stringtranslate.com

хазарейцы

Хазарейцы ( персидский : هزاره , латинизированный :  Хазара ; хазараги : آزره , латинизированный:  AZRə ) — этническая группа и основной компонент населения Афганистана . Они являются одной из крупнейших этнических групп Афганистана и в основном проживают в регионе Хазаристан (Хазараджат) в центральном Афганистане. Хазарейцы также являются значительными группами меньшинств в Пакистане, главным образом в Кветте , и в Иране, главным образом в Мешхеде . Они говорят на диалектах персидского языка дари и хазараги . Дари, также известный как персидский дари , является одним из двух официальных языков Афганистана .

Хазарейцы — одна из наиболее преследуемых групп в Афганистане. [24] Более половины хазарейцев были уничтожены эмиратом Афганистан в период с 1888 по 1893 год , [25] и их преследования происходили в разное время на протяжении предыдущих десятилетий. [26]

Этимология

Этимология слова «хазарейцы» остается спорной, но некоторые имеют разные мнения по этому поводу.

Источник

Миниатюра Эмира Мухаммада Ходжи.

Несмотря на то, что хазарейцы являются одним из основных элементов населения Афганистана, [35] происхождение хазарейцев полностью не реконструировано. Однако, благодаря генетическому и лингвистическому анализу, хазарейцы описываются как этнически смешанная этническая группа [36] с хазарейцами, имеющими различную степень родства с современными тюрками , [37] [38] [39] [40] [41] монголами , [ 21] [22] [23] и иранское население. [42] [43] Бабур , основатель Империи Великих Моголов в начале 16 века, записал имя «хазарейцы» в « Бабурнаме» и назвал население хазарейцев « туркменскими хазарейцами » [44] [45] [46] Кроме того, в целом хазарейцы имеют общую расовую структуру и внешний вид с тюркскими народами Центральной Азии . [47] [48] [49]

На протяжении веков вторгавшиеся монгольские ( тюрко-монгольские ) и тюркские захватчики, в частности, карауны , чагатайские тюрко-монголы , Ильханство и Тимуриды , слились с местным коренным тюркским и иранским населением. Ученые сходятся во мнении, что хазарейцы в конечном итоге являются результатом сочетания нескольких тюркских, монгольских и иранских племен. [50]

Несмотря на то, что это смесь нескольких различных этнических групп, ряд исследователей в своих работах уделяют особое внимание монгольскому компоненту. Авторы, наряду с термином хазарейцы, используют название хазарейские монголы: такие как Элизабет Эмалин Бэкон, [22] [51] Барбара А. Уэст, [52] Юрий Аверьянов, [53] Эльбрус Сатцаев [54] и другие. По мнению историка Лютфи Темирханова, исходным слоем, основой хазарейского этногенеза стали монгольские отряды, оставленные в Афганистане Чингисханом или его преемниками. [21] По его мнению, тюркские элементы по сравнению с монгольскими играли второстепенную роль. [55] Хазарейцев в районе Гильджи называют монголами. [56] Об участии монголов в этногенезе хазарейцев свидетельствуют лингвистические данные, исторические источники, данные по топонимике , [57] , а также работы по популяционной генетике. [58] Такие учёные, как Василий Бартольд , [59] Армин Вамбери , [60] Вадим Массон, Вадим Ромодин, [61] Илья Петрушевский , [62] Аллах Ракха, Фатима, Минь-Шэн Пэн, Атиф Адан, Руй Би, Мемона Ясмин, Юн-Ган Яо писал об историческом использовании монгольского языка хазарейцами. [63]

Генетика

Генетически хазарейцы сочетают в себе различное количество компонентов западно-евразийского и восточно-евразийского происхождения. Генетические данные показывают, что хазарейцы Афганистана тесно связаны с узбекским населением страны, в то время как обе группы находятся на заметном расстоянии от таджикского и пуштунского населения Афганистана. [64] [65] Есть свидетельства как отцовских, так и материнских отношений к тюркским народам , монгольским народам и иранским народам . [66]

Частота компонентов родословной среди хазарейцев варьируется в зависимости от племенной принадлежности. Они демонстрируют высокую генетическую близость к современному тюркскому населению Центральной и Восточной Азии , а также к монгольскому населению. Что касается их общего генетического состава, около 49% среднего генофонда хазарейцев происходит из источников, подобных восточноазиатским, около 48% - из источников, подобных европейским, и около 0,17%, 0,47% и 2,30% - из источников, подобных восточноазиатским. из африканских, океанических и индейских источников соответственно. Генетический состав хазарейцев аналогичен узбекам , уйгурам , казахам , кыргызам и монголам . [67] [68] [69] [70] [71] [72]

Некоторые исследования утверждают, что хазарейцы тесно связаны с тюркским населением Центральной Азии, а не с монголами и выходцами из Восточной Азии или индоиранцами . [73]

В другом исследовании результаты парных генетических расстояний, MDS, PCA и реконструкции филогенетических отношений показывают, что современные хазарейцы генетически ближе к тюркским популяциям, таким как уйгуры , казахи и кыргызы, проживающие в основном в Синьцзян-Уйгурском автономном районе . Результаты внешней группы и примеси f3, f4, f4-ratio, qpWave и qpAdm дополнительно демонстрируют, что хазарейцы имеют больше аллелей с выходцами из Восточной Азии, чем с другими выходцами из Центральной Азии, и имеют 57,8% монгольского происхождения. Хазарейцы испытали генетическое смешение с местными или соседними популяциями и сформировали нынешний смешанный генетический профиль Востока и Запада Евразии после их отделения от монголов. [72] [74]

Отцовские гаплогруппы

Наиболее распространенными гаплогруппами отцовской ДНК хазарейцев из Афганистана являются восточноевразийские клады C-M217 (33,33%) и западноевразийские R1a1a-M17 (6,67%), за которыми следуют западноевразийские клады J2-M172 и L-M20. Также было обнаружено, что некоторые хазарейцы принадлежат к гаплогруппе E1b1b1-M35, L-M20 и H-M69, которые являются общими с таджиками , пуштунами , а также индийским населением . Также был найден один человек с гаплогруппой B-M60, обычно встречающейся в Восточной Африке . [75] [76]

C2 (ранее известный как кластер C3-Star) был наиболее часто встречающейся гаплогруппой у пакистанских и афганских хазарейцев. [74] Пакистанские хазарейцы имели высокую частоту гаплогруппы C-M217 на ок. 40% (10/25) и гаплогруппа R1b в c. 32% (8/25). Относительно высокая частота R1b обнаружена также у восточнорусских татар и башкир . Считается, что все три группы связаны с Золотой Ордой . [77] Гаплогруппа C-M217, также известная как C2, является наиболее часто встречающейся гаплогруппой среди монгольского и казахского населения. [74] Согласно исследованиям, гаплогруппа С2 Y-ДНК среди хазарейцев связана с экспансией монголов [70] и с монгольским происхождением хазарейцев. [71]

Материнские гаплогруппы

Хазарейская доля c. 35% материнских гаплогрупп с современным населением Восточной Азии, в то время как c. 65% принадлежит популяциям Западной Евразии. [78] Хазарейцы в целом имеют в основном западноевразийскую мтДНК. [79] [80] [81]

История

Первое упоминание о хазарейцах сделано Бабуром в Бабурнаме в начале 16 века, [82] особенно о таких племенах хазарейцев, как султан Масауди хазарейцы , [46] туркмены-хазарейцы . [83] и Кеди Хазарас. [46] Позже хазарейцы упоминались придворными историками шаха Аббаса из династии Сефевидов . [ нужна цитата ]

Сообщается, что хазарейцы приняли шиитский ислам в период с конца 16 по начало 17 века, в период Сефевидов. [84] [85] Хазарейцы, наряду с представителями других этнических групп, были завербованы в армию Ахмад Шаха Дуррани в 18 веке. [86]

19 век

Во время второго правления Дост Мохаммад-хана в XIX веке хазарейцы из Хазараджата впервые начали облагаться налогом. Однако по большей части им все же удавалось сохранять свою региональную автономию до битвы при Урузгане 1892 года [87] и последующего подчинения Абдур-Рахман-хана, начавшегося в конце 19 века. [88]

Когда в 1880 году был подписан Гандомакский договор и закончилась Вторая англо-афганская война , Абдур Рахман-хан поставил перед собой цель взять под свой контроль Хазаристан , Туркестан и Кафиристан . Он начал несколько кампаний в Хазараджате из-за сопротивления хазарейцев, в ходе которых его силы совершали зверства. Южная часть Хазараджата была пощажена, поскольку они приняли его правление, в то время как другие части Хазараджата отвергли Абдура Рахмана и вместо этого поддержали его дядю Шер Али Хана . В ответ на это Абдур Рахман развязал войну против вождей племен, отвергавших его политику и правление. Это известно как Хазарейские восстания . [84]

Эти кампании оказали катастрофическое воздействие на демографию хазарейцев, в результате чего более шестидесяти процентов всего хазарейского населения было уничтожено , а некоторые были перемещены и изгнаны со своих земель. Хазарейские земли были распределены между лояльными сельскими жителями близлежащих нехазарейцев. Репрессии после восстания в истории современного Афганистана получили название геноцида или этнической чистки . [89] [90] [91]

После этих массовых убийств Абдул Рахман Хан заставил многие хазарейские семьи из хазарейских районов Урузгана и других частей Хазараджата покинуть свои родные города и исконные земли. в результате чего многие хазарейцы бежали в соседние страны, такие как Центральная Азия, Иран , Британская Индия , Ирак и Сирия . Те хазарейцы, которые проживали на севере Гиндукуша, уехали в царскую Россию , в основном в южные города России , а часть из них уехала в Иран. Многие хазарейцы, проживавшие в регионах царской России, со временем утратили свой язык, акцент и этническую идентичность из-за сходства расового строения и внешнего вида жителей этих регионов, расселились и тяготели среди них. Эти бегущие хазарейцы поселились в бывших регионах царской России, включая Узбекистан , Таджикистан , Туркменистан , Казахстан и Дагестан . Но хазарейцы с северо-запада Афганистана мигрировали в Иран и поселились в окрестностях Мешхеда и его окрестностей . Эти хазарейцы позже стали известны как «хавари» и «барбари». Другая часть хазарейцев с юго-востока хазарейских районов Афганистана переселилась в Британскую Индию, которая проживает в Кветте , современный Пакистан . Другая группа обосновалась в Сирии, Ираке и Британской Индии. Эти хазарейцы, мигрировавшие в Пакистан, Иран, Сирию и Ирак, не смогли поселиться среди жителей этих территорий из-за различий во внешности , поэтому они не утратили своего языка , культуры и этнической идентичности . [92]

20 и 21 века

Абдул Халик , ученик хазарейской школы, убивший Мухаммада Надир-шаха , короля Афганистана.

В 1901 году Хабибулла-хан , старший сын и преемник Абдур-Рахмана, амнистировал хазарейцев и попросил их вернуться, изгнанных его предшественником. Но немногие из них вернулись и поселились в афганском Туркестане и провинции Балх, поскольку потеряли свои прежние земли. Хазарейцы продолжали сталкиваться с социальной, экономической и политической дискриминацией на протяжении большей части 20 века. В 1933 году Мухаммед Надир Шах, король Афганистана, был убит школьником Абдул Халик Хазарой . Позже афганское правительство схватило и казнило его вместе с несколькими членами его семьи. [93]

Недоверие хазарейцев к центральному правительству и местные восстания продолжались. В частности, с 1945 по 1946 год, во время правления Захир-шаха , произошло восстание руководства Ибрагим-хана, наиболее известного как «Ибрагим Гавсавар», против новых налогов, которые были введены исключительно для хазарейцев. Между тем кучи не только были освобождены от налогов , но и получали пособия от афганского правительства. [84] Разгневанные повстанцы начали захватывать и убивать правительственных чиновников. В ответ центральное правительство направило войска, чтобы подчинить регион, а затем отменило налоги. [ нужна цитата ]

Ибрагим Хан, известный как «Ибрагим Гавсавар», лидер вооруженного восстания хазарейцев в знак протеста против налогов во время правления Захир Шаха.
Абдул Али Мазари , лидер хазарейцев во время и после советско-афганской войны.

Репрессивная политика [ необходимы разъяснения ] Народно -демократической партии Афганистана (НДПА) после Саурской революции 1978 года вызвала восстания по всей стране. Опасаясь иранского влияния, хазарейцы подвергались особым преследованиям. Президент Хафизулла Амин опубликовал в октябре 1979 года список из 12 000 жертв правительства Тараки . Среди них было 7000 хазарейцев, расстрелянных в печально известной тюрьме Пули-Чархи . [94]

Во время советско-афганской войны в районе Хазараджата не было таких тяжелых боев, как в других регионах Афганистана. Большинство хазарейских моджахедов воевали с Советским Союзом в регионах, находившихся на периферии Хазараджатского региона. Произошел раскол между Танзим Насле Нау Хазара , партией хазарейских националистов и светских интеллектуалов, базирующейся в Кветте, и исламистскими партиями в Хазараджате. [84] К 1979 году хазарейско-исламистские группировки уже освободили Хазараджат от центрального афганского правительства, поддерживаемого Советским Союзом , а затем полностью отобрали контроль над Хазараджатом у секуляристов. К 1984 году исламистское господство в Хазараджате было полным. Когда Советы ушли в 1989 году, исламистские группировки почувствовали необходимость расширить свою политическую привлекательность и сосредоточили свое внимание на хазарейском национализме . [84] Это привело к созданию «Хизбе-Вахдат» , союза всех хазарейских групп сопротивления (кроме «Харакат-и Ислами »). В 1992 году, после падения Кабула , «Харакат-е Ислами» встала на сторону правительства Бурхануддина Раббани , а «Хизбе-Вахдат» встала на сторону оппозиции. В конечном итоге «Хизбе-Вахдат» была изгнана из Кабула в 1995 году, когда движение «Талибан» захватило и убило их лидера Абдул Али Мазари . После захвата Талибаном Кабула в 1996 году все хазарейские группировки объединились в новый Северный Альянс против общего нового врага. Однако, несмотря на ожесточенное сопротивление, Хазараджат пал перед талибами в 1998 году. Талибан изолировал Хазараджат от остального мира, вплоть до того, что не позволил Организации Объединенных Наций доставлять продовольствие в провинции Бамиан , Гор , Майдан-Вардак и Дайкунди . [95]

В 1997 году среди хазарейцев в Мазари-Шарифе вспыхнуло восстание, когда они отказались быть разоруженными талибами; В ходе последующих боев было убито 600 талибов. [96] В ответ Талибан перенял политику геноцида эпохи Абдур Рахман-хана . В 1998 году на севере было убито шесть тысяч хазарейцев; намерением была этническая чистка хазарейцев. [97] В марте 2001 года два гигантских Будды в Бамиане также были уничтожены, хотя было много осуждений. [98]

Кази Мухаммад Иса , близкий соратник Джинны и ключевая фигура Всеиндийской мусульманской лиги в Белуджистане, Пакистан.

Хазарейцы также сыграли значительную роль в создании Пакистана . Одним из таких хазарейцев был Кази Мухаммад Иса из племени Шейх Али , который был близким другом Мухаммеда Али Джинны и впервые встретился друг с другом, когда они учились в Лондоне. Он был первым представителем своей родной провинции Белуджистан , получившим степень адвоката, и помог создать Всеиндийскую мусульманскую лигу в Белуджистане. [99] [100]

Хотя хазарейцы играли роль в антисоветском движении, другие хазарейцы участвовали в новом коммунистическом правительстве, которое активно ухаживало за афганскими меньшинствами. Султан Али Киштманд , хазарейец, занимал пост премьер-министра Афганистана с 1981 по 1990 год (с одним кратким перерывом в 1988 году). [101] Исмаилиты-хазарейцы провинции Баглан также поддержали коммунистов, а их пир (религиозный лидер) Джаффар Надери возглавил прокоммунистическое ополчение в регионе. [102]

В последующие годы хазарейцы подвергались жестоким притеснениям, и многие этнические массовые убийства, геноциды и погромы были совершены преимущественно этническими пуштунскими талибами и задокументированы такими группами, как Human Rights Watch . [103]

После терактов 11 сентября 2001 года в США американские и коалиционные силы вторглись в Афганистан . После падения талибов многие хазарейцы стали важными фигурами в Афганистане. [104] Хазарейцы также получили высшее образование, поступили в армию , и многие из них занимают высшие государственные должности. [105] Например, некоторые вице-президенты , министры и губернаторы были хазарейцами, в том числе Карим Халили , Сарвар Даниш , Сима Самар , Мухаммад Мохакик , Хабиба Сараби , Абдул Хак Шафак , Сайед Анвар Рахмати , Курбан Али Урозгани , Мухаммад Ариф Шах Джахан , Махмуд. Балиг , Мохаммад Экбал Муниб и Мохаммад Асим Асим . Мэром Нили Дайкунди была Азра Джафари , которая стала первой женщиной-мэром в Афганистане. Некоторые другие известные хазары включают султана Али Кештманда , Абдул Вахед Сараби , Акрам Яри , Гулам Али Вахдат , Сайед Мустафа Каземи , Гулам Хусайн Назери, Аббас Нойян , Дауд Наджи , Аббас Ибраги Зада , Рамазан Башард, Ахмад, Ахад -Шахад, Ахад -Шахад, Аад -Шахад , Ахад -Шахад, Аад -Шахад, Ахад -Шахад, Аад -Сахад, Аад -Сахад , Аад -Саджи, Аббас Ибраги , Рамазан Башан , Аад -Шахэд -Сахад, Аббас Ибраги, Рамазан Башан , Аауд -Шахад , Аад -Саджи , Аббас Ибрагиш Зада. Зада Нили , Фахим Хашими , Марьям Монсеф и другие. [106]

Хотя Афганистан исторически был одной из беднейших стран в мире, прежние правительства считали регион Хазараджат менее развитым. После изгнания Талибана в конце 2001 года в Афганистан на реконструкцию были вложены миллиарды долларов, и с августа 2012 года в Афганистане было реализовано несколько крупномасштабных проектов реконструкции. Например, по всему Афганистану было построено более 5000 километров дорожного покрытия. из которых мало что было сделано в центральном Афганистане (Хазараджат). С другой стороны, Банде-Амир в провинции Бамиан стал первым национальным парком Афганистана. Была также построена дорога из Кабула в Бамиан , а также новые полицейские участки, правительственные учреждения, больницы и школы в провинциях Бамиан , Дайкунди и других провинциях, преимущественно населенных хазарейцами. Первый горнолыжный курорт в Афганистане был также открыт в провинции Бамиан. [107] [108]

Дискриминация указывает на то, что кучи (кочевникам-пуштунам, которые исторически мигрировали из региона в регион в зависимости от сезона) разрешено использовать пастбища Хазараджата в течение летнего сезона. Считается, что разрешение кучи использовать некоторые пастбища в Хазараджате началось во время правления Абдур Рахман-хана. [109] Хазарейцы, живущие в горном Хазараджате, где мало сельскохозяйственных угодий, полагаются на эти пастбища как на источник средств к существованию в течение долгих и суровых зим. В 2007 году некоторые кочевники Кучи вошли в некоторые районы Хазараджата, чтобы пасти свой скот, и когда местные хазарейцы оказали сопротивление, произошло столкновение, в результате которого несколько человек с обеих сторон погибли из автоматов. Подобные события продолжают происходить даже после того, как центральное правительство было вынуждено вмешаться, включая президента Хамида Карзая . Сообщается, что в конце июля 2012 года командир хазарейской полиции в провинции Урузган поймал и убил 9 мирных пуштунов в отместку за смерть двух местных хазарейцев. Дело расследуется правительством Афганистана. [109]

Стремление президента Хамида Карзая после Джирги мира заключить сделку с лидерами Талибана вызвало глубокое беспокойство в общинах меньшинств Афганистана, которые боролись с Талибаном дольше всех и больше всего пострадали во время своего правления. Лидеры таджикской , узбекской и хазарейской общин пообещали противостоять любому возвращению талибов к власти, ссылаясь на крупномасштабные массовые убийства мирного хазарейского населения в период правления талибов. [110]

После захвата Кабула талибами в 2021 году, положившего конец войне в Афганистане, возникли опасения относительно того, возобновит ли Талибан преследование хазарейцев, как в 1990-е годы. Академик из мельбурнского университета Ла Троб заявил, что «хазарейцы очень боятся, что Талибан, вероятно, восстановит политику 1990-х годов», несмотря на заверения Талибана, что они не вернутся к старым плохим образам 1990-х годов. [111] [112]

Демография

Этнические группы в Афганистане

Некоторые источники утверждают, что хазарейцы составляют от 20 до 30 процентов всего населения Афганистана . [10] [30] [104] [113] В прошлом они были самой крупной этнической группой, в 1888–1893 годах в результате восстаний хазарейцев более шестидесяти процентов из них были убиты, а некоторые были перемещены, и между тем они также потеряли большое количество часть своей территории нехазарейцам, которые сегодня могли бы удвоить размер своей земли. [89]

Географическое распространение

Афганистан

Афганистан и географическая область Хазаристана в 1890 году.

Хазарейцы — одна из крупнейших этнических групп в Афганистане , в основном проживающая в регионе Хазаристан в центральном Афганистане и, как правило, разбросанная по всему Афганистану. [114]

До 1880-х годов хазарейцы были полностью автономны и контролировали весь Хазарский регион. В настоящее время подавляющее большинство хазарейцев проживает в Хазаристане и многих других городах страны. [ нужна цитата ]

Центральная Азия

После резни и геноцида хазарейцев Абдур Рахманом в 1888–1893 годах многие хазарейцы мигрировали в регионы Центральной Азии , находящиеся под оккупацией царской России , такие как Узбекистан , Таджикистан , Туркменистан и Казахстан , а некоторые из них поселились в основном в Самарканде и Бухара . Со временем большое количество хазарейцев, проживавших в регионах царской России, утратили свой акцент, язык и этническую самобытность из-за сходства своей расовой структуры и внешности с народами этих регионов и ассимилировались среди них. [92] [115]

Пакистан

Генерал Муса Хан , главнокомандующий пакистанской армией.

В период британского колониального правления на Индийском субконтиненте в 19 веке хазарейцы работали в зимние месяцы на угольных шахтах, в дорожном строительстве и на других работах рабочего класса в некоторых городах территории нынешнего Пакистана . Самое раннее упоминание о хазарейцах на территории Пакистана обнаружено в сапёрной роте Бродфута в 1835 году в Кветте . Эта рота также участвовала в Первой англо-афганской войне . Некоторые хазарейцы также работали на сельскохозяйственных фермах в Синде и на строительстве плотины Суккур. [ нужна цитата ] В 1962 году правительство Пакистана признало хазарейцев одной из этнических групп Пакистана . [116]

Большинство пакистанских хазарейцев родом из Белуджистана, Пакистан . Места в городе Кветта с известным хазарейским населением включают город Хазара и Мариабад . Уровень грамотности среди хазарейцев в Пакистане относительно высок по сравнению с хазарейцами в Афганистане, и они хорошо интегрировались в социальную динамику местного общества. Сайра Батул, хазарейка, была одной из первых женщин-пилотов ВВС Пакистана . Среди других известных хазарейцев - Кази Мухаммад Иса , генерал Муса Хан , который служил 4-м главнокомандующим пакистанской армией с 1958 по 1968 год, маршал авиации Шарбат Али Чангзи , годы службы которого в ВВС Пакистана были с 1949 по 1949 год. 1987, Хусейн Али Юсафи , убитый председатель Демократической партии Хазарейцев , [117] Сайед Насир Али Шах , МНА из Кветты, и его отец Хаджи Сайед Хусейн Хазара, который был сенатором и членом парламента Пакистана в эпоху Зия-уль-Хака. . [ нужна цитата ]

Несмотря на все это, хазарейцы часто становятся объектами нападения таких группировок боевиков, как « Лашкар-э-Джангви» и других. «Активисты говорят, что с 1999 года было убито по меньшей мере 800-1000 хазарейцев, и темпы этого процесса ускоряются. По данным Хьюман Райтс Вотч , с января в Кветте и ее окрестностях было убито более ста человек ». [118] Политическое представительство сообщества обслуживает Хазарейская Демократическая партия , светская либерально-демократическая партия, возглавляемая Абдул Халик Хазара . [119] [120]

Иран

Мухаммад Юсуф Хан Хазара , лидер хазарейцев и первый представитель суннитов в иранском парламенте.

Хазарейцев в Иране также называют барбари ( персидский : بربری ), [121] или хавари ( خاوری ). [122] За многие годы в результате политических волнений в Афганистане часть хазарейцев мигрировала в Иран. Местное хазарейское население оценивается в 500 000 человек. По крайней мере, одна треть провела более половины своей жизни в Иране. [6] До отделения Афганистана от Ирана согласно Парижскому договору 1857 года во время правления Насер ад-Дин Шаха Большой Хорасан охватывал часть запада. этой земли и на ней жили различные племена или этнические группы. Одним из этих племен были хазарейцы. Это племя, поселившееся по обе стороны границы после проведения линии границы между Ираном и Афганистаном, сыграло немало ролей в новейшей истории провинции Хорасан и особенно Мешхеда . Лидерством этого племени в конце периода Каджара , а также периода Пехлеви руководил Мухаммад Юсуф Хан Хазара, известный как «Сулат аль-Султана Хазара», суннитский хазарейец, который был политиком и первым представителем суннитов в иранском парламенте. и единственный иранец-суннит, представлявший Мешхед в истории законодательных собраний Ирана . [123] [124]

Индия

Аттарвала утверждают , что они хазарейцы, которые в основном проживали в штате Гуджарат , Индия , и произошли от группы могольских солдат, которые первоначально поселились в Агре во время правления императора Великих Моголов Джахангира . [125] Согласно их зарегистрированным документам, они затем мигрировали в Ахмедабад через Гвалиор , Ратлам и Годру . Эта миграция последовала за их участием в жизни общества в войне за независимость Индии 1857 года . Поселившись в Гуджарате, Индия, община занялась производством духов, известных как иттары . [125] Слово аттарвала означает производитель духов. Вторая миграция произошла в 1947 году из Агры, после раздела Индии , при этом некоторые члены иммигрировали в Пакистан , а другие присоединились к своим соплеменникам в Ахмедабаде. [125]

Диаспора

Алессандро Монсутти в своей недавней антропологической книге [126] утверждает, что миграция — это традиционный образ жизни хазарейцев, имея в виду сезонные и исторические миграции, которые никогда не прекращались и, похоже, не диктуются только чрезвычайными ситуациями, такими как война. . [127] Из-за десятилетий войны в Афганистане и религиозного насилия в Пакистане многие хазарейцы покинули свои общины и поселились в Австралии , Новой Зеландии , Канаде , США , Великобритании и особенно в странах Северной Европы, таких как Швеция. и Дания . Некоторые едут в эти страны в качестве студентов по обмену, другие – в результате контрабанды людей, что иногда стоит им жизни. С 2001 года около 1000 человек погибли в океане при попытке добраться до Австралии на лодках из Индонезии. [118] Многие из них были хазарейцами. Примечательным случаем стало дело Тампы , когда корабль с беженцами, в основном хазарейцами, был спасен норвежским грузовым судном MV Tampa и впоследствии отправлен на Науру . [128]

Культура и общество

Одежда хазарейских мужчин ок.  1840 г. из деревень близ Газни . Картина Джеймса Аткинсона
Хазарейские девушки в традиционной одежде

Хазарейская культура представляет собой совокупность обычаев, традиций, поведения, верований и норм, которые формировались во взаимодействии и противостоянии с окружающими явлениями на протяжении многих лет и сейчас проявляются как культурная идентичность. Хазарейская культура богата наследием, включает множество уникальных культур и имеет общие влияния с различными культурами Центральной и Южной Азии . Хазарейцы, живущие за пределами Хазараджата, переняли культуру городов, в которых они живут, напоминающую культуру и традиции афганских таджиков и пуштунов . Традиционно хазарейцы — горные фермеры. В Хазараджате они сохранили многие свои собственные культуры и традиции, и многие из их культур и традиций более тесно связаны с культурами и традициями жителей Центральной Азии, чем с культурами и традициями афганских таджиков. Исторически и традиционно хазарейцы живут в домах, но некоторые из них, такие как Аймак Хазара и некоторые другие, ведут полукочевой образ жизни и живут в основном в войлочных юртах , а не в домах. [129] [130] [131]

Наряд

Хазарейская одежда играет важную и особую роль в поддержке культурной , традиционной и социальной самобытности хазарейской национальности. Хазарейская одежда производится вручную и машинным способом; В Афганистане такую ​​одежду шьют на большей части территории страны, особенно в центральных провинциях Афганистана. [132] [133]

Мужская одежда

Мужчины-хазарейцы традиционно носят барак , также называемый бараг, и шапку . Барак – одна из важных составляющих одежды хазарейцев. Барак представляет собой своего рода мягкий, липкий и толстый кусок, изготовленный из первой шерсти ягнят особых овец, выращенных в Хазараджате. Хазарейский барак – это не только очень приемлемая, стильная и царственная одежда, но и теплая зимняя одежда, устойчивая к влаге и не промокающая под снегом и дождем. Также барак обладает особым свойством и мягкостью, он уменьшает мышечные боли , а также лечит боли в суставах . В настоящее время самой распространенной одеждой среди хазарейских мужчин является перахан о тунбан , иногда с шапкой или тюрбаном . [132] [133] [134]

Женская одежда

Традиционная одежда хазарейских женщин включает плиссированную юбку с тунбаном или нижнее белье . Нижние тунбаны изготавливаются из таких тканей, как чит с цветочным узором, а верхние юбки изготавливаются из более качественных тканей, таких как бархат или зари и сетка , и имеют кайму или украшение внизу. Женская рубашка длиной до икры, с закрытым воротником, с длинными рукавами и имеет разрезы с обеих сторон, расположенные на юбках, которые в исламском комплекте восхищаются своей завершенностью. Женская одежда хазарейцев имеет определенные характеристики в зависимости от их социальных, экономических и возрастных условий. Одежда молодых хазарейских женщин изготавливается из разных тканей, разных цветов и с красивыми и красочными чадрами , но женщины постарше предпочитают ткани темных цветов с простыми черно-белыми рисунками. Женская чадра или головной убор хазарейцев часто украшается орнаментом , чаще всего серебряным или золотым, а иногда и шапкой. Украшениями на одежде служат серебряные или золотые ожерелья с разноцветными бусами , пуговицы , браслеты , серебряные или золотые браслеты . [132] [133]

Головной убор

Хазарейцы традиционно носят головные уборы или головные уборы, которые бывают разных типов для мужчин и женщин. Существуют разные типы хазарейских шапок и шапок, некоторые из которых сделаны из шкуры животных, а некоторые из барака. Также некоторые хазарейцы носят тюрбан Хорасана . [135] [136]

Кухня

Хазарейская кухня находится под сильным влиянием среднеазиатской , южноазиатской и персидской кухонь. Однако существуют особые продукты, методы приготовления и различные стили приготовления, специфичные для них. У них есть гостеприимный обеденный этикет. В их культуре принято готовить для гостей особую еду. [ нужна цитата ]

Язык

Хазарейцы говорят на диалектах персидского языка дари и хазараги . [137] [138] [139] [140]

Согласно Энциклопедии ислама , хазараги — это персидский диалект, в который входит множество тюркских и несколько монгольских слов или заимствований. [141] Согласно Британской энциклопедии , хазарейцы говорят на восточной разновидности персидского языка, называемой хазараги, со многими монгольскими и тюркскими словами. [142] Согласно энциклопедии Ираника , хазарейцы говорят на персидском диалекте с множеством тюркских и некоторыми монгольскими словами. [143] [113] [144] [145] Согласно другим источникам, хазарейское население говорит на персидском языке с некоторыми монгольскими словами. [74] [64] Согласно статье в Иранике о языке хазарейцев, нынешний диалект состоит из трех слоев: (1) домонгольского персидского, со своим собственным субстратом; (2) монгольский язык; и (3) современный таджики, сохранивший в себе элементы (1) и (2). [138] Основными различиями между персидским и хазарагским языком является акцент. [138] Несмотря на эти различия, хазараги взаимно понятен с дари, [137] официальным языком Афганистана . [146]

По мнению доктора наук Лютфи Темирханова, предки хазарейцев были монголоязычными [21] [57] и лишь после переселения смешались с персоязычным и тюркоязычным населением: «орды монгольских князей и феодалов оказались в персоязычном окружении, смешались с ними, испытали влияние персидско-таджикской культуры и постепенно приняли персидский язык» . [147] Согласно ряду источников, в XVI веке при жизни Бабура некоторые из них говорили на монгольском языке . [61] [59] [25] Согласно Большой Российской Энциклопедии и другим источникам, до 19 века некоторые хазарейцы говорили на монгольском языке. [23] [60] [62] [63] А по словам Темирханова, монгольские элементы составляют 10% хазарейской лексики. [148] Тюркские и монгольские слова составляют около 20% словарного запаса хазарагского диалекта. [149]

Религия

Собрание хазарейцев в последний день Рамадана в провинции Дайкунди.

Хазарейцы преимущественно исповедуют ислам , в основном шииты , со значительным и почти многочисленным суннитским , некоторым исмаилитским и внеконфессиональным исламом . [12] [13] Большинство населения Афганистана исповедует суннитский ислам; это могло способствовать их дискриминации . [30]

Шииты-хазарейцы

Не существует единой теории о принятии шиитского ислама большинством хазарейцев. Вероятно, большинство из них приняли шиитский ислам в первой половине 16 века, в первые дни династии Сефевидов . [150] [12] [13]

Сунниты-хазарейцы

Шер Мухаммад Хан Хазара, вождь суннитских хазарейцев Кала-э-Нау, Бадгис

Значительную и почти большую часть хазарейцев составляют мусульмане-сунниты . Хазарейцы-сунниты были суннитами с давних времен и до оккупации хазарейских земель Абдул Рахманом , но некоторые из них были обращены из шиита в суннитский ислам после оккупации хазарейских земель Абдул Рахманом и хазарейских восстаний 1888–1893 годов . В Афганистане они обитают преимущественно в провинциях Кабул , Баглан , Бадгис , Гор , Кундуз , Панджшер , Бамиан , Бадахшан и Парван . [151] [152]

Хазара-суннит Шер Мухаммад Хан Хазара, вождь хазарейцев Кала-э-Нау , провинция Бадгис , и военачальник, участвовавший в суннитской коалиции, защищавшей Герат в 1837 году . Также один из победителей британских войск в окрестностях Кандагара и пустыни Майванд во время Первой англо-афганской войны 1838–1842 годов. [153]

Исмаилитские хазарейцы

Исмаилитские хазарейцы в основном проживают в провинциях Кабул , Парван , Баглан , Бамиан , Майдан-Вардак , Саманган и Забул . Исмаилитов-хазарейцев всегда держали отдельно от остальных хазарейцев из-за религиозных убеждений и политических целей . [154]

Хазарейские племена

Хазарейцы были организованы в различные племена . Некоторыми всеобъемлющими хазарейскими племенами являются Шейх Али , Джагори , Джагату , Кара Баги , Газничи , Мухаммад Ходжа , Бехсуди , Даймирдади , Туркмани , Урузгани , Дайкунди , Дайзанги , Дайчопан , Дайзиньят , Найман , Карлуг , Аймак Хазара и другие. [155] Различные племена происходят из Хазаристана (хазарские регионы), такие как Парван , Бамиан , Газни , Гор , Урузган , Дайкунди , Майдан Вардак , и... распространились за пределы Хазаристана (основной регион) в другие части Афганистана, а также в других районах, населенных хазарейцами. [ нужна цитата ]

Искусство

Давуд Сархош , фольклорный хазарейский музыкант.
Фаиз Мухаммад Катеб , выдающийся писатель и историк

Писатели и поэты

В число известных хазарейских писателей и поэтов входят Фаиз Мухаммад Катеб , Амир Хосров Дехлави , Исмаэль Балхи , Хасан Полади , Казим Яздани , Али Мохакик Насаб , Камран Мир Хазар , Басир Аханг , Сайед Аскар Мусави , Али Баба Тадж , Сайед Абуталиб Мозаффари , Рахнавард. Заряб , Азиз Роеш и так далее.

Музыка

Многие хазарейские музыканты широко известны как владеющие навыками игры на дамбуре , местном региональном лютневом инструменте, который также встречается в других странах Центральной Азии, таких как Казахстан , Узбекистан и Таджикистан . Некоторые из известных хазарейских музыкантов и игроков на дамбуре, такие как Сарвар Сархош , Давуд Сархош , Сафдар Таваколи , Сайед Анвар Азад и другие. [129] В Хазаре-дамбуре иногда очень распространены революционные гимны . Первым певцом, который начал петь революционные гимны на дамбуре, был Сарвар Сархош, и его главным посланием было восстание молодого поколения и борьба с угнетением. [156] Также Гайчак — полевой инструмент в музыке, на котором обычно играют как на скрипке. Резонансная чаша сделана из грецких орехов или ягод, а ее провода - из металла, который является одним из струнных инструментов в хазарейской музыке. [157]

Известный пакистанский музыкант Нусрат Фатех Али Хан также является потомком хазарейцев из племени Бехсуди .

Кино

Шамила Ширзад , актриса

Художники хазарейского кино не имеют более раннего прошлого, но в настоящее время среди их известных актеров и актрис есть Хусейн Садики , Абид Али Назиш , Шамила Ширзад , Никбахт Норуз и другие.

Виды спорта

Рохулла Никпай , двукратный бронзовый призер Олимпийских игр по тхэквондо.
Хусейн Садики , мастер боевых искусств и актер.

Многие хазарейцы занимаются различными видами спорта, включая футбол , волейбол , борьбу , боевые искусства , бокс , карате , тхэквондо , дзюдо , ушу , джиу-джитсу , крикет , теннис и многое другое. Пахлаван Эбрагим Хедри , борец весом 62 кг, в течение двух десятилетий был национальным чемпионом Афганистана. Другой известный хазарейский борец, Вакиль Хусейн Аллахдад , погиб в результате взрыва террориста-смертника 22 апреля 2018 года в Даште Барчи , Кабул. [158] [159]

Рохулла Никпай завоевал бронзовую медаль по тхэквондо на Олимпийских играх в Пекине в 2008 году, победив чемпиона мира Хуана Антонио Рамоса из Испании со счетом 4–1 в финале плей-офф. Это была первая олимпийская медаль Афганистана. Затем он выиграл вторую олимпийскую медаль для Афганистана на играх в Лондоне в 2012 году. [ нужна цитата ]

Другой известный хазарейский спортсмен Сайед Абдул Джалил Вайз был первым бадминтонистом , представлявшим Афганистан на юношеском чемпионате Азии в 2005 году, где он одержал первую победу своей страны над Ираком со счетом 15–13, 15–1. Он участвовал в нескольких международных чемпионатах с 2005 года и одержал победы над Австралией , Филиппинами и Монголией . Хамид Рахими , хазарейский боксер из Афганистана, проживающий в Германии. Хуссейн Садики , австралийский хазарейский мастер боевых искусств, получивший награду за лучшую сцену боя в боевике австралийского производства.

Хазарейскими футболистами являются Зохиб Ислам Амири , который в настоящее время играет за сборную Афганистана по футболу , Моштак Якуби, афгано -финский футболист, играющий за ХИФК , Мустафа Амини , хазарейский австралийский футболист, который играет в качестве полузащитника за датский клуб Суперлиги AGF и Национальная сборная Австралии , Рахмат Акбари, австралийский футболист, который играет в качестве полузащитника за «Брисбен Роар» , и другие, такие как Рохулла Икбалзада , Омран Хайдари , Зельфи Назари , Моштак Ахмади и Захра Махмуди . [160]

Некоторые хазарейцы из Пакистана также преуспели в спорте и получили множество наград, особенно в боксе, футболе и хоккее на траве .

Пакистанский хазара Абрар Хусейн , бывший олимпийский боксер, занимал должность заместителя генерального директора Совета по спорту Пакистана . Он трижды представлял Пакистан на Олимпийских играх и выиграл золотую медаль на Азиатских играх 1990 года в Пекине . Еще один хазарейский боксер из Пакистана - Хайдер Али, золотой медалист Игр Содружества и олимпиец , который в настоящее время находится на пенсии.

Бывший капитан сборной Пакистана по футболу Кайюм Чангзи стал вторым пакистанским футболистом, сделавшим хет-трик в международном матче. [161] [162] [163] Новые хазарейские молодые люди, как замечено, появляются в футболе в Пакистане в основном из Кветты , такие как Мухаммед Али и Раджаб Али Хазара . [164]

Другая — Кулсум Хазара , пакистанская чемпионка по каратэ среди женщин, завоевавшая несколько золотых, серебряных и бронзовых медалей на национальных и международных этапах, включая премию «Гордость Пакистана» . [165] Среди других хазарейцев-каратистов - Наргис Хамидулла, которая стала первой пакистанской женщиной, выигравшей индивидуальную медаль (бронзу) на чемпионате Азиатских игр по карате, и Шахида Аббаси . [ нужна цитата ]

Культурный спорт

Культурные виды спорта хазарейцев – это те виды спорта, которые были унаследованы от их предков на протяжении поколений.

Бузкаши

Бузкаши в Афганистане

Бузкаши — это центральноазиатский вид спорта, в котором игроки на лошадях пытаются забить в ворота тушу козла или теленка . Это национальный вид спорта в Афганистане и один из культурных видов спорта хазарейцев, и они до сих пор занимаются этим видом спорта в Афганистане. [166]

Тирандази

Тирандази – это вид стрельбы из лука и старый культурный вид спорта хазарейцев. [167]

Пахлавани

Пахлавани или Кушти – это вид культурной борьбы , которой занимаются хазарейцы. Пахлавани имеет долгую историю в Афганистане и среди хазарейцев. В Афганистане по праздникам разбивают поля Пахлавани. Пахлавани проводится в разных возрастных группах. Этот культурный вид спорта имеет свои особые приемы. Поскольку этот вид спорта очень древний и знакомый, он передавался из поколения в поколение среди хазарейцев. [168]

Известные люди

Галерея

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "سرور دانش درصد جمعیت شیعه و هزاره را در گزارش دولت آمریکا نادرست خواند". BBC News فارسی (на персидском языке) . Проверено 08 января 2023 г.
  2. ^ Гаррисон, В. Дэвид. «Профили народов мира: хазарейцы Афганистана и Деканис Индии». www.missionfrontiers.org . Проверено 8 января 2024 г.
  3. ↑ Сиддик, Абубакар (21 февраля 2013 г.). «Хазарейцы Пакистана». Радио Свободная Европа/Радио Свобода . Проверено 22 декабря 2022 г.
  4. ↑ Перепись афганцев в Пакистане 2005 г., Сводный статистический отчет УВКБ ООН (получено 14 августа 2016 г.)
  5. ↑ Юсуф, Имран (5 октября 2011 г.). «Кто такие хазарейцы?». Трибуна . Проверено 1 сентября 2016 г.
  6. ^ Аб Смит, Филипп (3 июня 2014 г.). «Иранские афганские боевики-шииты в Сирии». Вашингтонский институт ближневосточной политики . Проверено 22 июня 2017 г.
  7. ^ «Австрия проводит переговоры о беженцах, поскольку молодые хазарейцы бегут от преследований, чтобы совершить« опасное »путешествие в Европу - ABC News (Австралийская радиовещательная корпорация)» . mobile.abc.net.au . 29 февраля 2016 г. Проверено 19 августа 2017 г.
  8. ^ «Культурное разнообразие». Австралийское статистическое бюро . 10 августа 2021 г. Проверено 28 июня 2022 г.
  9. ^ «Афганские хазарейские беженцы ищут справедливости в Турции» . 3 июня 2014 г.
  10. ^ ab Население выходцев из Афганистана в Канаде составляет 48 090 человек. Хазарейцы составляют примерно 30% населения Афганистана, в зависимости от источника. Численность хазарейцев в Канаде оценивается на основе этих двух цифр. Этническое происхождение Канады по данным за 2006 год. Архивировано 24 декабря 2018 г. в Wayback Machine.
  11. ↑ Новая жизнь афганских хазарейцев в Индонезии: Сообщество просителей убежища на Западной Яве достаточно велико, чтобы легко укомплектовать афганскую футбольную лигу из восьми команд, Аль-Джазира, 21 марта 2014 г. , получено 5 августа 2016 г.
  12. ^ abc Афганцы, их история и культура, религия. Архивировано 28 декабря 2010 г. в Wayback Machine.
  13. ^ abc "شناسنامه الکترونیکی،آخرین فرصت تثبیت هویت هزاره‌های و اسماعیلی | سایت طرح نو، باشگاه اندیشه и گفتوگو» . Проверено 02 февраля 2021 г.
  14. ^ Брашер, Райан (2011). «Этнический брат или искусственный тезка? Формирование таджикской идентичности в Афганистане и Таджикистане». Социологический журнал Беркли . 55 : 97–120. JSTOR  23345249.
  15. ^ Б. Кэмпбелл, Исчезающие люди? Коренные народы и этнические меньшинства в Южной и Центральной Азии: Барбара Брауэр, Барбара Роуз Джонстон (ред.), Международное горное общество, Калифорния, 2007.
  16. ^ "Суннитские хазарейцы Афганистана". 17 сентября 2020 г.
  17. ^ Дэйл, США (2018). تاریخ باستانی هزاره‌ها . Ответ: Вы хотите, чтобы это произошло. стр. 37, 167, 257. ISBN. 978-9936-624-00-9.
  18. ^ Бабур (Император Индостана) (1826 г.). Мемуары Зехир-эд-Дина Мухаммеда Бабера: императора Индостана. Лонгман, Рис, Орм, Браун и Грин.
  19. ^ Мартинес-Крус, Бегонья; Виталис, Рено; Сегюрель, Лор; Аустерлиц, Фредерик; Жорж, Мириам; Тери, Сильвен; Кинтана-Мурси, Луис; Хегай, Татьяна; Алдашев, Алмаз; Насырова, Фируза; Хейер, Эвелин (2011). «В самом сердце Евразии: многолокусный генетический ландшафт популяций Центральной Азии». Европейский журнал генетики человека . 19 (2): 216–223. дои : 10.1038/ejhg.2010.153. ISSN  1476-5438. ПМК 3025785 . PMID  20823912. Наше исследование подтверждает результаты исследования Ли и др., согласно которым хазарейское население группируется с популяциями Центральной Азии, а не с монгольскими популяциями, что согласуется с этнологическими исследованиями. Наши результаты еще больше расширяют эти выводы, поскольку мы показываем, что хазарейцы ближе к тюркоязычному населению из Центральной Азии, чем к восточноазиатскому или индоиранскому населению. 
  20. ^ Чен, Пэнъюй; Аднан, Атиф; Ракха, Аллах; Ван, Менгге; Цзоу, Син; Мо, Сяодань; Он, Гуанглин (18 августа 2019 г.). «Исследование популяционного фона и анализ генетического распределения пакистанских хазарейцев с помощью 23 аутосомных STR». Анналы биологии человека . 46 (6): 514–518. дои : 10.1080/03014460.2019.1673483. ISSN  0301-4460. PMID  31559868. S2CID  203569169. В целом мы генотипировали 25 маркеров, связанных с судебно-медицинской экспертизой, у 261 человека из Кветта-Хазара и предоставили первую партию 23-аутосомных STR для исследований в области судебной генетики и популяционной генетики. 23-аутосомные STR, включенные в Huaxia Platinum, были полиморфными в хазарейской популяции и могли использоваться в качестве мощного инструмента для судебно-медицинских расследований. Генетические сравнения популяций, основанные на двух наборах данных с помощью PCA, MDS и реконструкции филогенетических отношений, последовательно показали, что Кветта-Хазарейцы в Пакистане разделяют значительные генетические компоненты с жителями Центральной Азии, особенно для тюркоязычных популяций.
  21. ^ abcd Темирханов Л. (1968). «О некоторых спорных инцидентах этнической истории хазарейского народа». Советская этнография. 1. С. 86. По-русски: «...монгольские отряды, оставленные в Афганистане Чингиз-ханом или его преемниками, стали исходным пластом, хазарейского этногенеза».
  22. ^ abc Бэкон, Элизабет Эмалин (1951). Хазарейские монголы Афганистана: исследование социальной организации. Беркли: Калифорнийский университет.
  23. ^ abc "Хазарейцы • Большая российская энциклопедия - электронная версия". bigenc.ru. По-русски: «Упоминаются с 16 в. До 19 в. говорили на монг. языке».
  24. ^ Эмади, Хафизулла (сентябрь 1997 г.). «Хазарейцы и их роль в процессе политических преобразований в Афганистане». Центральноазиатское исследование . 16 (3): 363–387. дои : 10.1080/02634939708400997. Хазарейцы являются одним из угнетенных и обездоленных национальных меньшинств страны.
  25. ^ аб Алессандро Монсутти (15 декабря 2003 г.). «ХАЗАРА II. ИСТОРИЯ». Энциклопедия Ираника . Проверено 16 декабря 2012 г.
  26. ^ Мусави, С.А. (2018). Хазарейцы Афганистана. Рутледж. ISBN 978-1-136-80016-0.
  27. ^ Шурманн, HF (1962). Монголы Афганистана: Этнография моголов и родственных им народов Афганистана . Ла Хэй. п. 115.
  28. ^ Полади, Хасан (1989). Хазарейцы . Стоктон. п. 22.
  29. ^ Мусави, Сайед Аскар (1998). Хазарейцы Афганистана [ Историческое, культурное, экономическое и политическое исследование ]. Ричмонд. стр. 23–25.
  30. ^ abc Хазени, Араш; Монсутти, Алессандро; Киффер, Чарльз М. (15 декабря 2003 г.). «ХАЗАРА». Энциклопедия Ираника . Проверено 23 декабря 2007 г.
  31. ^ Дэйл, США (2018). تاریخ باستانی هزاره‌ها. Ответ: Вы хотите, чтобы это произошло. п. 199. ИСБН 978-9936-624-00-9.
  32. Ссылки ​
  33. ^ یزدانی, حسینعلی. پژوهشی در تاریخ هزاره‌ها. چاپخانه مهتاب. ص 96
  34. ^ «هزاله – لغت‌نامهٔ دهخدا» [Словарь Деххода]. abadis.ir . Проверено 7 января 2022 г.
  35. ^ Монсутти, Алессандро (01 июля 2017 г.), «Хазарейцы», Энциклопедия ислама , ТРИ , Брилл , получено 7 мая 2022 г. , Хазарейцы являются основным компонентом населения Афганистана.
  36. ^ Босворт, CE (24 апреля 2012 г.), «Хазарейцы», Энциклопедия ислама , Второе издание , Брилл , получено 8 мая 2022 г. , Хазарейцы почти наверняка представляют собой этнически смешанную группу, компоненты которой могут быть или не быть связаны между собой. друг другу.
  37. ^ Дэйл, США (2018). تاریخ باستانی هزاره‌ها . Ответ: Вы хотите, чтобы это произошло. стр. 37, 167, 257. ISBN. 978-9936-624-00-9.
  38. ^ Бабур (Император Индостана) (1826 г.). Мемуары Зехир-эд-Дина Мухаммеда Бабера: императора Индостана. Лонгман, Рис, Орм, Браун и Грин.
  39. ^ Хартл, Дэниел Л.; Джонс, Элизабет В. (2009). Генетика: анализ генов и геномов. Джонс и Бартлетт Обучение. п. 262. ИСБН 978-0-7637-5868-4.
  40. ^ Мартинес-Крус, Бегонья; Виталис, Рено; Сегюрель, Лор; Аустерлиц, Фредерик; Жорж, Мириам; Тери, Сильвен; Кинтана-Мурси, Луис; Хегай, Татьяна; Алдашев, Алмаз; Насырова, Фируза; Хейер, Эвелин (2011). «В самом сердце Евразии: многолокусный генетический ландшафт популяций Центральной Азии». Европейский журнал генетики человека . 19 (2): 216–223. дои : 10.1038/ejhg.2010.153. ISSN  1476-5438. ПМК 3025785 . PMID  20823912. Наше исследование подтверждает результаты исследования Ли и др., согласно которым хазарейское население группируется с популяциями Центральной Азии, а не с монгольскими популяциями, что согласуется с этнологическими исследованиями. Наши результаты еще больше расширяют эти выводы, поскольку мы показываем, что хазарейцы ближе к тюркоязычному населению из Центральной Азии, чем к восточноазиатскому или индоиранскому населению. 
  41. ^ Чен, Пэнъюй; Аднан, Атиф; Ракха, Аллах; Ван, Менгге; Цзоу, Син; Мо, Сяодань; Он, Гуанглин (18 августа 2019 г.). «Исследование популяционного фона и анализ генетического распределения пакистанских хазарейцев с помощью 23 аутосомных STR». Анналы биологии человека . 46 (6): 514–518. дои : 10.1080/03014460.2019.1673483. ISSN  0301-4460. PMID  31559868. S2CID  203569169. В целом мы генотипировали 25 маркеров, связанных с судебно-медицинской экспертизой, у 261 человека из Кветта-Хазара и предоставили первую партию 23-аутосомных STR для исследований в области судебной генетики и популяционной генетики. 23-аутосомные STR, включенные в Huaxia Platinum, были полиморфными в хазарейской популяции и могли использоваться в качестве мощного инструмента для судебно-медицинских расследований. Генетические сравнения популяций, основанные на двух наборах данных с помощью PCA, MDS и реконструкции филогенетических отношений, последовательно показали, что Кветта-Хазарейцы в Пакистане разделяют значительные генетические компоненты с жителями Центральной Азии, особенно для тюркоязычных популяций.
  42. ↑ Босворт, CE (24 апреля 2012 г.), «Хазарейцы», Энциклопедия ислама , второе издание , Brill , получено 8 мая 2022 г.
  43. ^ "ХАЗАРА II. ИСТОРИЯ - Иранская энциклопедия" . Ираникаонлайн.орг . Проверено 12 марта 2021 г.
  44. ^ Бабур, ЗМ (1987). Бабур-нама . Лахор: Публикации Санг-э-Мил. стр. 300, 207, 214, 218, 221, 251–53.
  45. ^ Бабур, Захир уд-Дин Мухаммад (1826). Мемуары Зехир-эд-Дина Мухаммеда Бабера: императора Индостана. Лонгман, Рис, Орм, Браун и Грин.
  46. ^ abc Захир уд-Дин Мухаммед Бабур (1921). «Мемуары Зехир-Эд-Дина Мухаммеда Бабура. Том 1.». Издательство Оксфордского университета. Страницы 44, 243, 279».
  47. ^ Мартинес-Крус, Бегонья; Виталис, Рено; Сегюрель, Лор; Аустерлиц, Фредерик; Жорж, Мириам; Тери, Сильвен; Кинтана-Мурси, Луис; Хегай, Татьяна; Алдашев, Алмаз; Насырова, Фируза; Хейер, Эвелин (2011). «В самом сердце Евразии: многолокусный генетический ландшафт популяций Центральной Азии». Европейский журнал генетики человека . 19 (2): 216–223. дои : 10.1038/ejhg.2010.153. ISSN  1476-5438. ПМК 3025785 . PMID  20823912. Наше исследование подтверждает результаты исследования Ли и др., согласно которым хазарейское население группируется с популяциями Центральной Азии, а не с монгольскими популяциями, что согласуется с этнологическими исследованиями. Наши результаты еще больше расширяют эти выводы, поскольку мы показываем, что хазарейцы ближе к тюркоязычному населению из Центральной Азии, чем к восточноазиатскому или индоиранскому населению. 
  48. ^ Чен, Пэнъюй; Аднан, Атиф; Ракха, Аллах; Ван, Менгге; Цзоу, Син; Мо, Сяодань; Он, Гуанглин (18 августа 2019 г.). «Исследование популяционного фона и анализ генетического распределения пакистанских хазарейцев с помощью 23 аутосомных STR». Анналы биологии человека . 46 (6): 514–518. дои : 10.1080/03014460.2019.1673483. ISSN  0301-4460. PMID  31559868. S2CID  203569169. В целом мы генотипировали 25 маркеров, связанных с судебно-медицинской экспертизой, у 261 человека из Кветта-Хазара и предоставили первую партию 23-аутосомных STR для исследований в области судебной генетики и популяционной генетики. 23-аутосомные STR, включенные в Huaxia Platinum, были полиморфными в хазарейской популяции и могли использоваться в качестве мощного инструмента для судебно-медицинских расследований. Генетические сравнения популяций, основанные на двух наборах данных с помощью PCA, MDS и реконструкции филогенетических отношений, последовательно показали, что Кветта-Хазарейцы в Пакистане разделяют значительные генетические компоненты с жителями Центральной Азии, особенно для тюркоязычных популяций.
  49. ^ Дэйл, США (2018). تاریخ باستانی هزاره‌ها . Ответ: Вы хотите, чтобы это произошло. п. 257. ИСБН 978-9936-624-00-9.
  50. ^ Б. Кэмпбелл, Исчезающие люди? Коренные народы и этнические меньшинства в Южной и Центральной Азии, Барбара Брауэр, Барбара Роуз Джонстон (ред.), Международное горное общество, Калифорния, 2007 г.
  51. ^ Элизабет Э. Бэкон. (1951). «Исследование истории хазарейских монголов Афганистана». Юго-западный журнал антропологии. Том. 7. № 3. С. 230–247.
  52. ^ Уэст, Барбара А. Уэст (2010). Энциклопедия народов Азии и Океании . Нью-Йорк: Издательство информационной базы. п. 272. ИСБН 978-1-4381-1913-7.
  53. ^ Аверьянов Ю. А. (2017). «Хазарейцы - ираноязычные монголы Афганистана». Мир Центральной Азии. С. 110–117.
  54. ^ Сатцаев Э. Б. (2009). «Монголо-хазарейцы Афганистана и аспекты «народного шиита»». Единая Калмыкия в единой России: через век в будущее. стр. 413–415.
  55. ^ Темирханов Л. (1968). «О некоторых спорных инцидентах этнической истории хазарейского народа». Советская этнография. 1. С. 94. По-русски: «Тюркские элементы... по сравнению с монгольскими... сыграли второстепенную роль».
  56. ^ Темирханов Л. (1968). «О некоторых спорных инцидентах этнической истории хазарейского народа». Советская этнография. 1. С. 91. По-русски: «Ближайшие соседи хазарейцев – гильзаи – называли и называют их «монголы».»
  57. ^ аб Темирханов Л. (1968). «О некоторых спорных инцидентах этнической истории хазарейского народа». Советская этнография. 1. С. 91. На русском языке: «Об учете монголов в этногенезе хазарейцев приведены и данные лингвистики... также исторические источники (например, «Записки Бабура») и данные топонимики»
  58. ^ Сабитов Ж. М. (2011). «Происхождение хазарейцев с точки зрения ДНК-генеалогии». Российский журнал генетической генеалогии. 2 (1): стр. 37–40.
  59. ^ аб Бартольд. В. В. (2022). Ислам. Культура мусульманства. Москва: Литров. п. 162. По-русски: "...еще в XVI веке говорили хазарейцы по-монгольски в северной части Афганистана..."
  60. ^ аб Армин Вамбери (2003). Путешествие по Средней Азии. Москва: Восточная литература. По-русски: «Говорят, что хазарейцы... были перевезены Чингисханом из Монголии, своей прародины, на юг Средней Азии и благодаря влиянию шаха Аббаса II обратились в шиизм. Поразительно, что они заменили свой родной язык персидским, который даже в населенных ими регионах. не является распространенной, и лишь небольшая часть, оставшаяся изолированной в горах поблизости от Герата и уже несколько столетий, занимающихся выжиганием угля, говорит на некоем жаргоне монгольского языка».
  61. ^ аб Массон В. М., Ромодин В. А. (1964). История Афганистана. Том I. С древних времен до начала XVI века. Москва: Наука. стр. 289–290. По-русски: «Еще в XVI в., по сообщению Бабура, среди хазарейцев был распространен монгольский язык, незначительная его часть, по-видимому, и в XIX в. говорила на языке, близком к монгольскому».
  62. ^ ab Петрушевский И. П. (1952). Рашид-ад-дин и его исторический труд. Москва/Ленинград: Издательство Академии Наук СССР. С. 29. По-русски: «Как известно, большой массив монгольского населения (хезарейцы), отчасти сохранивший свой язык еще в XIX в., восстановился на территории Афганистана...»
  63. ^ Аб Аллах Ракха, Фатима, Мин-Шенг Пэн, Атиф Адан, Руи Би, Мемона Ясмин, Юн-Ганг Яо (2017). «Разнообразие последовательностей мтДНК хазарейской этнической группы из Пакистана». Международная судебно-медицинская экспертиза: Генетика. Том 30: Страницы e1-e5. По-английски: «Более того, есть также ряд свидетельств того, что некоторые из отдаленных племен хазарейцев говорили на монгольском языке до прошлого века. Их среднеазиатские черты лица, включая редкие бороды, высокие скулы и эпикантические складки глаз, еще раз подтверждают их монгольское происхождение».
  64. ^ Аб Хабер, М; Платт, Делавэр; Ашрафиан Бонаб, М; и другие. (2012). «Этнические группы Афганистана разделяют Y-хромосомное наследие, структурированное историческими событиями». ПЛОС ОДИН . 7 (3): e34288. Бибкод : 2012PLoSO...734288H. дои : 10.1371/journal.pone.0034288 . ПМЦ 3314501 . ПМИД  22470552. 
  65. ^ Мартинес-Крус, Бегонья; Виталис, Рено; Сегюрель, Лор; Аустерлиц, Фредерик; Жорж, Мириам; Тери, Сильвен; Кинтана-Мурси, Луис; Хегай, Татьяна; Алдашев, Алмаз; Насырова, Фируза; Хейер, Эвелин (2011). «В самом сердце Евразии: многолокусный генетический ландшафт популяций Центральной Азии». Европейский журнал генетики человека . 19 (2): 216–223. дои : 10.1038/ejhg.2010.153. ISSN  1476-5438. ПМК 3025785 . PMID  20823912. Наше исследование подтверждает результаты исследования Ли и др., согласно которым хазарейское население группируется с популяциями Центральной Азии, а не с монгольскими популяциями, что согласуется с этнологическими исследованиями. Наши результаты еще больше расширяют эти выводы, поскольку мы показываем, что хазарейцы ближе к тюркоязычному населению из Центральной Азии, чем к восточноазиатскому или индоиранскому населению. 
  66. ^ Розенберг, Ной А.; и другие. (декабрь 2002 г.). «Генетическая структура человеческих популяций». Наука . Новая серия. 298 (5602): 2381–85. Бибкод : 2002Sci...298.2381R. дои : 10.1126/science.1078311. PMID  12493913. S2CID  8127224.
  67. ^ Мартинес-Крус, Бегонья; Виталис, Рено; Сегюрель, Лор; Аустерлиц, Фредерик; Жорж, Мириам; Тери, Сильвен; Кинтана-Мурси, Луис; Хегай, Татьяна; Алдашев, Алмаз; Насырова, Фируза; Хейер, Эвелин (2011). «В самом сердце Евразии: многолокусный генетический ландшафт популяций Центральной Азии». Европейский журнал генетики человека . 19 (2): 216–223. дои : 10.1038/ejhg.2010.153. ISSN  1476-5438. ПМК 3025785 . PMID  20823912. Наше исследование подтверждает результаты исследования Ли и др., согласно которым хазарейское население группируется с популяциями Центральной Азии, а не с монгольскими популяциями, что согласуется с этнологическими исследованиями. Наши результаты еще больше расширяют эти выводы, поскольку мы показываем, что хазарейцы ближе к тюркоязычному населению из Центральной Азии, чем к восточноазиатскому или индоиранскому населению. 
  68. ^ Чен, Пэнъюй; Аднан, Атиф; Ракха, Аллах; Ван, Менгге; Цзоу, Син; Мо, Сяодань; Он, Гуанглин (18 августа 2019 г.). «Исследование популяционного фона и анализ генетического распределения пакистанских хазарейцев с помощью 23 аутосомных STR». Анналы биологии человека . 46 (6): 514–518. дои : 10.1080/03014460.2019.1673483. ISSN  0301-4460. PMID  31559868. S2CID  203569169. В целом мы генотипировали 25 маркеров, связанных с судебно-медицинской экспертизой, у 261 человека из Кветта-Хазара и предоставили первую партию 23-аутосомных STR для исследований в области судебной генетики и популяционной генетики. 23-аутосомные STR, включенные в Huaxia Platinum, были полиморфными в хазарейской популяции и могли использоваться в качестве мощного инструмента для судебно-медицинских расследований. Генетические сравнения популяций, основанные на двух наборах данных с помощью PCA, MDS и реконструкции филогенетических отношений, последовательно показали, что Кветта-Хазарейцы в Пакистане разделяют значительные генетические компоненты с жителями Центральной Азии, особенно для тюркоязычных популяций.
  69. ^ Сюй, Шухуа; Ван, Сидзя; Тан, Кун; Гуан, Якун; Хан, Асифулла; Ли, Цзин; Чжан, Си; Ван, Сяоцзи; Тиан, Лей (01 октября 2017 г.). «Генетическая история уйгуров Синьцзяна предполагает многосторонние контакты бронзового века в Евразии». Молекулярная биология и эволюция . 34 (10): 2572–2582. дои : 10.1093/molbev/msx177 . ISSN  0737-4038. ПМИД  28595347.
  70. ^ аб Сабитов Ж. М. (2011). «Происхождение хазарейцев с точки зрения ДНК-генеалогии». Российский журнал генетической генеалогии. 2 (1): стр. 37–40. По-русски: «Гаплогруппа СЗ решительно обеспокоена экспансией монголов...»
  71. ^ аб Жабагин М. К. (2017). Анализ связи полиморфизма Y-хромосомы и родоплеменной структуры в казахской зоне Москва. п. 71. По-русски: "...за счет высокой частоты гаплогруппы С2-М217, что согласуется с монгольским государством хазарейцев."
  72. ^ аб Хэ, Гуанглин; Аднан, Атиф; Ракха, Аллах; Да, Хуэй-Юань; Ван, Менгге; Цзоу, Син; Го, Цзяньсинь; Рехман, Мухаммед; Фавад, Абулхасан; Чен, Пэнъюй; Ван, Чуан-Чао (сентябрь 2019 г.). «Всестороннее исследование генетического наследия и судебно-медицинских особенностей хазарейцев монгольского происхождения в Афганистане и Пакистане». Международная судебно-медицинская экспертиза: Генетика . 42 : е1–е12. doi :10.1016/j.fsigen.2019.06.018. ISSN  1872-4973. PMID  31257046. S2CID  195761020. Результаты парных генетических расстояний, MDS, PCA и реконструкции филогенетических отношений показывают, что современные хазарейцы генетически ближе к тюркоязычному населению (уйгурам, казахам и кыргызам), проживающим на северо-западе Китая, чем к другие популяции Центральной/Южной Азии и монголы. Результаты внешней группы и примеси f3, f4, f4-ratio, qpWave и qpAdm дополнительно демонстрируют, что хазарейцы имеют больше аллелей с выходцами из Восточной Азии, чем с другими выходцами из Центральной Азии, и имеют 57,8% монгольского происхождения. В целом, наши результаты показывают, что хазарейцы испытали генетическое смешение с местными или соседними популяциями и сформировали нынешний смешанный генетический профиль Востока и Запада Евразии после их отделения от монголов.
  73. ^ Мартинес-Крус, Бегонья; Виталис, Рено; Сегюрель, Лор; Аустерлиц, Фредерик; Жорж, Мириам; Тери, Сильвен; Кинтана-Мурси, Луис; Хегай, Татьяна; Алдашев, Алмаз; Насырова, Фируза; Хейер, Эвелин (2011). «В самом сердце Евразии: многолокусный генетический ландшафт популяций Центральной Азии». Европейский журнал генетики человека . 19 (2): 216–223. дои : 10.1038/ejhg.2010.153. ISSN  1476-5438. ПМК 3025785 . PMID  20823912. Наше исследование подтверждает результаты исследования Ли и др., согласно которым хазарейское население группируется с популяциями Центральной Азии, а не с монгольскими популяциями, что согласуется с этнологическими исследованиями. Наши результаты еще больше расширяют эти выводы, поскольку мы показываем, что хазарейцы ближе к тюркоязычному населению из Центральной Азии, чем к восточноазиатскому или индоиранскому населению. 
  74. ^ abcd Аднан, Атиф; Вэнь, Шао-Цин; Ракха, Аллах; Альгафри, Рашед; Назир, Шахид; Рехман, Мухаммед; Ван, Чуан-Чао; Лу, Цзе. «Судебно-медицинские особенности и генетическое наследие белуджской популяции Пакистана и хазарейской популяции по линии Дюрана, выявленные с помощью Y-хромосомной STRS». Международный журнал юридической медицины . дои : 10.1101/2020.11.21.392456.
  75. ^ Хабер, Марк; Платт, Дэниел Э.; Бонаб, Мазиар Ашрафян; Юханна, Соня С.; Сория-Эрнанц, Дэвид Ф.; Мартинес-Крус, Бегонья; Дуэи, Бушра; Гассибе-Саббах, Мишелла; Рафатпанах, Хошанг; Ганбари, Мохсен; Кит, Джон; Балановский Олег; Уэллс, Р. Спенсер; Комас, Дэвид; Тайлер-Смит, Крис; Заллуа, Пьер А.; Консорциум, The Genographic (28 марта 2012 г.). «Этнические группы Афганистана разделяют Y-хромосомное наследие, структурированное историческими событиями». ПЛОС ОДИН . 7 (3): e34288. Бибкод : 2012PLoSO...734288H. дои : 10.1371/journal.pone.0034288 . ПМЦ 3314501 . ПМИД  22470552. 
  76. ^ Джон Уильям Кит. Анализ митохондриальной ДНК четырех этнических групп Афганистана. http://eprints.port.ac.uk/9862/1/John_Whale_MPhil_Thesis_2012.pdf. Архивировано 2 августа 2017 г. в Wayback Machine.
  77. ^ Лхагвасурен, Гаваахимед; Шин, Хиджин; Ли, Си Ын; Тюмень, Даштевег; Ким, Джэ Хён; Ким, Кён Ён; Ким, Киджон; Пак, Э Джа; Ли, Хо Ун; Ким, Ми Джин; Чхве, Джесон; Чхве, Джи-Хе; Мин, На Ён; Ли, Кван Хо (14 сентября 2016 г.). «Молекулярная генеалогия семьи монгольской царицы и ее возможное родство с Чингисханом». ПЛОС ОДИН . 11 (9): e0161622. Бибкод : 2016PLoSO..1161622L. дои : 10.1371/journal.pone.0161622 . ПМК 5023095 . ПМИД  27627454. «Было обнаружено, что восточнорусские татары, башкиры и пакистанские хазарейцы являются носителями R1b-M343 с необычно высокими частотами - 12,65%, 46,07% и 32% соответственно, по сравнению с другими регионами Восточной Азии, которые редко имеют этот гаплотип»
  78. ^ Аллах Ракха, Фатима, Мин-Шенг Пэн, Атиф Адан, Руи Би, Мемона Ясмин, Юн-Ганг Яо (2017). «Разнообразие последовательностей мтДНК хазарейской этнической группы из Пакистана». Международная судебно-медицинская экспертиза: Генетика. Том 30: Страница 3.
  79. ^ Кинтана-Мурси, Л; Ше, Р; Уэллс, РС; и другие. (май 2004 г.). «Там, где Запад встречается с Востоком: сложный ландшафт мтДНК юго-западного и центральноазиатского коридора». Американский журнал генетики человека . 74 (5): 827–45. дои : 10.1086/383236. ПМК 1181978 . ПМИД  15077202. 
  80. ^ «Разнообразие последовательностей мтДНК хазарейской этнической группы из Пакистана» . Проверено 12 марта 2021 г.
  81. ^ Кинтана-Мурси, Л; Ше, Р; Уэллс, РС; и другие. (май 2004 г.). «Рисунок 1: Там, где запад встречается с востоком: сложный ландшафт мтДНК юго-западного и центральноазиатского коридоров». Являюсь. Дж. Хум. Жене . 74 (5): 827–45. дои : 10.1086/383236. ПМК 1181978 . ПМИД  15077202. 
  82. ^ Бабур, ЗМ (1987). Бабур-нама . Лахор: Публикации Санг-э-Мил. стр. 300, 207, 214, 218, 221, 251–53.
  83. ^ Бабур, Захир уд-Дин Мухаммад (1826). Мемуары Зехир-эд-Дина Мухаммеда Бабера: императора Индостана. Лонгман, Рис, Орм, Браун и Грин.
  84. ^ abcde «ХАЗАРА: ii. ИСТОРИЯ». Алессандро Монсутти (Интернет-изд.). США: Иранская энциклопедия . 15 декабря 2003 года . Проверено 9 августа 2012 г.
  85. ^ Сараби, Хумаюн (2005). «Политика и новейшая история хазарейцев» [Сектантская политика в Афганистане]. Флетчерская школа права и дипломатии . Архивировано из оригинала 18 сентября 2011 г. Проверено 2 ноября 2011 г.
  86. ^ «Ахмад Шах и Империя Дуррани». Страновые исследования Библиотеки Конгресса США по Афганистану. 1997 год . Проверено 25 августа 2010 г.
  87. ^ "АМИР ЗАХВАТЫВАЕТ УРЗАГАНА" . Нью-Йорк Таймс . 02.10.1892. ISSN  0362-4331 . Проверено 21 августа 2022 г.
  88. ^ Мусави, Сайед Аскар (1998). Хазарейцы Афганистана: историческое, культурное, экономическое и политическое исследование . Ричмонд, Суррей: Керзон. ISBN 978-1-315-02693-0. ОСЛК  1100424512.
  89. ^ ab دلجو, عباس (2013). تاریخ باستانی هزاره‌ها . Ответ: انتشارات امیری. ISBN 978-9936-8015-0-9.
  90. ^ کاتب, فیض‌محمد (1913). سراج‌التواریخ . Ответ: Да, это так.
  91. ↑ Замани, Эззатулла (сентябрь 2019 г.). «Геноцид хазарейцев в Афганистане с 1884 по 1905 год и последующие кампании геноцида и целенаправленные убийства против них в 21 веке». Геноцид хазарейцев Афганистана .
  92. ^ ab "کوچ اجباری و اثرات فرهنگی واجتماعی آن بر جامعه هزاره" . archive.mashal.org . Проверено 31 августа 2022 г.
  93. ^ Рунион, Мередит Л. (2017). История Афганистана, 2-е издание . АБС-КЛИО-ООО. п. 124. ИСБН 978-1-61069-778-1.
  94. ^ Дорронсоро, Жиль (2005). Бесконечная революция: Афганистан, с 1979 года по настоящее время. Лондон: Херст и компания. п. 104. ИСБН 1-85065-703-3.
  95. ↑ Рашид, Ахмед (1 марта 2001 г.). Талибан: воинствующий ислам, нефть и фундаментализм в Центральной Азии (изд. в мягкой обложке). Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-08902-8.
  96. ^ Ахмед Рашид, Талибан: воинствующий ислам, нефть и фундаментализм в Центральной Азии, Лондон и Нью-Хейвен, 2000, стр. 58
  97. ^ Ахмед Рашид, Талибан: воинствующий ислам, нефть и фундаментализм в Центральной Азии, Лондон и Нью-Хейвен, 2000, стр. 67–74.
  98. ^ «Талибан разрушил 2000 лет буддийской истории» . Хранитель . 3 марта 2001 г.
  99. ^ «Кто такой судья Кази Фаез Иса?». РАССВЕТ.КОМ . 19 июня 2020 г.
  100. ^ «Кази Мухаммад Иса и ссылка на судью Кази Фаеза Ису» . 14 июня 2020 г.
  101. ^ Фида Юнас, С. (2008). Стр. 33. Султан Али Киштманд оставался премьер-министром Афганистана с 10 января 1981 года по 26 мая 1990 года с кратким перерывом примерно в девять месяцев, когда с 20 июня 1988 года его сменил доктор Хасан Шарк... . Проверено 30 июля 2012 г.
  102. ^ Уильямс, Брайан Глин (22 сентября 2011 г.). Рассекреченный Афганистан: Путеводитель по самой продолжительной войне Америки - Брайан Глин Уильямс - Google Книги. Издательство Пенсильванского университета. ISBN 978-0-8122-0615-9. Проверено 30 июля 2012 г.
  103. ^ «Афганистан: резня хазарейцев». Хьюман Райтс Вотч. Февраль 2001 года . Проверено 27 декабря 2007 г.
  104. ↑ Аб Ларсон, Мариса (17 июня 2008 г.). «Хазарейцы». Национальная география . Архивировано из оригинала 2 марта 2008 года . Проверено 9 августа 2012 г.
  105. ↑ Саппенфилд, Марк (6 августа 2007 г.). «История успеха Афганистана: освобожденное хазарейское меньшинство». Христианский научный монитор . Проверено 27 декабря 2007 г.
  106. ^ «Многие соперники Карзая попадают в парламент» . Пажвок.com. 22 января 2011 г. Архивировано из оригинала 13 марта 2012 г. Проверено 30 июля 2012 г.
  107. ^ "(27 февраля 2012 г.) Афганистан собирается принять вторую национальную лыжную гонку. Wonderlust.co.uk" . Wanderlust.co.uk . Архивировано из оригинала 4 августа 2017 года . Проверено 30 октября 2017 г.
  108. ↑ Левинсон, Чарльз (7 марта 2012 г.). «С тех пор, как лыжный спорт пришел в Афганистан, практически все пошло под гору». Уолл Стрит Джорнал .
  109. ^ ab «Столкновения афганских кочевников вызывают опасения по поводу этнической розни». Почта Бангкока . Агентство Франс-Пресс. 7 августа 2012 г.
  110. ^ «Афганская инициатива по отношению к Талибану обостряет этническую напряженность». Нью-Йорк Таймс , 27 июня 2010 г.
  111. ^ «Хазарейцы из меньшинства Афганистана видят, что достижения последних двух десятилетий «разваливаются»» . Франция 24 . 23 августа 2021 г. Проверено 31 августа 2021 г.
  112. ↑ Могул, Рея (29 августа 2021 г.). «Религиозные меньшинства Афганистана живут в страхе перед талибами и готовятся к преследованиям». Новости Эн-Би-Си . Проверено 31 августа 2021 г.
  113. ^ ab «АФГАНИСТАН iv. Этнография». Л. Дюпри (Интернет-изд.). США: Иранская энциклопедия. 15 декабря 1983 года.
  114. ↑ Дамс, М. Лонгворт (24 апреля 2012 г.), «Хазара», Энциклопедия ислама, первое издание (1913–1936) , Брилл , получено 9 августа 2023 г.
  115. ^ Это, سید عسکر. هزاره‌های افغانستان . стр. 204–205.
  116. ^ پولادی, حسن (1387). هزاره‌ها .
  117. ^ «Хусейн Али Юсафи, председатель Демократической партии Хазарейца», BBC News , 26 января 2009 г.
  118. ^ Аб Бигг, Мэтью (25 октября 2012 г.). «Инсайт: пакистанские отряды смерти стимулируют отчаянное путешествие в Австралию». Рейтер . Проверено 8 декабря 2013 г.
  119. ^ «Хазарейцы Белуджистана высказываются - Курат уль айн Сиддики берет интервью у генерального секретаря Демократической партии хазарейцев Абдула Халика Хазара» . Dawn.com . Проверено 30 июля 2012 г.
  120. ^ «Список политических партий». Hazarapress.com . Проверено 30 июля 2012 г.
  121. ↑ Эд (24 апреля 2012 г.), «Бербери», Энциклопедия ислама, второе издание , Брилл , получено 13 августа 2023 г.
  122. ^ اینترنشنال, США (11 мая 2014 г.). «Благодаря тому, что происходит и что происходит с людьми». هزاره اینترنشنال (на персидском языке) . Проверено 13 августа 2023 г.
  123. ^ ""«شورش خراسان» در کتابفروشی‌ها شکل می‌گیرد"" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 17 мая 2018 г. Проверено 29 декабря 2022 г.
  124. ^ بیات, کاوه (2016). Сан-Диего и Султан Йемен (1320 г.). Это очень удобно. ISBN 978-600-6732-68-8.
  125. ^ abc Мохидин, AM (2003). «Аттарвалла». Ин Сингх, К.С. (ред.). Гуджарат . Народ Индии Часть первая. Том. XXI. Популярный Пракашан . стр. 78–81. ISBN 978-81-7991-104-4.
  126. ^ Монсутти, Алессандро (2005). Война и миграция: Социальные сети и экономические стратегии хазарейцев Афганистана . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-97508-7.
  127. ^ Монсутти, Алессандро (2005). Война и миграция: Социальные сети и экономические стратегии хазарейцев Афганистана . Перевод Патрика Камиллера. Рутледж, Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-97508-7.
  128. ^ Австралия отправляет афганских беженцев BBC News.
  129. ^ Аб Латам, Роберт Гордон (1859). Восточная и Северная Азия Европа. Дж. ван Ворст. п. 333 . Проверено 8 декабря 2013 г.
  130. ^ افغانستان, Рэнди. «Предложение о том, как сделать это – روزنامه افغانستان». www.dailyafghanistan.com (на персидском языке) . Проверено 10 сентября 2022 г.
  131. ↑ Спулер, Б. (24 апреля 2012 г.), «Аймак», Энциклопедия ислама, второе издание , Брилл , получено 15 августа 2023 г.
  132. ^ abc tebyan.net, موسسه فرهنگی واطلاع رسانی تبیان | (09.06.2017). «Лагерь и Сэнсэй Сэнсэй и Миссисипи هزاره». фа . Проверено 28 августа 2022 г.
  133. ^ abc «Одежда хазарейских племен». Энциклопедия Ираника . Проверено 31 августа 2022 г.
  134. ^ "Барак". Энциклопедия Ираника . Проверено 31 августа 2022 г.
  135. ^ Фонд, Энциклопедия Ираника. «Одежда хазарейских племен». iranicaonline.org . Проверено 24 сентября 2023 г.
  136. ^ tebyan.net, Информационная поддержка | (09.06.2017). «Лагерь и Сэнсэй Сэнсэй и Миссисипи هزاره». фа (на персидском языке) . Проверено 24 сентября 2023 г.
  137. ^ ab «Отношение к хазарагам». стр. 1–2 . Проверено 5 июня 2014 г.
  138. ^ abc Киффер, Чарльз М. «ХАЗАРА» [iv. Хазарагский диалект]. Энциклопедия Ираника . Проверено 22 августа 2017 г.
  139. ^ Монсутти, Алессандро (01 июля 2017 г.), «Хазарейцы», Энциклопедия ислама , ТРИ , Брилл , получено 7 мая 2022 г. , Они говорят на персидском диалекте с большим количеством тюркских и несколькими монгольскими словами.
  140. ↑ Босворт, CE (24 апреля 2012 г.), «Хазарейцы», Энциклопедия ислама , второе издание , Brill , получено 8 мая 2022 г.
  141. ^ Монсутти, Алессандро (01 июля 2017 г.), «Хазарейцы», Энциклопедия ислама , ТРИ , Брилл , получено 7 мая 2022 г. , Они говорят на персидском диалекте с большим количеством тюркских и несколькими монгольскими словами.
  142. ^ «Хазарейцы • Британника» На английском языке: «Хазарейцы говорят на восточной разновидности персидского языка, называемой хазараги, со многими монгольскими и тюркскими словами».
  143. ^ Фонд, Энциклопедия Ираника. «ХАЗАРА». iranicaonline.org . Проверено 26 апреля 2024 г. Хазарейцы говорят на персидском диалекте с большим количеством турецких и некоторых монгольских слов.
  144. ^ Малистани, А.Х. Тарик и Геринг, Роман (составители) (1993) Фарханг-и ибтидал-и милли-и Хазара: би-инзимам-и тарджамах бих фарси-и ингилиси = Хазараги - дари/персидско-английский: предварительный глоссарий А.Х. Тарик Малистани, Кветта, OCLC  33814814
  145. ^ Фархади, AG Ravan (1955). Le persan parlé en Афганистан: Grammaire du kâboli accompagnée d'un recuil de quatrains populaires de la Région de Kâbol . Париж.
  146. ^ «Языки в Афганистане». Шведский комитет по Афганистану (SCA) . Проверено 14 февраля 2021 г.
  147. ^ Темирханов Л. (1968). «О некоторых спорных инцидентах этнической истории хазарейского народа». Советская этнография. 1. С. 93-94. По-русски: «орды монгольских царевичей и феодалов произошли в таджикском происшествии; они вращались с таджиками, способствовали влиянию персидско-таджикской культуры и постепенно принимали язык таджиков, отсюда и таджикскую речь хазарейцев» .
  148. ^ Темирханов Л. (1968). «О некоторых спорных инцидентах этнической истории хазарейского народа». Советская этнография. 1. С. 91. На русском языке: «монгольские элементы составляют 10% хазарейской лексики» .
  149. ^ خاوری, محمد جواد. امثال и حِکم مردم هزاره . Источник: نشر عرفان. п. 16.
  150. ^ Дорронсоро, Жиль (2005). Бесконечная революция: Афганистан, с 1979 года по настоящее время, Жиль Дорронсоро, стр.44. К. Херст. ISBN 978-1-85065-703-3. Проверено 30 июля 2012 г.
  151. ^ پولادی, حسن (1387). Источник: تاریخ, سیاست, اقتصاد و فرهنگ. ترجمهٔ علی عالمی کرمانی . انتشارات عرفان. стр. 205–206. ISBN 978--964-06-0527-1.
  152. ^ گیزابی, محمداکرم (1375). Он и его любимое место в жизни. ترجمهٔ گیزابی. Это лучший выбор . п. 192.
  153. ^ Дэйл, США (2018). تاریخ باستانی هزاره‌ها . Ответ: Вы хотите, чтобы это произошло. п. 222. ИСБН 978-9936-624-00-9.
  154. ^ خواتی, شفق (1382). Это так . стр. 52–68.
  155. ^ Племенная структура хазарейцев, Программа исследований культуры и конфликтов, Аспирантура ВМС США.
  156. ^ «Хазарейский национализм: в музыке и исторической литературе». 24 декабря 2014 г.
  157. ^ "قیچک - لغت‌نامه دهخدا [Словарь Деххода]" .
  158. ^ Нордланд, Род; Фаизи, Фатима (20 сентября 2018 г.). «Самоубийца!» Пришло предупреждение. Для афганцев слышны смерти борцов (опубликовано в 2018 г.) . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 3 января 2022 г. - на NYTimes.com.
  159. ^ Машал, Муджиб (23 апреля 2018 г.). «После каждого нападения он переносил раненых. Потом становился жертвой. (Опубликовано в 2018 году)» . Нью-Йорк Таймс . ISSN  0362-4331. Архивировано из оригинала 3 января 2022 г. Проверено 3 декабря 2020 г.
  160. ^ «Ислам Амири Хазара - капитан сборной Афганистана по футболу и «игрок года» по версии болельщиков» . Хазара.нет . 24 сентября 2013 года . Проверено 25 мая 2014 г.
  161. ^ Хаят, Камила (29 июня 2014 г.). «Годы мечты | Специальный репортаж | thenews.com.pk». www.thenews.com.pk . Проверено 15 августа 2023 г.
  162. ^ Ахсан, Али (23 декабря 2010 г.). «История футбола в Пакистане. Часть I». РАССВЕТ.КОМ . Проверено 21 июля 2023 г.
  163. ^ Редакция (20 мая 2011 г.). «Соревнования по штрафным ударам в Лахоре имени Кайюма Али Чангзи». FootballPakistan.com (FPDC) . Проверено 15 августа 2023 г.
  164. ^ «Раджаб Али Хазара возглавит футбольную сборную Пакистана до 16 лет в качестве капитана» . www.hazara.net. 24 сентября 2013 г. Проверено 18 сентября 2014 г.
  165. ^ Адиль, Хафса. «« Образец для подражания »: хазарейская женщина из Пакистана наносит удар» . www.aljazeera.com . Проверено 10 февраля 2023 г.
  166. ^ YJC, خبرگزاری باشگاه خبرنگاران | آخرین اخبار ایران и جهان | (9 мая 2017 г.). "تاریخچه ورزش "بزکشی" در افغانستان + تصاویر" [История спорта «Бузкаши» в Афганистане + Фотографии]. фа (на персидском языке) . Проверено 13 сентября 2021 г.
  167. ^ "مسابقات تیراندازی با کمان در بامیان، میدان و غزنی" (на персидском языке) . Проверено 9 сентября 2022 г.
  168. Ссылки ​ af.shafaqna.com . Проверено 10 сентября 2022 г.

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Хазарейская проверка Википедии вИнкубаторе Викимедиа
Викискладе есть медиафайлы, связанные с хазарейцами .