить, это то, что Филиппины являются культурой клинков . Южные Филиппины с моро никогда не были по-настоящему завоеваны испанцами или американцами; как и северные горы Лусона с их устрашающими племенами охотников за головами, поэтому они сохранили свое оружие и свои боевые навыки. Для более «христианизированных» провинций и городов, где граждане были «разоружены», боло (режущий инструмент, похожий на мачете ) и другие варианты ножей по-прежнему широко используются для общих работ (сельское хозяйство в провинциях, рубка дров, кокосов, борьба с талахибом ( травой-мечом ), которая могла вырасти выше крыш, если ее не срезать, и т. д.) и случайных кровавых схваток. Производство этого оружия все еще продолжается, и есть несколько человек, которые все еще делают его. В провинции Аклан талибонги по-прежнему изготавливаются в отдаленных районах. До 80-х годов ножи балисонг все еще широко использовались на улицах Манилы в качестве карманных ножей общего назначения, как швейцарские армейские ножи или канцелярские ножи, пока новые законы о допустимых видах ножей не сделали незаконным их ношение в общественных местах без разрешения или доказательства того, что это жизненно важно для жизни (например, инструктор по боевым искусствам, продавец). Они по-прежнему открыто продаются на своей родине в Батангасе , на улицах Куиапо , в сувенирных магазинах и магазинах боевых искусств, ими владеют практикующие и уличные банды. Таким образом, даже когда боевые системы были объявлены испанцами вне закона, филиппинцы по-прежнему поддерживали свои многовековые отношения с клинками и техниками боя с клинками, которые сохранились с древних времен и все еще живы, поскольку они были адаптированы и развиты, чтобы оставаться актуальными и практичными в колониальные и современные времена.
Двое противников, вооруженных палками, стоят друг напротив друга во время боя Эскрима.Крис / Калис в галерее культур Бангсаморо и Лумад, Музей филиппинского народа, парк Ризал, Манила, Филиппины
Традиционное оружие различается по конструкции, размеру, весу, материалам и способу использования этого оружия. Но из-за схожих техник филиппинцы могут использовать любой предмет, превращенный в оружие филиппинским мастером боевых искусств, в качестве усилителя силы .
Безоружный
Как упоминалось ранее, испанские летописцы не зафиксировали и не описали ни одного вида рукопашного боя на островах, однако сражаться можно естественным образом, даже не практикуя какую-либо боевую систему с оружием или без него. [3]
Традиционный
Эти боевые приемы, вероятно, существовали с древности, а не возникли во время колонизации, однако следует высказать сомнения относительно сикарана из-за недостаточности специальных исследований по этому вопросу.
Sikaran : Техника ударов ногами, также отдельное искусство, основанное на ударах ногами, практикуемое в провинции Рисаль. Хотя его рекламируют как «традиционный» или чье происхождение прослеживается еще в доиспанский период, вряд ли есть какие-либо сообщения от испанцев, описывающие этот метод борьбы (кроме прямых переводов слова «удар»). Если он существовал еще в доиспанский период, то вполне логично, что он мог быть потомком доисторического пешего боя, рожденного человеческой агрессией.
Dumog : филиппинский стиль борьбы или просто народная борьба . Традиционно практикуется в Antique в Панае и является развлекательным занятием на их фестивалях. [19] Тагалоги называют это buno , а игороты из Северного Лусона — bultong . Эти термины в целом относятся к любому виду противостояния, которое в значительной степени включает в себя борьбу с намерением подчинить противника. Поскольку люди являются прирожденными борцами , вполне вероятно , что региональные формы этого способа борьбы уже существовали на островах с древности. [20]
Современный
Это боевые системы, которые, скорее всего, были разработаны или кодифицированы в 20 веке (по крайней мере, самые ранние записи о них). В случае мано-мано , в конце 19 или начале 20 века во время появления современного бокса (см. историю бокса на Филиппинах ), и йав-ян, который был создан профессором Наполеоном Фернандесом в 1972 году.
Mano Mano : (от испанского mano , что означает рука, дословно «рука в руку») Включает удары руками, ногами, локтями, коленями, удары головой, удары пальцами, захваты, блоки, захваты и обезоруживающие приемы. В некоторых системах это называется suntukan (также известно как pangamot в Висайях и panantukan в США), что является общим термином для обозначения любого вида драки.
Yaw-Yan или Sayaw ng Kamatayan: (Танец смерти) Yaw-Yan очень похож на Муай Тай , но отличается вращательным движением бедра, а также режущей вниз природой ударов ногами и акцентом на нанесении атак с дальней дистанции (в то время как Муай Тай больше фокусируется на клинче). Удары предплечьями, локтями, кулаками, доминирующие ладони и движения рук являются переводами холодного оружия на пустые руки. Существует 12 «ударов боло», которые были заимствованы из Арнис . [21]
Влияние
Это оружие, которое не пронзает плоть, но может нанести смертельный урон незащищенному противнику, обычно оставляя синяки, но в зависимости от части тела, с которой происходит контакт, может прорезать кожу.
Бастон / Олиси: Короткие палочки, традиционно изготавливаемые из ротанга или камагонга.
Импровизированное оружие: ручки, брелоки, ключи (рукоятка ножа), зонты, свернутые газеты/журналы, трости и т. д.
Трость в центре фотографии, слева от трех стрел и справа от щита Лусона, также является импровизированным оружием, разбирающимся на две части, обе с фиксированными лезвиями на длинной и короткой палке.На фотографии выше показан более детальный вид на вырезанное на верхушке палки изображение мужчины -негрито .Верхняя часть трости оплетена/плетена, чтобы обеспечить хороший захват. Хотя трость частично обнажена, можно увидеть два спрятанных внутри лезвия. Очень редкий экземпляр конца 19-го — начала 20-го века, прекрасное оружие и прекрасный пример изобретательности и мастерства народа.
Обрезной
Это оружие, предназначенное для проникновения в тело противника и нанесения ему ранений, а иногда и смертельных.
Дага/Кучилло: по - испански кинжал и нож соответственно. Традиционные разновидности включают гунонг , пуньял (от испанского puñal ) и барунг или баронг.
Лагарав: длинный гибкий меч с односторонним лезвием и изогнутым острием.
Ginunting: Однолезвийный плоский короткий меч с обоюдоострым наконечником в виде овечьего копыта. Обычно используется в паре с Pinunting
Pinunting: короткий меч с односторонним клинком и загнутым назад острием. Обычно используется в паре с Ginunting
Гибкий
Хотя и редко, филиппинские боевые искусства также используют гибкое оружие. Самым популярным из которых является кнут, самый популярный клуб, который его использует, это Сан-Мигель Эскрима Момоя Каньете .
Тирадор/Пинтик/Салтик: испанский, кебуанский и тагальский языки для рогатки соответственно.
Кана (как в индийском Пана Какана-кана / каканаин кита ): дротики, запускаемые рогатками, используемые уличными гангстерами.
Лантака: бамбуковая пушка с керосином.
Лутанг: мини-бамбуковая пушка с газовым двигателем.
Обучение
Знаки и символы
Многие залы для обучения филиппинским боевым искусствам включают треугольник в свой логотип.
Треугольник является одной из самых прочных геометрических структур и символизирует силу. Многие тренировочные залы включают треугольник в свой логотип. Он представляет многочисленные основополагающие философские, теоретические и метафизические принципы филиппинских боевых искусств. Применение треугольника можно найти в оборонительных и наступательных тактических стратегиях, включая работу ног, стойки, блокирование и обезоруживание.
Треугольник также представляет собой троицу божеств. Известно, что большинство этнолингвистических групп в стране имеют троицу древних богов и богинь, воплощающих число три как священное.
Во время обучения невербальная жестовая коммуникация и распознавание используются в обучении и идентификации. Этот язык жестов, использующий сигналы рук, тела и оружия, используется для передачи идей, желаний, информации или команд.
Базовые тактические диапазоны
В филиппинских боевых искусствах существуют три дистанции боя: corto (по-испански — ближняя дистанция), medio (по-испански — средняя дистанция) и largo (по-испански — дальняя дистанция).
Хакбан: общий термин для работы ног.
Corto Mano: ближняя дистанция, короткие движения, минимальное выдвижение рук, ног и оружия, режущая дистанция
Serrada: "сплит-шаг", работа ног на короткой дистанции, быстрое, раздельное действие, вперед и назад, низкая стойка. Работа ног Serrada является основой треугольной рамочной методологии
Largo Mano: дальние дистанции, расширенные движения, полное выпрямление рук, ног и оружия, создание дистанции
Фрайл: работа ног на короткой дистанции, прыжковое действие, сбалансированная позиция, короткий прыжок, отталкивание ведущей ногой
Ретирада: работа ног на короткой дистанции, перетасовка, отталкивание назад ведущей ногой, дающее от шести до восьми дюймов дальности за одно действие.
Банда и банда: действие из стороны в сторону
Основные тактические приемы
Филиппинские боевые искусства содержат широкий спектр тактических концепций, как вооруженных, так и невооруженных. Каждое искусство включает несколько методов, перечисленных ниже. Некоторые из этих концепций были взяты по отдельности, чтобы служить основой для целых боевых систем.
Тактические приемы без оружия
Поразительный
Мано Мано , Сунтукан, Пангамот, де Кадена, Кадена де Мано, панантукан — пустые руки
Думог - методы борьбы или захвата с акцентом на выведение из строя или контроль противника посредством манипуляций головой и шеей. Это также напрямую относится к соревнованиям по борьбе на грязной земле.
Буно
Грязный
Кинамутай — подраздел пангамота , специализирующийся на кусании и выдавливании глаз.
Па-ак - кусание
Пакуг - удар головой
Саблиг — бросание естественных раздражителей глаз, таких как песок, в ничего не подозревающего противника.
Каурас или камрас — царапающая атака на чувствительные части тела, такие как глаза.
Дуло-Дуло/Дуло и Дуло – методы с использованием пальмовых палочек
Бантай-камай, тапи-тапи — «рука стража» или «живая рука», вспомогательное оружие, используемое вместе с основным оружием для проверки, блокировки, наблюдения, захвата, запирания, обезоруживания, нанесения ударов, разрезания и т. д. Примерами служат пустая рука при использовании одной палки или кинжал при бое с использованием меча и кинжала.
Лобтик - завершающие удары; горизонтальные, вертикальные, диагональные методы
Crossada - методы перекрестной блокировки, руки и оружие
Гантинг — «ножницы»; вооруженные и невооруженные приемы ножниц, направленные на обездвиживание руки или кисти противника.
Блокировка и блокировка - динамическое противодействие, атаки, основанные на ударных и блокирующих методах системы.
Кадена Де Мано - цепь рук, ближний бой, непрерывный, бой без оружия
Хубуд Лубуд - завязывать и развязывать, методы непрерывного отлова
Транкада — техники блокировки и разрыва суставов
Панганау – приемы обезоружения
Другие традиционные методы
Балиток - акробатическое сальто или сальто назад для уклонения от атак. Также может использоваться в сочетании с ударами ногами для ударов по противникам.
Бикил, сапити или сапид — удар по центру тяжести противника с целью вывести его из равновесия.
Бунал, бангаг или пуспос — удар сверху вниз тупым оружием
Бунгот са кандинг — козлиная бородка, которую носят мужчины, предположительно, чтобы запугать или отвлечь противника.
Бусдак — бросок противника на землю
Дунггаб, дуслак или люба – скрытный колющий удар.
Dusmo — прижать противника лицом к земле
Хапак или сумбаг — мощный удар, направленный на то, чтобы сбить противника с ног.
Хата — ложное движение, призванное вывести противника из оборонительной стойки.
Ку-от или кумот — скрытное хватание и схватывание частей тела, например, волос.
Кулата — комбо-удары, позволяющие вывести из строя или подавить противника.
Лапаро или тампарос — удар нижней частью ладони
Лихай - уклонение от атак
Лубаг - скручивание суставов в неестественное положение для обездвиживания физически более сильного противника. Сюда входит смертельное скручивание и перелом шеи.
Луглог — на языке варай это означает перерезать горло.
Саганг - блокировка ударных атак
Тигбас — рубящий и режущий удар
Ту-ок — удушение или защемление шеи
Другие традиционные техники, основанные на кинамутае
Па-ак - кусание
Пакуг - удар головой
Саблиг — бросание естественных раздражителей глаз, таких как песок, в ничего не подозревающего противника.
Каурас или камрас — царапающая атака на чувствительные части тела, такие как глаза.
Сико — ударить локтем
Эзотерические практики
Агимат : Талисман, который носят для защиты от неудач и увеличения шансов на победу. Также известен как хабак или антинг-антинг .
Альбуларьо : шаман, который проводит обряд посвящения и лечит травмы.
Хилот : традиционная система траволечения, массажа и оказания первой помощи, которая традиционно преподавалась наряду с боевыми искусствами.
Кулам или Баранг: колдовство или ритуалы заклинаний, проводимые колдунами. Также известны как баранг в Висайях.
Oracion : специальные молитвы, заклинания или мантры , которые можно читать перед битвой в качестве защитной брони. Также используется для изгнания или призывания духовных сущностей. Обычно пишется на латинском языке.
^ "Просмотрите Списки нематериального культурного наследия и Реестр надлежащей практики охраны - нематериальное наследие - Сектор культуры - ЮНЕСКО". Ich.unesco.org . Получено 7 сентября 2022 г. .
^ ab "Агрессия и насилие". Noba . Получено 16 мая 2024 г. .
^ Борн, Эдвард Гейлорд (9 августа 2005 г.). Блэр, Эмма Хелен; Робертсон, Джеймс Александр (ред.). Филиппинские острова, 1493-1803 гг. — Том 05 из 551582-1583Исследования ранних мореплавателей, описания островов и их народов, их история и записи католических миссий, как они изложены в современных книгах и рукописях, показывающие политические, экономические, коммерческие и религиозные условия этих островов с самых ранних отношений с европейскими нациями до начала девятнадцатого века. Далее следует Булинао, также населенный чамбалес; но провинция принадлежит его величеству. Население составляет около четырехсот мирных индейцев, помимо многих других, которые живут среди гор. Последние — воинственный народ, единственное удовольствие и наслаждение которого — вести войну и отрубать друг другу головы, которые они вешают в своих домах.
^ Борн, Эдвард Гейлорд (13 января 2015 г.). Блэр, Эмма Хелен; Робертсон, Джеймс Александр (ред.). Филиппинские острова, 1493-1898 гг., том 37, 1669-1676 гг. Исследования ранних мореплавателей, описания островов и их народов, их история и записи католических миссий, изложенные в современных книгах и рукописях, показывающие политические, экономические, торговые и религиозные условия этих островов с самых ранних отношений с европейскими странами до конца девятнадцатого века. Глава завершается началом восстания [221]пампанго в 1660 году, «самого воинственного и благородного народа на этих островах и около Манилы».
^ Борн, Эдвард Гейлорд (9 августа 2005 г.). Блэр, Эмма Хелен; Робертсон, Джеймс Александр (ред.). Филиппинские острова, 1493-1803 гг. — Том 05 из 551582-1583Исследования ранних мореплавателей, описания островов и их народов, их история и записи католических миссий, как они изложены в современных книгах и рукописях, показывающие политические, экономические, торговые и религиозные условия этих островов с самых ранних отношений с европейскими странами до начала девятнадцатого века. Пинтадо — отважная и воинственная раса; они постоянно вели войну как на суше, так и на море.
^ Борн, Эдвард Гейлорд (1 июня 2004 г.). Блэр, Эмма Хелен; Робертсон, Джеймс Александр (ред.). Филиппинские острова, 1493-1803 гг. — Том 04 из 551576-1582Исследования ранних мореплавателей, описания островов и их народов, их история и записи католических миссий, как они изложены в современных книгах и рукописях, показывающие политические, экономические, коммерческие и религиозные условия этих островов с самых ранних отношений с европейскими странами до начала девятнадцатого века. Они говорят, что корсар остался с кораблями; но в лодках было семьсот человек, среди которых было несколько аркебузиров и много пикинеров, помимо людей, вооруженных боевыми топорами. [1] Они были одеты в корсеты, которые представляют собой пальто, подбитые чрезвычайно толстым хлопком. У них были прочные бамбуковые шляпы, которые служили шлемами; они несли сабли и несколько кинжалов на поясах; и все были босы. Их манера ведения войны или сражения заключалась в формировании эскадрона, состоящего из людей с боевыми топорами, среди которых были размещены несколько аркебузиров, несколько из которых шли впереди в качестве застрельщиков.
^ "Истоки и типы боевых искусств". LiveAbout . Получено 19 мая 2024 г. Термин боевые искусства относится ко всем различным системам подготовки к бою, которые были организованы или систематизированы
^ Борн, Эдвард Гейлорд (6 августа 2005 г.). Блэр, Эмма Хелен; Робертсон, Джеймс Александр (ред.). Филиппинские острова, 1493-1898 гг. — Том 23 из 551629-30Исследования ранних мореплавателей, описания островов и их народов, их история и записи католических миссий, изложенные в современных книгах и рукописях, показывающие политические, экономические, торговые и религиозные условия этих островов с самых ранних отношений с европейскими странами до конца девятнадцатого века. Это реагирует против самих испанцев, поскольку, будучи однажды возбужденными, индейцы восстанут, когда их меньше всего ожидают; и они уже знают, как владеть мечом и использовать аркебузу.
^ Блэр, Эмма Хелен; Робертсон, Джеймс Александр, ред. (18 марта 2018 г.). Филиппинские острова, 1493-1898 гг.; Том 49Исследования ранних мореплавателей, описания островов и их народов, их история и записи католических миссий, изложенные в современных книгах и рукописях, показывающие политические, экономические, торговые и религиозные условия этих островов с самых ранних отношений с европейскими странами до конца девятнадцатого века. Эдвард Гейлорд Борн. Пришло подкрепление из обученных индейцев, но им не разрешили совершить вылазку, поскольку архиепископ-губернатор сказал, что лучше захватить врага, не доставляя ему серьезных неприятностей.
^ https://www.usadojo.com/wp-content/uploads/2017/02/FMA-Special-Edition_Judo-Philippines.pdf [ пустой URL-адрес PDF ]
^ Querubin, E. (июнь 1966). Все началось 800 лет назад. Черный пояс, 14-16.
^ "Modern Army Combatives - History". Архивировано из оригинала 28 июня 2010 года.
↑ Филиппинский Кали жив и здоров в современной полицейской и военной подготовке Джим Вагнер, 10 апреля 2014 г., США Dojo.com, Архивировано из оригинала 4 марта 2016 г. на Wayback Machine .
^ «Crafty Dog» обучает Майкла Хекмана бою с ножом и палкой, Fort Hood Sentinel, 6 августа 2009 г. Марк «Crafty Dog» Денни из Dog Brothers помог Мэтту Ларсену разработать методы ведения боя, которым учат в программе Modern Army Combatives Program
^ Джессика Зафра. «Величайший филиппинский экспорт — это пинка под зад». Philippine Star. Архивировано из оригинала 6 августа 2016 г.
↑ Росс Харпер Алонсо (12 июня 2010 г.). «В тисках вещей». Philippine Daily Inquirer. Архивировано из оригинала 15 июня 2010 г.
^ Игнасио, Джей (15 апреля 2010 г.). «The Bladed Hand: The Global Impact of Filipino Martial Arts Trailer». YouTube . Архивировано из оригинала 11 декабря 2021 г.
^ "TUBIGANAY: РАЗРЕШЕНИЕ КОНФЛИКТА СРЕДИ КОРЕННЫХ КУЛЬТУРНЫХ ОБЩИН В ЦЕНТРАЛЬНЫХ ГОРАХ ПАНАЙ | CLGIPS". clgips.cpu.edu.ph . Получено 21 мая 2024 г. Думог или борьба — популярный вид спорта в горах. Во время таких мероприятий, как свадьбы или фиесты, одним из мероприятий, которые развлекают людей, является думог.
^ Перри, профессор Джоди (2 ноября 2008 г.). «Борьба: естественное искусство. Является ли это боевым искусством?». Борьба — одно из самых распространенных занятий, которые мы выполняем каждый день, как люди, это так же естественно для нас, как ходить и дышать. Если бы в нашем словаре было всего одно слово, которое описывало бы большую часть наших повседневных занятий, физических или психологических, это было бы слово «борьба». Мы боремся, чтобы снять одежду ночью, чтобы лечь в постель. Мы боремся, чтобы встать с кровати утром. Мы боремся с мыслями и решениями, которые принимаем каждый день. Мы боремся со своими мечтами, со своим прошлым и с нашим будущим. Мы боремся с продуктами, со стиркой и с нашими детьми. Мы боремся даже во сне. По сути, людям приходится бороться в жизни и с жизнью с того дня, как мы вырвались из утробы матери. Согласно словарю Уэбстера, бороться — значит «бороться; прилагать усилия в попытке одержать верх».
^ "О нас • Yaw-Yan Filipino Martial Arts USA HQ • Rockville, MD". Yaw-Yan Filipino Martial Arts, USA HQ . Получено 16 мая 2024 г.
Внешние ссылки
FMA Informative — пропаганда филиппинских боевых искусств и культуры Филиппин
Часто задаваемые вопросы о FMA-Eskrima-Kali
FMATalk Live! — подкаст, посвященный популяризации филиппинских боевых искусств
.jpg/1280px-Mindanao_Bangsamoro_Swords_(25065047992).jpg)
