Ксиониты , хиониты или хиониты ( среднеперсидский : Xiyōn или Hiyōn ; авестийский : Xiiaona ; согдийский xwn ; пехлеви Xyōn ) были кочевым народом в среднеазиатских регионах Трансоксианы и Бактрии . [1]
Хиониты, по-видимому, являются синонимами народов хуна южноазиатских регионов классической/средневековой Индии [2] и , возможно, также гуннов европейской поздней античности , которые, в свою очередь, были ономастически связаны с хунну в китайской истории. [3]
Впервые они были описаны римским историком Аммианом Марцеллином , который находился в Бактрии в 356–357 гг. н.э.; он описал хионитов как живущих с кушанами . [4] Аммиан указывает , что ксиониты ранее жили в Трансоксиане и после входа в Бактрию стали вассалами кушанов , подверглись их культурному влиянию и переняли бактрийский язык . Они напали на Империю Сасанидов , [1] [5] , но позже (во главе с вождем по имени Грумбат ) служили наемниками в персидской Сасанидской армии.
Внутри хионитов, по-видимому, существовало две основные подгруппы, которые были известны на иранских языках под такими именами, как Кармир Ксион и Спет Ксион . Префиксы кармир («красный») и спета («белый»), вероятно, относятся к среднеазиатским традициям, в которых определенные цвета символизировали стороны света . Кармир -ксионы были известны в европейских источниках как кермихионы или «красные гунны», а некоторые ученые отождествляли их с кидаритами и/или алчонами . Спет Ксион , или «Белые гунны», по-видимому, были известны в Южной Азии под родственным именем Света-хуна и часто, что противоречиво, отождествлялись с гефталитами .
Первоначальная культура ксионитов и их географический урхеймат неясны. Судя по всему , первоначально они следовали анимистическим религиозным верованиям, которые позже смешались с разновидностями буддизма [ нужна цитата ] и шиваизма . [ нужна цитата ] Трудно определить их этнический состав. [1]
Различия между ксионитами, гуннами, вторгшимися в Европу в IV веке, и турками были подчеркнуты Карлилом Эйлмером Макартни (1944), который предположил, что название «Хион», первоначально принадлежавшее несвязанному народу, «было позже перенесено на Гунны по сходству звучания». Хионы, появившиеся в IV веке в степях на северо-восточной границе Персии, вероятно, были ветвью гуннов, появившихся вскоре после этого в Европе. Гунны, по-видимому, напали и завоевали аланов, живших тогда между Уралом и Волгой около 360 г. н.э., а первое упоминание о Хионе относится к 356 г. н.э. [7]
По крайней мере, некоторые тюркские племена были вовлечены в формирование хионитов, несмотря на их более поздний характер как восточноиранского народа , согласно Ричарду Нельсону Фраю (1991): «Подобно тому, как более поздние кочевые империи были конфедерациями многих народов, мы можем предварительно предположить, что правящие группы этих захватчиков были или, по крайней мере, включали в себя тюркоязычные племена с востока и севера, хотя, скорее всего, основная масса людей в конфедерации хионитов... говорила на иранском языке.... Это был в последний раз в истории Средней Азии ираноязычные кочевники играли какую-либо роль; в дальнейшем все кочевники будут говорить на тюркских языках». [8]
Предположение о том, что ксиониты, вероятно, произошли как иранское племя, было выдвинуто Вольфгангом Феликсом в «Энциклопедии Ираника» (1992). [1]
В 2005 году Ас-Шахбази предположил, что изначально они были гуннским народом , смешавшимся с иранскими племенами в Трансоксиане и Бактрии, где они приняли кушано-бактрийский язык . [5] Точно так же Питер Б. Голден писал, что хионитская конфедерация включала в себя более ранних иранских кочевников, а также протомонгольские и тюркские элементы. [9]
Поражение хунну в 89 г. н.э. силами династии Хань в битве при Их Баяне и последующие кампании Хань против них под руководством Бань Чао , возможно, были фактором этногенеза хионитов и их миграции в Среднюю Азию.
Сообщается, что хионитские племена организовались в четыре основные орды: «Черные» или северные (за Яксартом ), «Синие» или восточные (на Тянь-Шане), «Белые» или западные (возможно, эфталиты ), вокруг Хивы и «Красные» или южный ( кидариты и/или алхон ), южнее Окса . Артефакты, найденные в районе, где они жили, датированные их периодом, указывают на то, что их тотемным животным, по-видимому, был (оленей) олень. Хиониты лучше всего документированы на юге Центральной Азии с конца 4 века до середины 5 века нашей эры.
Известно, что некоторые хиониты правили в Чаче (современный Ташкент ), у подножия Алтайского хребта , между серединой 4-го века нашей эры и 6-м веком нашей эры. [10] Им приписывают особый тип чеканки, где они появляются на портретах как цари в диадемах, обращенные вправо, с тамгой в форме буквы X и круглой согдийской легендой. Они также часто появляются с полумесяцем над головой. [10] Было высказано предположение, что черты лица и прическа этих хионитских правителей, изображенные на их монетах, аналогичны тем, которые появляются на фресках Балалык-Тепе южнее. [10]
Где-то между 194 и 214 годами, по данным армянского историка Моисея Хоренского (V век), хунны (вероятно, кидариты) захватили город Балх (армянское название: Куш ). [12] Согласно армянским источникам, Балх стал столицей хуннов.
В конце IV века нашей эры кидариты были оттеснены в Гандхару , после того как в Бактрию вошла новая волна захватчиков с севера — алхон. [13]
Ранние столкновения Сасанидской империи Шапура II с ксионитами были описаны Аммианом Марцеллином : он сообщает, что в 356 году н. э. Шапур II занимал зимние квартиры на своих восточных границах, «отражая военные действия пограничных племен» ксионитов и Эусены , имя, которое часто меняют на Кушени ( имеется в виду кушаны ). [14] [15]
Шапур заключил союзный договор с хионитами и гелани в 358 году нашей эры. [16]
Сообщается , что в 460 году Хингила I объединил правящую элиту эфталитов с элементами уара и ксионитов как Алхон (или Алхон ). [ нужна ссылка ] когда. [ нужна цитата ]
В конце V века алчоны вторглись в Северную Индию, где они были известны как Хуна . [ нужна цитация ] В Индии алчоны не отличались от своих непосредственных предшественников-эфталитов, [ нужна цитация ] , и оба известны там как Света-Хунас. [ нужна цитация ] Возможно, дополняя этот термин, Прокопий (527–565) писал, что они были белокожими, [ нужна цитация ] имели организованное царствование, и что их жизнь не была дикой/кочевой, и они жили в городах.
Алхон славился своими самобытными монетами, отчеканенными в Бактрии в V и VI веках. Имя Хиги , начертанное бактрийским письмом на одной из монет, и имя Нарендра на другой, побудили некоторых учёных [ кто? ] полагать, что цари-эфталиты Хингила и Нарана принадлежали к племени АлЧоНо. [ неопределенно ] [ нужна ссылка ] Они подражали более раннему стилю своих предшественников-эфталитов, кидаритских гуннов, преемников кушанов. В частности, стиль Алчон имитирует монеты Кидарита Вархрана I (син. Кушан Вархрана IV). [ нужна цитата ]
Самые ранние монеты Алхона имеют несколько отличительных особенностей: 1) голова короля представлена в вытянутой форме, что отражает практику связывания головы в Алхоне; 2) На аверсе монет изображена характерная бычья/лунная тамга Алхона. [18]
Эфталиты, или белые гунны, были кочевым племенем, завоевавшим большую часть восточной части Ближнего Востока и, возможно, первоначально входившим в состав ксионитов.
Хотя власть Хуна в Бактрии была подорвана в 560-х годах сочетанием Сасанидов и тюркских сил, последнему эфталитскому царю Наране/Нарендре удалось сохранить некое правление между 570 и 600 годами нашей эры над племенами нспк , напки или незак , которые остались.
Бейли утверждает, что пехлевийское имя Ксион можно читать как индийское Хуна из-за сходства звука. [19] В авестийской традиции (Yts. 9.30-31, 19.87) шияоны характеризовались как враги Виштаспы , покровителя Зороастра . [1]
В более поздней традиции Пехлеви упоминаются Кармир Ксион («Красный Ксион») и Спет Ксион («Белый Ксион»). [1] Красный Ксион традиции Пехлеви (7 век) [20] был идентифицирован Бэйли как Кермихион или Эрмечион . [1]
По мнению Бейли, Хара Хуна индийских источников следует отождествлять с Кармиром Ксионом из Авесты. [21] Точно так же он отождествляет Света Хуна из индийских источников со Спет Ксион из Авесты . Хотя эфталит не упоминается в индийских источниках, иногда его также связывают со Спет Ксионом (и, следовательно, возможно, со Светой Хуной ).
Еще более спорно то, что имена Кармир Ксион и Спет Ксион часто переводятся как «Красные гунны» и «Белые гунны», что отражает предположение о том, что ксионы были связаны с гуннами, зарегистрированными одновременно в Европе.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )