Орден меньших братьев-капуцинов ( лат . Ordo Fratrum Minorum Capuccinorum ; постноминальная аббр. OFMCap ) — религиозный орден францисканских монахов в Католической церкви , один из трёх « первых орденов », которые реформировались из францисканских братьев-меньших обсерваторов (OFMObs, ныне OFM), другой — конвентуалы (OFMConv). Францисканцы реформировались в капуцинов в 1525 году с целью вернуть себе изначальную тунику (хабит) святого Франциска Ассизского , а также для возвращения к более строгому соблюдению правил, установленных Франциском Ассизским в 1209 году.
Орден возник в 1525 году, когда Маттео да Башио , монах-францисканец, соблюдающий обряды [2], родом из итальянского региона Марке , сказал, что Бог вдохновил его идеей о том, что образ жизни, который вели монахи его времени, не был тем, который представлял себе их основатель, святой Франциск Ассизский . [2] Он стремился вернуться к примитивному образу жизни в уединении и покаянии, который практиковал основатель их Ордена.
Его религиозные начальники пытались подавить эти нововведения [2] , и брат Маттео и его первые товарищи были вынуждены скрываться от церковных властей, которые пытались арестовать их за то, что они отказались от своих религиозных обязанностей. Им предоставили убежище монахи -камальдулы , в благодарность за что они позже переняли капюшон (или капуччо , капуче ), который носил этот Орден — что было знаком отшельника в этом регионе Италии — и практику ношения бороды. Популярное название их Ордена происходит от этой особенности их религиозной привычки .
В 1528 году брат Маттео получил одобрение папы Климента VII и разрешение жить отшельником и ходить повсюду, проповедуя бедным. Эти разрешения были даны не только ему, но и всем тем, кто мог присоединиться к нему в попытке восстановить максимально буквальное соблюдение Правил Святого Франциска . К Маттео и первоначальной группе вскоре присоединились другие. Маттео и его товарищи были сформированы в отдельную провинцию , названную Братьями-отшельниками, как ветвь Конвентуальных Францисканцев , но с собственным провинциалом , подчиненным юрисдикции Генерального министра Конвентуалов. Обсерванты, другая ветвь Францисканского ордена в то время, продолжали противостоять движению.
В 1529 году у них было четыре дома, и они провели свой первый Генеральный Капитул , на котором были составлены их особые правила. Идея отшельничества была оставлена, но жизнь должна была быть предельно строгой, простой и бедной — во всем, насколько это было возможно, приближаясь к идеалам Святого Франциска. Ни монастыри, ни Провинция не должны были ничем владеть, и не должно было быть никаких лазеек для обхода этого закона. Не должно было быть никаких крупных резервов на случай временных нужд, и запасы в доме никогда не должны были превышать того, что необходимо на несколько дней. Все должно было быть получено путем подаяния, и монахам не разрешалось даже прикасаться к деньгам.
Общины должны были быть небольшими, восемь были зафиксированы как нормальное число, а двенадцать как предел. В мебели и одежде предписывалась крайняя простота, и монахи были босыми , должны были ходить босиком — даже без сандалий. Как и обсерваторы, капуцины носили коричневое одеяние, но самой простой формы, то есть только тунику с отличительным большим, заостренным капюшоном, достигающим талии, прикрепленным к нему, опоясанным традиционным шерстяным шнуром с тремя узлами. По визуальной аналогии обезьяна капуцин и стиль кофе капучино оба названы в честь оттенка коричневого, используемого для их одеяния. [3] [4] [5]
Помимо канонического хорового празднования Божественной службы , часть которого читалась в полночь, ежедневно было два часа частной молитвы. Посты и дисциплины были строгими и частыми. Их главной внешней работой была проповедь и духовное служение бедным. В теологии капуцины отказались от более поздней францисканской школы Скота и вернулись к более ранней школе св. Бонавентуры .
В начале своей истории капуцины перенесли ряд серьезных ударов. Двое из основателей покинули его: Маттео Серафини из Басцио ( Маттео Басси ) вернулся в обсерваторы, в то время как его первый товарищ, будучи замененным на посту провинциального викария, стал настолько непокорным, что его пришлось исключить из ордена. Еще более скандальным было то, что третий генеральный викарий, Бернардино Окино , оставил католическую веру в 1543 году, сбежав в Швейцарию , где его приветствовал Жан Кальвин , стал кальвинистским пастором в Цюрихе и женился. Спустя годы утверждения о том, что он писал в пользу многоженства и унитарианства, привели к его изгнанию из этого города, и он снова бежал, сначала в Польшу, а затем в Моравию, где и умер.
В результате вся провинция попала под подозрение в еретических тенденциях, и Папа [ уточнить ] решил их подавить. Его с трудом удалось отговорить, но капуцинам было запрещено проповедовать.
Несмотря на предыдущие неудачи, власти в конечном итоге были удовлетворены относительно прочности общей организации монахов-капуцинов, и разрешение проповедовать было восстановлено. Затем движение начало быстро множиться, и к концу XVI века капуцины распространились по всем католическим частям Европы, так что в 1619 году они освободились от своей зависимости от конвентуальных францисканцев и стали независимым орденом. Говорят, что в то время у них было 1500 домов, разделенных на пятьдесят провинций. Они были одним из главных инструментов в католической Контрреформации, цель ордена состояла в том, чтобы работать среди бедных, впечатляя умы простых людей бедностью и строгостью их жизни, а иногда и сенсационными проповедями, такими как использование ими якобы одержимой Марты Броссье , чтобы поднять Париж против гугенотов . [6]
Деятельность капуцинов не ограничивалась Европой. С самого начала они предпринимали миссии среди некатоликов в Америке, Азии и Африке, а в Риме был основан колледж с целью подготовки своих членов к зарубежным миссиям. Благодаря этому сильному миссионерскому движению большое количество капуцинов претерпело мученическую смерть на протяжении веков. Деятельность в Европе и других местах продолжалась до конца XVIII века, когда число монахов-капуцинов оценивалось в 31 000.
Склеп расположен прямо под церковью Санта Мария делла Кончеционе в Риме, церковью, заказанной папой Урбаном VIII в 1626 году. Брат папы, кардинал Антонио Барберини , который был из ордена капуцинов, в 1631 году приказал эксгумировать останки тысяч монахов-капуцинов и перенести их из монастыря на Виа деи Луккези в склеп. Кости были разложены вдоль стен в различных узорах, и монахи начали хоронить здесь своих умерших, а также тела бедных римлян, чья могила находилась под полом нынешней мессы. Сюда капуцины приходили молиться и размышлять каждый вечер перед сном.
В склепе , или костнице , сейчас хранятся останки 4000 монахов, похороненных между 1500 и 1870 годами, в течение которых Римско-католическая церковь разрешала захоронения в церквях и под ними. Подземный склеп разделен на пять часовен , освещенных только тусклым естественным светом, просачивающимся через трещины, и небольшими люминесцентными лампами . Стены склепа богато украшены останками, изображающими различные религиозные темы. Некоторые из скелетов нетронуты и одеты в францисканские одеяния , но по большей части для создания сложных орнаментальных узоров используются отдельные кости.
Мемориальная доска в часовне гласит:
То, что ты сейчас, мы были раньше.
То, что мы сейчас, ты будешь. [7]
Марк Твен посетил склеп летом 1867 года и начинает главу 2-го тома « Простаков за границей» пятью страницами своих наблюдений.
.JPG/1280px-Confession(allg).JPG)
Как и все другие ордена, капуцины сильно пострадали от секуляризации и революций конца XVIII века и первой половины XIX века; но они пережили это напряжение и во второй половине XIX века быстро восстановили свои позиции. [2] В начале XX века было пятьдесят провинций с примерно 500 мужскими монастырями и 300 приютами или меньшими домами; а число монахов-капуцинов, включая мирян , насчитывало 9500 человек. Капуцины по-прежнему продолжают свою миссионерскую работу и имеют около 200 миссионерских станций во всех частях света, особенно в Индии , Эфиопии и частях бывшей Османской империи . Хотя это «самый бедный из всех орденов», он привлек в свои ряды необычайное количество высшей знати и даже королевской семьи. Знаменитый Теобальд Матвей , апостол воздержания в Ирландии, был монахом-капуцином. [2]
В Императорском склепе , под церковью Капуцинов в Вене , похоронены более 140 членов династии Габсбургов . Последнее захоронение в склепе было в 2011 году для Отто фон Габсбурга , последнего наследного принца Австро-Венгрии и старшего сына последнего австрийского императора , блаженного Карла Австрийского .
По состоянию на июнь 2018 года [обновлять]во всем мире насчитывалось 10 480 капуцинов, из которых 7 070 были священниками , живущими и работающими в 108 странах мира: Африка: 1 357; Южная Америка: 1 657; Северная Америка: 664; Азия и Океания: 2 339; Западная Европа: 3 500; Центрально-Восточная Европа: 769. [8] В Великобритании в настоящее время насчитывается пять монастырей капуцинов и восемь в Ирландии .
Главой Ордена во всем мире, именуемым Генеральным Министром , в настоящее время является брат Роберто Дженуин.
Орден капуцинов под руководством итальянского священника-капуцина Джузеппе Марии Бернини принял участие в европейской колонизации Индии в качестве миссионеров и основал общину христиан Беттиа . [9] Бернини был приглашен махараджей Дхурупом Сингхом из Беттиа Раджа , назначение было одобрено Папой Бенедиктом XIV 1 мая 1742 года. [9]
В Соединенных Штатах есть шесть провинций по всей стране. Вместе с двумя провинциями в Канаде, провинцией Австралия и Опека Марианских островов/Гавайи они образуют Североамериканско-Тихоокеанскую конференцию капуцинов (NAPCC).
Провинция Св. Иосифа , первоначально провинция Калвари, со штаб-квартирой в Детройте, штат Мичиган , была одной из первых двух провинций капуцинов, созданных в стране в 1882 году. Она была основана Фрэнсисом Хаасом (1826–1895) и Бонавентуром Фреем (1831–1912), двумя швейцарскими епархиальными священниками , которые прибыли в Соединенные Штаты в сентябре 1856 года и были приняты в тогдашнюю епархию Милуоки епископом Джоном Хенни , также швейцарским иммигрантом, и получили под опеку приход Св. Николая, который они переименовали в Маунт-Калвари. Позднее они были приняты в Орден капуцинов 2 декабря 1857 года Антуаном Гоше из Швейцарской провинции, который был отправлен, чтобы принять их с целью создания Ордена в Соединенных Штатах. [10] В 1861 году монахи основали среднюю школу-семинарию Святого Лаврентия в Маунт-Калвари, штат Висконсин , школу, которая до сих пор принадлежит ордену капуцинов и управляется им.
Один из монахов этой провинции, Соланус Кейси , был отмечен святостью своей жизни, служил привратником нескольких монастырей капуцинов как в Мичигане, так и в Нью-Йорке в течение десятилетий. Поскольку чудесное исцеление, приписываемое ему, было одобрено Папой Франциском в середине 2017 года, он был причислен к лику блаженных в Детройте на стадионе Форд-Филд 18 ноября 2017 года. Это имеет важное значение, поскольку Кейси может стать первым мужчиной-святым, родившимся в Америке, в истории Католической церкви. Ранее он был объявлен достопочтенным в 1995 году Папой Иоанном Павлом II . Его могила находится в монастыре Святого Бонавентуры в Детройте, и каждый год ее посещают тысячи людей.
По состоянию на 2011 год [обновлять]провинция имеет 23 общины, разбросанные по всему американскому Среднему Западу , от Мичигана до Аризоны . Кроме того, есть монахи этой провинции, работающие в Центральной Америке , с общиной, служащей на Ближнем Востоке . [11]
Бедные Клариссы-капуцинки — это монахини -затворницы ордена Святой Клары , которые образуют женскую ветвь ордена капуцинов. Они были основаны в 1538 году в Неаполе достопочтенной Марией Лауренцией Лонго , которая была настоятельницей монастыря Бедных Клары в этом городе. Она и другие монахини этой общины приняли новое на тот момент движение реформ капуцинов, и жизнь их была настолько суровой, что их прозвали «Сестрами страдания». Вскоре орден распространился на Францию , Испанию и за ее пределы. Они живут по тем же правилам и предписаниям, что и монахи-капуцины, и считаются членами провинций монахов.
В Соединенных Штатах, по состоянию на 2012 год, существует пять монастырей этого Ордена. В этих общинах, которые расположены в: Денвере и Пуэбло в Колорадо , Аламо и Амарилло (первый, основан в 1981 году) в Техасе , и Уилмингтоне, Делавэр . Почти все монастыри были основаны в Мексике , где насчитывается около 1350 монахинь-капуцинов в 73 монастырях. Монастырь в Пуэбло является основой монастыря в Амарилло. Вместе они образуют Федерацию Богоматери Ангелов . [14]
Капуцины уникальны для католического религиозного ордена, поскольку отращивание естественных, нестриженых бород является частью его первой Конституции, в которой в качестве причины говорится, что борода «мужественная, строгая, естественная, подражание Христу и святым нашего Ордена, и презираемая». Это выделяет монахов-капуцинов, в частности, среди светского духовенства Латинской Церкви, у которого нет правил по таким вопросам. В более позднее время, после Второго Ватиканского собора , борода больше не является обязательной, но все еще распространена. Как и другие францисканцы , монахи носят простую коричневую тунику с капюшоном, шнур, завязанный вокруг талии, и сандалии (или туфли).
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). «Capuchin Friars Minor». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.