Хазарейцы ( перс . هزاره , латиниз . Hazāra ; хазараги : آزره , латиниз. Āzrə ) — этническая группа и основной компонент населения Афганистана . Они являются одной из крупнейших этнических групп в Афганистане и в основном проживают в регионе Хазаристан (Хазараджат) в центральном Афганистане. Хазарейцы также являются значительными группами меньшинств в Пакистане, в основном в Кветте , и в Иране, в основном в Мешхеде . Они говорят на диалектах дари и хазараги персидского языка . Дари, также известный как дари персидский , является одним из двух официальных языков Афганистана .
Хазарейцы являются одной из самых преследуемых групп в Афганистане. [24] Более половины хазарейцев были убиты Эмиратом Афганистан в период с 1888 по 1893 год , [25] и их преследования происходили неоднократно в течение предыдущих десятилетий. [26] Широко распространенная этническая дискриминация, [27] [28] [29] религиозные преследования, [30] [31] организованные нападения террористических группировок, [32] [33] преследование и произвольные аресты хазарейцев по разным причинам, [34] [35] многочисленные случаи изнасилования и пыток хазарейских женщин, [36] [37] [38] захват земель и домов, [39] [40] [41] введение преднамеренных экономических ограничений и создание экономической отсталости хазарейского региона, [42] [43] [44] захват сельскохозяйственных угодий и пастбищ хазарейских районов, [45] [46] [47] [48] [49] и многочисленные другие случаи нарушения прав человека привели к тому, что многие хазарейцы были перемещены и постепенно вынуждены мигрировать или бежать из Афганистана. [50] [51] [52] [53]
Этимология слова «хазарейцы» остается спорной, но некоторые придерживаются разных мнений относительно этого термина.
Несмотря на то, что они являются одним из основных элементов населения Афганистана, [62] происхождение народа хазарейцев не было полностью реконструировано. Однако, благодаря генетическому и лингвистическому анализу, хазарейцы описываются как этнически смешанная этническая группа [63], причем хазарейцы разделяют различную степень родства с современным монгольским , [21] [22] [23] тюркским [64] [65 ] [66] [67] [68] и иранским населением. [69] [70] Внешние характеристики некоторых хазарейцев и чарских аймаков являются монгольскими, и они, вероятно, являются пережитком монгольского нашествия . [71] Кроме того, в целом хазарейцы имеют общую расовую структуру и физический облик с тюркскими народами Центральной Азии . [72] [73] [74] Бабур , основатель Империи Великих Моголов в начале XVI века, записал название «Хазара» в « Бабурнаме» и несколько раз называл группу хазарейцев « Туркменскими хазарейцами ». [75] [76]
На протяжении столетий вторгающиеся монгольские ( тюрко-монгольские ) и тюркские захватчики, в частности, карауны , чагатайские тюрко-монголы , Ильханат и Тимуриды , слились с местным коренным тюркским и иранским населением. Ученые сходятся во мнении, что хазарейцы в конечном итоге являются результатом объединения нескольких тюркских, монгольских и иранских племен. [77]
Несмотря на то, что они представляют собой смесь нескольких различных этносов, ряд исследователей в своих работах пишут, делая акцент на монгольском компоненте. Авторы, наряду с термином хазарейцы, используют название хазарейские монголы: такие как Элизабет Эмалин Бэкон, [22] [78] Барбара А. Уэст, [79] Юрий Аверьянов, [80] Эльбрус Сатцаев [81] и другие. По мнению историка Лютфи Темирханова , исходным слоем, основой этногенеза хазарейцев стали монгольские отряды, оставленные в Афганистане Чингисханом или его преемниками. [21] По его мнению, тюркские элементы по сравнению с монгольскими играли второстепенную роль. [ 82] Хазарейцев в квартале Гильджи называют монголами. [83] Об участии монголов в этногенезе хазарейцев свидетельствуют лингвистические данные, исторические источники, данные по топонимике , [84] а также работы по популяционной генетике. [85] Такие ученые, как Василий Бартольд , [86] Армин Вамбери , [87] Вадим Массон, Вадим Ромодин, [88] Илья Петрушевский , [89] Аллах Ракха, Фатима, Мин-Шэн Пэн, Атиф Адан, Руй Би, Мемона Ясмин, Юн-Ган Яо писали об историческом использовании монгольского языка хазарейцами. [90]
Генетически хазарейцы сочетают в себе различные количества западно-евразийских и восточно-евразийских производных компонентов. Генетические данные показывают, что хазарейцы Афганистана тесно связаны с узбекским населением страны, в то время как обе группы находятся на заметном расстоянии от таджикского и пуштунского населения Афганистана. [91] [92] Имеются доказательства как отцовских, так и материнских связей с тюркскими народами , монгольскими народами и иранскими народами . [93]
Частота компонентов предков среди хазарейцев варьируется в зависимости от племенной принадлежности. Они демонстрируют высокую генетическую близость к современным тюркским популяциям Центральной Азии и Восточной Азии , а также к монгольским популяциям. С точки зрения их общего генетического состава, около 49% среднего генофонда хазарейцев получено из восточноазиатских источников, около 48% получено из европейских источников и около 0,17%, 0,47% и 2,30% получено из африканских, океанийских и индейских источников соответственно. Генетический состав хазарейцев похож на узбекское , уйгурское , казахское , киргизское и монгольское население. [94] [95] [96] [97] [98] [99]
Некоторые анализы утверждают, что хазарейцы тесно связаны с тюркским населением Центральной Азии, а не с монголами и восточноазиатами или индоиранцами . [100]
В другом исследовании результаты парных генетических расстояний, MDS, PCA и реконструкции филогенетического родства демонстрируют, что современные хазарейцы генетически ближе к тюркоязычным популяциям (уйгурам, казахам и киргизам), проживающим на северо-западе Китая, чем к другим популяциям Центральной/Южной Азии и монголам. Результаты внешней группы и примеси f3, f4, f4-ratio, qpWave и qpAdm дополнительно демонстрируют, что хазарейцы разделяют больше аллелей с восточными азиатами, чем с другими центральноазиатами, и несут 57,8% монгольских предков. Хазарейцы испытали генетическое смешение с местными или соседними популяциями и сформировали текущий восточно-западный евразийский смешанный генетический профиль после их отделения от монголов. [99] [101]
Наиболее распространенными отцовскими гаплогруппами ДНК хазарейцев из Афганистана являются восточно-евразийские C-M217 (33,33%) и западно-евразийские R1a1a-M17 (6,67%) клады, за которыми следуют западно-евразийские J2-M172 и L-M20. Было также обнаружено, что некоторые хазарейцы принадлежат к гаплогруппам E1b1b1-M35, L-M20 и H-M69, которые являются общими с таджиками , пуштунами , а также индийскими популяциями . Также был обнаружен один человек с гаплогруппой B-M60, обычно встречающейся в Восточной Африке . [102] [103]
C2 (ранее известная как кластер C3-Star) была самой частой гаплогруппой у пакистанских и афганских хазарейцев. [101] Пакистанские хазарейцы имели высокую частоту гаплогруппы C-M217 около 40% (10/25) и гаплогруппы R1b около 32% (8/25). Относительно высокая частота R1b была также обнаружена у восточнорусских татар и башкир . Все три группы, как полагают, связаны с Золотой Ордой . [104] Гаплогруппа C-M217, также известная как C2, является самой частой гаплогруппой у монгольских и казахских популяций. [101] Согласно исследованиям, гаплогруппа Y-ДНК C2 среди хазарейцев связана с экспансией монголов [97] и с монгольским происхождением хазарейцев. [98]
У хазарейцев примерно 35% общих материнских гаплогрупп с современными популяциями Восточной Азии, тогда как с популяциями Западной Евразии — примерно 65%. [105] У хазарейцев в целом преобладает западно-евразийская мтДНК. [106] [107] [108]
Первое упоминание о хазарейцах встречается у Бабура в «Бабурнаме» в начале XVI века, особенно о таких племенах хазарейцев, как султанские масауди хазарейцы , [71] туркменские хазарейцы . [109] [110] и кеди хазарейцы. [71] Позднее хазарейцы упоминались придворными историками шаха Аббаса из династии Сефевидов . [ необходима ссылка ]
Сообщается, что хазарейцы приняли шиитский ислам между концом XVI и началом XVII века, во время правления Сефевидов. [111] [112] Хазарейцы, наряду с представителями других этнических групп, были набраны в армию Ахмад-шаха Дуррани в XVIII веке. [113]
Во время второго правления Дост Мохаммад-хана в 19 веке хазарейцы из Хазараджата впервые начали облагаться налогом. Однако, по большей части, им все еще удавалось сохранять свою региональную автономию до битвы при Урузгане в 1892 году [114] и последующего подчинения Абдур Рахмана, начавшегося в конце 19 века. [115]
Когда был подписан Гандомакский договор и закончилась Вторая англо-афганская война в 1880 году, Абдур Рахман поставил перед собой цель взять под свой контроль Хазаристан , Туркестан и Кафиристан . Он начал несколько кампаний в Хазаристане из-за сопротивления хазарейцев, в которых его войска совершали зверства. Южная часть Хазаристана была пощажена, поскольку они приняли его правление, в то время как другие части Хазаристана отвергли Абдур Рахмана и вместо этого поддержали его дядю, Шер Али Хана . В ответ на это Абдур Рахман вел войну против племенных вождей, которые отвергли его политику и правление. Это известно как восстания хазарейцев . [111]
Эти кампании оказали катастрофическое воздействие на демографию хазарейцев, в результате чего более шестидесяти процентов всего населения хазарейцев были убиты , а некоторые были перемещены и изгнаны со своих собственных земель. Земли хазарейцев были распределены среди лояльных жителей деревень близлежащих нехазарейцев. Репрессии после восстания были названы геноцидом или этнической чисткой в истории современного Афганистана. [116] [117] [118]
После этих расправ Абдул Рахман заставил многие семьи хазарейцев из хазарейских районов Урузгана и других частей Хазаристана покинуть свои родные города и исконные земли. в результате чего многие хазарейцы бежали в соседние страны, такие как Центральная Азия, Иран , Британская Индия , Ирак и Сирия . Те хазарейцы, которые жили в северном Гиндукуше, отправились в царскую Россию , в основном в южные города России , а некоторые из них отправились в Иран. Многие хазарейцы, которые жили в регионах царской России, со временем утратили свой язык , культуру и этническую идентичность из-за сходства расового строения и внешнего вида людей этих регионов, и они поселились и прижились среди них. Эти бежавшие хазарейцы поселились в предыдущих регионах царской России, включая Узбекистан , Таджикистан , Туркменистан , Казахстан и Дагестан . Но хазарейцы на северо-западе Афганистана мигрировали в Иран и поселились в районах в Мешхеде и вокруг него . Эти хазарейцы позже стали известны как хавари или барбари. Другая часть хазарейцев с юго-востока хазарейских регионов Афганистана переехала в Британскую Индию, которая проживает в Кветте , современном Пакистане и современной Индии . Другая группа поселилась в Сирии и Ираке. Эти хазарейцы, которые мигрировали в Пакистан, Индию, Иран, Сирию и Ирак, не смогли поселиться с людьми этих областей из-за различий во внешности, поэтому они не потеряли свой язык, культуру и этническую идентичность. [119]
В 1901 году Хабибулла-хан , старший сын и преемник Абдуррахмана, даровал амнистию хазарейцам и попросил их вернуться, которые были изгнаны его предшественником. Но немногие из них вернулись и поселились в Туркестане и провинции Балх, потому что они потеряли свои прежние земли. Хазарейцы продолжали сталкиваться с социальной, экономической и политической дискриминацией на протяжении большей части 20-го века. В 1933 году Мухаммад Надир-шах, король Афганистана, был убит Абдулом Халиком Хазарей , школьником . Афганское правительство схватило и казнило его позже, вместе с несколькими членами его семьи. [120]
Недоверие к центральному правительству со стороны хазарейцев и местные восстания продолжались. В частности, с 1945 по 1946 год, во время правления Захир-шаха , произошло восстание под руководством Ибрагима-хана, более известного как «Ибрагим Гавсавар», против новых налогов, которые были наложены исключительно на хазарейцев. Кучи тем временем не только были освобождены от налогов, но и получали пособия от афганского правительства. [111] Разгневанные мятежники начали захватывать и убивать правительственных чиновников. В ответ центральное правительство отправило войска, чтобы подчинить регион, а затем отменило налоги. [ необходима цитата ]
Репрессивная политика [ необходимо разъяснение ] Народно -демократической партии Афганистана (НДПА) после Саурской революции 1978 года вызвала восстания по всей стране. Опасаясь иранского влияния, хазарейцы подвергались особым преследованиям. Президент Хафизулла Амин опубликовал в октябре 1979 года список из 12 000 жертв правительства Тараки . Среди них было 7 000 хазарейцев, которые были расстреляны в печально известной тюрьме Пул-и-Чархи . [121]
Во время советско-афганской войны в регионе Хазараджат не было таких ожесточённых сражений, как в других регионах Афганистана. Большинство моджахедов- хазарейцев сражались с советскими войсками в регионах, которые находились на периферии региона Хазараджат. Между Танзим Насле Нау Хазараджат , партией, базирующейся в Кветте, состоящей из хазарейских националистов и светских интеллектуалов, и исламистскими партиями в Хазараджате существовал раскол. [111] К 1979 году хазарейско-исламистские группы уже освободили Хазараджат от центрального советского афганского правительства , а затем полностью отобрали контроль над Хазараджатом у светских людей. К 1984 году исламистское господство в Хазараджате было полным. После вывода советских войск в 1989 году исламистские группы почувствовали необходимость расширить свою политическую привлекательность и сосредоточились на хазарейском национализме . [111] Это привело к созданию Хизб-Вахдат , альянса всех групп сопротивления хазарейцев (кроме Харакат-е Ислами ). В 1992 году с падением Кабула Харакат-е Ислами встала на сторону правительства Бурхануддина Раббани , в то время как Хизб-Вахдат встала на сторону оппозиции. В конечном итоге Хизб-Вахдат была вытеснена из Кабула в 1995 году, когда движение Талибан захватило и убило их лидера Абдула Али Мазари . С захватом Талибаном Кабула в 1996 году все группы хазарейцев объединились с новым Северным альянсом против общего нового врага. Однако, несмотря на ожесточенное сопротивление, в 1998 году Хазараджат пал под натиском талибов. Талибы изолировали Хазараджат от остального мира, вплоть до того, что не позволили ООН доставлять продовольствие в провинции Бамиан , Гор , Майдан Вардак и Дайкунди . [122]
В 1997 году в Мазари-Шарифе вспыхнуло восстание среди хазарейцев, когда они отказались разоружиться с Талибаном; 600 талибов были убиты в последующих боях. [123] В ответ Талибан принял геноцидную политику эпохи Абдуррахман Хана . В 1998 году шесть тысяч хазарейцев были убиты на севере; целью была этническая чистка хазарейцев. [124] В марте 2001 года два гигантских Будды Бамиана были также разрушены, несмотря на большое осуждение. [125]
Хазарейцы также сыграли значительную роль в создании Пакистана . Одним из таких хазарейцев был Кази Мухаммад Иса из племени Шейх Али , который был близким другом Мухаммада Али Джинны , встретившись с ним впервые во время учебы в Лондоне. Он был первым из своей родной провинции Белуджистан , кто получил степень адвоката и помог создать Всеиндийскую мусульманскую лигу в Белуджистане. [126] [127]
Хотя хазарейцы играли определенную роль в антисоветском движении, другие хазарейцы участвовали в новом коммунистическом правительстве, которое активно обхаживало афганские меньшинства. Султан Али Киштманд , хазарейец, был премьер-министром Афганистана с 1981 по 1990 год (с одним коротким перерывом в 1988 году). [128] Исмаилиты-хазарейцы провинции Баглан также поддерживали коммунистов, а их пир (религиозный лидер) Джаффар Надери возглавлял прокоммунистическое ополчение в регионе. [129]
В последующие годы хазарейцы подвергались жестоким притеснениям, и многие этнические расправы, геноциды и погромы были совершены преимущественно этническими пуштунами из Талибана и задокументированы такими группами, как Human Rights Watch . [130]
После атак 11 сентября 2001 года в Соединенных Штатах , американские и коалиционные силы вторглись в Афганистан . После падения Талибана многие хазарейцы стали важными фигурами в Афганистане. [131] Хазарейцы также получили высшее образование, поступили на службу в армию , и многие занимают высокие государственные должности. [132] Например, некоторые вице-президенты , министры и губернаторы были хазарейцами, в том числе Карим Халили , Сарвар Даниш , Сима Самар , Мухаммад Мохакик , Хабиба Сараби , Абдул Хак Шафак , Сайед Анвар Рахмати , Курбан Али Урозгани , Мухаммад Ариф Шах Джахан , Махмуд Балиг , Мохаммад Экбал Муниб и Мохаммад Асим Асим . Мэром Нили, Дайкунди была Азра Джафари , которая стала первой женщиной-мэром в Афганистане. Среди других известных хазарейцев - Султан Али Кештманд , Абдул Вахед Сараби , Акрам Яри , Гулам Али Вахдат , Сайед Мустафа Каземи , Гулам Хусейн Насери , Аббас Ноян , Дауд Наджи , Аббас Ибрагим Зада , Рамазан Башардост , Ахмад Шах Рамазан , Ахмад Бехзад , Насрулла. Зада Нили , Фахим Хашими , Марьям Монсеф и другие. [133]
Хотя Афганистан исторически был одной из беднейших стран в мире, регион Хазараджат оставался менее развитым из-за прошлых правительств. После изгнания Талибана в конце 2001 года в Афганистан были вложены миллиарды долларов на реконструкцию, и с августа 2012 года в Афганистане было реализовано несколько крупномасштабных проектов по реконструкции. Например, по всему Афганистану было завершено строительство более 5000 километров дорожного покрытия, из которых мало что было сделано в центральном Афганистане (Хазараджат). С другой стороны, Банди -Амир в провинции Бамиан стал первым национальным парком в Афганистане. Также была построена дорога из Кабула в Бамиан , а также новые полицейские участки, правительственные учреждения, больницы и школы в провинциях Бамиан , Дайкунди и других, в основном населенных хазарейцами, провинциях. Первый горнолыжный курорт в Афганистане также был создан в провинции Бамиан. [134] [135]
Дискриминация указывает на то, что кучи (пуштунские кочевники, которые исторически мигрировали из региона в регион в зависимости от сезона) разрешено использовать пастбища Хазараджата в летний сезон. Считается, что разрешение кучи использовать некоторые пастбищные земли в Хазараджате началось во время правления Абдуррахман-хана. [136] Живя в горном Хазараджате, где мало сельскохозяйственных угодий, хазарейцы полагаются на эти пастбища для своего пропитания во время долгих и суровых зим. В 2007 году некоторые кочевники кучи вошли в части Хазараджата, чтобы пасти свой скот, и когда местные хазарейцы оказали сопротивление, произошло столкновение, и несколько человек с обеих сторон погибли от штурмовых винтовок. Такие события продолжают происходить, даже после того, как центральное правительство было вынуждено вмешаться, включая президента Хамида Карзая . В конце июля 2012 года командир полиции хазарейцев в провинции Урузган, как сообщается, окружил и убил 9 мирных жителей-пуштунов в отместку за смерть двух местных хазарейцев. Дело расследуется афганским правительством. [136]
Стремление президента Хамида Карзая после Мирной джирги заключить сделку с лидерами Талибана вызвало глубокое беспокойство в общинах меньшинств Афганистана, которые боролись с Талибаном дольше всех и больше всего страдали во время их правления. Лидеры таджикских , узбекских и хазарейских общин поклялись противостоять любому возвращению Талибана к власти, ссылаясь на крупномасштабные убийства мирных жителей Хазарейцев в период Талибана. [137]
После падения Кабула под натиском Талибана в 2021 году, что положило конец войне в Афганистане, возникли опасения относительно того, что Талибан возобновит преследование хазарейцев, как в 1990-х годах. Преподаватель из Университета Ла Троуб в Мельбурне сказал, что «хазарейцы очень боятся, что Талибан, скорее всего, восстановит политику 1990-х годов», несмотря на заверения Талибана в том, что они не вернутся к плохим старым методам 1990-х годов. [138] [139]
Некоторые источники утверждают, что хазарейцы составляют около 20–30 процентов от общей численности населения Афганистана . [140] [60] [131] [141] Они были самой многочисленной этнической группой в прошлом. В восстаниях хазарейцев 1888–1893 годов более шестидесяти процентов из них были убиты, а некоторые были перемещены, и между тем, они также потеряли большую часть своей территории из-за нехазарейцев, которые могли бы удвоить их площадь сегодня. [116]
Хазарейцы — одна из крупнейших этнических групп в Афганистане , в основном проживающая в регионе Хазаристан в центральном Афганистане и в целом разбросанная по всему Афганистану. [142]
До 1880-х годов хазарейцы были полностью автономны и контролировали весь регион Хазаристан. В настоящее время подавляющее большинство хазарейцев проживают в Хазаристане, а многие другие проживают в городах страны. [ необходима цитата ]
После резни и геноцида хазарейцев Абдур Рахманом в 1888–1893 годах многие хазарейцы мигрировали в регионы Средней Азии , находящиеся под оккупацией царской России , такие как Узбекистан , Таджикистан , Туркменистан и Казахстан , и некоторые из них поселились в основном в Самарканде и Бухаре . Со временем большое количество хазарейцев, проживающих в регионах царской России, утратили свой акцент, язык и этническую идентичность из-за сходства своей расовой структуры и внешнего вида с людьми этих регионов и ассимилировались среди них. [119] [143]
В период британского колониального правления на индийском субконтиненте в 19 веке хазарейцы работали в зимние месяцы на угольных шахтах, на строительстве дорог и на других рабочих местах в некоторых городах того, что сейчас является Пакистаном . Самые ранние записи о хазарейцах в районах Пакистана обнаружены в компании Broadfoot's Sappers от 1835 года в Кветте . Эта компания также участвовала в Первой англо-афганской войне . Некоторые хазарейцы также работали на сельскохозяйственных фермах в Синде и на строительстве плотины Суккур. [ необходима цитата ] В 1962 году правительство Пакистана признало хазарейцев одной из этнических групп Пакистана . [144]
Большинство пакистанских хазарейцев родом из Белуджистана, Пакистан . Места в городе Кветта с заметным населением хазарейцев включают Хазара Таун и Мариабад . Уровень грамотности среди хазарейцев в Пакистане относительно высок по сравнению с хазарейцами Афганистана, и они хорошо интегрировались в социальную динамику местного общества. Сайра Батул, хазарейка, была одной из первых женщин-пилотов в ВВС Пакистана . Другие известные хазарейцы включают Кази Мухаммада Ису , генерала Мусу Хана , который служил 4-м главнокомандующим пакистанской армии с 1958 по 1968 год, маршала авиации Шарбата Али Чангези , который служил в ВВС Пакистана с 1949 по 1987 год, Хуссейна Али Юсафи , убитого председателя Хазарейской демократической партии , [145] Сайеда Насира Али Шаха , депутата Национальной ассамблеи из Кветты и его отца Хаджи Сайеда Хуссейна Хазара , который был сенатором и членом пакистанского парламента в эпоху Зия-уль-Хака . [ необходима ссылка ]
Несмотря на все это, хазарейцы часто становятся мишенью для таких воинствующих группировок, как Лашкар-э-Джангви и других. «Активисты говорят, что с 1999 года было убито не менее 800-1000 хазарейцев, и темпы ускоряются. По данным Human Rights Watch , с января в Кветте и ее окрестностях было убито более ста человек ». [146] Политическое представительство общины обеспечивает Хазарейская демократическая партия , светская либерально-демократическая партия, возглавляемая Абдулом Халиком Хазарей . [147] [148]
Народ хазарейцев в Иране также называют варварами ( перс . بربری ), [149] или хавари ( خاوری ). [150] На протяжении многих лет в результате политических беспорядков в Афганистане некоторые хазарейцы мигрировали в Иран. Местное население хазарейцев оценивается в 500 000 человек. По крайней мере, одна треть провела более половины своей жизни в Иране [6] До того, как Иран был вынужден отказаться от региона Герат в соответствии с Парижским договором в 1857 году во время правления Насера ад-Дин Шаха , страна владела гораздо большей частью Большого Хорасана . Одним из племен, которые кочевали в этой части до уступки, были хазарейцы. Племя поселилось по обе стороны границы после того, как была проведена граница между Ираном и Афганистаном. Лидером этого племени в конце периода Каджаров , а также в период Пехлеви был Мухаммад Юсуф Хан Хазара, известный как «Сулат ас-Султанах Хазара», суннит- хазарейец, который был политиком и первым суннитским представителем в иранском парламенте и единственным суннитом-иранцем, представлявшим Мешхед в истории законодательных органов Ирана . [151] [152]
Аттарвала утверждают , что они хазарейцы, которые в основном проживают в штате Гуджарат , Индия , произошли от группы солдат Моголов , которые изначально поселились в Агре во время правления императора Великих Моголов Джахангира . [153] Согласно их зарегистрированным документам, затем они мигрировали в Ахмадабад через Гвалиор , Ратлам и Годхру . Эта миграция последовала за их участием в сообществе в Индийской войне за независимость 1857 года . После того, как они поселились в Гуджарате, Индия, сообщество занялось производством духов, известных как иттары . [153] Слово аттарвала означает производитель духов. Вторая миграция произошла в 1947 году из Агры, после раздела Индии , при этом некоторые члены иммигрировали в Пакистан , а другие присоединились к своим соплеменникам в Ахмадабаде. [153]
Алессандро Монсутти утверждает в своей недавней антропологической книге [154] , что миграция является традиционным образом жизни народа хазарейцев, ссылаясь на сезонные и исторические миграции, которые никогда не прекращались и, по-видимому, не были продиктованы только чрезвычайными ситуациями, такими как война. [155] Из-за десятилетий войны в Афганистане и религиозного насилия в Пакистане многие хазарейцы покинули свои общины и поселились в Австралии , Новой Зеландии , Канаде , Соединенных Штатах , Великобритании и особенно в странах Северной Европы , таких как Швеция и Дания . Некоторые едут в эти страны в качестве студентов по обмену, а другие — через контрабанду людей, что иногда стоит им жизни. С 2001 года около 1000 человек погибли в океане, пытаясь добраться до Австралии на лодках из Индонезии. [146] Многие из них были хазарейцами. Известным случаем стало дело Тампы , в ходе которого норвежское грузовое судно MV Tampa спасло судно с беженцами, в основном хазарейцами, и впоследствии отправило его в Науру . [156]
.jpg/1280px-Hazara_men_from_villages_near_Ghazni,_1840_(2).jpg)
Культура хазарейцев представляет собой сочетание обычаев, традиций, поведения, верований и норм, которые формировались во взаимодействии и противостоянии с окружающими явлениями в течение многих лет, и теперь она отображается как культурная идентичность. Культура хазарейцев богата наследием, имеет множество уникальных культур и имеет общие влияния с различными культурами Центральной Азии и Южной Азии . Хазарейцы за пределами Хазараджата переняли культуру городов, где они живут, напоминающую культуру и традиции афганских таджиков и пуштунов . Традиционно хазарейцы являются горными земледельцами. В Хазараджате они сохранили многие из своих собственных культур и традиций, и многие из их культур и традиций более тесно связаны с культурой и традициями жителей Центральной Азии, чем с культурой и традициями афганских таджиков. Исторически и традиционно хазарейцы живут в домах, но некоторые из них, такие как аймак хазарейцы и несколько других, ведут полукочевой образ жизни и живут в основном в войлочных юртах , а не в домах. [157] [158] [159]
Одежда хазарейцев играет важную и особую роль в поддержке культурной , традиционной и социальной идентичности хазарейской этнической группы. Одежда хазарейцев производится вручную и на машинах; в Афганистане такие виды одежды шьются в большинстве районов страны, особенно в центральных провинциях Афганистана. [160] [161]
Мужчины хазарейцы традиционно носят барак , также называемый бараг, и шляпу . Барак является одним из важных компонентов одежды хазарейцев. Барак - это своего рода мягкая, липкая и толстая часть, сделанная из первой шерсти ягнят особых овец, которых выращивают в Хазараджате, при условии. Помимо того, что это очень приемлемая, стильная и королевская одежда, барак хазарейцев также является теплой зимней одеждой, которая устойчива к влаге и не промокает легко под снегом и дождем. Кроме того, барак обладает особым свойством и мягкостью, он уменьшает мышечные боли , а также является целебным средством при болях в суставах . В настоящее время наиболее распространенной одеждой среди мужчин хазарейцев является перахан о тунбан и иногда с шляпой или тюрбаном . [160] [161] [162]
Традиционная одежда женщин Хазарейки включает в себя плиссированную юбку с тунбаном или нижним бельем . Нижние тунбаны сделаны из тканей, таких как цветочные читы, а верхние юбки сделаны из более качественных тканей, таких как бархат или зари и сетка , и имеют кайму или украшение внизу. Женская рубашка длиной до икр, с закрытым воротником и длинными рукавами, и имеет разрезы с обеих сторон, которые размещены на юбках, которые восхищают своей завершенностью в исламском наборе. Одежда женщин Хазарейки имеет определенные характеристики в соответствии с их социальными, экономическими и возрастными условиями. Одежда молодых женщин Хазарейки сделана из разных тканей разных цветов и радостных дизайнов с красивыми и красочными чадрами , но женщины постарше предпочитают темные ткани с простыми черно-белыми узорами. Чадра или головной убор женщин Хазарейки часто украшена украшениями , которые часто серебряные или золотые, а иногда и шляпой. Украшения на одежде – серебряные или золотые ожерелья с разноцветными бусинами , пуговицами , браслетами и серебряными или золотыми браслетами . [160] [161]
Хазарейцы традиционно носят головные уборы или шляпы, которые бывают разных типов для мужчин и женщин. Существуют разные типы хазарейских шляп и шапок, некоторые из которых сделаны из кожи животных, а некоторые из барака. Также некоторые мужчины-хазарейцы носят тюрбан Хорасана . [ 163 ] [164]
Хазарейская кухня находится под сильным влиянием центральноазиатской , южноазиатской и персидской кухонь. Однако существуют особые блюда, методы приготовления и различные стили приготовления, характерные для них. У них есть гостеприимный этикет приема пищи. В их культуре принято готовить особую еду для гостей. [ необходима цитата ]
Хазарейцы говорят на дари и хазарагском диалектах персидского языка . [165] [166] [167] [168]
Согласно Encyclopaedia of Islam , Hazaragi — это персидский диалект, в который вплетено множество тюркских и несколько монгольских слов или заимствований. [169] Согласно Encyclopaedia Britannica , хазарейцы говорят на восточном варианте персидского языка, называемом Hazaragi, со множеством монгольских и тюркских слов. [170] Согласно Encyclopaedia Iranica , хазарейцы говорят на персидском диалекте со множеством тюркских и некоторыми монгольскими словами. [171] [141] [172] [173] Согласно другим источникам, население хазарейцев говорит на персидском языке с некоторыми монгольскими словами. [101] [91] Согласно статье Iranica о языке хазарейцев, современный диалект состоит из трех слоев: (1) домонгольская персидская с собственным субстратом; (2) монгольский язык; и (3) современный таджики, который сохраняет в себе элементы (1) и (2). [166] Основные различия между персидским и хазарагским языками заключаются в акценте. [166] Несмотря на эти различия, хазарагский язык взаимопонятен с дари, [165] официальным языком Афганистана . [174]
По мнению доктора наук Лютфи Темирханова, предки хазарейцев были монголоязычными [21] [84] и только после переселения они смешались с персоязычным и тюркоязычным населением: «орды монгольских князей и феодалов оказались в персоязычном окружении; они смешались с ними, подверглись влиянию персидско-таджикской культуры и постепенно переняли персидский язык» [175] . Согласно ряду источников, в XVI веке при жизни Бабура часть из них говорила на монгольском языке [88] [86] [25] . Согласно Большой Российской энциклопедии и другим источникам, вплоть до XIX века часть хазарейцев говорила на монгольском языке [23] [87] [89] [90] . А по данным Темирханова, монгольские элементы составляют 10% лексики хазарейцев. [176] Тюркские и монгольские слова составляют около 20% словарного запаса диалекта хазараги. [177]
Хазарейцы в основном исповедуют ислам , в основном шииты , со значительным и почти большим количеством суннитов , некоторых исмаилитов и неконфессионального ислама . Оценки показывают, что 90% хазарейцев в Афганистане являются шиитами, 5% - суннитами и 1% - исмаилитами. [178] [12] [13] Большинство населения Афганистана исповедует суннитский ислам; это могло способствовать дискриминации по отношению к ним . [60]
Не существует единой теории о принятии шиитского ислама большинством хазарейцев. Возможно, что большинство хазарейцев приняли шиитский ислам в первой половине XVI века, в ранние дни династии Сефевидов . [179] [12] [13]
Значительная и почти большая часть населения хазарейцев — мусульмане-сунниты . Сунниты-хазарейцы были суннитами с давних времен и до оккупации земель хазарейцев Абдул Рахманом , но некоторые из них были обращены из шиитского в суннитский ислам после оккупации земель хазарейцев Абдул Рахманом и восстаний хазарейцев 1888–1893 годов . В Афганистане они обитают в основном в провинциях Кабул , Баглан , Бадгис , Гор , Кундуз , Панджшер , Бамиан , Бадахшан и Парван . [180] [181]
Суннит-хазарейец Шер Мухаммад Хан Хазарей, вождь хазарейцев Кала-и-Нау , провинции Бадгис и военачальник, участник суннитской коалиции, которая защищала Герат в 1837 году . Также один из победителей британских войск вокруг Кандагара и пустыни Майванд во время Первой англо-афганской войны в 1838–1842 годах. [182]
Исмаилиты- хазарейцы в основном проживают в провинциях Кабул , Парван , Баглан , Бамиан , Майдан Вардак , Саманган и Забул . Исмаилиты-хазарейцы всегда держались отдельно от остальных хазарейцев из-за религиозных убеждений и политических целей . [183]
Хазарейцы были организованы в различные племена . Некоторыми всеобъемлющими хазарейскими племенами являются Шейх Али , Джагори , Джагату , Кара Баги , Газничи , Мухаммад Ходжа , Бехсуди , Даймирдади , Туркмани , Урузгани , Дайкунди , Дайзанги , Дайчопан , Дайзиньят , Найман , Карлуг , Аймак Хазара и другие. [184] Различные племена происходят из Хазаристана (хазарейские регионы), такие как Парван , Бамиан , Газни , Гор , Урузган , Дайкунди , Майдан Вардак и другие. Эти племена живут по всему Афганистану, в некоторых частях Пакистана и Ирана, а также в других районах, населенных хазарейцами. [ нужна ссылка ]
В число известных хазарейских писателей и поэтов входят Фаиз Мухаммад Катеб , Амир Хосров Дехлави , Исмаэль Балхи , Хасан Полади , Казим Яздани , Али Мохакик Насаб , Камран Мир Хазар , Басир Аханг , Сайед Аскар Мусави , Али Баба Тадж , Сайед Абуталиб Мозаффари , Рахнавард. Заряб , Азиз Роеш и так далее.
Многие хазарейские музыканты широко известны как искусные в игре на дамбуре , родном, региональном лютневом инструменте, аналогичном встречающемся в других странах Центральной Азии, таких как Казахстан , Узбекистан и Таджикистан . Некоторые из известных хазарейских музыкантов и игроков на дамбуре, такие как Сарвар Сархош , Давуд Сархош , Сафдар Таваколи , Сайед Анвар Азад и другие. [157] В хазарейской дамбуре иногда очень распространены революционные гимны . Первым певцом, который начал петь революционные гимны на дамбуре, был Сарвар Сархош, и его главным посланием было восстание молодого поколения и борьба с угнетением. [185] Также Гайчак полевой музыкальный инструмент, на котором обычно играют как на скрипке. Резонансная чаша сделана из грецких орехов или ягод, а ее провода металлические, что является одним из струнных инструментов в хазарейской музыке. [186]
Известный пакистанский музыкант Нусрат Фатех Али Хан также является потомком хазарейца из племени бехсуди .
У хазарейских киноактеров нет более старого опыта, но в настоящее время среди их известных актеров и актрис можно назвать Хуссейна Садики , Абида Али Назиша , Шамилу Ширзад , Никбахт Норуз и других.
Многие хазарейцы занимаются различными видами спорта, включая футбол , волейбол , борьбу , боевые искусства , бокс , каратэ , тхэквондо , дзюдо , ушу , джиу-джитсу , крикет , теннис и многое другое. Пахлаван Эбрахим Хедри , борец весом 62 кг, был национальным чемпионом в течение двух десятилетий в Афганистане. Другой известный борец хазарейцев, Вакил Хуссейн Аллахдад , был убит 22 апреля 2018 года в результате теракта в Кабуле в Даште Барчи , Кабул. [187] [188]
Рохулла Никпай , завоевал бронзовую медаль по тхэквондо на Олимпиаде в Пекине 2008 года, победив чемпиона мира Хуана Антонио Рамоса из Испании со счетом 4–1 в финале плей-офф. Это была первая олимпийская медаль Афганистана. Затем он выиграл вторую олимпийскую медаль для Афганистана на играх в Лондоне 2012 года. [ необходима цитата ]
Другой известный спортсмен-хазарейец Сайед Абдул Джалил Вайз был первым игроком в бадминтон, представлявшим Афганистан на чемпионате Азии среди юниоров в 2005 году, где он одержал первую победу для своей страны над Ираком со счетом 15–13, 15–1. Он участвовал в нескольких международных чемпионатах с 2005 года и добился побед над Австралией , Филиппинами и Монголией . Хамид Рахими , боксер-хазарейец из Афганистана, проживающий в Германии. Хуссейн Садики , австралийский мастер боевых искусств-хазарейец, получивший награду за лучшую сцену боя для австралийского боевика.
Футболисты-хазарейцы Зохиб Ислам Амири , который в настоящее время играет за национальную сборную Афганистана по футболу , Моштак Якуби, афгано-финский футболист , который играет за ХИФК , Мустафа Амини , австралийский футболист-хазарейец, который играет в качестве полузащитника за датский клуб Суперлиги AGF и национальную сборную Австралии , Рахмат Акбари, австралийский футболист, который играет в качестве полузащитника за Брисбен Роар , и другие, такие как Рохулла Икбальзада , Омран Хайдари , Зелфи Назари , Моштак Ахмади и Захра Махмуди . [189]
Некоторые хазарейцы из Пакистана также добились успехов в спорте и получили многочисленные награды, особенно в боксе, футболе и хоккее на траве .
Пакистанский хазарейец Абрар Хуссейн , бывший олимпийский боксер, занимал должность заместителя генерального директора Пакистанского спортивного совета . Он трижды представлял Пакистан на Олимпиадах и завоевал золотую медаль на Азиатских играх 1990 года в Пекине . Еще один хазарейский боксер из Пакистана — Хайдер Али, золотой медалист Игр Содружества и олимпиец , в настоящее время на пенсии.
Бывший капитан национальной сборной Пакистана по футболу Каюм Чангези стал вторым пакистанским футболистом, оформившим хет-трик в международном матче. [190] [191] В футболе Пакистана появляются новые молодые хазарейцы, в основном из Кветты , такие как Мухаммед Али и Раджаб Али Хазара . [192]
Другой - Кулсум Хазара , пакистанская чемпионка по каратэ, которая завоевала несколько золотых, серебряных и бронзовых медалей на национальных и международных соревнованиях, включая премию «Гордость Пакистана» . [193] Другие каратистки-хазарейцы включают Наргис Хамидулла , которая стала первой пакистанской женщиной, выигравшей индивидуальную медаль (бронзу) на чемпионате по каратэ Азиатских игр , и Шахида Аббаси . [ необходима ссылка ]
Культурные виды спорта хазарейцев — это те виды спорта, которые они унаследовали от предков на протяжении поколений.
.jpg/1280px-Buzkashi_(5458890874).jpg)
Бузкаши — это центральноазиатский вид спорта, в котором игроки на лошадях пытаются загнать тушу козла или теленка в ворота. Это национальный вид спорта в Афганистане и один из культурных видов спорта хазарейцев, и они до сих пор практикуют этот вид спорта в Афганистане. [194]
Тирандази — это вид стрельбы из лука и древний культурный вид спорта хазарейцев. [195]
Пахлавани или Кушти — это вид культурной борьбы , который практикуют хазарейцы. Пахлавани имеет долгую историю в Афганистане и среди хазарейцев. В Афганистане по праздникам устраиваются поля для Пахлавани. Пахлавани проводится в разных возрастных группах. Этот культурный вид спорта имеет свои особые приемы. Поскольку этот вид спорта очень древний и знакомый, он передавался из поколения в поколение среди хазарейцев. [196]
Наше исследование подтверждает результаты исследования Ли и др., которые объединяют хазарейцев с популяциями Центральной Азии, а не с монгольскими популяциями, что согласуется с этнологическими исследованиями. Наши результаты еще больше расширяют эти выводы, поскольку мы показываем, что хазарейцы ближе тюркоязычному населению Центральной Азии, чем восточноазиатскому или индоиранскому населению.
В целом мы генотипировали 25 маркеров, связанных с судебной экспертизой, у 261 хазарейца из Кветты и предоставили первую партию 23 аутосомных STR для судебно-медицинских и популяционно-генетических исследований. 23-аутосомных STR, включенных в Huaxia Platinum, были полиморфными в популяции хазарейцев и могли быть использованы в качестве мощного инструмента для судебно-медицинских расследований. Генетические сравнения популяций, основанные на двух наборах данных с помощью PCA, MDS и реконструкции филогенетической связи, последовательно показали, что хазарейцы Кветты в Пакистане разделяют значительные генетические компоненты с жителями Центральной Азии, особенно для тюркоязычных популяций.
Хазарейцы являются одним из угнетенных и обездоленных национальных меньшинств страны.
.jpg/1280px-Schoolgirls_in_Ghazni,_Afghanistan_in_March_8,_2011_(cropped).jpg)
.jpg/1280px-Hazara_men_from_villages_near_Ghazni,_1840_(1).jpg)
_next_to_his_brothers_and_uncles.jpg/1280px-Sulat_al-Sultanah_Hazara_(seated_second_from_the_right)_next_to_his_brothers_and_uncles.jpg)
{{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)Хазарейцы являются основным компонентом населения Афганистана.
Хазарейцы почти наверняка являются этнически смешанной группой, компоненты которой могут быть или не быть связаны друг с другом.
Наше исследование подтверждает результаты исследования Ли и др., которые объединяют хазарейцев с популяциями Центральной Азии, а не с монгольскими популяциями, что согласуется с этнологическими исследованиями. Наши результаты еще больше расширяют эти выводы, поскольку мы показываем, что хазарейцы ближе тюркоязычному населению Центральной Азии, чем восточноазиатскому или индоиранскому населению.
В целом мы генотипировали 25 маркеров, связанных с судебной экспертизой, у 261 хазарейца из Кветты и предоставили первую партию 23 аутосомных STR для судебно-медицинских и популяционно-генетических исследований. 23-аутосомных STR, включенных в Huaxia Platinum, были полиморфными в популяции хазарейцев и могли быть использованы в качестве мощного инструмента для судебно-медицинских расследований. Генетические сравнения популяций, основанные на двух наборах данных с помощью PCA, MDS и реконструкции филогенетической связи, последовательно показали, что хазарейцы Кветты в Пакистане разделяют значительные генетические компоненты с жителями Центральной Азии, особенно для тюркоязычных популяций.
Наше исследование подтверждает результаты исследования Ли и др., которые объединяют хазарейцев с популяциями Центральной Азии, а не с монгольскими популяциями, что согласуется с этнологическими исследованиями. Наши результаты еще больше расширяют эти выводы, поскольку мы показываем, что хазарейцы ближе тюркоязычному населению Центральной Азии, чем восточноазиатскому или индоиранскому населению.
В целом мы генотипировали 25 маркеров, связанных с судебной экспертизой, у 261 хазарейца из Кветты и предоставили первую партию 23 аутосомных STR для судебно-медицинских и популяционно-генетических исследований. 23-аутосомных STR, включенных в Huaxia Platinum, были полиморфными в популяции хазарейцев и могли быть использованы в качестве мощного инструмента для судебно-медицинских расследований. Генетические сравнения популяций, основанные на двух наборах данных с помощью PCA, MDS и реконструкции филогенетической связи, последовательно показали, что хазарейцы Кветты в Пакистане разделяют значительные генетические компоненты с жителями Центральной Азии, особенно для тюркоязычных популяций.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Наше исследование подтверждает результаты исследования Ли и др., которые объединяют хазарейцев с популяциями Центральной Азии, а не с монгольскими популяциями, что согласуется с этнологическими исследованиями. Наши результаты еще больше расширяют эти выводы, поскольку мы показываем, что хазарейцы ближе тюркоязычному населению Центральной Азии, чем восточноазиатскому или индоиранскому населению.
Наше исследование подтверждает результаты исследования Ли и др., которые объединяют хазарейцев с популяциями Центральной Азии, а не с монгольскими популяциями, что согласуется с этнологическими исследованиями. Наши результаты еще больше расширяют эти выводы, поскольку мы показываем, что хазарейцы ближе тюркоязычному населению Центральной Азии, чем восточноазиатскому или индоиранскому населению.
В целом мы генотипировали 25 маркеров, связанных с судебной экспертизой, у 261 хазарейца из Кветты и предоставили первую партию 23 аутосомных STR для судебно-медицинских и популяционно-генетических исследований. 23-аутосомных STR, включенных в Huaxia Platinum, были полиморфными в популяции хазарейцев и могли быть использованы в качестве мощного инструмента для судебно-медицинских расследований. Генетические сравнения популяций, основанные на двух наборах данных с помощью PCA, MDS и реконструкции филогенетической связи, последовательно показали, что хазарейцы Кветты в Пакистане разделяют значительные генетические компоненты с жителями Центральной Азии, особенно для тюркоязычных популяций.
Результаты попарных генетических расстояний, MDS, PCA и реконструкции филогенетического родства показывают, что современные хазарейцы генетически ближе к тюркоязычным популяциям (уйгурам, казахам и киргизам), проживающим на северо-западе Китая, чем к другим популяциям Центральной/Южной Азии и монголам. Результаты внешней группы и примеси f3, f4, f4-ratio, qpWave и qpAdm дополнительно показывают, что хазарейцы разделяют больше аллелей с восточными азиатами, чем с другими центральноазиатами, и несут 57,8% монгольских предков. В целом, наши результаты свидетельствуют о том, что хазарейцы испытали генетическое смешение с местными или соседними популяциями и сформировали текущий восточно-западный евразийский смешанный генетический профиль после их отделения от монголов.
Наше исследование подтверждает результаты исследования Ли и др., которые объединяют хазарейцев с популяциями Центральной Азии, а не с монгольскими популяциями, что согласуется с этнологическими исследованиями. Наши результаты еще больше расширяют эти выводы, поскольку мы показываем, что хазарейцы ближе тюркоязычному населению Центральной Азии, чем восточноазиатскому или индоиранскому населению.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Они говорят на персидском диалекте со множеством тюркских и несколькими монгольскими словами.
Они говорят на персидском диалекте со множеством тюркских и несколькими монгольскими словами.
Хазарейцы говорят на персидском диалекте со множеством турецких и некоторыми монгольскими словами.
