stringtranslate.com

Храм Гарни

Храм Гарни [b] — единственное сохранившееся греко-римское колоннадное здание в Армении . Построенный в ионическом ордере , он расположен в деревне Гарни , в центральной Армении, примерно в 30 км (19 миль) к востоку от Еревана . Это самое известное сооружение и символ дохристианской Армении . Его описывают как «самое восточное здание греко -римского мира » [6] и единственный сохранившийся классический храм на территории бывшего Советского Союза . [c]

Строение, вероятно, было построено царем Трдатом I в первом веке нашей эры как храм богу солнца Михру . После обращения Армении в христианство в начале четвертого века, оно было преобразовано в царскую летнюю резиденцию Хосровидухта , сестры Трдата III . По мнению некоторых ученых, это был не храм, а гробница , и поэтому оно пережило разрушение языческих построек. Оно рухнуло в результате землетрясения 1679 года . Возобновление интереса в 19 веке привело к раскопкам на этом месте в начале и середине 20 века и его окончательной реконструкции между 1969 и 1975 годами с использованием метода анастилоза . Это одна из главных туристических достопримечательностей Армении и центральная святыня гетанизма (армянского неоязычества).

Параметр

Это место находится в селе Гарни , в Котайкской области Армении , на высоте 1400 м (4600 футов) над уровнем моря. [7] Храм находится на краю треугольного мыса, возвышающегося над ущельем реки Азат и Гегамскими горами . [8] Он является частью крепости Гарни, [d] одной из старейших в Армении, [9] которая имела стратегическое значение для обороны крупных городов Араратской равнины . [8] Помимо храма, на территории находится циклопическая каменная стена бронзового века, клинописная надпись царя Аргишти I из Урарту (который называл ее Джарниани ), [10] римская баня с частично сохранившимся мозаичным полом с греческой надписью, [11] руины дворца, другие «атрибутики греко-римского мира», [12] средневековая круглая церковь Св. Сиона (Сион) и другие объекты (например, средневековые хачкары ). [13] В первом веке Тацит упоминал кастеллум Горнеас как крупную крепость в своих Анналах . [14] [10]

Дата и функция

Точная дата и классификация сооружения как храма остаются темами постоянных научных дебатов. [15] [e] Кристина Маранчи называет его ионическим сооружением с «неясной функцией». Она пишет, что «хотя его часто идентифицируют как храм, он мог быть погребальным памятником, возможно, служившим королевской гробницей». [17]

Общепринятая точка зрения, особенно в армянской историографии, приписывает его строительство царю Тиридату I и датирует его 77 годом н. э. [f] Дата вычисляется на основе греческой надписи, которая называет Тиридата Солнца ( Гелиоса Тиридата ) основателем храма. [g] [8] Надпись гласит, что храм был построен на одиннадцатом году правления Тиридата. [28] [18] Хотя Мовсес Хоренаци приписывал его Тиридату III , большинство ученых теперь приписывают его Тиридату I. [28]

Греческая надпись Тиридата I ( см. гравировку ) [29]

Эта дата рассчитывается на основе визита Тиридата в Рим в 66 г. н. э., во время которого он был коронован римским императором Нероном после мирного договора, положившего конец войне с Парфией из-за Армении (58–63 гг.). [31] Чтобы восстановить город Артаксата , разрушенный римским полководцем Гнеем Домицием Корбулоном , Нерон дал Тиридату 50 миллионов драхм и предоставил ему римских мастеров. По возвращении в Армению Тиридат начал крупный проект реконструкции, который включал восстановление крепости Гарни. [32] Считается, что именно в этот период был построен храм. [33] Нина Гарсоян утверждала, что его «обычно датируют первым веком на основе его стиля и использования техники сухой кладки с зажимами типа «ласточкин хвост», а не более позднего связующего раствора». [16]

Храм на закате.

В Армении храм, как правило, посвящён Михру , богу солнца в армянской мифологии, находящейся под влиянием зороастризма , и эквиваленту Митры . [h] [37] Тиридат, как и другие армянские монархи, считал Михра своим покровителем. Некоторые учёные утверждают, что, учитывая исторический контекст, в котором был построен храм — после его коронации в Риме — было бы логично предположить, что Тиридат посвятил храм своему богу-покровителю. [33] Кроме того, в 2011 году в 20 метрах (66 футов) от храма были обнаружены белые мраморные скульптуры бычьих копыт, потенциально остатки скульптуры Михра, которого часто изображали в борьбе с быком. [38] [39]

Телфер считал, что его построили греческие рабочие. [40] Фетваджян предположил, что его построили римские архитекторы. [41] Маранчи утверждает, что в строительстве могли принимать участие римские рабочие. [17] Нерсесян утверждал, что «рабочие были местными, с опытом резьбы по базальту». [28] Арутюнян предположил, что в строительстве участвовали местные рабочие. [3]

Некоторые ученые утверждают, что он мог быть построен на вершине урартского храма. [35] [42]

Мавзолей или гробница

Вид с воздуха

Не все ученые убеждены, что сооружение было храмом. Среди ранних скептиков Камилла Тревер предположила в 1950 году, что на основе другой интерпретации сохранившейся литературы и доказательств, предоставленных чеканкой монет, возведение храма началось в 115 году нашей эры. Предлогом для его строительства могло быть объявление Армении римской провинцией [28] , а в храме должно было находиться императорское изображение Траяна . [ 43]

В 1982 году Ричард Д. Уилкинсон предположил, что здание является гробницей, вероятно, построенной около  175 г. н. э. в честь одного из романизированных царей Армении конца II века. Эта теория основана на сравнении с греко-римскими постройками западной Малой Азии (например, памятник Нереидам , мавзолей Белеви , мавзолей в Галикарнасе ), [14] обнаружении близлежащих могил, которые датируются примерно тем же временем, и обнаружении нескольких мраморных кусков азиатского стиля саркофага. Уилкинсон также утверждает, что нет прямых доказательств, связывающих сооружение с Митрой или Михром, и что греческая надпись, приписываемая Тиридату I, вероятно, относится к крепости, а не к колоннадному строению. Он также отмечает, что маловероятно, что языческий храм пережил бы разрушение во время обращения Армении в христианство в IV веке, когда все другие подобные храмы были разрушены. [44] [23]

Теорию Уилкинсона поддержали Джеймс Р. Рассел , [45] AE Redgate , [46] Robert H. Hewsen , [9] Matthew Canepa , [47] CS Lightfoot, [48] и другие. Рассел считает точку зрения о том, что сооружение является храмом Михра, безосновательной и скептически относится к тому, что греческая надпись относится к храму. [49] Он предположил, что «великолепный мавзолей» был возведен римлянами, жившими в Армении. [50] Рассел согласился с интерпретацией Уилкинсона о том, что это была гробница II века, «возможно, одного из романизированных царей Армении», такого как Сохемус, и что она «уникальна для страны и свидетельствует об особенно сильном римском присутствии». [45] Феликс Тер-Мартиросов также считал, что она была построена во второй половине II века. [51] Хьюзен утверждал, основываясь на строительстве церкви в VII веке рядом с ней, а не на ее месте, что здание было «скорее гробницей одного из назначенных римлянами царей Армении», таких как Трдат I или Сохем (годы правления 140–160). [9]

Средневековая история

Арабские надписи у входа
1291 г. надпись Хошака Закаряна

В начале четвертого века, [i] когда царь Трдат III принял христианство в качестве государственной религии Армении, все языческие места поклонения в стране были разрушены Григорием Просветителем . [54] Ученые считают его единственным языческим, эллинистическим или греко-римским (классическим) сооружением, которое пережило широкомасштабное разрушение. [j] [k] Ученые продолжают спорить, почему оно было освобождено от разрушения. Жорес Хачатрян утверждает, что оно подверглось деязычеству и впоследствии рассматривалось как прекрасное сооружение в комплексе царского дворца. [61] Тананян считает, что оно было признано художественным шедевром, что спасло его от разрушения. [62]

Согласно Мовсесу Хоренаци, в крепости Гарни был построен «дом для охлаждения» ( тун хованоц ) для Хосровидухта , сестры Трдата III. Некоторые ученые полагают, что храм был таким образом превращен в царский летний дом . [8] [58] [63] По-видимому, конструкция претерпела некоторые изменения. Культовые статуи в целле были удалены, отверстие в крыше для светового люка было закрыто, а вход был преобразован и приспособлен для проживания. [62]

Тер-Мартиросов утверждал, что после христианизации Армении, изначально это была царская святыня, но после смерти Хосровидухта около  325/326 года она была преобразована в христианский мавзолей, посвященный ей. [51] Гамлет Петросян и Жорес Хачатрян отвергли постулированную христианизацию храма. [32] Дикран Куймджян также отверг его использование в качестве христианского здания. [64] В средние века, датируемые по-разному между 7-м и 10-м веками, [9] круглая церковь Святого Сиона (Сион) была построена непосредственно к западу от нее. Их связь остается неясной, но Маранчи предположил, что «вероятно, что она действительно существовала». [59] Хьюзен предположил, что церковь была построена рядом с ней, а не на ее месте, потому что это была гробница, а не языческий храм. [9]

На стенах храма есть шесть арабских надписей в куфическом стиле и одна на персидском шрифтом насх , которые все палеографически датируются девятым-десятым веками. [65] [23] Они увековечивают взятие крепости и могут указывать на превращение храма в мечеть . [35] На его входе находится большая армянская надпись 1291 года, оставленная принцессой Хошак из Гарни и ее сыном Амиром Закаре. Хошак, внучка Иване I Закаряна , записала освобождение жителей Гарни от налогов, уплачиваемых вином, козами и овцами. [66] [l]

Средневековые христианские армянские летописцы называли его «троном Трдата» (Տրդատա թախտ, Trdata t'akht ). [69] [m] В 13 веке Киракос Гандзакеци назвал его «чудесным троном Трдата». [69] [73] В последнем крупном письменном упоминании о храме до его крушения поэт Симеон Апаранский написал плач в 1593 году. [n] Его также посетил Григор Даранахци (Камахеци) до его крушения. [69]

Крах и реконструкция

Рисунок Роберта Кера Портера 1821 года с изображением ущелья Гарни . [76] Руины находятся на мысе слева. [14]

Вся колоннада рухнула во время разрушительного землетрясения 4 июня 1679 года [77] с эпицентром в ущелье Гарни . [78] [79] Она раскололась по диагонали и упала на северо-восток. [80] Обрушение засвидетельствовано современным летописцем Закарией Канакерци. [71] [72] По словам Камиллы Тревер , она была ослаблена во время войн шаха Аббаса , когда из конструкции были удалены железные зажимы и свинцовые пломбы. [80]

Возобновление интереса и ранние раскопки

Руины около  1918 г. [ 81] [82]
Торос Тораманян сидит на части фронтона [83]

Европейские путешественники Жан Шарден , посетивший Армению в 1673 году до землетрясения, и Джеймс Морье , посетивший ее в 1810-х годах, [84] неверно описали ее через местных информаторов, поскольку они никогда не посещали это место. [14] Роберт Кер Портер , посетивший ее в конце 1810-х годов, описал то, что он увидел, как «беспорядочную кучу прекрасных фрагментов… все перемешанные в поломанном беспорядке». Он предоставил рисунок места. [14] [85] Другим европейцем, посетившим и задокументировавшим руины храма, был Фредерик Дюбуа де Монперро, который предложил план реконструкции в своей книге 1839 года, [14] который Уилкинсон описал как «довольно неточный». [86]

Джон Бьюкен Телфер , посетивший город в 1870-х годах, [87] снял фрагмент архитрава с головой льва, который был выставлен в Королевском обществе искусств в 1891 году. [40] Впоследствии он завещал его Британскому музею , где он находится и по сей день. [88]

В 1880 году русский археолог Алексей Уваров , возможно, вдохновленный современным перемещением Пергамского алтаря из Малой Азии в Германию, предложил перевезти камни в Тифлис и реконструировать их там в соответствии с планом де Монпере. [89] Лори Хачатурян предполагает, что это предложение «можно было бы истолковать как попытку присвоить римское прошлое Армении славе России посредством перемещения ее самого знакового памятника в ближайший административный центр ». [89] Губернатор Эривани , сославшись на технические трудности с перемещением его частей, не реализовал план, и проект был заброшен. [90] [91]

Николай Марр руководил первыми профессиональными раскопками [69] в 1909–11 годах вместе с Яковом И. Смирновым и архитектором Константином К. Романовым. [92] Камилла Тревер позже писала, что эти работы не были археологическими раскопками в строгом смысле, а скорее состояли в основном из обнаружения, очистки и категоризации фрагментов. [93] [94] Работы были остановлены из-за нехватки средств, а результаты, все еще неопубликованные, были представлены Русскому археологическому обществу . [95] Романов предложил реконструкцию сооружения в 1912 году [96] (опубликовано в 1934 году). [97]

В начале 1930-х годов Никогайос Буниатян (Николай Буниатов) тщательно изучил сооружение и предложил его реконструкцию. [94] [96] Вместе с архитектором Константином Оганесяном Буниатян частично реконструировал его нижние секции в 1933–34 годах. [96] Эта реконструкция, которая позже была признана полной ошибок, была отменена до начала ее реконструкции в 1969 году. [98]

В 1940 году правительство Советской Армении подарило ионическую капитель из Гарни Эрмитажу в Санкт-Петербурге . [99] [100] Хотя она и рассматривалась, [101] [102] она не была возвращена во время реконструкции и остается экспонироваться там, где директор музея Михаил Пиотровский сказал, что она выглядит «значительно более монументально», чем в храме. [103]

Реконструкция

Руины храма в 1947 году [104]
Реконструкция велась в 1974 году [105]

В 1949 году Армянская академия наук начала систематические раскопки крепости Гарни под руководством Бабкена Аракеляна . Александр Сагинян сосредоточился на самом храме. Только почти двадцать лет спустя, в декабре 1968 года, [96] правительство Советской Армении одобрило план реконструкции храма. Группа под руководством Сагиняна начала восстановительные работы в январе 1969 года [106] , и работы были завершены к середине 1975 года [107] , почти через 300 лет после того, как он был разрушен землетрясением. [34] [108]

Сооружение было восстановлено с использованием оригинальных камней, техника, известная как анастилоз . [86] Уилкинсон отметил, что анастилоз «оказался относительно простым», поскольку «многие из них сохранились». [86] Сохранившиеся части составили около трети реконструкции, в то время как две трети новых материалов, которые, того же сорта и цвета, были получены из местного карьера; [109] вместе с базальтом из Паракара . [110] Резка камня с помощью электропилы и вручную была выполнена на месте. [109] [105] Недостающие части были заполнены необработанными камнями [105] [90] для обеспечения визуального различия между старыми и новыми, [105] что сделало реконструкцию «вполне узнаваемой для тренированного глаза». [111] Большинство ионических капителей были в значительной степени сохранены полностью, и только две сильно выветренные были заменены новым камнем. [102] [o] [p] Сохранилось лишь 40% стволов колонн, и только два из них сохранились полностью и располагались на северном фасаде. [102]

Его «повторное возведение и частичная реконструкция» [105] были хорошо приняты. [q] Генри А. Джадд, главный исторический архитектор Службы национальных парков , посетивший его в 1974 году, похвалил отсутствие попыток «подделки или состаривания» как «достойный восхищения подход». [109] Баграт Улубабян написал, что реконструкция была дорогостоящей и включала в себя группу опытных мастеров, самые передовые современные методы в архитектуре и лучшие строительные материалы. [19] Улубабян добавил, что ни одно из изначальных архитектурных или художественных достоинств храма не было скомпрометировано в этом процессе. [19]

За разработку и руководство проектом Сахиняну в 1975 году была присуждена Государственная премия Армянской ССР. [115] В 1978 году возле храма был воздвигнут фонтан-памятник, посвященный реконструкции Сахинян. [108]

Архитектура

Стиль и размеры

Типичный вид храма

Он следует общему стилю классической древнегреческой архитектуры и описывается как греческий, римский, греко-римский или эллинистический. [116] Натали Кампен отметила, что он «разделяет греко-римский словарь с использованием базальта, а не мрамора». [15] Торос Тораманян подчеркнул уникальность храма как здания в римском стиле на Армянском нагорье и отметил, что он «по сути не оказал никакого влияния на современную или последующую армянскую архитектуру ». [117] Сирарпи Дер Нерсесян утверждала, что храм римского типа «находится вне линии развития армянской архитектуры». [118] Фетваджян описал его как «чисто римский стиль». [41]

Сахинян, архитектор, который руководил его реконструкцией, подчеркивал местное армянское влияние на его архитектуру, называя его «армяно-эллинским» памятником. [119] Он также настаивал на том, что он напоминает урартский храм Мусасир девятого века до н. э . [120] Основываясь на сравнительном анализе, Сахинян также предположил, что конструкция колонн имеет свои истоки в Малой Азии [ 121] Маранчи отмечает, что его антаблемент похож на антаблемент храма Антонина Пия в Сагаласосе на западе Малой Азии и на колонны Атталии [17] .

По своим небольшим пропорциям [41] храм сравнивали с римскими храмами Мезон Карре в Ниме и Храмом Августа и Ливии во Вьенне , Франция. [122] [123] [r] Уильям Х. Макнил описал его как «маленький и непримечательный», [125] Клод Кокс назвал его «изящным», [126] в то время как Дикран Куймджян нашел его «великолепным» и восхитился «элегантностью его пропорций». [127] Джоэль Шмидт оценил его «гармоничные, человеческие пропорции». [122]

Куймджян отметил, что большая часть его «декоративного словаря» и классической архитектуры в целом «находит свое отражение в армянской церковной архитектуре в период формирования (до 650 г.)». [128] Ланг указал на использование узоров, найденных в Гарни, на резных каменных фризах общественных зданий советской эпохи и многоквартирных домов в Ереване и других местах. [129]

Экстерьер

Храм построен из местного серо-голубоватого [101] базальта , [130] [14] собранного без использования раствора . [4] [17] Вместо этого блоки, многие из которых весят до 5 тонн, [101] скреплены вместе железными и бронзовыми зажимами. [17] Это периптер , состоящий из колоннадного портика (пронаоса) и открытой [20] целлы (наоса), возведенной на возвышенном подиуме (основании). [130] Подиум размером 15,7 на 11,5 м (52 на 38 футов) и возвышающийся на 2,8–3 м (9 футов 2 дюйма – 9 футов 10 дюймов) над землей [3] [35] поддерживается в общей сложности двадцатью четырьмя колоннами ионического ордера , каждая высотой 6,54 м (21,5 фута): шестью спереди и сзади и восемью по бокам (угловые колонны учитываются дважды). [130] [116] Конструкция возвышается на 10,7 метра (35 футов), [a] что сопоставимо с четырехэтажным зданием. [101]

В отличие от типичных храмов, его фасад ориентирован на север, а не на восток. [131] [47] С северной стороны есть лестница шириной 8–8,5 м (26–28 футов), ведущая в камеру. [3] [35] Она состоит из девяти крутых ступеней, [132] каждая из которых имеет высоту 30 см (12 дюймов) — примерно вдвое больше средней высоты ступени. [133] Тананян предполагает, что восхождение по этим ступеням заставляет людей чувствовать себя смиренными и прилагать физические усилия, чтобы добраться до алтаря. [134] По обеим сторонам лестницы находятся примерно квадратные постаменты. На обоих этих постаментах изображен Атлас , греческий мифологический титан, который нес на себе тяжесть земли, по-видимому, пытаясь удержать весь храм на своих плечах. Первоначально предполагалось, что эти постаменты служили для поддержания алтарей, жертвенных столов. [134]

Снаружи храм богато украшен. Треугольный фронтон содержит скульптуры растений и геометрических фигур. [134] Фриз изображает непрерывную линию аканта . Кроме того, есть орнаменты на капители , архитраве и софите . Камни в переднем карнизе имеют выступающие скульптуры львиных голов. [38] Сирарпие Дер Нерсесян утверждал, что его «богатые свитки аканта, с вставленными львиными масками и редкими пальметтами, прекрасные ионические и акантовые капители, другие цветочные и геометрические орнаменты типичны для современных памятников Малой Азии». [135]

Целла

Целла

Целла храма имеет высоту 7,13 м (23,4 фута), длину 7,98 м (26,2 фута) и ширину 5,05 м (16,6 фута). [ 134] Она занимает площадь 40,3 м 2 (434 кв. фута). [38] Из-за ее небольших размеров было высказано предположение, что внутри когда-то стояла статуя, а церемонии проводились снаружи. [38] Целла освещается из двух источников: непропорционально большого входа 2,29 на 4,68 метра (7 футов 6 дюймов на 15 футов 4 дюйма) и отверстия в крыше 1,74 на 1,26 метра (5,7 на 4,1 фута). [136]

Значение

Это единственное сохранившееся греко-римское колоннадное здание в Армении (и во всем бывшем Советском Союзе), [c] и поэтому считается самым важным памятником дохристианской и древней Армении . [3] [139] Малкольм Колледж определил его как одно из самых отдаленных ионических сооружений — наряду с теми, что на острове Файлака в Кувейте и храмом Джандиал в Таксиле , Пакистан. [140] Энтони Истмонд назвал его «самым восточным зданием греко-римского мира ». [6] Джусто Трайна отметил, что его греко-римская архитектура «создает впечатление нахождения на форпосте западной цивилизации», тем самым подпитывая армянскую национальную гордость гораздо больше, чем слава Тиграна Великого . [141]

Трайна предположил, что его реконструкция была мотивирована желанием советских армянских археологов подчеркнуть, что величие Армении началось не с христианства. [141] Его реконструкция активно пропагандировалась коммунистическими лидерами Армении. [142] [5] [143] Его статус как символа армянской древности еще больше укрепился в независимой Армении. Он появился на марке 1993 года и не находившейся в обращении серебряной памятной монете 1994 года . [144] Гарни и Афродита Сатала ( приписываемая Анаит ) были изображены на банкноте достоинством 5000 драмов, находившейся в обращении с 1995 по 2005 год. [145] Факел первых Панармянских игр был зажжен возле храма 28 августа 1999 года, откуда он был доставлен на стадион Раздан в Ереване. [146] [147]

Туристическая достопримечательность

Вардавар , популярный летний праздник дохристианского происхождения, отмечается возле храма в 2014 году.

К середине 20-го века, даже до его реконструкции, он уже стал крупным туристическим направлением, [148] [149] [150] привлекая десятки тысяч посетителей к началу 1970-х годов. [151] Сегодня он остается одним из самых посещаемых мест в Армении, наряду с близлежащим средневековым монастырем Гегард . [152] [153] Многие посетители предпочитают посещать оба места, известные под общим названием Гарни-Гегард, во время однодневной поездки из Еревана. [154] [155] Около 200 000 человек посетили храм в 2013 году . [156] Это число почти удвоилось к 2019 году, до пандемии COVID-19 , когда Гарни посетило почти 390 000 человек, включая 250 000 армян и 137 400 иностранцев. [157]

Среди его посетителей были несколько президентов, [s] оперная певица Монсеррат Кабалье , [162] американские телеведущие Хлоя и Ким Кардашьян , [163] и Конан О'Брайен , [164] российская поп-звезда Филипп Киркоров . [165]

Неоязыческая святыня

С 1990 года [166] храм стал центральной святыней [167] [168] небольшого числа последователей армянского неоязычества (близкого к зороастризму ), которые проводят ежегодные церемонии в храме, [169] особенно 21 марта — в языческий Новый год. [166] [170] В этот день, который совпадает с Новрузом , иранским Новым годом, армянские неоязычники празднуют день рождения бога огня Ваагна . [170] Торжества неоязычников проводятся также во время летнего фестиваля Вардавар , который имеет дохристианское (языческое) происхождение. [171] [172] Неоязычники праздновали «возвращение» Афродиты Саталы , приписываемой Анаит, в храме в сентябре 2024 года, когда бронзовая голова была привезена в Армению для временной выставки. [173]

Сохранение

Храм и крепость являются частью историко-культурного музея-заповедника Гарни, который занимает 3,5 гектара (8,6 акра) и находится под надзором Службы по охране исторической среды и культурных музейных заповедников, агентства Министерства культуры Армении. [156] Утвержденный правительством список исторических и культурных памятников включает 11 объектов на территории. [13] В исследовании 2006 года состояние сохранности Гарни было оценено более чем тремя четвертями посетителей как «хорошее» или «очень хорошее». [155] В 2011 году ЮНЕСКО присудило музею-заповеднику Гарни Международную премию Мелины Меркури за охрану и управление культурными ландшафтами за «меры, принятые для сохранения его культурных остатков, и акцент, сделанный на усилиях по интерпретации и открытию объекта для национальных и международных посетителей». [174]

В сентябре 2014 года российский турист нанес баллончик с краской на храм, [175] [176] который был очищен через несколько дней [177], а турист был оштрафован. [178] [179] В сентябре 2021 года на этом месте прошла частная свадебная церемония, вызвавшая много споров. [180] В тот день место было закрыто для посетителей. [181] [182] [183]

Известные события

Площадь перед храмом иногда использовалась как место проведения концертов:

В искусстве и популярной культуре

Картины
Фильм
Телевидение

Смотрите также

Ссылки

Примечания
  1. ^ ab основание: 2,8 метра (9,2 фута); целла: 7,9 метра (26 футов) [3]
  2. ^ Армянский : Գառնիի տաճար , Gaṙnii tač̣ar ; [3] [4] часто называют Գաּնիի или Գառնու հեթանոսակար , Gaṙnii или Gaṙnu het'anosakan tač̣ar , букв. « языческий храм Гарни » , иногда переводимый как «язычник», а не «язычник». [5] 
  3. ^ ab после реконструкции:
    • Адам Т. Смит : «единственное греко-римское здание с колоннадой в Советском Союзе» [2]
    • Дикран Куймджян : «... отличается тем, что является единственным греко-римским храмом, стоящим над землей во всем Советском Союзе». [127]
    • Команда по сохранению исторического наследия США, 1974 год: «Строение [...] считается наиболее сохранившимся памятником старины в СССР». [105]
    до реконструкции:
    • Акоп Манандян : «Безусловно, это единственный архитектурный памятник эпохи эллинизма на всей территории Советского Союза». [137]
    • Камилла Тревер : «...это храм, подобного которому мы еще не знаем на территории нашего Союза». [138]
    • Александр Монгайт : «самый хорошо сохранившийся древний храм на территории Советского Союза». [25]
  4. ^ Армянский : Գառնիի или Գառնու ամրոց , Гарний или Гаржну амроц
  5. ^ "...теперь реконструирован как храм, хотя эта идентификация была оспорена." [16]
  6. ^ Это почти общепринято в основной армянской историографии. [18] [19] [20] [21] [22] [3] Брэди Кислинг заявил, что эта точка зрения была принята некоторыми учеными, [23] в то время как, по словам Жореса Хачатряна , который принял датировку, написал, что большинство ученых согласны с ней. [24] Александр Монгайт писал в 1955 году: «Большинство ученых склонны рассматривать храм Гарни как сооружение царя Трдата I, датируемое I веком н.э.». [25] Хачатурян писал, что он «чаще всего рассматривается как храм бога Михра или Митры, построенный в конце I века н.э.» [14]
  7. ^ Надпись находится «на базальтовом блоке длиной 165 см, высотой 50 см и толщиной 79–80 см; размеры букв составляют около 5 x 5,5 см». [8] Она была обнаружена Мартиросом Сарьяном в июле 1945 года на кладбище Гарни, недавно перенесена с близлежащей водяной мельницы. [26] [27] Сейчас она находится на территории крепости.
  8. ^ "чаще всего считается храмом бога Михра или Митры" [14]
  9. ^ Традиционная дата — 301 г. н.э. [52], но «ученые единодушно склоняются к дате около  314 г. » [53]
  10. ^ язычник
    • «Памятники Гарни — единственные известные нам остатки языческой архитектуры Армении. [...] Самые важные руины — это руины храма» [55]
    • «...все языческие культовые сооружения (кроме храма Гарни) были безжалостно уничтожены...» [56]
    • «Единственный сохранившийся языческий храм Армении в Гарни» [57]
    • "... րանը" ["...единственный сохранившийся памятник языческого армянского архитектурного наследия"] [58]
    • «Уничтожение языческих остатков было настолько полным, что почти не сохранилось никаких архитектурных остатков или храмовых записей... Единственным исключением является храм Гарни» [54]
  11. ^ Эллинистический/Греко-римский
    • «единственный известный сохранившийся классический храм в Армении». [59]
    • «Языческий храм Гарни, посвященный богу Михру, является единственным сохранившимся эллинистическим сооружением» [60]
    • «единственный сохранившийся нетронутый образец эллинистической архитектуры в Армении» [35]
    • «Единственный сохранившийся эллинистический храм» [34]
  12. ↑ Надпись была впервые опубликована, с некоторыми ошибками, Гарегином Овсепяном в 1910 году. [67] [68]
  13. ^ Европейские посетители XIX века Роберт Кер Портер и Дюбуа де Монпере засвидетельствовали, что это место называлось «Тах Тердат» или «Такт-и-Тиридат». [70] [14] Закария Канакертси называл его Трдакерт (от Трдатакерт, что означает «построенный Тиридатом»). [71] [72]
  14. ↑ Под названием: « Ողբանք ի վերայ թախթին Տրդատայ թագաւորին ». [74] [75]
  15. ^ Хорошо сохранившаяся капитель, подаренная Советской Арменией Эрмитажу в 1940 году, была заменена копией, а оригинал остался в Санкт-Петербурге. [102]
  16. ^ Из 24 постаментов колонн десять сохранились почти полностью, восемь сохранились частично (от трети до двух третей), а шесть сохранились только в небольших фрагментах. Последние были заменены новым камнем из рудника Паракар. [112]
  17. ^ Джон А.К. Греппин : «весьма впечатляющая работа» [107]
    Ив Тораваль: «идеально восстановлено» [113]
    Жан-Мишель Тьерри : «очень хорошо восстановлено» [20]
    Майкл Гринхалх : «почти идеальная реконструкция» [114]
  18. ↑ Министр культуры Франции Рима Абдул Малак объявила о побратимстве Гарни и Мезон Карре во время своего визита в Армению в 2023 году. [124]
  19. ^ включая Бориса Ельцина из России, [158] Каролоса Папулиаса из Греции, [159] Деметриса Христофиаса из Кипра, [160] и Хайнца Фишера из Австрии. [161]
  20. ^ Картина также воспроизведена здесь. [19] [198]
Ссылки
  1. ^ аб Хачадурян 2008, с. 251.
  2. ^ ab Смит, Адам Т. (2012).«Ереван, мой древний Эребуни»: археологические репертуары, публичные собрания и создание (пост)советской нации. В Чарльзе У. Хартли; Г. Бике Язычиоглу; Адам Т. Смит (ред.). Археология власти и политики в Евразии: режимы и революции . Издательство Кембриджского университета. стр. 65. ISBN 978-1-107-01652-1. уникальный храм-усыпальница в Гарни, к востоку от Еревана – единственное греко-римское колоннадное здание на территории Советского Союза.
  3. ^ abcdefgh Арутюнян 1992, стр. 57.
  4. ^ аб Акопян, Т.Х. ; Мелик-Бахшян, Ст. Т. [на армянском] ; Барсегян, Х.Х. [на армянском языке] (1986). «Գառնիի տաճար [Храм Гарни]». և րարակից շրջանների տեղանունների բառարան [Словарь топонимов Армении и прилегающих регионов] Том I (на армянском языке). Издательство Ереванского университета. п. 704.
  5. ^ ab Демирчян, КС (1984). Советская Армения . М.: Издательство «Прогресс». С. 71-72. Многие выдающиеся памятники армянской архитектуры находятся в стадии реставрации. Характерным примером являются работы по реставрации языческого храма I века в Гарни.
  6. ^ ab Eastmond, Энтони (2017). «Тамта и хорезмийцы: битва при Гарни». Мир Тамты: жизнь и встречи средневековой дворянки от Ближнего Востока до Монголии . Cambridge University Press . стр. 322. ISBN 978-1-107-16756-8.
  7. ^ Հայաստանի Հանրապետության բնակավայրերի բառարան [Словарь населенных пунктов Республики Армения] (PDF) (на армянском языке). Ереван: Центр геодезии и картографии, Комитет кадастра Республики Армения. 2008. с. 51. Архивировано из оригинала (PDF) 11 марта 2018 г.
  8. ^ abcde Рассел 1987, стр. 269.
  9. ^ abcde Хьюсен 2001, стр. 62.
  10. ^ ab Canepa 2018, стр. 116.
  11. ↑ Кислинг 2000, стр. 52.
  12. ^ Роллер, Дуэйн В. (1998). Строительная программа Ирода Великого . Издательство Калифорнийского университета . С. 268. ISBN 978-0-520-20934-3.
  13. ^ ab " rest " arlis.am (на армянском языке). Армянская правовая информационная система. 24 декабря 2003 г. Архивировано из оригинала 12 января 2015 г.
  14. ^ abcdefghij Хачадурян 2008, с. 252.
  15. ^ ab Kampen, Natalie (2015). «Римское искусство и архитектура в провинциях и за пределами римского мира». В Marconi, Clemente (ред.). Оксфордский справочник по греческому и римскому искусству и архитектуре . Oxford University Press . стр. 398. ISBN 978-0-19-978330-4.
  16. ^ ab Garsoïan, Nina (1997). "Армения". В Meyers, Eric M. (ред.). Оксфордская энциклопедия археологии Ближнего Востока. Том 1. Oxford University Press. С. 202-207.
  17. ^ abcde Maranci, Christina (2018). Искусство Армении: Введение . Oxford University Press . С. 26–27. ISBN 978-0-19-026900-5.
  18. ^ Аб Тананян 2014, стр. 33–34.
  19. ^ abcd Улубабян, Баграт (1987). Армянская культура эллинистического периода и храм Гарни]» (PDF) . Ежемесячник Советакан Айастан (на армянском языке) (8). Ереван: Комитет Армянской ССР по культурным связям с армянами за рубежом: 31-34. ISSN  0131-6834. Архивировано из оригинала (PDF) 30 августа 2024 г.
  20. ^ abcd Тьерри и Донабедиан 1989, стр. 47.
  21. ^ Армен, Гарбис (1987). «Исследование пропорций в армянской церковной архитектуре» (PDF) . The Armenian Review . 40 (2–158): 60. Архивировано из оригинала (PDF) 2024-09-10. Построенный римскими каменщиками в 77 г. н. э. в качестве примирительного жеста по отношению к Армении, этот храм просуществовал до 1679 г. и, вероятно, оказал влияние на некоторых армянских архитекторов своими гармоничными пропорциями.
  22. ^ Еремян, С.Т. , изд. (1971). Հայ Ժո своему 1 [История армянского народа Том. 1] (на армянском языке). Ереван: Академия наук Армянской ССР . п. 925. 77թ.—Գառն։ ամրոցի և տաճարի շինարարությա։ ավարտը։ [77—Завершение строительства крепости Гарни и храма.]
  23. ^ abc Kiesling 2000, стр. 51.
  24. ^ Хачатрян 2001, стр. 244–245.
  25. ^ ab Монгайт, Александр (1955). Археология в СССР . М.: Академия наук Советского Союза . С. 222.
  26. ↑ Абрахамян 1947, стр. 61.
  27. ↑ Манандян 1946, стр. 3.
  28. ^ abcd Нерсесян 2001, стр. 101.
  29. ^ Аб Абрамян 1947, стр. 66.
  30. ^ Рассел 1987, стр. 269-270.
  31. ^ Дандо-Коллинз, Стивен (2010). Великий пожар Рима: падение императора Нерона и его города . Кембридж, Массачусетс: Da Capo Press. стр. 15. ISBN 978-0-306-81890-5.
  32. ^ аб Хачатрян 2001, с. 245.
  33. ^ ab Tananyan 2014, стр. 35.
  34. ^ abc Петросян, Гамлет (2001). "Символы армянской идентичности: Храм". В Авраамян, Левон ; Суизи, Нэнси (ред.). Армянское народное искусство, культура и идентичность. Блумингтон: Indiana University Press. стр. 43. ISBN 978-0-253-33704-7. Единственный сохранившийся эллинистический храм, великолепный храм Гарни с ионическими колоннами, был построен в I веке н. э. и посвящен богу солнца Митре (по-армянски Михр).
  35. ^ abcdef "Гарни: Храм Митры". armenianheritage.org . Проект по повышению осведомленности об армянских памятниках (через ICOMOS Armenia). Архивировано из оригинала 29 января 2022 г.{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  36. ^ Бауэр-Манндорф 1981, стр. 72.
  37. ^ [34] [35] [20] [36]
  38. ^ abcd Тананян 2014, стр. 39.
  39. ^ ե "Ցլի գլուխը"" (на армянском языке). Арменпресс . 11 марта 2021 года. Архивировано из оригинала 16 марта 2021 года.
  40. ^ ab Telfer, John Buchan (29 мая 1891 г.). "Армения и ее народ". Журнал Общества искусств . XXXIX (2, 010). Лондон: Королевское общество искусств : 573. JSTOR  41328205.
  41. ^ abc Фетваджян, А. (1922). "Очерк истории армянской архитектуры" (PDF) . Журнал Королевского института британских архитекторов . XXIX (19). Перевод Lethaby, WR (сокращенно из заметок на французском): 586.
  42. ↑ Тревер 1953, стр. 38.
  43. ↑ Отчет Камиллы Тревер, цитируемый в Field, Henry ; Price, Kathleen (1950). "Archaeological News, Russia". American Journal of Archaeology . 54 (4): 427. doi :10.2307/501010. JSTOR  501010. S2CID  191409715.
  44. ↑ Уилкинсон 1982, стр. 221–244.
  45. ^ ab "Об армяно-иранских корнях митраизма", первоначально опубликовано в Studies in Mithraism, J. Hinnells, ed., Rome: Bretschneider, 1994, стр. 188; воспроизведено в Russell, James R. (2004). Армянские и иранские исследования . Кембридж, Массачусетс: Harvard University Press . стр. 558.
  46. ↑ Редгейт 2000, стр. 101–102.
  47. ^ ab Canepa 2018, стр. 117.
  48. ^ Лайтфут, CS (2005). «Армения и восточные границы». Кембриджская древняя история : том 12: Кризис империи, 193-337 гг. н. э. (2-е изд.). Cambridge University Press. стр. 485–486. ISBN 978-0-521-30199-2.
  49. ^ Рассел 1987, стр. 270.
  50. ^ "Carmina Vahagni", первоначально опубликовано в Acta Antiqua 32.3-4, Будапешт, 1989, стр. 319; воспроизведено в Russell, James R. (2004). Армянские и иранские исследования . Кембридж, Массачусетс: Harvard University Press . стр. 359.
  51. ^ аб Хачатрян 2001, с. 244.
  52. ^ Паносян 2006, стр. 106.
  53. ^ Redgate, AE (2000). Армяне. Оксфорд: Blackwell Publishing . стр. 314. ISBN 978-0-631-22037-4.
  54. ^ ab Hacikyan, Agop Jack ; Basmajian, Gabriel; Franchuk, Edward S.; Ouzounian, Nourhan (2000). Наследие армянской литературы: от устной традиции до Золотого века. Детройт: Wayne State University Press. стр. 80. ISBN 978-0-8143-2815-6. Уничтожение языческих остатков было настолько полным, что почти не сохранилось никаких архитектурных остатков или храмовых записей... Единственным исключением является храм Гарни...
  55. ↑ Der Nersessian 1969, стр. 99.
  56. ^ Григорян, Ваагн (2014). Предыдущий ը [Проблема коренного пересмотра истории армянской архитектуры]. Патма-Банасиракан Хандес (на армянском языке). 1 (1): 20.
  57. ^ Берман, Майкл (2008). Шаманские темы в армянских народных сказках . Ньюкасл-апон-Тайн: Cambridge Scholars Publishing. стр. 34. ISBN 978-1-84718-621-8.
  58. ^ ab Tananyan 2014, стр. 31.
  59. ^ ab Maranci, Christina (1998). Средневековая армянская архитектура в историографии: Йозеф Стриговский и его наследие (диссертация доктора философии). Принстонский университет . С. 64–65. OCLC  40827094.
  60. ^ Нерсесян 2001, стр. 100.
  61. ^ Хачатрян 2001, стр. 251.
  62. ^ ab Tananyan 2014, стр. 32.
  63. ^ Хачатрян 2001, стр. 254.
  64. ^ Kouymjian, Dickran (весна 1973 г.). «Армянская архитектура (IV-VII вв.): переоценка по случаю выставки» (PDF) . Al-Kulliyah . Американский университет Бейрута : 14–19. Архивировано из оригинала (PDF) 2024-05-20.; перепечатано в The Armenian Reporter (30 августа 1973 г.), стр. 6-7, 12; армянский перевод, Banber (Бейрут, 1973 г.) т. I, № 2.
  65. ^ Хачатрян, Александр Арутюнович (1987). Корпус арабских надписей Армении VIII - XVI вв. [Собрание арабских надписей Армении VIII-XVI вв.] (на русском языке). Ереван: Академия наук Армянской ССР. стр. 51-53. Архивировано из оригинала 6 декабря 2023 года.
  66. ^ Аракелян, Б. Н .; Караханян, Г.Х. (1962). да. 1949-1956 гг. Том III: Результаты раскопок 1949-1956 гг.] (на армянском языке). Ереван: Издательство Академии наук Армянской ССР . п. 45.
  67. ↑ Овсепян, Гарегин (6 июня 1910 г.). «Գառնիի աւերակները [Руины Гарни]» (PDF) . Овит (на армянском) (8). Тифлис: 120–122.(архив PDF)
  68. ^ Петросян, Гамлет (1982). "Գրռնիի մի քանի արձանագրությունները պատմա-հնագիտական ​​առումով (XIII—XIV вв.) դ.) [Некоторые надписи из Гарни в историко-археологическом аспекте (XIII—XIV вв.)]». Лрабер Хасаракакан Гитутюннери (на армянском языке). 11 (11): 64. ISSN  0320-8117. Архивировано из оригинала 3 октября 2024 г. Արձ֡նագրությունն առաջին անգամ որոշ րրրընթերցումներով հրատարաել է
  69. ^ abcd Степанян, Г. [на армянском языке] (сентябрь 1945 г.). «րեր ճարտարապետության կոթողները. Գառնի [Памятники нашей архитектуры: Гарни]» (PDF) . Ежемесячник Советакан Айастан (на армянском языке) (3). Ереван: Комитет Армянской ССР по культурным связям с армянами за рубежом: 35–39. ISSN  0131-6834. Архивировано из оригинала (PDF) 30 августа 2024 г.
  70. ↑ Портер 1821, стр. 626.
  71. ^ аб Аракелян и Караханян 1962, стр. 25–26.
  72. ^ Аб Вирабян, Армен (2011). "XVII դ. Երևանի ֭աների գործունեությունը Զաքարիա Սարկավագ Քանաքեռցու " տմագրութեան" մեջ [Деятельность ереванских ханов в XVII веке в «Хронике» Закария Саркавага Канакерци]». Патма-Банасиракан Хандес (на армянском языке) (1): 153.(PDF-файл)
  73. ^ Петросян, Гамлет (1988). Գառնին IX-XIV դարերում [Гарни в 9-14 веках] (на армянском языке). Ереван: Армянская академия наук . п. 36.
  74. ^ Тананян 2014, стр. 44.
  75. ^ Газинян, А.А. (1974). «Դիմառնությունը միջնադարյան հայ բանաստեղծության մեջ [Олицетворение в средневековой армянской литературе]». Лрабер Хасаракакан Гитутюннери (на армянском языке). 5 (5): 40.
  76. ^ ab Porter 1821, стр. 624.
  77. ^ Пирузян, СА (2011). «Влияние многофокусных землетрясений на сейсмическое движение». Seismic Instruments . 47 (2): 118. Bibcode : 2011SeisI..47..116P. doi : 10.3103/S0747923911020071. S2CID  129102658.
  78. ^ Гвидобони, Э.; Арутюнян Р.; Караханян, А. (2003). «Сильное землетрясение в Гарни (Армения) 14 июня 1679 года: новый анализ». Журнал сейсмологии . 7 (3). Издательство Kluwer Academic: 302. Бибкод : 2003JSeis...7..301G. дои : 10.1023/А: 1024561622879. S2CID  126868275.
  79. ^ Асратьян, Мурад (1995). «Средневековые землетрясения Армянского нагорья и исторических городов Айрарат и Ширак (Двин, Ани, Ереван)». Аннали ди Геофизика . 38 (5–6). Итальянский национальный институт геофизики : 721.
  80. ^ аб Тревер 1949, стр. 286–287.
  81. ^ Стржиговский 1918, стр. 13.
  82. ^ Цветные фотографии до реконструкции можно найти здесь.
  83. ^ Стржиговский 1918, стр. 344.
  84. ^ Мориер, Джеймс (1818). Второе путешествие через Персию, Армению и Малую Азию в Константинополь между 1810 и 1816 годами . Лондон: Longman. С. 339–340.
  85. ↑ Портер 1821, стр. 626.
  86. ^ abc Wilkinson 1982, стр. 221.
  87. ^ Телфер, Дж. Бьюкен (1876). Крым и Закавказье. Том I. Лондон: Henry S. King & Co. стр. 222.
  88. ^ "Фрагмент резного черного базальтового фриза". Британский музей . Архивировано из оригинала 5 сентября 2021 г. Описано [...] как "Из дворца Тиридата", но на самом деле из храма (ныне отреставрированного)...
  89. ^ аб Хачадурян 2008, с. 256.
  90. ^ ab Tananyan 2014, стр. 33.
  91. ↑ Тревер 1953, стр. 30.
  92. ↑ Тревер 1953, стр. 34.
  93. ↑ Тревер 1953, стр. 35.
  94. ^ ab Bouniatoff 1933, стр. 14.
  95. ↑ Тревер 1953, стр. 31, 35.
  96. ^ abcd Sahinian 1979a, стр. 60.
  97. ^ Романов, Константин К. [на русском языке] (1934). «Развалины храма Римского типа в Баш-Гарни [Руины храма римского типа в Баш-Гарни]». Известия ГАИМК (Известия Государственной академии истории материальной культуры) (на русском языке) (100): 635–654.
  98. ^ Сахинян 1979а, стр. 61.
  99. ^ Иерусалимская, А.А.; Иванов, А.А. (1990). «Отдел Востока». Эрмитаж. История и современность. 1764-1988 [Эрмитаж. История и современность. 1764-1988] (на русском языке). Москва: Искусство . ISBN 5-210-00010-9. Архивировано из оригинала 12 октября 2024 года. Отдел Востока получил к юбилею в дар от правительства Армянской ССР ряд экспонатов, украсивших экспозицию: капитель знаменитого эллинистического храма в Гарни...
  100. ^ "Армянская коллекция [Армянская коллекция]" (PDF) . Журнал «Эрмитаж » (24): 66-67. ISSN  2218-0338.. Фото 2006 года.
  101. ^ abcd Бабаджанян, Саргис; Паронян, Левон (1970). «Գառնիի հեթանոսական տաճարը և նրա և նրա վերաււմը [Языческий храм Гарни и его реконструкция]» (PDF) . Ежемесячник Советакан Айастан (на армянском языке) (9). Ереван: Комитет Армянской ССР по культурным связям с армянами за рубежом: 37-38. ISSN  0131-6834. Архивировано из оригинала (PDF) 30 августа 2024 г.
  102. ^ abcd Sahinian 1979a, стр. 69.
  103. ^ "В Эрмитаже в честь 130-летия со дня рождения Иосифа Орбели исполнили армянские мелодии" (на русском языке). Телеканал «Санкт-Петербург». 7 марта 2017 г. Архивировано из оригинала 12 октября 2024 г.
  104. ^ "Լուսանկար՝ Գառնիի հեթանոսական տաճար, տեսքը՝ հյուսիսային ճակատից". treasury.am (на армянском языке). Архивировано из оригинала 22 октября 2024 года . Проверено 12 февраля 2022 г. Արտադրման ժամանակը՝, 1947г.{{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  105. ^ abcdef Отчет группы по сохранению исторического наследия США Совместной рабочей группы США-СССР по улучшению городской среды, 25 мая - 14 июня 1974 г. Вашингтон, округ Колумбия: Министерство внутренних дел США . 1975. стр. 74-75.
  106. ^ Сахинян 1979а, стр. 73.
  107. ^ ab Greppin, John AC (весна 1978 г.). «Американская семья в Армении». Ararat Quarterly (74). Армянский всеобщий благотворительный союз : 10.
  108. ^ ab ""Գառնի" պատմա- մշակութային արգելոց-թանգարան [Историко-культурный музей-заповедник "Гарни"]". hushardzan.am (на армянском языке). Служба по охране исторической среды и культурных музеев-заповедников Министерства культуры Республики Армения. Архивировано из оригинала 13 февраля 2018 г. Проверено 16 января 2015 г.
  109. ^ abc Джадд, Генри А. (1975). «Методы и управление реставрацией». Отчет группы по сохранению исторического наследия США Совместной рабочей группы США-СССР по улучшению городской среды, 25 мая — 14 июня 1974 г. Вашингтон, округ Колумбия: Министерство внутренних дел США . стр. 40.
  110. ↑ Сахинян 1979а, стр. 64, 68–69.
  111. ^ Джамбруно, Мариякристина; Пистидда, Соня (2022). Наследие для устойчивого развития: объекты всемирного наследия и их воздействие на культурные территории: примеры из Армении. Springer Cham. стр. 30. doi :10.1007/978-3-031-20157-8. ISBN 978-3-031-20157-8.
  112. ^ Сахинян 1979а, стр. 68–69.
  113. ^ Тораваль, Ив [на французском языке] (декабрь 1981 г.). «Ереван: сувенирная дорога» (PDF) . Различия (на французском языке) (6). MRAP : 32. ISSN  0247-9095. ... Греческий храм Гарни (первый век), восстановленный парфитет после того, как он будет разрушен в период XVII * века, оставшийся греческий остаток сохраняется в URSS
  114. ^ Гринхалг, Майкл (2012). Константинополь в Кордову: демонтаж древней архитектуры на Востоке, в Северной Африке и исламской Испании . Лейден: Brill. стр. 10. ISBN 978-90-04-21246-6.
  115. ^ Арутюнян, Вараздат (1982). «Ալեքսանդր Սահինյան [Александр Сахинян]». Лрабер Хасаракакан Гитутюннери (на армянском языке). 12 . ISSN  0320-8117. Архивировано из оригинала 9 января 2024 г.
  116. ^ ab Tananyan 2014, стр. 37.
  117. ^ Хачадурян 2008, с. 272.
  118. ^ Дер Нерсесян 1969, стр. 99, 108.
  119. ^ Тананян 2014, стр. 41–42.
  120. ^ Сагинян, Александр (1983). Гарний антик каруйцнери чартарапетутюне [Архитектура древних сооружений Гарни] . Издательство Академии наук Армянской ССР . С. 235.
  121. ^ Тананян 2014, стр. 41.
  122. ^ Аб Шмидт, Жоэль [на французском языке] (2004). Римская мифология . Книги Грейнджа. п. 88. ИСБН 978-1-84013-689-0. Древний храм в Гарни с его гармоничными пропорциями в человеческий рост очень похож на «Квадратные дома» в Ниме и Вьенне (Франция), как и многие другие в Римской империи, посвященные Августу, восстановившему римскую религию.
  123. ^ Etudes sovietiques , (1968), выпуски 238-249, с. 79. «Античный храм Гарни (I век), похожий на храм в Ниме (Франция), является уникальным памятником греческого происхождения, сохранившимся на территории URSS»
  124. ↑ Малак, Рима Абдул (27 октября 2023 г.). «Nous annonçons aujourd'hui son jumelage avec la Maison carrée de Nîmes» (на французском языке). Твиттер . Архивировано из оригинала 27 октября 2023 года.
  125. ^ Макнил, Уильям Х. (май 1972 г.). «Путешествие от здравого смысла: заметки о конференции по связи с внеземным разумом, Бюракан, Армения, сентябрь 1971 г.». Журнал Чикагского университета . 64 (5): 10.
  126. ^ Кокс, Клод (1999). "Армения". В Фергюсон, Эверетт (ред.). Энциклопедия раннего христианства (2-е изд.). Routledge. стр. 117. ISBN 9781136611582.
  127. ^ ab Kouymjian, Dickran . "Искусство Армении-Архитектура". Программа арменоведения . Калифорнийский государственный университет, Фресно . Архивировано из оригинала 25 февраля 2024 г.
  128. ^ Kouymjian, Dickran (1994). Ajamian, S.; Stone, ME (ред.). Текст и контекст: Исследования Армянского Нового Завета: Доклады, представленные на Конференции по Армянскому Новому Завету, 22-28 мая 1992 г. Атланта: Scholars Press. стр. 60. ISBN 0-7885-0033-3.
  129. ↑ Лэнг 1970, стр. 212.
  130. ^ abc Arakelyan, Babken (1968). "Раскопки в Гарни, 1949–1950". В Алексеев, Валерий (ред.). Вклад в археологию Армении . Кембридж, Массачусетс: Музей археологии и этнологии Пибоди . стр. 22. Храм периптерный, построен на высоком подиуме, с 24 ионическими колоннами, 6 спереди и сзади и 8 с каждой стороны; угловые колонны перечислены дважды. Он построен из серого базальта, добытого в Гарни.
  131. ↑ Тьерри и Донабедиан 1989, стр. 528.
  132. ^ Волынский, Леонид [на русском языке] (октябрь 1963 г.). "Краски Закавказья. Две Недели в Армении [Цвета Закавказья: Две недели в Армении]" (PDF) . Новый Мир . 39 (10). Москва: Союз советских писателей : 129. Архивировано из оригинала (PDF) 5 декабря 2023 г. Девять крутых - не по нынешнему шагу - ступеньки ведут с торца на высокий подиум
  133. ^ Тананян 2014, стр. 33, 38.
  134. ^ abcd Тананян 2014, стр. 38.
  135. ^ Дер Нерсесян 1969, с. 119.
  136. ^ Тананян 2014, стр. 38–39.
  137. ↑ Манандян 1946, стр. 59.
  138. ↑ Тревер 1953, стр. 23.
  139. ^ Стоукс, Джейми, ред. (2009). "Армяне". Энциклопедия народов Африки и Ближнего Востока . Infobase Publishing . стр. 62. ISBN 978-1-4381-2676-0. Несмотря на нехватку сохранившейся дохристианской архитектуры, несколько мест позволили археологам узнать что-то об общей схеме дохристианского строительства в Армении. Самым важным из них является место в Гарни...
  140. ^ Колледж, Малкольм AR (1977). Парфянское искусство. Лондон: Elek. стр. 69. ISBN 0-236-40085-1. Более популярный ионический ордер [...] В сравнительно чистой и функциональной форме он использовался на протяжении четырех столетий в таких отдаленных местах, как Файлака, Таксила и римский Гарни в Армении...
  141. ^ аб Трейна, Джусто (2004). «Мифы о фондах и места воспоминаний о докрещенской Армении (I)». Иран и Кавказ (на французском языке). 8 (2): 178–179. ISSN  1609-8498.
  142. ^ Марути, Андре (2018). «Сохранение архитектурного наследия Армении» (докторская диссертация) . Политехнический университет Милана . стр. 235–236. В соответствии с советскими идеологиями преобладал интерес к дохристианскому археологическому наследию. Реконструкция Гарни, языческого храма, и проект по сохранению Эребуни, цитадели Урарту, с большой пропагандой являются тому свидетельством.
  143. ↑ Холопов, Бронислав ( ноябрь 1978 г.). «Армения: стара как Рим [Интервью с Фадеем Саркисяном]». Советская жизнь (11 (266)): 33. В последние годы в языческом храме в Гарни были проведены уникальные реставрационные работы, и этот памятник эллинского искусства в Армении теперь можно увидеть в его первоначальном величии и красоте.
  144. ^ "1994 - Гарни". Центральный банк Армении . Архивировано из оригинала 10 декабря 2023 года.
  145. ^ "Банкноты, выведенные из обращения - 5000 драмов". Центральный банк Армении . Архивировано из оригинала 28 сентября 2021 года.
  146. ^ "First Pan Armenian Game's Torch to Be Lit in Garni". Asbarez . 28 августа 1999. Архивировано из оригинала 27 сентября 2021.
  147. ^ "Համահայկական խաղերի հանդիսավոր բացումը [Торжественное открытие Панармянских игр]" (PDF) . Азг (на армянском языке). № 150. через Арменпресс . 31 августа 1999 г. с. 7. Архивировано из оригинала (PDF) 4 октября 2024 г.
  148. ^ Степанян, Г. [на армянском языке] (1946). "րեր ճարտարապետության կոթողները. Գեղարդ [Памятники нашей архитектуры: Гегард]" (PDF) . Ежемесячник Советакан Айастан (на армянском языке) (3). Ереван: Комитет Армянской ССР по культурным связям с армянами за рубежом: 35–39. ISSN  0131-6834. Архивировано из оригинала (PDF) 30 августа 2024 г. Աֵժմ էլ Գեղարդն ու Գառնին մնում են Սովետական ​​rest : Предыдущий вариант:
  149. ^ Кеворков, И. [на армянском языке] (1966). "Արտաֽահմանյան տուրիզմը Հայաստանում [Иностранный туризм в Армении]" (PDF) . Ежемесячник Советакан Айастан (на армянском языке) (2). Ереван: Комитет Армянской ССР по культурным связям с армянами за рубежом: 20–21. ISSN  0131-6834. Архивировано из оригинала (PDF) 30 августа 2024 г.
  150. ↑ Лэнг 1970, стр. 144.
  151. ^ Арутюнян, Вараздат (1973). «Քարակերտ համանվագ [Каменная симфония]» (PDF) . Ежемесячник Советакан Айастан (на армянском языке) (2). Ереван: Комитет Армянской ССР по культурным связям с армянами за рубежом: 12-13. ISSN  0131-6834. Архивировано из оригинала (PDF) 30 августа 2024 г.
  152. ↑ Каранян, Мэтью (8 мая 2013 г.). «За пределами Гегарда и Гарни». Асбарез .
  153. ^ «Ожидается, что число иностранных туристов, посетивших Армению, возрастет до миллиона». Информационное агентство АРКА. 30 июня 2014 г.
  154. Ссылки ​ azatutyun.am (на армянском языке). Радио Свободная Европа/Радио Свобода . 16 мая 2012 г.
  155. ^ ab Альберини, Анна; Лонго, Альберто (2006). «Объединение методов стоимости поездки и контингентного поведения для оценки объектов культурного наследия: данные из Армении». Журнал «Культурная экономика» . 30 (4). Springer Science+Business Media : 293. doi :10.1007/s10824-006-9020-9. JSTOR  41810931. S2CID  131869170.
  156. ^ ab Петросян, Сара (21 февраля 2014 г.). «Преступление культуры: халатность правительства и новое кафе гарантируют, что Гарни никогда не станет объектом всемирного наследия ЮНЕСКО». Hetq Online .
  157. ↑ Назаретян, Ованес (10 февраля 2022 г.). «Զբոսաշրջությունը հաղթահարում է կորոնավիրուսային շոկը [Туризм, преодолевающий коронавирусный шок]». Civilnet.am . Архивировано из оригинала 21 мая 2023 года.
  158. ^ Ерканян, Артем [на армянском языке] (14 октября 2002 г.). «Борис Ельцин организовал Турцию покаяться за геноцид армян». Коммерсантъ . Архивировано из оригинала 16 декабря 2023 года.
  159. ^ "Президент Греции прибыл в Армению с государственным визитом". ArmeniaNow . 29 сентября 2014 г. Архивировано из оригинала 18 мая 2019 г. Получено 16 января 2015 г.
  160. ^ «С тёплыми чувствами и светлыми впечатлениями». Hayastani Hanrapetutyun . 8 июля 2009 г. Архивировано из оригинала 16 января 2015 г.
  161. ↑ Меграбян, Тигран (27 июня 2012 г.). "Ավստրիայի նախագահ Հեյնց Ֆիշերի այցը Գառնու տաճար և Գեղարդի վանք" (in Armenian). PanARMENIAN.Net .
  162. ^ Газанчян, Сирануш (12 июня 2013 г.). «Монтсеррат Кабалье посещает храм Гарни и монастырь Гегард». Общественное радио Армении . Архивировано из оригинала 18 июня 2013 г.
  163. ^ "Международное освещение в прессе визита Ким Кардашян в Армению". civilnet.am . 10 апреля 2015 г. Архивировано из оригинала 18 апреля 2015 г. Получено 30 декабря 2015 г.
  164. ^ "Конан О'Брайен посещает Армению". news.am. 13 октября 2015 г.; Пост в Facebook от Team Coco (архив)
  165. ↑ Киркоров, Филипп (4 июля 2022 г.). «Вчера, 3 июля 2022 года, мы вернулись назад на 37 лет…». fkirkorov в Инстаграме . Архивировано из оригинала 4 июля 2022 года.; освещение в СМИ:
    • "Հայաստանի սուրբ հողն ասես ուժի վայր լինի, այստեղ ես երազանք պահեցի ․ ՖիNC Терт.ам. ​4 июля 2022 г. Архивировано из оригинала 14 октября 2024 г.
  166. ^ ab "Ամանորը և Վահագնի ծնունդը՝ մարտի 21-ին" . Аравот (на армянском языке). 19 марта 2011 г. ի տաճարում: Այս տարի նույնպես Ամանորի ծիսակNC մարտի 21-ի կեսօրին՝ Գառնիում: [Братство Арордиса традиционно отмечает Новый год в храме Гарни с 1990-х годов. И в этом году церемония Нового года начнется во второй половине дня 21 марта в Гарни.]
  167. ^ Антонян, Юлия. ""Արորդիների ուխտ"' նեոհեթանոսությունը Հայաստանում [Неоязычество в Армении]». Religions.am (на армянском языке). Религии в Армении. Архивировано из оригинала 30 марта 2017 г.
  168. ^ Айтамурто, Каарина; Симпсон, Скотт (2014). «Священные ландшафты». Современные языческие и местные религиозные движения в Центральной и Восточной Европе. Routledge. ISBN 978-1-84465-662-2.
  169. ^ Антонян, Юлия (2010). ""Воссоздание" религии: неоязычество в Армении. Резюме". Laboratorium: Russian Review of Social Research (1). Санкт-Петербург. ISSN  2078-1938. Архивировано из оригинала 11 января 2015 г.
  170. ^ ab Melkumian, Hrach (21 марта 2002 г.). «Языческий культ отмечает древний праздник». azatutyun.am . RFE/RL .
  171. ^ Крикорян, Онник (26 июля 2007 г.). «Армянский фестиваль сочетает язычество и национализм». Eurasianet . Архивировано из оригинала 14 июня 2018 г. Получено 15 января 2015 г.
  172. ^ "Празднование Вардавара в Гарни". Hetq Online . 8 июля 2013 г.
  173. ^ " azatutyun.am (на армянском языке). РСЕ/РС . 28 сентября 2024 г. Архивировано из оригинала 1 октября 2024 г.
  174. ^ "Армянские и палестинские объекты разделяют премию культурного ландшафта 2011 года". unesco.org . ЮНЕСКОПРЕСС. 12 мая 2011 г. Архивировано из оригинала 21 сентября 2021 г.
  175. ^ Турист из Москвы написал языковой храм в Армении. Газета.ру (на русском языке). 26 сентября 2014 г. Архивировано из оригинала 28 сентября 2014 г.
  176. Ссылки ​ А1плюс (на армянском языке). 26 сентября 2014 г. Архивировано из оригинала 16 марта 2021 г.
  177. Ссылки ^ Tert.am (на армянском языке). 1 октября 2014 г. Архивировано из оригинала 24 февраля 2021 г.
  178. ^ «Армении потребовалось более $1700 c осквернившего языческий храм россиянина» (на русском языке). Интерфакс . 11 февраля 2015 г. Архивировано из оригинала 25 февраля 2021 г.
  179. ^ "Гражданин России, исписавший красную храм в Армении, отделался штрафом" (на русском языке). Информационное агентство REGNUM . 17 апреля 2015 г. Архивировано из оригинала 24 февраля 2021 г.
  180. ^ " «Армян Таймс» (на армянском языке). 5 сентября 2021 г. Архивировано из оригинала 21 сентября 2021 г.
  181. Ссылки ^ սանիք է". news.am (на армянском языке). 4 сентября 2021 г. Архивировано из оригинала 21 сентября 2021 г.
  182. ^ ղել Գառնիի տաճարի տարածքում միNC րարություն". Factor.am (на армянском языке). 5 сентября 2021 г. Архивировано из оригинала 21 сентября 2021 г.
  183. ↑ Айрапетян, Сатеник (7 сентября 2021 г.). ""։ԱԿ-ը գործել ֧ ինքնուրույն"․ ԿԳՄՍՆ-ն ուսումնասիրում Գառնու տաճ " azatutyun.am (на армянском языке). RFE/RL . Архивировано из оригинала 21 сентября 2021 г.
  184. ^ Абрамян, Гаянэ (2 июля 2004 г.). «Поклонение природе: звуки и виды делают ночь в Гарни особенной». ArmeniaNow . Архивировано из оригинала 16 октября 2013 г.
  185. Ссылки ​ Аравот (на армянском языке). 26 июня 2004 г. Архивировано из оригинала 25 февраля 2021 г.
  186. ^ "Acid Pauli в храме Гарни недалеко от Еревана, Армения для Cercle". Cercle на YouTube. 9 мая 2019 г. Архивировано из оригинала 21.12.2021.
  187. ↑ Сукиасян, Мариам (3 мая 2019 г.). "Виваро րությունը, Cercle-ը, The Triângûlum-ը, rest " vnews.am (на армянском языке). Архивировано из оригинала 27 сентября 2021 года.
  188. ^ Багдасарян, Анна. «Большой праздник электронной музыки в храме Гарни». Le Courrier d'Erevan (на французском языке). Архивировано из оригинала 27 сентября 2021 года.
  189. ^ "Комитас и Ованес Туманян-150. Храм Гарни". Chambermusiccenter.am . 22 июня 2019 г. Архивировано из оригинала 11 декабря 2019 г.
  190. ^ "Starmus сблизит звёзд в сентябре на Звездной вечеринке в храме Гарни". starmus.com . Фестиваль Starmus . 11 августа 2022 г. Архивировано из оригинала 6 сентября 2022 г.
  191. Ссылки ​ Gallery.am (на армянском языке). Национальная галерея Армении . Архивировано из оригинала 16 октября 2024 года.
  192. ^ "Գառնի (1966)". gallery.am (на армянском). Национальная галерея Армении . Архивировано из оригинала 16 октября 2024 года.
  193. ^ "Գառնի (1969)". gallery.am (на армянском). Национальная галерея Армении . Архивировано из оригинала 16 октября 2024 года.
  194. ^ Григорян, М.В. (1960). «ւցման մ֡սին [О строительстве здания Матенадарана]» (PDF) . Банбер Матенадарани (на армянском языке). 5 : 18. Архивировано из оригинала (PDF) 21 июля 2018 г. Проверено 15 декабря 2018 г.
  195. ↑ Правительство Республики Армения (2 ноября 2004 г.). և մշակույթի անշ ցուցակ [Список исторических и культурных памятников Еревана]». arlis.am (на армянском языке). Армянская правовая информационная система. Архивировано из оригинала 5 августа 2016 года.
  196. Ссылки ​ Gallery.am (на армянском языке). Национальная галерея Армении . Архивировано из оригинала 4 октября 2023 года. ել ֧ մի շարք պատմական բնանկարներ «Դվին», «Գառնի տաճար», «Էրեբունիի շրնարարությունը», որոնք ուշագրավ են րայ ժողովրդի պատմական անցյալի ու cite
  197. ^ Саргсян, М. (1973). ""Գառնի"" (PDF) . Sovetakan Hayastan Monthly (на армянском) (3). Ереван: Комитет Армянской ССР по культурным связям с армянами за рубежом: 24. ISSN  0131-6834.
  198. Ссылки ​ History.armenpress.am (на армянском языке). Арменпресс . 1972. Архивировано из оригинала 4 сентября 2024 года. և և ընտանիքի հետ:Картину можно увидеть здесь (архив, alt).
  199. ^ "Кольца славы (1962) драма". Ютуб (на русском языке). РВИДЕНИЕ. 9 марта 2021 г. . Проверено 11 февраля 2022 г.Кадры руин: 1, 2
  200. ↑ Амбарцумян, Айк (23 ноября 2021 г.). «Գառնի. սերը անցյալի ավերակների վրա [Гарни. любовь на руинах прошлого]». art365.am (на армянском языке). Статья 365. Архивировано из оригинала 9 февраля 2022 года . Проверено 9 февраля 2022 г.{{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  201. ^ "Նույն քաղաքի մարդիկ 1966 - ԳԱՌՆԻ - Հայկական Ֆիլմ / Нуйн кагаки мардик - ГАРНИ -" . YouTube (на армянском языке). Национальный киноцентр Армении. 13 ноября 2021 года. Архивировано из оригинала 9 февраля 2022 года.{{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )Кадры руин: 1, 2
  202. ^ "Гарни, классическая святыня в Армении" . Filmowe-szlaki.pl (на польском языке). 5 февраля 2021 г. 5 февраля 2021 г. Архивировано из оригинала 5 февраля 2021 года.
  203. ^ "Witajcie w naszej bajce. Akademia Pana Kleksa ma 30 lat!". Gadżetomania.pl (на польском языке). 3 декабря 2013 г. Архивировано из оригинала 13 июня 2017 г.
  204. ^ "Веселая хроника опасного путешествия (1986) [Веселая хроника опасного путешествия (1986)]" (на русском языке). Российский государственный фонд телерадиопрограмм. 29 марта 2021 г.
  205. ^ Арутюнян, Сусанна (2002). Коуи, Питер (ред.). «Армения». Variety International Film Guide 2003. Лондон: Button Publishing: 96-97.
  206. ^ ""Քրմուհին" ԵՊՀ-ում [Жрица в ЕГУ]" . ysu.am (на армянском языке). Ереванский государственный университет . Архивировано из оригинала 11 апреля 2021 года.
  207. ↑ Чалдранян, Виген (27 февраля 2019 г.). ""Քրմուհին" [Жрица]". YouTube (на армянском языке). © АРМЕНФИЛЬМ © Голливудская студия Symphony .
  208. Ссылки ​ Иратес (на армянском языке). 10 июля 2009. Архивировано из оригинала 25 сентября 2024 года. օրևրևր րարար բ֡ցահայտում է մեր չճանաչած Գառնին։
  209. ^ "Кадры из Болливудского боевика "Ом - Битва Внутри", который частично был снят в Армении" (на русском языке). Экономика Армении. 6 января 2024 г. Архивировано из оригинала 7 января 2024 г.
  210. ^ "Песня - 85. Очередной выпуск. Ереван (1985)" (на русском языке). Государственный фонд телевидения и радио . 7 августа 2021 г. Архивировано из оригинала 21 декабря 2021 г.
  211. ^ Козаченко, Татьяна (7 февраля 2012 г.). «Древние храмы из камня в Каменной стране». Вокруг света . Архивировано из оригинала 27 сентября 2021 года. А в 1985 году здесь даже снимали Песню Года, после чего у Аллы Пугачевой «в душе родилось двустие»:
  212. ^ "Алла Пугачева "Паромщик" (1985)" (на русском языке). Государственный фонд телевидения и радио . Алла Пугачева в программе "Песня - 85" поет песню Игоря Николаева на стихи Николая Денисова "Паромщик" в стенах древнеармянского языческого храма в поселке Гарни в Армении.
  213. ^ "Conan Dances At The Garni Temple – CONAN on TBS". Team Coco на YouTube. 18 ноября 2015 г. Архивировано из оригинала 21.12.2021.
  214. ^ "Расписание показов". teamcoco.com . 17 ноября 2015 г. Архивировано из оригинала 17 ноября 2015 г.
  215. ^ "#ConanArmenia набрал 1,3 миллиона зрителей". Asbarez . 19 ноября 2015 г. Архивировано из оригинала 25 декабря 2015 г. Получено 14 января 2016 г.
  216. ^ "The Amazing Race. Название эпизода: (#2806) "Let The Good Times Roll"". The Futon Critic . Архивировано из оригинала 20 января 2022 года.
  217. ↑ Уокер, Джоди (1 апреля 2016 г.). «The Amazing Race recap: Let the Good Times Roll». Entertainment Weekly . ew.com. Архивировано из оригинала 4 декабря 2021 г.

Библиография

Книги о Гарни
Книги общего характера
Журнальные статьи

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме храма Гарни .