stringtranslate.com

Хребет Виндхья

Хребет Виндхья (также известный как Виндхьячал ) ( произносится [ʋɪnd̪ʱjə] ) представляет собой сложную, прерывистую цепь горных хребтов , холмистых цепей, возвышенностей и платообразных уступов в западно-центральной части Индии .

Технически, Виндхьи не образуют единый горный хребет в геологическом смысле. Точная протяженность Виндхьев определена неточно, и исторически этот термин охватывал ряд отдельных горных систем в центральной Индии , включая ту, которая сейчас известна как хребет Сатпура . Сегодня этот термин в основном относится к уступу и его холмистым расширениям, которые проходят к северу и примерно параллельно реке Нармада в Мадхья-Прадеше . В зависимости от определения, хребет простирается до Гуджарата на западе, Уттар-Прадеша и Бихара на севере и Чхаттисгарха на востоке. Средняя высота Виндхьев также зависит от разных источников.

Слово Виндхья происходит от санскритского слова vaindh (препятствовать) и относится к мифологической истории. Хребет Виндхья также известен как «Виндхьячала» или «Виндхьячал»; суффикс ачала (санскрит) или ачал ( хинди ) относится к горе. [1] [2]

Виндхьи имеют большое значение в индийской мифологии и истории . Несколько древних текстов упоминают Виндхьи как южную границу Арьяварты , территории древних индоарийских народов . Хотя сегодня к югу от Виндхьев говорят на индоарийских языках , этот хребет продолжает считаться традиционной границей между северной и южной Индией . Бывший Виндхья-Прадеш был назван в честь хребта Виндхья.

Этимология и названия

По словам автора комментария к Амаракоше , слово Виндхья происходит от санскритского слова vaindh (препятствовать). Мифологическая история (см. ниже) гласит, что Виндхья однажды преградили путь солнцу, что привело к такому названию. [3] В Рамаяне говорится, что великая гора Виндхья, которая непрерывно росла и преграждала путь солнцу, перестала расти, подчиняясь словам Агастьи. [4] Согласно другой теории, имя «Виндхья» означает «охотник» на санскрите и может относиться к племени охотников-собирателей, населявшему этот регион. [5]

Хребет Виндхья также известен как «Виндхьячала» или «Виндхьячал»; суффикс ачала (санскрит) или ачал (хинди) относится к горе. [1] [2] В Махабхарате хребет также упоминается как Виндхьяпадапарвата . Греческий географ Птолемей называл хребет Виндиус или Уиндион, описывая его как источник рек Намадо ( Нармада ) и Нанагуна ( Тапти ). «Дакшинапарвата» («Южная гора»), упомянутая в Каушитаки Упанишаде, также отождествляется с Виндхьями. [6]

Степень

Виндхьи не образуют единый хребет в правильном геологическом смысле: холмы, известные как Виндхьи, не лежат вдоль антиклинального или синклинального хребта. [7] Хребет Виндхья на самом деле представляет собой группу прерывистых цепей горных хребтов , холмистых цепей, возвышенностей и платообразных уступов . Термин «Виндхьи» определен условно, и поэтому точное определение хребта Виндхья менялось в разные периоды истории.

Исторические определения

Вид на хребет Виндхья со стороны Мандава, Мадхья-Прадеш.

Ранее термин «Виндхьяс» использовался в более широком смысле и включал ряд горных хребтов между Индо-Гангской равниной и Деканским плато . Согласно различным определениям, упомянутым в более старых текстах, Виндхьяс простирается до Годавари на юге и Ганга на севере. [3]

В некоторых Пуранах термин Виндхья конкретно охватывает горный хребет, расположенный между реками Нармадой и Тапти ; то есть тот, который сейчас известен как хребет Сатпура . [5] [8] В Вараха-пуране для хребта Сатпура используется название «Виндхья-пада» («подножие Виндхьев»).

Несколько древних индийских текстов и надписей (например, Насик Прашасти Гаутамипутры Сатакарни ) упоминают три горных хребта в Центральной Индии: Виндхья (или «собственно Виндхья»), Ркша (также Ркшават или Рикша) и Париятра (или Парипатра). Эти три хребта включены в семь Кула Парватас («родовых гор») Бхаратаварши , то есть Индии. Точная идентификация этих трех хребтов затруднена из-за контрастных описаний в различных текстах. Например, Курма , Матсья и Брахманда Пураны упоминают Виндхью как источник Тапти ; в то время как Вишну и Брахма Пураны упоминают Ркшу как его источник. [9] Некоторые тексты используют термин Виндхьяс для описания всех холмов в Центральной Индии. [ требуется цитата ]

В одном отрывке Рамаяна Вальмики описывает Виндхью как расположенную к югу от Кишкиндхи (Рамаяна IV-46. 17), которая отождествляется с частью современной Карнатаки . Это также подразумевает, что море располагалось как раз к югу от Виндхьяс, а Ланка находилась за этим морем. Многие ученые пытались объяснить эту аномалию по-разному. Согласно одной теории, термин «Виндхьяс» охватывал ряд гор к югу от индоарийских территорий во время написания Рамаяны. Другие, такие как Фредерик Эден Паргитер , считают, что в Южной Индии была еще одна гора с таким же названием. [10] Мадхав Винаяк Кибе поместил местоположение Ланки в Центральную Индию . [11]

Надпись в пещере Барабар, принадлежащая правителю Маукхари Анантаварману, упоминает холм Нагарджуни в Бихаре как часть Виндхья. [6]

Современное определение

Карта основных горных хребтов Индии, показывающая Виндхьи в центральной Индии.

Сегодня определение Виндхья в основном ограничивается центральноиндийскими уступами, холмами и нагорьями, расположенными к северу от реки Нармада . [5] Некоторые из них на самом деле представляют собой отдельные системы холмов. [12]

Западный конец хребта Виндхья расположен в штате Гуджарат , недалеко от границы штата с Раджастханом и Мадхья-Прадешем , на восточной стороне полуострова Катхиавар . Ряд холмов соединяет расширение Виндхья с хребтом Аравали около Чампанера . Хребет Виндхья возвышается к востоку от Чхота Удайпура . [13]

Главный хребет Виндхья образует южный уступ Центрально-индийского нагорья. Он проходит примерно параллельно реке Нарамада в направлении восток-запад, образуя южную стену плато Малва в Мадхья-Прадеше.

Восточная часть Виндхьяс состоит из нескольких цепей, поскольку хребет разделяется на ветви к востоку от Малвы. Южная цепь Виндхьяс проходит между верховьями рек Сон и Нармада, чтобы встретиться с хребтом Сатпура в горах Майкал около Амаркантака . Северная цепь Виндхьяс продолжается на восток как плато Бхандер и хребет Каймур , который проходит к северу от реки Сон . [14] Этот расширенный хребет проходит через то, что когда-то было Виндхья-Прадеш , достигая округа Каймур в Бихаре. Ветвь хребта Виндхья, охватывающая Бунделькханд, известна как хребет Панна. [6] Другое северное расширение (известное как холмы Виндхьячал) простирается до Уттар-Прадеша , останавливаясь перед берегами Ганги в нескольких местах, включая Виндхьячал и Чунар ( округ Мирзапур ) около Варанаси .

Плато Виндхьян — это плато, которое лежит к северу от центральной части хребта. Плато Рева - Панна также известны под общим названием плато Виндхья.

Высота

Разные источники различаются по средней высоте Виндхья, в зависимости от их определения хребта. М. К. Чатурведи упоминает среднюю высоту в 300 метров (980 футов). [15] Прадип Шарма утверждает, что «общая высота» Виндхья составляет 300–650 метров (980–2130 футов), при этом хребет редко превышает 700 метров (2300 футов) на протяжении 1200 километров (750 миль). [14]

Самая высокая точка Виндхьяс - Сад-бхавна Шикхар ("Пик Доброй Воли"), который находится на высоте 752 метра (2467 футов) над уровнем моря. [16] Также известный как пик Калумар или пик Калумбе, он находится недалеко от Сингрампура в округе Дамох , в районе, известном как холмы Бханрер или Панна. [7] Исторические тексты включают Амаркантак (1000 м+ или 3300 футов+) в Виндхьяс, но сегодня он считается частью хребта Майкал , который рассматривается как продолжение Сатпур. [17]

Вид на Виндхьяс со стороны Бхимбетки

Культурное значение

Виндхьяс на этой карте рассматривается как южная граница Арьяварты . Обратите внимание, что исторически термин «Виндхьяс» охватывал хребет Сатпура, который лежит к югу от Нармады.

Виндхьи считаются традиционной географической границей между северной и южной Индией [18] и имеют выдающийся статус как в мифологии, так и в географии Индии . [3] В древних индийских текстах виндхьи рассматриваются как разграничительная линия между территориями индоариев и территориями других народов. [5] Самые древние индуистские тексты считают ее южной границей Арьяварты . [3] Махабхарата упоминает, что нишады и другие племена млечча проживают в лесах виндхьев. [19] Хотя индоарийские языки (такие как маратхи и конкани ) позже распространились на юг от виндхьев, виндхьи продолжали рассматриваться как традиционная граница между севером и югом Индии. [3] [20]

Виндхьи занимают видное место в индийских мифологических сказаниях. Хотя Виндхьи не очень высокие, исторически они считались крайне недоступными и опасными из-за густой растительности и враждебных племен, проживающих там. [21] [22] В более древних санскритских текстах, таких как Рамаяна , они описываются как неизвестная территория, кишащая людоедами и демонами . [23] Более поздние тексты описывают хребет Виндхья как резиденцию свирепой формы Шакти (богини Кали или Дурги ), которая живет там с тех пор, как убила демонов. Она описывается как Виндхьявасини ( « обитель Виндхьи»), и храм, посвященный ей, находится в городе Виндхьячал в Уттар-Прадеше . [24] [25] Махабхарата упоминает Виндхьи как «вечную обитель» Кали. [26]

Согласно одной легенде, гора Виндхья когда-то соперничала с горой Меру , вырастая настолько высокой, что заслоняла солнце. Тогда мудрец Агастья попросил Виндхью опуститься, чтобы облегчить ему проход на юг. В знак почтения к Агастье Виндхья уменьшила свою высоту и пообещала не расти, пока Агастья не вернется на север. Агастья поселился на юге, и гора Виндхья, верная своему слову, больше не росла. [27]

В «Кишкиндха-канде» Рамаяны Вальмики упоминается, что Майя построил особняк в Виндхьях. [28] В «Дашакумарачарите » царь Магадхи Раджахамса и его министры создают новую колонию в лесу Виндхья после того, как их вынудили покинуть свое королевство после военного поражения.

Карта «Виндхьянской серии» Геологической службы Индии (1871 г.)

Виндхья — один из двух горных хребтов, упомянутых в национальном гимне Индии , второй — Гималаи. [29]

Реки

Несколько притоков системы Ганга-Ямуна берут начало из Виндхья. [20] К ним относятся Чамбал , Бетва , Дасан , Сунар , Кен , Тамса , Кали Синд и Парбати . Эти реки осушают северные склоны Виндхья.

Реки Нармада и Сон стекают с южных склонов Виндхьяс. Обе эти реки берут начало в горах Майкал , которые теперь определяются как продолжение Сатпур, хотя несколько более старых текстов используют термин Виндхьяс для их обозначения (см. Исторические определения выше).

Геология и палеонтология

«Виндхьянская супергруппа» — одна из крупнейших и самых мощных осадочных последовательностей в мире. [30]

Самые ранние известные многоклеточные окаменелости эукариот ( нитчатые водоросли ) были обнаружены в бассейне Виндхья и датируются 1,6–1,7 миллиарда лет назад. [ 31] Документально подтверждено, что существа, имеющие раковины, впервые появились в начале кембрийского «взрыва жизни», около 550 миллионов лет назад. [32]

Смотрите также

Ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Виндхьяс .
  1. ^ ab Prabhakar Patil (2004). Мифы и традиции в Индии. BPI. стр. 75. ISBN 9788186982792.
  2. ^ аб Анура Гунасекера; Сис Дж. Хэмелинк; Венкат Айер, ред. (2003). Культурные права в глобальном мире. Издательство Восточных университетов. п. 186. ИСБН 9789812102355.
  3. ^ abcde Калидаса, Х. Х. Уилсон (1843). Мегха дута; или Облачный посланник. С. 19–20.
  4. ^ "Шлока и перевод | Валмики Рамаянам" . www.valmiki.iitk.ac.in . Проверено 2 апреля 2018 г.
  5. ^ abcd Эдвард Бальфур (1885). Энциклопедия Индии и Восточной и Южной Азии, коммерческая, промышленная и научная: продукты минерального, растительного и животного царств, полезные искусства и мануфактуры. Бернард Куоритч. С. 1017–1018.
  6. ^ abc PK Bhattacharya (1977). Историческая география Мадхья-Прадеша по ранним записям. Motilal Banarsidass . стр. 60–69. ISBN 978-81-208-3394-4.
  7. ^ ab Уильям Уилсон Хантер (1908). Имперский географический справочник Индии. Clarendon Press. стр. 316.
  8. ↑ Джеймс Аутрам (1853). Несколько кратких меморандумов о некоторых общественных услугах, оказанных подполковником Аутрамом, кавалером ордена Бани: Напечатано для частного распространения. Smith Elder and Company. стр. 31.
  9. ^ Харихар Панда (2007). Профессор Х.К. Райчаудхури как историк. Северный книжный центр. стр. 128–130. ISBN 978-81-7211-210-3.
  10. ^ Васудев Вишну Мираши (1 января 1975 г.). Литературно-исторические исследования в индологии. Мотилал Банарсидасс. п. 212. ИСБН 978-81-208-0417-3.
  11. ^ Мадхав Винаяк Кибе (1947). Расположение Ланки . Пуна: Манохар Грантхамала. п. 16. ОСЛК  33286332.
  12. ^ WW Hunter (2013). Индийская империя: ее люди, история и продукты. Routledge. стр. 35. ISBN 978-1-136-38301-4.
  13. ^ VN Kulkarni. "Физическая геология Гуджарата" (PDF) . Департамент общественных работ, Правительство Гуджарата . Получено 20 июня 2014 г.
  14. ^ ab Pradeep Sharma (2007). География человека: Земля. Discovery Publishing House. стр. 209. ISBN 978-81-8356-290-4.
  15. ↑ Махеш Чандра Чатурведи (27 августа 2012 г.). Воды Ганга-Брахмапутра-Мегхна: достижения в развитии и управлении. CRC Press. стр. 19. ISBN 978-1-4398-7376-2.
  16. ^ "Достопримечательности". DIET Hatta . Получено 20 июня 2014 г.
  17. ^ К. Шанкаран Унни (1996). Экология реки Нармада. Издательство АПХ. п. 15. ISBN 978-81-7024-765-4.
  18. ^ Нобору Карашима (2014). Краткая история Южной Индии. Издательство Оксфордского университета. п. XVIII. ISBN 978-0-19-809977-2.
  19. ^ Вед Вьяса (1886). Махабхарата (12.58.3211). Перевод Кисари Мохана Гангули. Бхарата Пресс.
  20. ^ ab MS Kohli (2002). Горы Индии: туризм, приключения и паломничество. Indus Publishing. стр. 32. ISBN 978-81-7387-135-1.
  21. ^ Джон Эвери (1880). «Влияние арийцев на аборигенную речь Индии». The American Antiquarian . 3. Jameson & Morse: 122.
  22. ^ Юрген Нойс (2012). Нармадапарикрама – Обход реки Нармада: О традиции уникального индуистского паломничества. BRILL. стр. 20. ISBN 978-90-04-22857-3.
  23. ↑ Стивен Винсент Бреннан (январь 2006 г.). Классические легендарные истории о героях: необычайные истории о чести, мужестве и доблести. Globe Pequot Press. стр. 5. ISBN 978-1-59228-872-4.
  24. ^ Синтия Энн Хьюмс (1998). «Виндхьявасини: местная богиня, но великая богиня». В Джоне Страттоне Хоули; Донна М. Вульф (ред.). Деви: Богини Индии . Мотилал Банарсидасс. п. 49. ИСБН 978-81-208-1491-2.
  25. ^ Ванамали (21 июля 2008 г.). Шакти: Царство Божественной Матери. Внутренние традиции / Bear & Co. стр. 166. ISBN 978-1-59477-785-1.
  26. ^ Вед Вьяса (1886). Махабхарата (4.6.232). Перевод Кисари Мохана Гангули. Бхарата Пресс.
  27. ^ Рошен Далал (2014). Религии Индии: краткое руководство по девяти основным верованиям. Penguin Books Limited. стр. 124. ISBN 978-81-8475-396-7.
  28. ^ Свами Пармешварананд (2001). Энциклопедический словарь пуран. Sarup & Sons. стр. 871. ISBN 978-81-7625-226-3.
  29. ^ Эдгар Торп; Шоуик Торп (2008). Pearson General Knowledge Manual 2009. Pearson Education India. стр. 323–326. ISBN 978-81-317-2300-5.
  30. ^ Джотиранджан С. Рэй (февраль 2006 г.). «Возраст супергруппы Виндхьян: обзор последних открытий» (PDF) . Журнал науки о системах Земли . 115 (1): 149–160. doi : 10.1007/BF02703031 . S2CID  129093679.
  31. ^ Бенгтсон, С.; Беливанова, В.; Расмуссен, Б.; Уайтхаус, М. (май 2009 г.). «Спорные «кембрийские» окаменелости виндхьяна реальны, но старше более миллиарда лет» (PDF) . Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки . 106 (19): 7729–7734. Bibcode : 2009PNAS..106.7729B. doi : 10.1073/pnas.0812460106 . ISSN  0027-8424. PMC 2683128. PMID 19416859  . 
  32. ^ Рекс Далтон и Киллугуди Джаяраман (22 апреля 2009 г.). «Индийская находка ископаемых снимает обвинения в мошенничестве». Nature. doi :10.1038/news.2009.383.