Нищенствующий католический религиозный орден, основанный в 1209 году.
Франциск Ассизский , основатель ордена меньших братьев; старейший из известных портретов святого, датируемый периодом уединения святого Франциска в Субиако (1223–1224)
Франциск начал проповедовать около 1207 года и отправился в Рим , чтобы получить одобрение своего ордена от папы Иннокентия III в 1209 году. Первоначальный устав Святого Франциска, одобренный папой, запрещал владение имуществом, требуя от членов ордена просить милостыню во время проповеди. Строгость была призвана подражать жизни и служению Иисуса Христа . Францисканцы путешествовали и проповедовали на улицах, одновременно останавливаясь в церковных помещениях. Крайняя нищета, требуемая от членов, была смягчена в окончательной редакции устава в 1223 году. Степень соблюдения, требуемая от членов, оставалась основным источником конфликтов внутри ордена, что приводило к многочисленным отделениям. [3] [4]
Орден меньших братьев, ранее известный как ветвь обсерваторов (сокращение OFM Obs.), является одним из трех первых францисканских орденов в Католической церкви , остальные — капуцины (сокращение OFM Cap.) и конвентуалы (сокращение OFM Conv). Орден меньших братьев в его нынешнем виде является результатом слияния нескольких меньших францисканских орденов (например, алькантаринцев , реколлектов , реформантов и т. д.), завершенного в 1897 году папой Львом XIII . [5] Капуцины и конвентуалы остаются отдельными религиозными институтами в Католической церкви, соблюдающими Правило Святого Франциска с разными акцентами. Францисканцев иногда называют миноритами или серыми монахами из-за их одеяния . В Польше и Литве они известны как бернардинцы , в честь Бернардино Сиенского , хотя в других местах этот термин относится скорее к цистерцианцам .
Имя и демография
«Орден братьев меньших» обычно называют просто « францисканцами ». Этот орден — нищенствующий религиозный орден мужчин, который ведёт своё происхождение от Франциска Ассизского. [6] Их официальное латинское название — Ordo Fratrum Minorum [7] Это название Франциск дал своему братству. Родившись среди minorum (крепостных, граждан второго сорта), до своего обращения он стремился подняться по социальной лестнице до maiorum (дворян, граждан первого сорта). После жизни в обращении название его братства (Орден братьев второго сорта) указывает на то, что он пришёл к пониманию своего социального положения от имени тех, кто не имеет класса или гражданства в обществе. [8]
Современная организация Братьев Меньших состоит из нескольких отдельных семей или групп, каждая из которых считается религиозным орденом со своими собственными правами под руководством своего Генерального Министра и определенного типа управления. Все они живут в соответствии с сводом правил, известным как Правило Святого Франциска. [6] Это:
Орден братьев меньших
Орден братьев-меньших, известный как «Обсерваторы», чаще всего просто называемый францисканскими монахами , [6] официальное название: «Братья-меньшие» (OFM). [9] Согласно Annuario Pontificio 2013 года , OFM насчитывает 2212 общин; 14123 члена; 9735 священников [10]
Орден Братьев Меньших Капуцинов
Орден братьев-меньших капуцинов или просто капуцинов , [6] официальное название: «Братья-меньшие капуцины» (OFM Cap). [9] насчитывает 1633 общины; 10786 членов; 7057 священников [10]
Монастыри-францисканцы
Монастырские францисканцы или минориты , [6] официальное название: «Меньшие братья-монастыри» (OFM Conv). [9] В него входят 667 общин; 4289 членов; 2921 священник [10]
Третий регулярный орден Святого Франциска
Третий регулярный орден Святого Франциска (TOR): 176 общин; 870 членов; 576 священников [10]
История
Начало
Проповедь на Мф 10:9 , которую Франциск услышал в 1209 году, произвела на него такое впечатление, что он решил полностью посвятить себя жизни апостольской бедности. Одетый в грубую одежду, босой и, по евангельскому предписанию, без посоха и сумы, он начал проповедовать покаяние. [11]
Нищенствующие ордена долгое время были освобождены от юрисдикции епископа и пользовались (в отличие от светского духовенства) неограниченной свободой проповедовать и принимать исповеди в церквях, связанных с их монастырями. Это приводило к бесконечным трениям и открытым ссорам между двумя подразделениями духовенства. Этот вопрос был окончательно решен Тридентским собором . [5]
Среди многочисленных разногласий в XIV веке возникло множество отдельных конгрегаций, почти сект, не говоря уже о еретических партиях бегардов и фратичелли , некоторые из которых развивались внутри ордена как на отшельнических, так и на общежительных принципах.
Clareni или Clarenini, ассоциация отшельников, основанная на реке Кларено в Анконской марке Анджело да Кларено после подавления францисканских целестинцев Бонифацием VIII. Как и несколько других меньших конгрегаций, она была вынуждена в 1568 году при папе Пии V объединиться с общим корпусом обсервантистов.
Братья-квазиобсерванты, живущие под властью конвентуальных министров (мартинианцы или «Observantes subministris»), такие как мужчины-коллетане, позднее возглавляемые Бонифацием де Севой в его попытках реформ, главным образом во Франции и Германии;
Реформированная община, основанная в 1426 году испанцем Филиппом де Бербегалем и отличавшаяся особым значением, которое они придавали маленькому капюшону ( cappuciola );
Нейтри — группа реформаторов, возникшая около 1463 года в Италии, которая пыталась занять промежуточную позицию между конвентуалами и обсервантистами, но отказывалась подчиняться главам ни тех, ни других, пока папа не заставил их присоединиться к постоянным обсерваторам или к сторонникам «Общей жизни»;
Каперолани — община, основанная около 1470 года в Северной Италии Пьетро Капероло , но распавшаяся после смерти ее основателя в 1481 году;
В общине возникло разногласие относительно толкования правила относительно собственности. Обсерванты придерживались строгого толкования, что монахи не могут владеть никаким имуществом ни индивидуально, ни сообща. Буквальное и безоговорочное соблюдение этого стало невыполнимым из-за большого расширения ордена, его стремления к обучению и накопленной собственности больших монастырей в городах. Были составлены правила, согласно которым все пожертвованные подаяния хранились у назначенных Святым Престолом хранителей, которые распределяли их по запросу. Именно Иоанн XXII ввел конвентуализм в смысле общности имущества, доходов и собственности, как в других религиозных орденах, в противоречие обсервантизму или строгому соблюдению правила. Папа Мартин V в кратком Ad statum от 23 августа 1430 года разрешил конвентуалам владеть имуществом, как и все другие ордена. [5]
Попытка объединения между ветвями
Проекты объединения двух основных ветвей ордена выдвигались не только Констанцским собором, но и несколькими папами, но без какого-либо положительного результата. По указанию папы Мартина V , Иоанн Капистрано составил уставы, которые должны были послужить основой для воссоединения, и они были фактически приняты генеральным капитулом в Ассизи в 1430 году; но большинство конвентуальных домов отказались согласиться с ними, и они остались безрезультатными.
Столь же безуспешными были попытки францисканского папы Сикста IV , который даровал огромное количество привилегий обоим первоначальным нищенствующим орденам, но именно этим фактом потерял благосклонность обсерваторов и потерпел неудачу в своих планах по воссоединению. Юлий II преуспел в уничтожении некоторых мелких ветвей, но оставил разделение двух больших партий нетронутым. Это разделение было окончательно легализовано Львом X после того, как генеральный капитул, проведенный в Риме в 1517 году в связи с реформаторским движением Пятого Латеранского собора , еще раз заявил о невозможности воссоединения. Лев X созвал 11 июля 1516 года генеральный капитул для встречи в Риме на праздник Пятидесятницы 31 мая 1517 года. Этот капитул упразднил все реформированные конгрегации и присоединил их к обсерваторам; затем он объявил обсерваторов независимым орденом и полностью отделил их от конвентуалов. [5] Менее строгие принципы конвентуалов, разрешавшие владеть недвижимостью и пользоваться фиксированными доходами, были признаны терпимыми, в то время как обсерванты, в отличие от этого usus moderatus , строго придерживались своего собственного usus arctus или pauper .
Объединение
Все группы, буквально следовавшие францисканскому уставу, были объединены с обсерваторами, и право избирать Генерального министра ордена вместе с печатью ордена было предоставлено группе, объединенной под руководством обсерваторов. Эта группа, поскольку она более строго придерживалась устава основателя, могла претендовать на определенное превосходство над конвентуалами. Генеральный обсерватор (избираемый теперь на шесть лет, а не пожизненно) унаследовал титул «Генерального министра всего ордена Святого Франциска» и получил право утверждать выбор главы конвентуалов, который был известен как «Генеральный магистр меньших братьев конвентуалов» — хотя эта привилегия так и не стала практически действующей.
В 1875 году Культуркампф изгнал большинство немецких францисканцев, большинство из которых поселились в Северной Америке. [5]
Привычка и французское название Кордельеры
Халат постепенно менялся по цвету и некоторым другим деталям. Его цвет, который был сначала серым или средне-коричневым, теперь темно-коричневый. Платье, состоящее из мантии со свободными рукавами, ограничено белым шнуром, на котором с пятнадцатого века висят Серафические четки с их семью декадами. Сандалии заменяют обувь. Вокруг шеи и на плечах висит капюшон. [5]
Говорят, что привычка называть францисканцев кордельерами во Франции восходит к Седьмому крестовому походу , когда Людовик IX спросил, кто эти особенно ревностные монахи, преследующие сарацинов , и услышал ответ, что они «de cordes lies» . Когда крестоносцы вернулись во Францию, это название стало частью языка. [12]
Берард Карбио , ум. 1220, принял мученическую смерть с четырьмя товарищами: Петром, Оттоном, Аккурсием и Адьютом, Серафическими первомучениками (16 января); [15]
^ abcd "Орден братьев меньших (Институт посвященной жизни - мужчины) [Католическая иерархия]".
^ «Серафический орден», Новый католический словарь . 4 сентября 2006 г. Получено 25 ноября 2012 г.
^ "Францисканцы, религиозный орден". Encyclopaedia Britannica . 26 февраля 2013 г. Получено 7 января 2017 г.
^ "Святой Франциск Ассизский, итальянский святой". Encyclopaedia Britannica . 26 февраля 2013 г. Получено 7 января 2017 г.
^ abcdefghijk Одно или несколько из предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Bihl, Michael (1909). "Order of Friars Minor". В Herbermann, Charles (ed.). Catholic Encyclopedia . Vol. 6. New York: Robert Appleton Company . Получено 21 декабря 2017 г.
^ abcde "Правило францисканского ордена из средневекового справочника". Fordham.edu. 1999-09-22. Архивировано из оригинала 2013-05-27 . Получено 2013-06-16 .
^ Паскаль Робинсон (1913). "Орден братьев меньших" . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.
^ Кавасос-Гонсалес, OFM, Жилберто (2010). Больше, чем любовь матери: духовность Фрэнсиса и Клэр Ассизских, Университет Скрэнтона, стр. xiv, 5, 11–12, 19, 21, 56, 65, 91, 110, 117; Мико, Хулио, «Минорита» в Dizionario Francescano. Spiritualitภa cura di Ernesto Caroli, (2-е изд.) Падуя: Messaggero di S. Antonio, 1995, с. 1115-1119.
^ abc Paschal Robinson (1913). "Орден францисканцев" . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.
^ Донован, Стивен. «Святой Берард Карбионский». Католическая энциклопедия. Том 2. Нью-Йорк: Robert Appleton Company, 1907. 15 мая 2018 г.
^ Хекманн, Фердинанд. «Святой Петр Креститель и двадцать пять его спутников». Католическая энциклопедия. Том 11. Нью-Йорк: Robert Appleton Company, 1911. 15 мая 2018 г.
↑ Гесс, Лоуренс. «Святой Иоанн Иосиф Креста». Католическая энциклопедия. Том 8. Нью-Йорк: Robert Appleton Company, 1910. 15 мая 2018 г.
^ Berchman's Bittle, OFMCap "Святой Бенедикт Мавр", "Святой в день" The Bruce Publishing Company, 1958
^ Даффин, Жакалин (2009). Медицинские чудеса: врачи, святые и исцеление в современном мире. Oxford University Press. стр. 39. ISBN978-0-19-533650-4.
^ Хекманн, Фердинанд. «Святой Петр Регаладо». Католическая энциклопедия. Том 11. Нью-Йорк: Robert Appleton Company, 1911. 15 мая 2018 г.
^ Станифорт, Освальд. «Святой Паскаль Байлон». Католическая энциклопедия. Том 11. Нью-Йорк: Robert Appleton Company, 1911. 15 мая 2018 г.
^ "Батлер, преподобный Албан, Жития отцов, мучеников и других главных святых, том V, преподобного Албана Батлера, Д. и Дж. Сэдлиера и компании, 1864". Архивировано из оригинала 18.06.2013 . Получено 15.05.2018 .
^ Даль-Гал, Никколо. «Святой Антоний Падуанский». Католическая энциклопедия. Том 1. Нью-Йорк: Robert Appleton Company, 1907. 15 мая 2018 г.
^ Хекман, Фердинанд. «Святой Николас Пик». Католическая энциклопедия. Том 11. Нью-Йорк: Robert Appleton Company, 1911. 15 мая 2018 г.
^ Робинсон, Паскаль. «Святой Бонавентура». Католическая энциклопедия. Том 2. Нью-Йорк: Robert Appleton Company, 1907. 15 мая 2018 г.
^ Донован, Стивен. «Святой Франциск Соланус». Католическая энциклопедия. Том 6. Нью-Йорк: Robert Appleton Company, 1909. 15 мая 2018 г.
↑ Олигер, Ливариус. «Святой Людовик Тулузский». Католическая энциклопедия. Том 9. Нью-Йорк: Robert Appleton Company, 1910. 15 мая 2018 г.
^ Патрисия Запор (15 января 2015 г.). «Объявление Папы о канонизации удивляет даже сторонников Серры». Catholic News Service. Архивировано из оригинала 18 января 2015 г.
^ Биль, Майкл. «Святой Пацифик из Сан-Северино». Католическая энциклопедия. Том 11. Нью-Йорк: Robert Appleton Company, 1911. 15 мая 2018 г.
^ Рейган, Николас. «Святой Петр Алькантарский». Католическая энциклопедия. Том 11. Нью-Йорк: Robert Appleton Company, 1911. 15 мая 2018 г.
↑ Гесс, Лоуренс. «Святой Иоанн Капистран». Католическая энциклопедия. Том 8. Нью-Йорк: Robert Appleton Company, 1910. 15 мая 2018 г.
^ Донован, Стивен. «Святой Дидак». Католическая энциклопедия. Том 4. Нью-Йорк: Robert Appleton Company, 1908. 15 мая 2018 г.
^ Биль, Майкл. «Святой Леонард из Порт-Мориса». Католическая энциклопедия. Том 9. Нью-Йорк: Robert Appleton Company, 1910. 15 мая 2018 г.
^ Олигер, Ливариус. «Святой Иаков из Маршей». Католическая энциклопедия. Том 8. Нью-Йорк: Robert Appleton Company, 1910. 15 мая 2018 г.
^ "Humilis de Bisignano", Служба новостей Ватикана.
^ Монахи Рамсгейта. «Томас из Коры». Книга святых, 1921. CatholicSaints.Info. 27 декабря 2016 г.
↑ Олигер, Ливариус. «Блаженный Иоанн Пармский». Католическая энциклопедия. Том 8. Нью-Йорк: Robert Appleton Company, 1910. 15 мая 2018 г.
^ Донован, Стивен. «Бл. Анджело Карлетти ди Кивассо». Католическая энциклопедия Том. 1. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1907 г., 15 мая 2018 г.
^ Донован, Стивен. «Бл. Конрад из Асколи». Католическая энциклопедия. Том 4. Нью-Йорк: Robert Appleton Company, 1908. 15 мая 2018 г.
^ Донован, Стивен. «Бл. Агнеллус Пизанский». Католическая энциклопедия. Том 1. Нью-Йорк: Robert Appleton Company, 1907. 15 мая 2018 г.
^ Плассманн, Томас. «Блаженный Франциск из Фабриано». Католическая энциклопедия. Том 6. Нью-Йорк: Robert Appleton Company, 1909. 15 мая 2018 г.
^ Фаддей, отец. «Блаженный Джон Форест». Католическая энциклопедия. Том 8. Нью-Йорк: Robert Appleton Company, 1910. 15 мая 2018 г.
^ Биль, Майкл. «Бл. Пацифик из Середано (Cerano)». Католическая энциклопедия. Том 11. Нью-Йорк: Robert Appleton Company, 1911. 15 мая 2018 г.
^ Робинсон, Паскаль. «Блаженный Иоанн Фермский». Католическая энциклопедия. Том 8. Нью-Йорк: Robert Appleton Company, 1910. 15 мая 2018 г.
^ «Блаженный язычник из Мателики из Францисканской книги святых, Мэрион А. Хабиг, OFM».
^ Донован, Стивен. «Блаженная Бернардина из Фелтра». Католическая энциклопедия. Том 2. Нью-Йорк: Robert Appleton Company, 1907. 15 мая 2018 г.
^ Донован, Стивен. «Блаженный Конрад Оффидский». Католическая энциклопедия. Том 4. Нью-Йорк: Robert Appleton Company, 1908. 15 мая 2018 г.
Источники
Книги
Агиар де Кастро, Хосе Акасио (1997). О символе природы в Санто-Антониу-де-Лиссабон. Biblioteca humanística e teológica (на португальском языке). Том. 11. Порту: Португальский католический университет, Fundação Eng Antonio de Almeida. ISBN 978-9728386030. Получено 31 мая 2016 г.
Арнальд Саррантский (2010). Хроника двадцати четырех генералов ордена меньших братьев. Перевод Ноэля Муската. Мальта: TAU Franciscan Communications . Получено 31 мая 2016 г.
Берр, Дэвид (2010). Духовные францисканцы: от протеста к преследованию в столетии после Святого Франциска. University Park, Пенсильвания: Pennsylvania State University Press. ISBN 978-0-271-04138-4. Получено 30 мая 2016 г.
Кэмпс, Арнульф; Макклоски, Патрик (1995). Братья-меньшины в Китае (1294-1955): Особенно годы 1925-55, основанные на исследованиях братьев Бернварда Виллеке и Доменико Гандольфи, OFM. Серия «История». Том 10. Публикации Францисканского института. ISBN 978-1-57659-002-7. Получено 30 мая 2016 г.
Кармоди, Морис (1994). Союз львов ордена меньших братьев: 1897. Историческая серия. Том 8. Издания Францисканского института. ISBN 978-1-57659-084-3. Получено 30 мая 2016 г.
Кармоди, Морис (2008). Францисканская история. Athena Press. ISBN 978-1-84748-141-2. Получено 30 мая 2016 г.
Коттер, Фрэнсис Дж. (1994). Роберта А. Маккелви (ред.). Братья-меньшины в Ирландии с момента их прибытия до 1400 года. Серия «История». Том 7. Публикации Францисканского института. ISBN 978-1-57659-083-6. Получено 30 мая 2016 г.
Кутюрье, Дэвид Б. (2007). Братская экономика: пастырская психология францисканской экономики. Cloverdale Books. ISBN 978-1-929569-23-6. Получено 30 мая 2016 г.
Daniel, E. Randolph (1992). Францисканская концепция миссии в Высоком Средневековье. Серия «Пути францисканцев». Публикации Института францисканцев. ISBN 978-1-57659-065-2. Получено 30 мая 2016 г.
Эссер, Каетан (1970). Истоки францисканского ордена. Францисканский Вестник Пресс. ISBN 978-0-8199-0408-9. Получено 30 мая 2016 г.
Флад, Дэвид; Матура, Тадде (1975). Рождение движения: исследование первого правила святого Франциска. Franciscan Herald Press. ISBN 978-0-8199-0567-3. Получено 30 мая 2016 г.
Франциск Ассизский (1982). Франциск и Клэр: Полное собрание сочинений. Классика западной духовности. Перевод Реджиса Дж. Армстронга и Игнатиуса К. Брэди. Нью-Йорк: Paulist Press. ISBN 978-0809124466. Получено 30 мая 2016 г.
Франциск Ассизский. Армстронг, Реджис Дж.; Хеллманн, Дж. А. Уэйн; Шорт, Уильям Дж. (ред.). Франциск Ассизский: Ранние документы.—4 тома
Святой Франциск Ассизский: Ранние документы. Том 1 (2-е изд.). New City Press. 1999. ISBN 978-0-904287-62-2. Получено 30 мая 2016 г.
Основатель. Франциск Ассизский: Ранние документы. Том 2 (Иллюстрированное издание). New City Press. 2000. ISBN 978-1-56548-113-8. Получено 30 мая 2016 г.
Пророк. Франциск Ассизский: Ранние документы. Том 3 (Аннотированное издание). New City Press. 2001. ISBN 978-1-56548-114-5. Получено 30 мая 2016 г.
Индекс. Франциск Ассизский: Ранние документы. Том 4 (Аннотированное издание). New City Press. 2002. ISBN 978-1-56548-172-5. Получено 30 мая 2016 г.
Джиллиат-Смит, Эрнест (1914). Святая Клара Ассизская: ее жизнь и законодательство. Лондон: JM Dent & Sons, Ltd. стр. 160. ISBN 978-0665656316. Получено 31 мая 2016 г.
Лоуренс, CH (2015). Средневековое монашество: формы религиозной жизни в Западной Европе в Средние века. Medieval World Series (4-е изд.). Routledge. ISBN 978-1-317-50467-2. Получено 30 мая 2016 г.
Линч, Киприан Дж. (1988). Наследие бедняка: Антология францисканской бедности. Серия «Пути францисканцев». Институт францисканцев. ISBN 978-1-57659-069-0. Получено 30 мая 2016 г.
MacVicar, Thaddeus (1963). Францисканские спиритуалы и реформа капуцинов. Серия «История». Том 5. Публикации Францисканского института. ISBN 978-1-57659-086-7. Получено 30 мая 2016 г.
Merlo, Grado Giovanni (2009). Во имя Святого Франциска: История меньших братьев и францисканства до начала шестнадцатого века . Перевод Роберта Дж. Карриса и Рафаэля Бонанно. Публикации Францисканского института. ISBN 978-1-57659-155-0.
Мурман, Джон Ричард Хампидж (1983). Средневековые францисканские дома. Серия «История». Том 4. Публикации Францисканского института. ISBN 978-1-57659-079-9. Получено 30 мая 2016 г.
Мурман, Джон Ричард Хампидж (1988). История францисканского ордена: от его истоков до 1517 года. Franciscan Herald Press. ISBN 978-0-8199-0921-3. Получено 30 мая 2016 г.
Осборн, Кенан Б. (1994). История францисканского богословия. Публикации Францисканского института. ISBN 978-1-57659-032-4. Получено 30 мая 2016 г.
Senocak, Neslihan (2012). Бедные и совершенные: рост обучения во францисканском ордене, 1209-1310 . Итака, Нью-Йорк: Cornell University Press. ISBN 978-0-8014-6471-3. Получено 30 мая 2016 г.—Показывает, как францисканцы отошли от раннего акцента на бедности и смирении и вместо этого стали уделять больше внимания образовательным функциям.
Шарп, Доротея Элизабет (1966). Францисканская философия в Оксфорде в тринадцатом веке. Британское общество францисканских исследований. Том 16. Oxford University Press. ISBN 978-0-576-99216-9. Получено 30 мая 2016 г.
Томсон, Виллиелл Р. (1975). Монахи в соборе: первые францисканские епископы 1226-1261. Исследования и тексты. Том 33. Торонто: Папский институт средневековых исследований. ISBN 9780888440334. ISSN 0082-5328 . Получено 31 мая 2016 г. .
Уайт, Джозеф М. (2004). Мир и добро в Америке: история ордена братьев-меньших провинции Святого имени с 1850-х годов по настоящее время (Иллюстрированное издание). Провинция Святого имени OFM. ISBN 978-1-57659-196-3. Получено 30 мая 2016 г.
Статьи
Халеви, Маша (2012). «Между верой и наукой: францисканская археология на службе святых мест». Middle Eastern Studies . 48 (2): 249–267. doi :10.1080/00263206.2012.653139. S2CID 144234605.
Шмуки, Октавиан (2000). «Die Regel des Yogannes von Matha und die Regel des Franziskus von Assisi. Ähnlichkeiten und Eigenheiten. Neue Beziehungen zum ислам». В Чиполлоне, Джулио (ред.). La Liberazione dei 'Captivi' tra Cristianità e ислам: Oltre la Crociata e il Gihad: Tolleranza e Servizio Umanitario . Collectanea Archivi Vaticani. Том. 46. Ватикан: Archivio Segreto Vaticano. стр. 219–244.
Внешние ссылки
На Викискладе есть медиафайлы по теме «Орден меньших братьев» (OFM) .
Орден братьев меньших – официальный сайт
Digital Franciscans – обширный список францисканских интернет-ресурсов
Францисканские авторы, 13–18 века
Онлайн-путеводитель по коллекции микрофильмов Американской академии францисканской истории, 1526–1972 гг. – коллекция библиотеки Бэнкрофта
Документы Люка Уоддинга – переписка, касающаяся Луки Уоддинга, OFM, и ирландских братьев-меньших в колледже Святого Исидора в Риме по церковным и политическим вопросам, а также его интересов как историка ордена францисканцев.
Францисканская вера: сакральное искусство в Ирландии 1600–1750 гг. – постоянная экспозиция церковного серебра в Национальном музее Ирландии
В. Й. Гурчик, Краткая история церкви и бывшего монастыря ордена реформатов в Венгрове Францисканцы – реформаты Польши.
_-_oficina_de_Francisco_Henriques_(MNAA).png/1280px-Santos_M%C3%A1rtires_de_Marrocos_(c._1508-9)_-_oficina_de_Francisco_Henriques_(MNAA).png)
.jpg/1280px-Scoto_(Duns_Scoto).jpg)
_-_WGA09132.jpg/1280px-Giotto_di_Bondone_-_Legend_of_St_Francis_-_11._St_Francis_before_the_Sultan_(Trial_by_Fire)_-_WGA09132.jpg)
.jpg/1280px-San_Francisco_Solano_(1549_-1610).jpg)
_-_Mora_Chapel,_cenotaph_-_Fray_Ferm%C3%ADn_Lasu%C3%A9n.jpg/1280px-Mission_San_Carlos_Borromeo_de_Carmelo_(Carmel,_CA)_-_Mora_Chapel,_cenotaph_-_Fray_Ferm%C3%ADn_Lasu%C3%A9n.jpg)
Одно или несколько из предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Bihl, Michael (1909). "Order of Friars Minor". В Herbermann, Charles (ed.). Catholic Encyclopedia . Vol. 6. New York: Robert Appleton Company . Получено 21 декабря 2017 г.