stringtranslate.com

Христианство в Пакистане

Христианство является третьей по величине религией в Пакистане , [2] [3] составляя около 1,37% населения по данным переписи 2023 года. [4] [2] Из них примерно половина являются католиками и половина протестантами (в основном англиканами и пресвитерианами ). Небольшое количество восточных православных христиан и восточных православных христиан также проживает в Пакистане. [5] [6] [7] [8]

Около 75 процентов христиан Пакистана — это сельские пенджабские христиане , в то время как некоторые говорят на синдхи и гуджарати , а остальные — это высший и средний класс гоанских христиан и англо-индийцев . [9] [10]

Пенджабские христиане

Поскольку пенджабские христиане в основном являются христианами-далитами — потомками низшей касты индусов , которые обратились в христианство в колониальную эпоху в Индии . Их тяжелые социально-экономические условия способствуют религиозной дискриминации; например, по оценкам, христиане занимают около 80% рабочих мест по ручной очистке канализации во всем Пакистане. [11] [12] [13] Обвинения в богохульстве привели к нескольким случаям насилия толпы против христианских домов и церквей. [14]

История

Собор Святого Патрика Карачи

Апостол Фома считается основоположником прихода христианства на Индийский субконтинент и основания общины христиан Святого Фомы на Малабарском побережье ; христианские кресты Святого Фомы (Mar Thoma Sleeva) были найдены по всему Индийскому субконтиненту, в том числе один около города Таксила на территории современного Пакистана. [15]

В 1745 году христиане Беттиа , старейшая сохранившаяся христианская община северного индийского субконтинента, была основана орденом меньших братьев-капуцинов под покровительством короля Дхурупа Сингха; префектура Хиндустан была образована в 1769 году в Патне , а затем перенесена в Агру , которая была повышена до статуса викариата в 1820 году. [16] Капуцины через свою епархию Агры и епархию Аллахабада расширили свое служение и основали в 1800-х годах католические церкви в северных провинциях колониальной Индии , включая Раджастхан , Уттар-Прадеш , Колорадо , Бихар и Пенджаб , последний из которых теперь включает Пакистан. [16]

В 1877 году в День Святого Фомы в Вестминстерском аббатстве в Лондоне преподобный Томас Валпи Френч был назначен первым англиканским епископом Лахора , большой епархии Церкви Индии, Бирмы и Цейлона , которая включала весь Пенджаб , тогда находившийся под британским правлением в колониальной Индии , и оставался таковым до 1887 года; в этот период он также открыл Колледж богословия в Лахоре в 1870 году. [17] [18] [19] Преподобный Томас Патрик Хьюз служил миссионером Церковного миссионерского общества в Пешаваре (1864–84), стал востоковедом и составил «Словарь ислама» (1885). [20]

Христиане колониальной Индии принимали активное участие в Индийском национальном конгрессе и более широком движении за независимость Индии , будучи коллективно представленными на Всеиндийской конференции индийских христиан , которая выступала за сварадж и выступала против раздела Индии . [21] [22] [23] На заседании Всеиндийской конференции индийских христиан в Лахоре в декабре 1922 года, на котором присутствовало большое количество пенджабцев, было постановлено, что священнослужители Церкви в Индии должны быть набраны из числа индийцев, а не иностранцев. [24] AICIC также заявил, что индийские христиане не потерпят никакой дискриминации по признаку расы или цвета кожи. [24] После смерти К. Т. Пола из Салема, директор Христианского колледжа Формана в Лахоре С. К. Датта стал президентом Всеиндийской конференции индийских христиан, представляя индийскую христианскую общину на Второй конференции круглого стола , где он согласился со взглядами Махатмы Ганди на меньшинства и угнетенные классы. [25] 30 октября 1945 года Всеиндийская конференция индийских христиан сформировала совместный комитет с Католическим союзом Индии , который принял резолюцию, в которой «в будущей конституции Индии должны быть гарантированы исповедание, практика и распространение религии, и что смена религии не должна влечь за собой никаких гражданских или политических ограничений». [21] Этот совместный комитет позволил христианам в колониальной Индии объединиться, и перед британской парламентской делегацией «члены комитета единогласно поддержали движение за независимость и выразили полную уверенность в будущем общины в Индии». [21] Офис этого совместного комитета был открыт в Дели , в котором вице-канцлер Университета Андхра М. Рахнасами был президентом, а Б. Л. Раллиа Рам из Лахора был генеральным секретарем. [21] Шесть членов совместного комитета были избраны в Комитет по делам меньшинств Учредительного собрания . [21] На своем заседании 16 апреля 1947 года и 17 апреля 1947 года объединенный комитет Всеиндийской конференции индийских христиан и Католического союза Индии подготовил меморандум из 13 пунктов, который был направлен в Учредительное собрание Индии, в котором содержалась просьба о религиозной свободе как для организаций, так и для отдельных лиц. [21]

Когда 14 августа 1947 года был создан Пакистан, организация и деятельность христианской общины радикально изменились; Католический союз Индии предоставил независимость своим отделениям в Синде и Белуджистане на своем втором ежегодном общем собрании в Бангалоре в октябре 1947 года. [26] Некоторые христиане в Пенджабе и Синде были довольно активны после 1945 года в своей поддержке Мусульманской лиги Мухаммеда Али Джинны . Еще до заключительной фазы движения ведущие индийские христиане, такие как Потан Джозеф, оказали ценные услуги в качестве журналистов и пропагандистов Мусульманской лиги. [ необходима цитата ] Джинна неоднократно обещал всем гражданам Пакистана полное равенство гражданства, но это обещание не было выполнено его преемниками. Пакистан стал Исламской Республикой в ​​1956 году, сделав ислам источником законодательства и краеугольным камнем национальной идентичности, гарантируя при этом свободу вероисповедания и равное гражданство всем гражданам. В ходе массовых обменов населением, которые произошли между Пакистаном и Индией после обретения независимости из-за конфликта между мусульманами и последователями индийских религий , большинство индуистов и почти все сикхи покинули страну. В пакистанском Пенджабе сейчас более 2% христиан, и осталось очень мало индуистов и сикхов. Христиане внесли определенный вклад в пакистанскую национальную жизнь. Первым немусульманским председателем Верховного суда Пакистана был судья А. Р. Корнелиус . Пакистанские христиане также отличились как великие летчики-истребители в пакистанских ВВС . Среди них выделяются Сесил Чаудхри , Питер О'Рейли и Мервин Л. Миддлкоут . Христиане также внесли свой вклад как педагоги, врачи, юристы и бизнесмены. Один из пакистанских игроков в крикет , Юсуф Юхана , родился христианином, но позже принял ислам, взяв исламское имя Мохаммад Юсуф . В Великобритании епископ-эмерит Рочестера Майкл Назир-Али является пакистанским христианином.

В 2016 году сообщалось, что Управление по регулированию электронных СМИ Пакистана (PEMRA) запретило все христианские телеканалы. PEMRA не разрешает права на размещение религиозного контента, разрешая трансляцию христианских посланий только на Пасху и Рождество . [27]

С 1996 года небольшая община восточно-православных христиан в Пакистане была передана под церковную юрисдикцию новообразованной Православной митрополии Гонконга и Юго-Восточной Азии , которая была создана решением Священного Синода Вселенского Патриархата Константинополя . [28] В 2008 году епархия была разделена, и Пакистан перешел под юрисдикцию новообразованной Восточно-православной митрополии Сингапура и Южной Азии . [29]

Ухудшение отношений

Церковь Святой Троицы в Мурри
Собор Святейшего Сердца, Лахор

По словам журналистки Памелы Констебл , в 1980-х и 1990-х годах напряженность между христианами и мусульманами в Пакистане начала «нарастать». Констебл считает, что катализаторами перемен стали советская война в Афганистане , приход к власти военного диктатора генерала Мохаммеда Зия уль-Хака и влияние более строгих религиозных учений, исходящих из стран Персидского залива. После атак 11 сентября на США ситуация ухудшилась, поскольку «многие пакистанские мусульмане» увидели в американской реакции на атаки «иностранный заговор с целью опорочить их веру». [30] [31]

Христианская община Пакистана развила «растущее чувство беспокойства», особенно в отношении строгих законов о богохульстве , которые ограничивают любые оскорбления Мухаммеда и делают это преступление караемым смертью. В 1990-х годах некоторые христиане были арестованы по обвинению в богохульстве и за протест, который, как казалось, оскорблял ислам. Джон Джозеф , епископ в Фейсалабаде , покончил жизнь самоубийством в знак протеста против казни христианина по обвинению в богохульстве. [32] [33]

В 2009 году в результате серии нападений погибли восемь христиан в Годжре [34] , четыре женщины, трое мужчин и ребенок. [35] В 2013 году в результате теракта смертника в церкви в Пешаваре погибло более 100 человек, а в результате серии нападений на церкви в Лахоре в 2015 году погибло 14 человек. [36] 27 марта 2016 года более семидесяти человек погибли, когда террорист-смертник, нацеленный на христиан, празднующих Пасху (хотя большинство жертв в этом случае были мусульманами), напал на игровую площадку в Лахоре. [37]

16 августа 2023 года в пенджабском городе Джаранвала , Фейсалабад , начали распространяться слухи о том, что христианин осквернил страницы Корана . В результате беспорядков было разрушено 26 церквей в христианском квартале города, и тысячи христиан бежали, некоторые из них провели следующие несколько ночей в открытых полях, боясь возвращаться в свои дома. [38] Местные христиане жаловались на бездействие сил безопасности в Джаранвале, но в конечном итоге было вызвано подкрепление [38], и около 100 мусульман были арестованы за участие в насилии. [39] Ни один христианин не погиб в ходе беспорядков, поскольку большинству удалось бежать из-за предупреждений мусульманских соседей. В воскресенье после беспорядков на улице возле сгоревшей католической церкви Святого Павла прошла месса . [40] Конференция католических епископов Пакистана осудила этот акт и потребовала, чтобы правительство привлекло виновных к ответственности, сожалея, что «христианское сообщество было терроризировано и запугано небольшой группой негодяев, которые заставили их поверить, что христиане на самом деле являются гражданами второго сорта в Пакистане и останутся таковыми». [41] Католическая благотворительная организация Aid to the Church in Need помогла удовлетворить неотложные потребности тех, чьи средства к существованию были уничтожены, предоставив пакет поддержки 464 семьям, включая замену рикш и мотоциклов для водителей, потерявших свои транспортные средства. [42]

Демография

Христианство в Пакистане быстро растёт, с 1,27% в 2017 году до 1,37% в 2023 году, что делает его одной из религий в Пакистане, растущих быстрее ислама, наряду с индуизмом. [4] Сегодня большинство пакистанских христиан проживают в Северном Пенджабе.

Помимо католиков, христиане других конфессий реорганизовались в Индии в Церкви Северной и Южной Индии соответственно, а также в Церковь Пакистана в 1970 году. Политически возникли такие группы, как Пакистанский христианский конгресс . У Новой апостольской церкви также есть последователи в Пакистане.

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) насчитывает более 4000 членов в 13 общинах по всему Пакистану. Члены СПД наиболее распространены в Исламабаде, Лахоре и Карачи. [45]

По данным доклада Национального совета Пакистана по вопросам справедливости и мира (NCJP) за 2001 год, средний уровень грамотности среди христиан составляет 34 процента по сравнению со средним показателем по стране в 46,56 процента. [46]

Преследование

Церковь в Исламабаде
Снаружи собора Сиалкота
Пасхальные торжества в соборе Воскресения Христова в Лахоре

После раздела Индии и образования Пакистана в 1947 году многие сикхи были вынуждены мигрировать в независимую Индию. [47] Многие христиане работали у сикхских землевладельцев, и когда они покинули западные части региона Пенджаб , правительство Пакистана конфисковало собственность сикхов мусульманам, прибывшим из Восточного Пенджаба . [47] Это привело к тому, что более 300 000 христиан в Пакистане стали бездомными. [47] Из-за предыдущей истории британских христиан, которые жестоко колонизировали, не уважали и уничтожали южноазиатскую культуру и народы, христиане столкнулись с осуждением, проживая в Пакистане, а местные мусульмане даже заявили, что им приходится жить жизнью рабов и выполнять санитарные работы. [48] [47] Поэтому некоторые христиане были убиты за отказ убирать мусор. [47] В 1951 году семьдесят два мусульманина были обвинены в убийстве одиннадцати христиан после того, как вспыхнули общественные беспорядки из-за сельскохозяйственных земель. [47]

Многие церкви, построенные в колониальный индийский период, до раздела , остаются запертыми, поскольку пакистанское правительство отказывается передавать их христианской общине. [49] Другие стали жертвами поджогов или сносов церквей . [49] В 1971 году Восточный Пакистан стал независимым как Бангладеш , и большинство пакистанских индуистов, которые жили в Бангладеш, были отделены от Пакистана. Пакистан стал культурно монолитным, все более исламским государством с меньшим количеством религиозных меньшинств, чем когда-либо.

С приходом к власти Зульфикара Али Бхутто и Зии уль-Хака Пакистан был преобразован в более строгие исламские законы. Обращение в другие религии, помимо ислама, не запрещено законом. Чрезвычайно спорными были законы о богохульстве , которые сделали нелегальным для немусульман самовыражение без обвинений в неисламстве. Зия также ввел шариат в качестве основы для законотворчества, подкрепленный Навазом Шарифом в 1991 году. Принудительное обращение в ислам из христианства является основным источником беспокойства для пакистанских христиан, и меньшинство сталкивается с угрозами, преследованиями и тактикой запугивания со стороны экстремистов . [50] Христианская община в Пакистане сталкивается со значительными проблемами, дискриминацией и преследованиями исключительно на основе их религиозной идентичности. Правоохранительная и судебная система, а также наличие законов о «богохульстве» и кабального труда часто используются для преследования, заманивания в ловушку и заключения в тюрьму религиозных меньшинств, с особым акцентом на христиан. [51] [52]

Галерея

Крест Таксила, обнаруженный в 1935 году в Сиркапе около Таксилы , считается одним из христианских крестов Святого Фомы (Mar Thoma Sleeva), который по форме соответствует кресту в Майлапоре ; он был помещен в Лахорский собор . [15]
Витражи церкви Св. Андрея, Лахор
Собор Святейшего Сердца, Лахор

Миссионеры сопровождали колонизирующие силы из Португалии , Франции и Великобритании . Иезуитские миссионеры, отправленные из своего португальского Гоа, построили католическую церковь в Лахоре, первую в Пенджабе, около 1597 года, через два года после получения разрешения от императора Акбара, который призвал их к своему двору в Фатехпур-Сикри для религиозных дискуссий. Эта церковь была позже снесена, возможно, во времена Аурангзеба. Позже христианство в основном принесли британские правители Индии в конце 18-го и 19-го века. Об этом свидетельствуют города, основанные британцами, такие как портовый город Карачи , где стоит величественный собор Святого Патрика , одна из крупнейших церквей Пакистана, и церкви в городе Равалпинди , где британцы основали крупный военный городок.

Собор Святой Троицы, Карачи

Европейцы завоевали [ как? ] небольшое количество обращенных в англиканство , методизм , лютеранскую церковь и католицизм из местного населения. Ислам был очень силен в провинциях Пенджаб , Белуджистан и Северо-Западная пограничная провинция , но были сформированы небольшие местные общины обращенных в христианство. Наибольшее количество пришло из офицеров-резидентов британской армии и правительства. Европейские и богатые местные христиане основали колледжи, церкви, больницы и школы в таких городах, как Карачи, Лахор, Равалпинди и Пешавар . В Карачи есть большая католическая община Гоа , которая была основана, когда инфраструктура Карачи была развита британцами перед Второй мировой войной, и ирландцы (которые были подданными Британской империи и составляли большую часть британской армии) были важным фактором в создании тогдашней католической общины северо-западной колониальной Индии (ныне Пакистан).

Ночной вид на собор Святой Марии и дом епископа Мултана

Известные пакистанские христиане

Христиане на пакистанской военной службе

Христиане в Пакистане уже давно активно работают в различных сферах общественной службы. Многие христиане служили в Вооруженных силах Пакистана , гражданских службах и других организациях. Некоторые получили высокие гражданские и военные награды.

ВВС Пакистана

Армия Пакистана

ВМС Пакистана

Судебная власть

Религиозные служители

Государственные службы и полиция

Образование

Политики

Защитники прав человека

Развлечение

Спорт

Писатели

Другой

Кандидаты в святые

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab "Таблица 9 переписи населения 2023 года: религия, пол, сельское и городское население" (PDF) .
  2. ^ abc Riazul Haq и Shahbaz Rana (27 мая 2018 г.). "Подсчет численности персонала завершен без проведения аудита третьей стороной" . Получено 23 января 2021 г.
  3. ^ «Почему христиане Пакистана подвергаются нападениям?». BBC News . 30 октября 2018 г.
  4. ^ ab "Население Пакистана по вероисповеданию, перепись 2023 года" (PDF) . Бюро статистики Пакистана .
  5. ^ "По местоположению". Adherents.com. Архивировано из оригинала 2013-01-24 . Получено 2013-02-18 .{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  6. ^ "Конституция Пакистана, заметки к части III, главе 3". Pakistani.org. Архивировано из оригинала 2009-11-10 . Получено 2013-02-18 .
  7. ^ Гани, Фарас (14 декабря 2015 г.). «Христианские трущобы Исламабада подлежат сносу». Al Jazeera . Получено 1 апреля 2016 г.
  8. ^ Телушкин, Шира (31 марта 2018 г.). «Американизация древней веры». The Atlantic . Получено 29 августа 2020 г. .
  9. ^ Якобсен, Дуглас (21 марта 2011 г.). Христиане мира: кто они, где они и как они там оказались. John Wiley & Sons. стр. 112–. ISBN 978-1-4443-9729-1.
  10. ^ Корен, Майкл (21 октября 2014 г.). Ненависть . Макклелланд и Стюарт. ISBN 978-0-7710-2385-9. При образовании [Пакистана] в 1947 году пакистанских христиан можно было разделить на три категории. а) сельские рабочие-англикане из Пенджаба, б) городские католики из Гоа, принадлежащие к среднему классу в Карачи, и в) белые англо-индийцы, которые жили в Карачи, Лахоре, Равалпинди и Кветте, и сюда входили как ирландские католики, так и английские протестанты.
  11. ^ ur-Rehman, Zia; Abi-Habib, Maria (4 мая 2020 г.). «Требуются чистильщики канализации в Пакистане: подавать заявки могут только христиане». The New York Times . Получено 4 мая 2020 г.
    В Пакистане ручные очистители канализации называются «чистильщиками».
  12. ^ Фан, Питер С. (2011). Христианство в Азии . John Wiley & Sons. стр. 25. ISBN 978-1-4443-9260-9. Например, от 90 до 95% пакистанских христиан являются пенджабцами из группы чура (далиты), обращенными из индуизма, а не из ислама или местных религиозных систем.
  13. ^ Сара, Сингха; Ариэль, Глюклих (23 апреля 2015 г.). «Христиане-далиты и кастовое сознание в Пакистане» . Получено 22 сентября 2020 г. В этом исследовании изучается кастовая дискриминация в Пакистане в отношении неприкасаемых (далитов), обращенных в христианство. В девятнадцатом веке в Индии многие далиты обратились в христианство, чтобы избежать кастовых преследований. В 1870-х годах в Пенджабе среди касты далитов чухра процветало массовое движение в протестантское христианство. Чухры были крупнейшей кастой рабов в Пенджабе и занимались унизительными видами деятельности, включая уборку и санитарную работу. К 1930-м годам почти вся каста чухра обратилась в протестантское христианство. В 1947 году во время раздела Индии большинство обращенных чухра в Пенджабе стали частью протестантской общины Пакистана. После раздела многие необразованные чухра были вынуждены заниматься черной работой в сфере санитарии. Сегодня клеймо далитского происхождения является отличительной чертой социальной дискриминации христиан чухра в Пакистане.
  14. ^ Хуссейн, Абид. ««Я больше не чувствую себя в безопасности»: пакистанские христиане в страхе после насилия толпы». www.aljazeera.com . Получено 29.08.2023 .
  15. ^ аб Курикиламкатт, Джеймс (2005). Первое путешествие апостола Фомы в Индию: Древнее христианство в Бхарухе и Таксиле . АТФ Пресс. п. 140. ИСБН 978-1-925612-64-6.
  16. ^ ab Jose Kalapura, SJ (апрель 2020 г.). «Столетняя история миссии иезуитов в Патне». Patna Ganga Lahar . Конференция иезуитов Южной Азии: 9–10.
  17. ^ «Церкви и служители: внутренние и зарубежные события». The New York Times . 13 января 1878 г.
  18. ↑ Героический епископ Глава VI. Его четвертая пионерская работа: Лахорское епископство.
  19. ↑ Начало в Индии. Юджин Сток, DCL, Лондон: Центральный совет миссий и SPCK, 1917.
  20. ^ "Британская библиотека". Mundus.ac.uk. 2002-07-18 . Получено 2013-02-18 .
  21. ^ abcdef Томас, Авраам Важайил (1974). Христиане в светской Индии . Fairleigh Dickinson Univ Press. С. 106–110. ISBN 978-0-8386-1021-3.
  22. ^ Одди, Джеффри А. (2001). «Индийские христиане и национальная идентичность 1870-1947». Журнал религиозной истории . 25 (3): 357, 361. doi :10.1111/1467-9809.00138.
  23. ^ Пинто, Эмброуз (19 августа 2017 г.). «Христианский вклад в борьбу за свободу». Mainstream . LV (35).
  24. ^ ab Webster, John CB (2018). Социальная история христианства: Северо-Западная Индия с 1800 года . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-909757-9. В декабре 1921 года на пенджабских собраниях Всеиндийской конференции индийских христиан в Лахоре были более осторожны в своих предложениях, но менее осторожны в обосновании, которое они предлагали. Они приняли резолюции, сначала указав, что протестантские миссии «должны быть полностью объединены с Индийской церковью и что в будущем все иностранные миссионеры должны быть связаны с ней», а затем настоятельно призывая миссии в то же время «назначать индийцев с способностями и характером во все большем масштабе». Среди их поддерживающих аргументов было то, что «индийские христиане не собираются мириться с цветными и расовыми различиями», что иностранные миссионеры не могут решить проблемы общины «из-за отсутствия сочувствия», что миссии слишком разделены конфессиональными различиями, чтобы создать единую индийскую церковь, и что «в наши дни индийцы смотрят на индийцев с уважением и не обращают особого внимания на иностранцев».
  25. ^ Блэк, Брайан; Хайман, Гэвин; Смит, Грэм М. (2014). Противостояние секуляризму в Европе и Индии: легитимность и разочарование в современности . A&C Black. стр. 88–91. ISBN 978-1-78093-607-9.
  26. ^ "Раздел влияет на Католический союз Индии". Бангалор: Indian Daily Mail. 21 ноября 1947 г. На Втором ежегодном общем собрании Католического союза Индии, состоявшемся в зале колледжа Св. Иосифа, Гражданский район, на прошлой неделе, была принята резолюция о том, что в связи с разделом Индии на два отдельных доминиона и результатом разрыва связей Католических ассоциаций Синда и Белуджистана — единственных ассоциаций в Пакистане, связанных с Католическим союзом, — юрисдикция и деятельность Союза должны быть ограничены Доминионом Индия, а в Конституцию должны быть внесены необходимые поправки. Председательствовал г-н Рутнасами, президент Союза.
  27. ^ Ануграх Кумар (ноябрь 2016 г.). «Пакистан запрещает все 11 христианских телеканалов, арестовывает операторов кабельного телевидения в ходе репрессий». The Christian Post .
  28. ^ Официальная страница Восточной Православной Митрополии Гонконга и Юго-Восточной Азии
  29. ^ Восточная православная митрополия Сингапура и Южной Азии
  30. ^ Тейлор, Адам (28.03.2016). «Пасхальный теракт, совершенный смертником, демонстрирует бедственное положение пакистанских христиан». The Washington Post . ISSN  0190-8286 . Получено 28.03.2016 .
  31. ↑ Констебль, Памела (2015-03-20). «Для христиан Пакистана прорывается плотина самоограничения». The Washington Post . ISSN  0190-8286 . Получено 28.03.2016 .
  32. ^ «Закон о богохульстве в Пакистане».
  33. ^ Джонс, Оуэн Беннетт (2003). Пакистан: Глаз бури . Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. стр. 19. ISBN 0-300-10147-3 . 
  34. ^ "6 человек погибли в Пакистане, когда мусульмане сожгли дома христиан - CNN.com". edition.cnn.com . Получено 28.03.2016 .
  35. ^ "Пакистанские христиане погибают в беспорядках". BBC . 2009-08-02 . Получено 2016-03-28 .
  36. ^ "Два взрыва в церквях Лахора унесли жизни 15 человек". www.geo.tv . Получено 28.03.2016 .
  37. ^ Хуссейн, Энни Гоуэн, Шаик; Каннингем, Эрин (28.03.2016). «Число погибших в результате бомбардировки Пакистана превысило 70». The Washington Post . ISSN  0190-8286 . Получено 28.03.2016 .{{cite news}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  38. ^ ab ACN (2023-08-18). "Пакистан: 1000 напуганных и бездомных христиан вынуждены спать на улице". ACN International . Получено 2023-10-25 .
  39. ^ "Пакистан: более 100 арестованных после поджога церквей". BBC News . 2023-08-17 . Получено 2023-10-25 .
  40. ^ ACN (2023-08-23). ​​"Пакистан. Прихожане собираются на мессу возле своей сожженной церкви". ACN International . Получено 2023-10-25 .
  41. ^ ACN (2023-08-23). ​​"Пакистан. Прихожане собираются на мессу возле своей сожженной церкви". ACN International . Получено 2023-10-25 .
  42. ^ ACN (2023-09-26). "Пакистан: ACN окажет экстренную помощь жертвам беспорядков в Джаранвале". ACN International . Получено 2023-10-25 .
  43. ^ Д-р Ифтихар Х. Малик. «Религиозные меньшинства в Пакистане» (PDF) . Получено 12 февраля 2020 г.
  44. ^ "Распределение населения по вероисповеданию, перепись 1998 года" (PDF) . Статистический ежегодник Пакистана 2011 . Бюро статистики Пакистана . 2011 . Получено 20 мая 2020 г. .
  45. ^ Свенсен, Джейсон. «Обещание, потенциал определяют Церковь СПД в Индии, Пакистане». DeseretNews.com . Архивировано из оригинала 2016-02-02 . Получено 2016-01-29 .
  46. ^ "Религиозные меньшинства в Пакистане Автор: д-р Ифтихар Х.Малик" (PDF) . Получено 9 апреля 2020 г.
  47. ^ abcdef Акил, Асиф (2 марта 2018 г.). «Униженные и преданные христиане». Daily Times .
  48. ^ Стоквелл, А. Дж. (октябрь 1999 г.). https://academic.oup.com/book/1389/chapter-abstract/140716857?redirectedFrom=fulltext#:~:text=British%20expansion%20into%20South%2DEast,in%20British%20imperialism%20world%2Dwide.
  49. ^ ab C. Christine Fair ; Shaun Gregory (8 апреля 2016 г.). Pakistan in National and Regional Change: State and Society in Flux . Routledge. ISBN 978-1-134-92465-3.
  50. ^ Уилкинсон, Изамбард. «Там, где христианство сталкивается с борьбой за выживание». The Daily Telegraph . Архивировано из оригинала 2006-06-02 . Получено 2021-07-11 .
  51. ^ «Почему христиане Пакистана подвергаются нападениям?». BBC News . 2016-03-28 . Получено 2023-07-27 .
  52. ^ «Христиане в Пакистане становятся жертвами изнасилований, принудительных браков и жестоких толп, использующих против них законы о богохульстве». Aleteia — Католическая духовность, образ жизни, мировые новости и культура . 2022-07-01 . Получено 2023-07-27 .
  53. ^ abcdef "Галантные христианские герои PAF несут послание Куэйда". Архивировано из оригинала 2011-03-07 . Получено 2011-02-14 .
  54. ^ Офис Англиканского сообщества. "Церковь-член - Пакистан". Anglicancommunion.org . Получено 2020-04-04 .
  55. ^ «News Corp и Facebook достигли соглашения об оплате за новости в Австралии». The Frontier Post . 16 марта 2021 г.
  56. ^ "Свяжитесь с нами". NCC-Pakistan . Получено 2020-04-04 .
  57. ^ "Гражданские награды Пакистана" (PDF) .[ постоянная мертвая ссылка ]
  58. ^ "Убит пакистанский министр, христианин". Albuquerque Express . 3 марта 2011 г. Архивировано из оригинала 8 марта 2011 г. Получено 3 марта 2011 г.
  59. ^ "Пакистанский министр по делам меньшинств застрелен в Исламабаде - Times Of India". 4 ноября 2012 г. Архивировано из оригинала 4 ноября 2012 г.
  60. ↑ Президенты. Архивировано 06.02.2011 на Wayback Machine KGA. Получено 1 октября 2010 г.
  61. ^ «Как однокомнатная школа сестры Зеф в Гуджранвале стала мировой сенсацией». dawn.com. 26 мая 2016 г.
  62. ^ «Чествование выдающихся: Президент утвердил национальные гражданские награды». The Express Tribune . 13 августа 2013 г.
  63. ^ "Daily Times 24 марта 2009". Архивировано из оригинала 7 июня 2011.
  64. ^ InpaperMagazine, От (16 октября 2011 г.). «Просветитель: С золотым сердцем». DAWN.COM .
  65. ^ Бахш, Мадееха. «Восходящая певица Нирмал Рой добивается успеха со своим изысканным дебютом в студии Coke». www.christiansinpakistan.com . Архивировано из оригинала 26.11.2020 . Получено 19.03.2018 .{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  66. ^ Сайед Осман Наим - Специалисты по технологиям разработки. ":: The Old Patricians". theoldpatricians.org . Архивировано из оригинала 29.11.2014.
  67. ^ DP Satish (11 октября 2016 г.). «У пакистанского журналиста Сирила Алмейды корни из Гоа». News18 . Получено 11 октября 2016 г.
  68. ^ "SHELL PAKISTAN LIMITED-Год, закончившийся 30-06-2006". Paktribune .
  69. ^ Dharkan Fall 2006 Архивировано 2010-04-14 в Wayback Machine
  70. ^ "Эрика Робин коронована как Мисс Вселенная Пакистан 2023". Dunya News . 15 сентября 2023 г.
  71. ^ "Впервые Эрика Робин из Карачи стала Мисс Вселенная Пакистан 2023". www.geo.tv .
  72. ^ «Акаш Башир, погибший, защищая католических верующих в Пакистане, назван слугой Бога». NCR . 2 февраля 2022 г. Получено 01.06.2022 .

Цитируемые работы

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки