Хоровое платье — это традиционное одеяние священнослужителей , семинаристов и монахов христианских церквей , которое носят для публичной молитвы и совершения таинств, за исключением случаев совершения или сослужения Евхаристии . Оно отличается от облачений , которые носят служители Евхаристии, поскольку обычно изготавливается из таких тканей, как шерсть, хлопок или шелк, в отличие от тонкой парчи, используемой в облачениях. Его также могут носить миряне, такие как аколиты и хористы. От него отказались большинство протестантских церквей, которые развились с Реформации шестнадцатого века . [1]
Как и евхаристические облачения , хоровое платье изначально произошло от формального светского платья Римской империи в первые века христианской эры. Оно сохранилось в церковном обиходе после того, как мода изменилась. [1] Хоровое платье отличается от «домашнего платья», которое носят вне литургического контекста (будь то в доме или на улице). Домашнее платье может быть как формальным, так и неформальным.
Хоровое платье в Католической церкви носят дьяконы, священники, постоянные прелаты, епископы и кардиналы, когда они председательствуют или совершают литургию, которая не является Мессой , особенно Литургию Часов . До Второго Ватиканского собора платье было более сложным. Оно имело десятки разновидностей и цветов. После Второго Ватиканского собора оно было сокращено; однако иногда для соборных капитулов делаются исключения.
Нынешнее платье носят, когда посещают мессу без служения или соблюдения Евхаристии. Его носят семинаристы, институционализированные лекторы и аколиты, а также алтарники и члены хора на мессе или других литургических мероприятиях.
Основными компонентами хорового костюма являются:
Для семинаристов , дьяконов и священников ряса точно такая же, как и их обычная ряса: черная ряса с черными пуговицами, подпоясанная черным поясом.
Священники, имеющие дополнительные почести, могут носить другую рясу: капелланы Его Святейшества носят черную рясу с фиолетовым кантом, пуговицами и фасцией; в то время как почетные прелаты и апостольские протонотарии носят фиолетовую рясу с алым кантом и пуговицами, с фиолетовой фасцией. Черная ряса с амарантовым кантом и пуговицами, опоясанная фиолетовой фасцией, служит pian dress (академическим платьем) для почетного прелата или апостольского протонотария. Каноники могут носить rochet (если капитулу было предоставлено usus rochetti папским индульгентом ) с отличительной mozzetta , конкретные цвета которой определяются капитулом .
Епископы носят вышеупомянутую фиолетовую рясу с алым кантом и добавляют наперсный крест, подвешенный на зеленом и золотом шнуре, моцетту над рогеттой и пурпурный зуккетто под биреттой. Кардинал носит алую рясу с алой отделкой, наперсный крест на красном и золотом шнуре и красную моцетту над рогеттой с красным зуккетто. Хоровое платье Папы включает белую рясу, рогетту, красную шелковую моцетту и красную парчовую епитрахиль; его наперсный крест висит на золотом шнуре. Некоторые каноники носят свой крест на ленте, но только епископ может носить крест на шнуре. Согласно новым правилам, ни епископы, ни каноники не носят меховые каппы .
Копия и/или епитрахиль могут быть надеты поверх облачения хора, когда священнослужитель председательствует на таинстве (например, на бракосочетании , если оно не совершается во время мессы), или священнослужитель, председательствующий на молитвах. (Например, священник, председательствующий на торжественном служении вечерни в Литургии часов, может носить копию и епитрахиль поверх облачения хора, в то время как другие присутствующие священнослужители могут носить простое облачение хора из рясы и стихаря).
У братьев-мирян также есть форма хорового облачения: полное монашеское одеяние с монашеским клобуком является их официальной одеждой для посещения Литургии часов или мессы.
С 2006 года священники Института Христа Царя Суверенного Священника имеют собственное хоровое платье, подаренное им кардиналом- архиепископом Флоренции . Их хоровое платье включает в себя роше, моццетту, крест Святого Франциска Сальского на сине-белой ленте и биретту с синим помпоном. По данным Института,
Синий цвет символизирует нашу полную преданность Пресвятой Богородице и традиционно является цветом, изображенным на большинстве картин Святого Франциска Сальского», а «Убранство хора выражает сильное единство, духовность и самобытность Института и придает торжественность литургии » .
— "Часто задаваемые вопросы". institute-christ-king.org . Архивировано из оригинала 8 сентября 2018 г. . Получено 17 сентября 2018 г. .
Хоровое облачение духовенства в Восточно-православных , Восточно-православных и Восточно-католических церквях относительно похоже. Поверх подрясника ( рассона или подрасника ) надевается ряса с глубокими рукавами , которая часто бывает черного цвета. В Русской Православной Церкви женатые священнослужители часто носят серое , а монашеское — черное. Во время пасхального сезона как монашеское, так и женатое духовенство часто носят белую подрясник. Некоторые русские митрополиты надевают белую подрясник и синюю внешнюю, когда официально прибывают для совершения Божественной литургии .
В восточном православии и византийском католицизме монахи носят черный плащ, мандьяс, поверх внешней рясы. Мандьяс полностью покрывает монаха ниже подбородка и достигает пола. В греческом обычае мандьяс обычно надевается только при выполнении определенных литургических ролей; в славянском обычае все монахи и монахини чина ставрофора или выше носят мандьяс на каждой службе, пока они находятся в своем монастыре . Мандьяс игумена ( аббата ) из черного шелка, архимандрита или епископа из цветного шелка (конкретные обычаи будут различаться в зависимости от юрисдикции) и имеет четыре квадратных «таблички» на нем: две на шее и две у ног. Мандьяс епископа дополнительно имеет «реки» на нем: три горизонтальные полосы либо золотого (греческая практика), либо красного и белого цвета (славянская практика).
Монашеское духовенство носит головные уборы, отличные от головных уборов женатого духовенства. Женатое духовенство носит либо цветной калимаукион , либо скуфью ; монашеское духовенство носит черный калимаукион и вуаль (вместе известные как клобук ). Монашествующие скуфья зарезервирована для домашней одежды, а клобук носят в церкви. Русские архиепископы имеют украшенный драгоценными камнями крест, прикрепленный спереди к их клобукам; русские митрополиты носят белый клобук с украшенным драгоценными камнями крестом. Несколько православных патриархов носят круглый головной убор, называемый кукульон .
Священники , награжденные наперсным крестом, носят его вместе с облачением для хора (эти наперсные кресты бывают нескольких степеней: серебряные, золотые или украшенные драгоценными камнями). Епископы носят панагию ( образок Богородицы ) вместо наперсного креста. Архиепископы могут носить наперсный крест и панагию. Все предстоятели и некоторые епископы ниже предстоятельского сана имеют достоинство носить энколпион (образ Христа ), наперсный крест и панагию.
Правящий игумен (при условии, что он находится в своем монастыре) и епископ могут нести свою патерису (посох), когда он находится в церкви. Однако патерису никогда не следует вносить в святилище; вместо этого, когда священник идет в алтарь , патерису либо передают прислужнику , либо оставляют прислоненной к иконостасу снаружи Царских врат .
В Северной Америке и Великобритании некоторые православные священнослужители начали носить римский воротник ( рубашку духовенства ). Эта практика не приветствуется среди более традиционных православных.
В каждой автокефальной церкви существуют свои цветовые и дизайнерские различия , но на этих схемах приведены некоторые примеры облачений хористов Восточной православной церкви:
В Сирийской православной церкви женатые священники носят черную тюбетейку , или фиро , в то время как монахи-священники носят схиму , эскимо . Для определенных сакраментальных функций священник или епископ носит епитрахиль ( столу ).
Хоровое платье в англиканстве традиционно состоит из рясы, стихаря и шарфа (или палантина). [n 1] Также может носиться академический капюшон. С 1964 года в Церкви Англии по усмотрению священника может носиться мантия . [2]
Но основным одеянием был и остается стихарь, который к четырнадцатому столетию стал неотъемлемым облачением хора повсюду. [3] Стихарь был единственным одеянием, разрешенным духовенству в Молитвеннике 1552 года, за исключением епископов, которые должны были использовать рясу (оба носили рясы в качестве стандартного нижнего белья). [4] Елизаветинский молитвенник 1559 года включал так называемую Рубрику украшений . Ее юридическое толкование оспаривалось в девятнадцатом веке; [5] утверждалось, что ее включение в Книгу общих молитв 1662 года предписывало дореформационные евхаристические облачения (казулу, далматику, тунику, альбу, амице и манипул), которые использовались во время правления Эдуарда VI. [4] Однако елизаветинские епископы боролись за то, чтобы навязать использование стихаря. [4] Использование евхаристических облачений было прекращено до Оксфордского движения , в середине девятнадцатого века, когда оно было восстановлено во многих соборах и приходских церквях. [3] Во многих епархиях и приходах низких церквей хоровое платье продолжало быть нормой, даже во время Евхаристии. Копия продолжала использоваться для коронаций и в некоторых соборах, но это можно считать расширением «хорового платья» и было санкционировано канонами 1603/4. [6]
Ряса почти всегда черная для священников и дьяконов. Традиционная англиканская ряса двубортная, застегивающаяся на плече, а не спереди (может быть одна пуговица, пришитая к центру груди, используемая для застегивания академического капюшона, если он надет). Многие англиканские священнослужители, особенно (хотя и не исключительно) те, кто находится в католической традиции англиканства, предпочитают носить латинскую однобортную рясу. Ряса носится с поясом, который может иметь форму тканевого пояса, напоминающего фасцию , или простого веревочного пояса или кожаного ремня. Поверх него надевается стихарь , который длиннее и пышнее, чем тот, который носят римско-католические священнослужители, иногда достигающий значительно ниже колен. Традиционно академический капюшон носится вокруг плеч и вниз по спине, вместе с черным палантином или шарфом, надетым вокруг затылка и свисающим прямо спереди. Капюшон и палантин когда-то были единым предметом одежды, называемым almuce . (Палантин не следует путать с епитрахилью , которая также носится подобным образом, но не является частью хорового платья. Его носят на Евхаристии и других священных службах.) Некоторые священнослужители также носят женевские ленты (или «проповеднические петлицы») на воротниках. Хотя их не носят во время службы, кентерберийский колпак является традиционным головным убором духовенства Церкви Англии ; некоторые предпочитают биретту (см. ниже) или минометную доску . Ни то, ни другое не носят широко. Квадратный колпак с рясой, мантией и палантином был указан в английском каноническом праве как часть «наружной одежды» или «домашнего платья» духовенства до обнародования новых канонов в 1960-х годах. [7] В некоторые периоды истории черное платье, академическое или « женевское », надевалось для утренней и вечерней молитвы вместо стихаря, который был зарезервирован для использования во время Святого Причастия . Ряса, ленты, мантия, академический капюшон и палантин по-прежнему являются обычным литургическим костюмом для рукоположенного служителя Церкви Шотландии и других реформатских и пресвитерианских церквей.
Капелланы в вооруженных силах носят епитрахили с официально утвержденными значками и любыми медалями, которых они достигли. Епископ или священник может носить епитрахиль с гербом семинарии, в которой он или она получили свою степень. В Англии некоторые соборные священнослужители носят епитрахили, на которых вышит отличительный символ или герб собора. Члены высокой церкви или англо-католических частей церкви иногда носят хоровое платье более римско-католического стиля, включая более короткий стихарь (или котту ), епитрахиль (а иногда и биретту ) , за исключением капюшона и епитрахили.
Чтецы во время богослужения часто носят синий палантин или, в Соединенных Штатах, черный палантин с изображением герба епархии. На Евхаристии чтецы Писания могут носить уличную одежду, чтобы подчеркнуть роль мирян, как это выражено в последних версиях Молитвенника . Но в некоторых приходах чтецы носят традиционные облачения иподиакона на Высокой Мессе: стихарь, застегнутый белым поясом, и тунику. В других приходах они носят рясу и стихарь, как и члены хора.
Англиканские епископы обычно носят фиолетовую рясу. Поверх нее они надевают рохет с красным или черным химером и соответствующими манжетами, черным палантином и иногда академическим капюшоном.