stringtranslate.com

Халдейские католики

Халдейские католики ( / k æ l ˈ d iː ən / ) ( сир . ] [ 10 ] [ 11 ] Халдо - ассирийцы или ассиро - халдеи , [12] — этнорелигиозная группа ассирийцев , которые следуют халдейской католической церкви , берущей начало от исторической Церкви Востока . [13]

Другие христианские конфессии, присутствующие в ассирийской демографии, включают Ассирийскую церковь Востока и Древнюю церковь Востока (обе они также происходят от исторической Церкви Востока и в настоящее время значительно менее многочисленны, чем Халдейская католическая церковь), [14] Сирийскую православную церковь и Сирийскую католическую церковь . [15]

Халдейская католическая община была сформирована в Верхней Месопотамии в XVI и XVII веках, возникнув из групп Церкви Востока , которые после раскола 1552 года вступили в общение со Святым Престолом (Римско-католической церковью). Халдейские католики, коренные жители северной Месопотамии, в настоящее время разделенной между Ираком , Турцией и Сирией , с тех пор мигрировали в западные страны, включая США, Канаду, Мексику, Австралию, Швецию и Германию. Халдейские католики и ассирийцы в целом также живут в Ливане , Египте , Палестине , Израиле , Иордании , Иране , Турции и Грузии . Самыми недавними причинами миграции являются религиозные преследования , этнические преследования , плохие экономические условия во время санкций против Ирака и плохие условия безопасности после вторжения в Ирак в 2003 году .

Личность и имена

Последователи Халдейской католической церкви часто идентифицируют себя и определяются как «халдеи», но, как и приверженцы Сирийской православной церкви , Сирийской католической церкви , Ассирийской церкви Востока и Древней церкви Востока , которые также живут или происходят из Верхней Месопотамии , они называют себя сурайе на своем собственном языке. Когда их община вошла в общение с Римом , Католическая церковь назвала их, как и прежде, халдеями, запретив использовать для них описание «несториане», [16] [17] [18] зарезервировав последний термин для последователей Церкви Востока, которые не были в общении. Название «халдейский» применялось к обеим ветвям и до сих пор используется для Халдейской сирийской церкви в Индии, которая находится в союзе с Ассирийской церковью Востока . [19]

В 1908 году, до геноцида ассирийцев , распада Османской империи и создания новых государств на Ближнем Востоке, таких как Ирак, в статье Католической энциклопедии говорилось: «Строго говоря, название халдеи больше не является правильным; в самой Халдее, за исключением Багдада , сейчас очень мало приверженцев этого обряда , большая часть халдейского населения проживает в городах Киркук , Эрбиль и Мосул , в самом сердце долины Тигра, в долине Заба и в горах Курдистана . Именно в бывшей церковной провинции Атор ( Ассирия ) сейчас находятся самые процветающие католические халдейские общины. Местное население принимает название Аторайя-Калдайя (ассиро-халдеи), в то время как на нео-сирийском наречии христиане обычно известны как сирийцы». [20] Последующие потрясения привели как к исходу, в частности, но не только из нынешней Турции в другие страны, так и к более урбанизированной халдейской церкви в Ираке. [21] [22]

Халдейские католики в традиционной одежде во время Вербного воскресенья 2018 года в Алькоше

Курдские организации часто ошибочно называют местных христиан курдскими христианами. Некоторые ассирийцы в северном Ираке поддерживали курдские военные и политические действия, чтобы «продвигать дело ассирийского национализма » и «стремились контролировать дискурс о номенклатуре среди христианских общин, используя «ассириец» как подходящее название для всех христиан, чтобы предполагаемая связь с ассирийским народом древнего мира могла поддерживаться и придавать достоверность их агитации за независимое государство». [23] Ассирийское демократическое движение предложило называть христианское население «халдо-ассирийцами», [24] политическое наименование, от которого Халдейская католическая церковь вскоре отказалась. [25] [26]

Рафаэль I Бидавид , патриарх Халдейской католической церкви с 1989 по 2003 год, после своей смерти был процитирован в выпуске 55/3 (осень 2003 года) газеты Assyrian Star следующим образом:

«Я лично считаю, что эти разные названия лишь добавляют путаницы. Первоначальное название нашей Церкви было « Церковь Востока »… Когда часть Церкви Востока стала католической в ​​17 веке, ей было дано название «Халдейская», основанное на царях-волхвах, которые, как некоторые считали, пришли из того, что когда-то было землей Халдеев, в Вифлеем. Название «Халдейская» не представляет этническую принадлежность, а только церковь… Мы должны разделить этническую принадлежность и религию… Я сам, моя секта — халдейская, но этнически я ассириец ». [27]

До того, как стать халдейским патриархом, он, как цитировалось в интервью Assyrian Star за сентябрь-октябрь 1974 года , сказал:

«До того, как стать священником, я был ассирийцем, до того, как стать епископом, я был ассирийцем, я ассириец сегодня, завтра, навсегда, и я горжусь этим». [28]

В 2017 году Халдейская католическая церковь опубликовала официальное заявление своего Синода епископов, органа, который имеет исключительную компетенцию принимать законы для всей церкви и который является ее трибуналом [29] , что она придает большое значение особой халдейской идентичности, которая признана в Конституции Ирака . Он также заявил:

«Как подлинный халдейский народ, мы официально отвергаем ярлыки, искажающие нашу халдейскую идентичность, такие как составное название «халдейский сирийский ассириец», используемое в Курдистанском регионе , вопреки названию, установленному в иракской конституции. [30] Мы призываем наших дочерей и сыновей отвергнуть эти ярлыки, придерживаться своей халдейской идентичности без фанатизма и уважать другие названия, такие как «ассирийцы», «сирийцы» и «арамейцы». Мы призываем власти региона уважать их и призываем наших халдеев сотрудничать со всеми ради общего блага и не разделяться на неопознанные группы или следовать иллюзорным проектам, которые вредят христианам. Мы также призываем их участвовать в общественных делах и в политическом процессе как подлинные партнеры этой благословенной земли и играть свою роль вместе со своими согражданами в построении современной и сильной гражданской страны, которая подобает цивилизации и славе их страны, страны, которая уважает права и равенство всех. Мы также выражаем нашу поддержку Халдейской лиге, которая стремится установить связи между халдеями по всему миру». [31]

Во время путешествий Горацио Саутгейта по Месопотамии он встретил местных христиан и заявил, что халдеи считают себя потомками ассирийцев , но он также записал, что те же халдеи считают, что якобиты произошли от сирийцев: «Те из них, кто заявляет, что имеют какую-либо идею относительно их происхождения, говорят, что они произошли от ассирийцев, а якобиты — от сирийцев, главным городом которых был Дамаск ». [32] Эти древние сирийцы Дамаска, согласно библейской традиции, были древними арамеями Арама -Дамаска . [33]

В письме от 14 ноября 1838 года говорится: «Так называемые «халдеи» Месопотамии получили этот титул, как вам известно, от папы , когда стали католиками ». [34]

В 1843 году The North American Review заявил: «Однако, по большей части, более века назад они отдали свою приверженность Папе Римскому ; и их патриарх, все еще проживающий в Эль-Коше , признает его верховенство. Папа даровал им взамен почтенный, но бессмысленный титул халдеев, на который они теперь претендуют; хотя они были и есть на самом деле не более чем папские несториане или несторианские католики». [35]

В 1881 году археолог и писатель Хормузд Рассам заявил: «Жители Ассирии в настоящее время состоят из смешанных рас, арабов , туркмен , курдов , йезидов , евреев и христиан , называемых халдеями и сирийцами. Последние два названных конфессии, несомненно, принадлежат к одной национальности, ассирийцам , и они были различимы этими двумя названиями только тогда, когда они разделились вследствие теологического спора того времени, а именно, монофизиты или якобиты, и несториане». [36]

В 1920 году Герберт Генри Остин заявил: «Поэтому, возможно, будет уместно отметить, что среди беженцев в Бакубе было чрезвычайно мало ассирийцев-католиков или «халдеев», как их обычно называют, когда они принимают Рим . Подавляющее большинство ассирийцев-католиков в вилайете Мосула не присоединились к горцам и не сражались против турок , и в результате турки разрешили им продолжать жить практически беспрепятственно в своих домах около Мосула ». [37] [38] [39]

Население

Собор Богоматери Скорбящей , Багдад

По данным Annuario Pontificio за 2016 год, во всем мире насчитывалось 640 828 приверженцев Халдейской католической церкви . [3]

Ирак

В настоящее время в Ираке осталось около 250 000 христиан, из которых 80% являются приверженцами Халдейской католической церкви. [40] [41] На севере Ирака халдейская католическая община населяет Алькош , Анкава , Араден , Бакофа , Батная , Карамлеш , Мангеш , Шаклава , Тескопа , Тель-Кеппе и Захо . Халдейская католическая церковь имеет свою штаб-квартиру в соборе Девы Марии Скорбящей в Багдаде, который также является резиденцией их патриарха Луи Рафаэля I Сако .

Халдеи также упоминаются в статье 125 иракской конституции как национальность, отличная от туркмен и ассирийцев, в которой эта конституция гарантирует административные, политические, культурные и образовательные права для различных национальностей Ирака. [30]

Сирия, Турция и Иран

В Сирии численность халдейских католиков составляет 10 000 человек, в Турции — 48 594 человека, а в Иране — 3 390 человек. [3]

диаспора

В юго-восточном Мичигане есть халдейская католическая община, насчитывающая более 200 000 человек. [42] Это самая большая халдейская католическая диаспора за пределами Ирака. [42] Большинство ее членов говорят на неоарамейском или арабском языке. [42]

Небольшое количество халдейских католических семей проживает в Израиле и на палестинских территориях. Время от времени Халдейский Патриархат пытался управлять ими через резиденцию на Халдейской улице ныне вакантного Халдейского Патриаршего Экзарха в Иерусалиме. [43]

История и происхождение

Церковь Святого Антония в Диярбакыре , Турция

На протяжении многих столетий, по крайней мере со времен Иеронима (ок. 347 – 420 гг.), [44] термин «халдейский» был неправильным наименованием, указывающим на библейский арамейский язык [45] и все еще был обычным названием в девятнадцатом веке. [46] [47] [48] Только в 1445 году его начали использовать для обозначения говорящих на арамейском языке, находящихся в общении с Католической Церковью , на основании постановления Флорентийского собора , [49] принявшего исповедание веры, которое Тимофей, митрополит говорящих на арамейском языке на Кипре , сделал на арамейском языке, и который постановил, что «никто впредь не осмелится называть [...] халдеев несторианами». [50] [51] [52]

Халдейская община берет свое начало от групп приверженцев Церкви Востока , которые вступили в общение с Римско-католической церковью в XVI и XVII веках. [53] [54] Община возникла после раскола 1552 года . [55] Эти «несторианские» униаты получили название «халдеи» от Римской курии , которая дала им древнее название «халдеи» . [56]

Термин «халдейский» , используемый по отношению к членам Халдейской католической церкви, возник в середине XV века. [49] Ранее он использовался по отношению к Церкви Востока , которая, поскольку отвергла Эфесский собор (431 г.), называлась несторианской . [57]

Ни до, ни после XV века термин «халдейский» не указывал на предполагаемую этническую связь Церкви Востока с древней южновавилонской Халдеей и ее жителями, которая возникла в IX веке до нашей эры после того, как халдейские племена мигрировали из левантийского региона Урфа в Верхней Месопотамии в юго-восточную Месопотамию, и исчезла из истории в VI веке до нашей эры: [58] вместо этого он относился к использованию христианами этой церкви сирийского языка , формы библейского арамейского языка, который тогда и действительно до XIX века обычно назывался халдейским. [59] [60] [61] [62] Халдейские католики произошли от древних общин, проживавших и являвшихся коренными жителями северного Ирака/Месопотамии, когда-то известного как Ассирия (с XXV века до нашей эры до VII века нашей эры). [63] [28] [64] Халдейские католики в основном носят те же самые фамилии и личные имена, имеют тот же самый генетический профиль, происходят из тех же самых деревень, городов и поселков на севере Ирака, юго-востоке Турции, северо-востоке Сирии и северо-западе Ирана, что и их соседи из других религиозных конфессий. [58] Халдейский новоарамейский , ассирийский новоарамейский и языки сурайт/туройо не параллельны часто связанным с ними религиозным конфессиям ( халдейская католическая церковь , ассирийская церковь Востока , сирийская православная церковь ).

Термин «халдейский» продолжал применяться ко всем, кто принадлежал к традиции Церкви Востока, независимо от того, были ли они в общении с Римом или нет . На протяжении всего 19-го века он продолжал использоваться по отношению к восточно-сирийским христианам, будь то «несториане» или католики, [65] [66] [67] [68] [69] и это использование продолжалось в 20-м веке. [70] В 1852 году Джордж Перси Баджер различал тех, кого он называл халдеями, от тех, кого он называл несторианами, но только по религии, а не по языку, расе или национальности. [71]

20 век

Халдейские католики из города Алькош во время фестиваля и парада в честь Вербного воскресенья 2018 года.

Согласно отчету ЦРУ по Ираку за 1950 год, численность халдеев составляла 98 000 человек, и они были крупнейшим христианским меньшинством. [72]

В отчете ЦРУ за 1950 год говорилось, что в Ираке проживало 98 000 католиков-халдеев, 30 000 несториан, 25 000 католиков-сирийцев и 12 000 православных христиан-сирийцев.

21 век

В 2019 году Комиссия США по международной религиозной свободе сообщила, что, по данным Иракского христианского фонда, агентства Халдейской католической церкви, около 80% иракских христиан принадлежат к этой церкви. [73] В своем собственном Докладе о религиозной свободе за 2018 год Государственный департамент США оценил халдейских католиков примерно в 67% христиан в Ираке. [74] В Руководстве по Ираку Европейского управления по поддержке беженцев за 2019 год была предоставлена ​​та же информация, что и Государственный департамент США. [75] По словам ученого Джеймса Минахана, около 45% ассирийского народа принадлежат к Халдейской католической церкви . [76]

По оценкам Католической церкви , в халдейских епархиях Ирака насчитывалось 150 000 католиков в архиепархии Багдада (2015 г.), [77] 30 000 в архиепархии Эрбиля (2012 г.), [78] 22 300 в епархии Алькоша (2012 г.), [79] 18 800 в епархии Амадии и Захо (2015 г.), [80] 14 100 в архиепархии Мосула (2013 г.), [81] 7 831 в архиепархии Киркука (2013 г.), [82] 1 372 в епархии Акры (2012 г.), [83] 800 в архиепархии Басры (2015 г.), [84]

Состояние Халдейской Католической Церкви

Монастырь Раббан Хормизд : важный монастырь Халдейской католической церкви в Алькоше.

Перепись 1896 года халдейских католиков [85] насчитала 233 прихода и 177 церквей или часовен, в основном в северном Ираке и юго-восточной Турции. Халдейское католическое духовенство насчитывало 248 священников; им помогали монахи Конгрегации Святого Хормизда , которых было около сотни. Было около 52 ассирийских халдейских школ (не считая тех, которые вели латинские монахини и миссионеры). В Мосуле была патриархальная семинария, отличная от халдейской семинарии, которой руководили доминиканцы. Общее число ассирийских халдейских христиан по состоянию на 2010 год составляло 490 371, [3] 78 000 из которых находились в епархии Мосула .

Нынешний патриарх считает Багдад главным городом своей епархии. Его прежний титул « Патриарх Вавилона » является результатом отождествления Багдада с древним Вавилоном (однако Багдад находится в 55 милях к северу от древнего города Вавилона и соответствует северной Вавилонии ). Однако халдейский патриарх обычно проживает в Мосуле на севере и оставляет за собой прямое управление этой епархией и епархией Багдада.

Есть пять архиепископов (проживающих соответственно в Басре , Диярбакыре , Киркуке , Салмасе и Урмии ) и семь епископов. Восемь патриархальных викариев управляют небольшими ассирийскими халдейскими общинами, разбросанными по всей Турции и Ирану. Халдейское духовенство, особенно монахи монастыря Раббан Хормизд , основали несколько миссионерских станций в горных районах, где доминирует Ассирийская церковь Востока . Три епархии находятся в Иране, остальные в Турции.

Литургический язык Халдейской католической церкви — сирийский , и литургия Халдейской церкви написана сирийским алфавитом . Литературное возрождение в начале 20-го века было в основном связано с лазаристом Павлом Беджаном , этническим ассирийским католиком-халдеем из северо-западного Ирана. Он популяризировал древние хроники, жития ассирийских святых и мучеников и даже труды древних ассирийских врачей среди ассирийцев всех конфессий, включая халдейских католиков, сирийских православных, Ассирийскую церковь Востока и ассирийских протестантов. [86]

В 2016 году халдейские католики насчитывали около 400 000 [3] христиан Ирака, с меньшим числом, обнаруженным среди христианских общин северо-восточной Сирии, юго-восточной Турции, северо-западного Ирана, Ливана, Иордании, Израиля, Грузии и Армении. В 2008 году католиков все еще было около 550 000, составляя большинство из предполагаемых 700 000 христиан Ирака, но все иракские христиане подверглись нападению суннитских экстремистов после вторжения в Персидский залив в 2003 году, и было подсчитано, что 60 000 христиан к тому времени покинули страну. [87] Возможно, самым известным иракским халдейским католиком был заместитель премьер-министра (1979–2003) и министр иностранных дел (1983–1991) Тарик Азиз . [87]

К 2012 году сотни тысяч христиан всех конфессий покинули Ирак после свержения Саддама Хусейна . По меньшей мере 20 000 из них бежали через Ливан, чтобы переселиться в Европу и Соединенные Штаты. [88] В марте 2008 года халдейский католический архиепископ Мосула Паулос Фарадж Раххо был похищен и найден мертвым две недели спустя. Папа Римский Бенедикт XVI осудил его смерть. Лидеры суннитов и шиитов также выразили свое осуждение. [89] Поскольку политические изменения охватывают многие арабские страны, этнические ассирийские меньшинства по всему Ближнему Востоку выражают обеспокоенность по поводу развития событий и своего будущего в регионе. [90]

Организации

Вечеринки
Ополчения

Известные люди

Смотрите также

Ссылки

  1. Викискладе есть медиафайлы по теме . Архивировано из оригинала 11 ноября 2020 г. Проверено 23 июня 2020 г.
  2. ^ Восточно-католические церкви мира 2018
  3. ^ abcdefghi CNEWA 2016.
  4. ^ Восточно-католические церкви в Соединенных Штатах 2018
  5. ^ "2021 Roxburgh Park, Census All persons QuickStats". abs.gov.au . Архивировано из оригинала 2024-01-16 . Получено 2024-01-16 .
  6. ^ Хануш, Ясмин (2009). «Завтра они напишут свою историю: халдеи в Америке и трансформирующееся повествование об идентичностях». Арабские голоса в диаспоре . Brill. ISBN 978-90-420-2719-0.
  7. ^ Дхалими, Абир; Райт, А. Мишель; Ямин, Джолин; Джамиль, Хикмет; Арнетц, Бенгт Б. (2018). «Восприятие дискриминации в сфере занятости и здравоохранения среди беженцев и иммигрантов». Стигма и здоровье . 3 (4): 325–329. doi :10.1037/sah0000068. PMC 6425969. PMID  30906872 . 
  8. Викискладе есть медиафайлы по теме . Архивировано из оригинала 11 ноября 2020 г. Проверено 23 июня 2020 г.
  9. ^ Аллен Джеймс Фромхерц. Залив в мировой истории: арабские, персидские и глобальные связи . Издательство Эдинбургского университета; 31 июля 2018 г. ISBN 978-1-4744-3068-5 . стр. 106. 
  10. ^ Элеанор Когхилл. Взлет и падение эргативности в арамейском языке: циклы изменения выравнивания . OUP Oxford; 5 сентября 2016 г. ISBN 978-0-19-103574-6 . стр. 114. 
  11. ^ Александр Салим Хурани, Этническая, политическая и административная география бика , Вади аль-Тайма и Аркуба в греко-римский период. Американский университет Бейрута. Ноябрь 2006 г. с. 8
  12. ^ Джеймс Ф. Кокли, «Ассирийцы» в «Горгиевском энциклопедическом словаре сирийского наследия»: электронное издание, под редакцией Себастьяна П. Брока, Аарона М. Баттса, Джорджа А. Кираза и Лукаса Ван Ромпея, цитата: Среди халдейских католиков «ассириец» должен был конкурировать с «халдеем» как предпочтительным этническим названием. Некоторые приняли «ассиро-халдейский» в качестве компромисса.
  13. ^ «Кто такие халдейские христиане?». BBC News . 13 марта 2008 г. Получено 26 марта 2010 г.
  14. ^ В своем отчете о религиозной свободе за 2018 год Государственный департамент США оценил халдейских католиков примерно в 67% от числа христиан в Ираке (Iraq 2018 International Religious Freedom Report, стр. 3). В Руководстве по Ираку Европейского офиса поддержки беженцев за 2019 год приводится та же информация, что и в Государственном департаменте США (European Asylum Support Office: Country Guidance - Iraq (June 2019), стр. 70). Обратите внимание, что цифры по халдеям сравниваются не только с двумя другими церквями, происходящими от Церкви Востока, но и с цифрами западно-сирийской традиции.
  15. ^ Кристиан Гирлинг, «Жить в исламе»: Халдейская католическая церковь в современном Ираке, 1958–2003 гг.» в книге Шарлотты Метуэн, Эндрю Спайсера, Джона Вольфа (редакторы), «Христианство и религиозное многообразие» (Общество церковной истории, 2015 г.), стр. 370
  16. ^ "Собор Базеля-Феррары-Флоренции, 1431-49 гг. н.э.
  17. ^ Вильгельм Браун, Дитмар В. Винклер, Церковь Востока: краткая история (RoutledgeCurzon 2003), стр. 112 [ постоянная мертвая ссылка ]
  18. ^ Майкл Энголд; Фрэнсис Маргарет Янг; К. Скотт Боуи (17 августа 2006 г.). Кембриджская история христианства: Том 5, Восточное христианство. Cambridge University Press. стр. 527. ISBN 978-0-521-81113-2.
  19. ^ «ЦЕРКОВЬ ВОСТОКА – ИНДИЯ». churchoftheeastindia.org .
  20. ↑ Жером Лабур, «Халдейские христиане» в Католической энциклопедии (Нью-Йорк, 1908). Получено 6 сентября 2020 г.
  21. ^ Ясмин Хануш. Халдеи: политика и идентичность в Ираке и американской диаспоре . Bloomsbury Publishing; 30 мая 2019 г. ISBN 978-1-78672-596-7 . стр. 149 и далее. 
  22. ^ Ричард Т. Шефер. Энциклопедия расы, этнической принадлежности и общества . SAGE; 20 марта 2008 г. ISBN 978-1-4129-2694-2 . стр. 160. 
  23. ^ Ф. Кристиан Гирлинг, Халдейская католическая церковь: исследование современной истории, экклезиологии и церковно-государственных отношений (2003–2013) (Heythrop College, University of London 2015), стр. 122–123
  24. ^ Карл Р. ДеРуэн; Пол Беллами (2008). Международная безопасность и Соединенные Штаты: Энциклопедия. Greenwood Publishing Group. стр. 366. ISBN 978-0-275-99254-5.
  25. ↑ Грегори Дж. Кручек, «Христианские меньшинства и борьба за Ниневию: Ассирийское демократическое движение и отряды защиты равнин Ниневии», стр. 81
  26. ^ Гирлинг, Халдейская церковь (205), стр. 148
  27. ^ Парпола, Симо (2004). «Национальная и этническая идентичность в новоассирийской империи и ассирийская идентичность в постимперские времена» (PDF) . Журнал ассирийских академических исследований . 18 (2). JAAS: 22. Архивировано из оригинала (PDF) 2011-07-17 . Получено 2014-09-26 .
  28. ^ ab Mar Raphael J Bidawid. The Assyrian Star. Сентябрь–октябрь, 1974:5.
  29. ↑ Кодекс канонов Восточных Церквей, канон 110; английский перевод
  30. ^ ab "Конституция Ирака 2005 года, статья 125" (PDF) . Получено 10 сентября 2020 г. .
  31. ^ [Заявление Синода епископов Халдейской церкви, состоявшегося в Риме 4–8 октября 2017 г., опубликовано на сайте Католического Патриархата Вавилона]
  32. ↑ Саутгейт 1840, стр. 179.
  33. ↑ Джозеф 2000, стр. 5.
  34. ↑ Библейское хранилище и классический обзор. Дж. М. Шервуд. 1841. С. 458.
  35. ↑ Североамериканский обзор. 1843. С. 159.
  36. ^ Британия), Институт Виктории (Великобритания (1881). Журнал трудов Института Виктории, или Философского общества Великобритании. Институт Виктории. стр. 207.
  37. ^ Остин, ХХ (2006). Лагерь беженцев Бакуба: отчет о работе в интересах преследуемых ассирийских христиан. Gorgias Press. ISBN 978-1-59333-401-7.
  38. ↑ Остин, Х. Х. Лагерь беженцев Бакуба: отчет о работе в интересах преследуемых ассирийских христиан.
  39. ^ "ЛАГЕРЬ БЕЖЕНЦЕВ БАКУБА". www.aina.org . Получено 2022-04-20 .
  40. ^ «Кто такие халдейские христиане?». BBC News . 13 марта 2008 г. Получено 26 марта 2010 г.
  41. ^ "Краткое изложение иракских христиан" (PDF) . Иракский христианский фонд . 28 марта 2019 г.
  42. ^ abc Robson 2016, стр. 267.
  43. ^ Эльдар, Ишай. «В центре внимания Израиль: христианские общины Израиля». Министерство иностранных дел Израиля . Получено 25 августа 2020 г. Халдейская католическая церковь является униатским потомком древней (ассирийской) апостольской церкви Востока (иногда называемой несторианской). Ее члены по-прежнему сохраняют использование сирийского (восточноарамейского) в качестве своего литургического языка. Она была основана в 1551 году, и ее патриарх проживает в Багдаде. Община на Святой Земле насчитывает не более нескольких семей; тем не менее, Халдейская католическая церковь сохраняет статус «признанной» религиозной общины. С 1903 года халдеи представлены в Иерусалиме нерезидентным патриаршим викарием.
  44. ^ Галлахер, Эдмон Луис (23 марта 2012 г.). Еврейское Писание в патристической библейской теории: Канон, Язык, Текст. BRILL. стр. 123, 124, 126, 127, 139. ISBN 978-90-04-22802-3.
  45. ^ Рассам, Хормузд (1897). Ассур и земля Нимрода. Curts & Jennings. стр. 180 – через интернет-архив.
  46. ↑ Юлиус Фюрст (1867). Еврейский и халдейский словарь к Ветхому Завету: с введением, дающим краткую историю еврейской лексикографии. Таухниц.
  47. ^ Вильгельм Гезениус; Самуэль Придо Трежель (1859). Еврейский и халдейский лексикон Гесениуса к Священным Писаниям Ветхого Завета. Бэгстер.
  48. ↑ Бенджамин Дэвис (1876). Краткий и полный еврейский и халдейский словарь Ветхого Завета, основанный главным образом на трудах Гезениуса и Фюрста ... А. Кона.
  49. ^ ab Coakley, JF (2011). «Халдеи». В Brock, Sebastian P.; Butts, Aaron M.; Kiraz, George A.; van Rompay, Lucas (ред.). Gorgias Encyclopedic Dictionary of the Syriac Heritage . Piscataway, NJ: Gorgias Press. стр. 93. ISBN 978-1-59333-714-8.
  50. ^ "Собор Базеля-Феррары-Флоренции, 1431-49 гг. н.э.
  51. ^ Баум и Винклер 2003, стр. 112.
  52. ^ О'Махони 2006, стр. 527.
  53. ^ Мурре-ван ден Берг 2009, стр. 155–.
  54. ^ Вильгельм Баум (историк); Дитмар В. Винклер (8 декабря 2003 г.). Церковь Востока: краткая история. Routledge. стр. 119–. ISBN 978-1-134-43019-2.
  55. ^ Джордж В. Яна (Бебла) (2000). «Миф против реальности». JAA Studies . XIV (1): 80.
  56. ^ Беккер 2015, стр. 302.
  57. ^ Вильгельм Браун, Дитмар В. Винклер, Церковь Востока: краткая история (RoutledgeCurzon 2003), стр. 83
  58. ^ ab Travis 2010.
  59. ^ Галлахер, Эдмон Луис (23 марта 2012 г.). Еврейское Писание в патристической библейской теории: Канон, Язык, Текст. BRILL. стр. 123, 124, 126, 127, 139. ISBN 978-90-04-22802-3.
  60. ↑ Юлиус Фюрст (1867). Еврейский и халдейский словарь к Ветхому Завету: с введением, дающим краткую историю еврейской лексикографии. Таухниц.
  61. ^ Вильгельм Гезениус; Самуэль Придо Трежель (1859). Еврейский и халдейский лексикон Гесениуса к Священным Писаниям Ветхого Завета. Бэгстер.
  62. ↑ Бенджамин Дэвис (1876). Краткий и полный еврейский и халдейский словарь Ветхого Завета, основанный главным образом на трудах Гезениуса и Фюрста ... А. Кона.
  63. ^ Парпола, Симо (2004). «Национальная и этническая идентичность в новоассирийской империи и ассирийская идентичность в постимперские времена» (PDF-архив 2020-05-22 на Wayback Machine ). Журнал ассирийских академических исследований (JAAS) 18 (2): 22.
  64. ^ Нисан 2002, стр. ?.
  65. ^ Эйнсворт, Уильям (1841). «Отчет о посещении халдеев, населяющих Центральный Курдистан; и о восхождении на пик Ровандис (Тур Шейхива) летом 1840 года». Журнал Королевского географического общества Лондона . 11. egp 36. doi :10.2307/1797632. JSTOR  1797632.
  66. ↑ Уильям Ф. Эйнсворт, Путешествия и исследования в Малой Азии, Месопотамии, Халдее и Армении (Лондон, 1842), т. II, стр. 272, цитируется в Джоне Джозефе, Современные ассирийцы Ближнего Востока (BRILL, 2000), стр. 2 и 4
  67. ↑ Лейард, Остин Генри (3 июля 1850 г.). Ниневия и ее останки: исследование нравов и искусств древних ассирийцев. Мюррей. стр. 260 – через интернет-архив. Халдеи Несториане.
  68. ^ Саймон (оратор), Ричард (3 июля 1684 г.). «Критическая история творчества и моды народов Леванта». Chez Фредерик Арно - через Google Книги.
  69. ^ Рассам, Хормузд (1897). Ассур и земля Нимрода. Куртс и Дженнингс. стр. [1] – через Интернет-архив. все халдеи, будь то несториане или паписты.
  70. ↑ Эли Банистер Соан, В Месопотамию и Курдистан под прикрытием: с историческими заметками о курдских племенах и халдеях Курдистана (Small, Maynard and Company, 1914)
  71. ^ Джордж Перси Баджер (1852). Несториане и их ритуалы: с повествованием о миссии в Месопотамию и Координистан в 1842-1844 годах и о позднем посещении этих стран в 1850 году: также исследования современного состояния сирийских якобитов, папских сирийцев и халдеев и расследование религиозных догматов йезидов. Джозеф Мастерс. ISBN 9780790544823.
  72. ^ "Национальное разведывательное исследование: Ирак: Раздел 43" (PDF) . ЦРУ. Архивировано из оригинала (PDF) 23 января 2017 г.
  73. ^ Краткое изложение об иракских христианах
  74. ^ Международный отчет о религиозной свободе в Ираке за 2018 год, стр. 3
  75. ^ Европейское бюро поддержки просителей убежища: Руководство по странам — Ирак (июнь 2019 г.), стр. 70
  76. ^ Минахан, Джеймс (2002). Энциклопедия безгосударственных наций: AC . Greenwood Publishing Group. стр. 206. ISBN 9780313321092. Ассирийцы, хотя и тесно связаны со своей христианской религией, разделены на ряд христианских сект. Крупнейшими конфессиями являются Халдейская католическая церковь с примерно 45% ассирийского населения, Сирийская православная церковь с 26%, Ассирийская церковь Востока с 19%, Свободная православная церковь Антиохии или Сирийская католическая церковь с 4% и различные протестантские секты с общим числом 6%.
  77. ^ "Багдад (Халдейская архиепархия) [Католическая иерархия]". catholic-hierarchy.org .
  78. ^ "Эрбиль {Erbil} (Халдейская архиепархия) [Католическая иерархия]". catholic-hierarchy.org .
  79. ^ "Алкуох (Халдейская епархия) [Католическая иерархия]". catholic-hierarchy.org .
  80. ^ "Амадия и Захо (Халдейская епархия) [Католическая иерархия]". catholic-hierarchy.org .
  81. ^ "Моссул (Халдейская архиепархия) [Католическая иерархия]". catholic-hierarchy.org .
  82. ^ "Керкук (Халдейская архиепархия) [Католическая иерархия]". catholic-hierarchy.org .
  83. ^ "Акра (Халдейская епархия) [Католическая иерархия]". catholic-hierarchy.org .
  84. ^ "Бассора {Басра} (Халдейская архиепархия) [Католическая иерархия]". catholic-hierarchy.org .
  85. ^ Маг. Жорж «Абдишо» Хайят аббату Шабо ( Revue de l'Orient Chrétien , I, № 4)
  86. ^ «Новая Адвентистская католическая энциклопедия».
  87. ^ BBC 2008.
  88. ^ Мартин Чулов (2010) "Исход христиан из Ирака набирает обороты" The Guardian . Получено 12 июня 2012 г.
  89. ^ "Осуждена смерть иракского архиепископа". BBC News . 2008-03-13 . Получено 2009-12-31 .из новостей BBC
  90. ↑ R. Thelen (2008) Daily Star, Lebanon, получено 12 июня 2012 г.
  91. ^ "Халдеи критикуют позицию Эль Кахона". UTSanDiego.com. 2013-10-22 . Получено 2014-05-02 .
  92. ↑ Голос Сан-Диего
  93. ^ "Minority Rights Group International: Ирак: Халдеи". minorityrights.org . Архивировано из оригинала 4 июля 2014 года.
  94. ^ "Issa Benyamin". carmodyflynn.com/ . Кармоди Флинн. Архивировано из оригинала 20 января 2015 года . Получено 2 августа 2020 года .
  95. ^ Немрод Симоно, Биография Пола Беджана, Тегеран, 1984 г.
  96. ^ "ŌDŌ, TŌMĀ – Encyclopaedia Iranica". www.iranicaonline.org . Получено 2020-07-02 .
  97. ↑ Асмар, Мария Тереза ​​(1845). Мемуары вавилонской принцессы. Филадельфия: GB Zieber & CO. стр. 14, 152.
  98. ↑ Конгрессмен Анна Эшу и отрицание ее ассирийского происхождения на YouTube
  99. ^ "Трамп номинирует первого халдейского ассирийца на должность федерального судьи". 13 марта 2020 г. Получено 20 августа 2020 г.
  100. ^ «Фокс Спортс».
  101. ^ "Assyriska and What It Means to a Proud Community". 15 февраля 2016 г. Архивировано из оригинала 4 октября 2022 г. Получено 20 августа 2020 г. Будучи единственным ассирийским/халдейским игроком в команде, я играю за всю страну, но всегда заставляю нашу культуру гордиться.
  102. ^ Кей, Брайан (22 февраля 2016 г.). «'Это всегда был мой выбор №1': Джастин Мерам, христианин, родившийся в США, играющий за Ирак». The Guardian . Получено 19 августа 2020 г. Сейчас он единственный христианин в строю, несущий флаг иракских халдеев, древнего ассирийского народа, который называл этот регион своим домом задолго до времен Иисуса.
  103. ^ Хуан, Майкл (19 сентября 2014 г.). «Познакомьтесь с Рандой Маркос, ассирийской беженкой, ставшей бойцом UFC» . Получено 19 августа 2020 г. Как халдейская (иракская христианская) семья, воспитание Маркос оставалось традиционным и строгим. Поэтому она сказала своей семье, что вместо этого играет в волейбол, а затем каждый день уходила и боролась с мальчиками.
  104. ↑ Интервью с UFC Рандой Маркос на Assyrian Fighters Night на YouTube
  105. ^ «В новой книге доктора Моны рассказывается, как прилив изменил ситуацию в штате во время водного кризиса во Флинте». 15 июня 2018 г.
  106. ^ «Мэр Тель-Кеппе восстановлен в должности после незаконного увольнения ДПК». Assyrian Policy Institute . 13 августа 2018 г. Получено 3 сентября 2020 г.
  107. ^ Ханна, Рейне (25 сентября 2017 г.). «Уничтожение ассирийцев: как РПК нарушает права человека, подрывает демократию и завоевывает земли меньшинств» (PDF) . Ассирийская конфедерация Европы . Получено 23 июня 2020 г.
  108. ^ "Басим Белло: Решение о моем смещении было принято еще два месяца назад". Assyria TV . 18 августа 2017 г. Получено 3 сентября 2020 г.

Источники

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Халдейские католики .

 В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Herbermann, Charles, ed. (1913). «Халдейские христиане». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.