Армяне ( армянский : հայեր , латинизированный : hayer , [hɑˈjɛɾ] ) — этническая группа и нация, обитающая в Армянском нагорье Западной Азии. [44] [45] [46] Армяне составляют основное население Республики Армения и составляли основное население непризнанной Республики Арцах до тех пор, пока армяне Нагорного Нарабаха не подверглись этнической чистке . За пределами современной Армении проживает широкая диаспора , насчитывающая около пяти миллионов человек полного или частичного армянского происхождения. Наибольшее армянское население сегодня проживает в России , США , Франции , Грузии , Иране , Германии , Украине , Ливане , Бразилии , Аргентине , Сирии и Турции . Современная армянская диаспора образовалась в основном в результате геноцида армян , за исключением Ирана, бывших советских республик и части Леванта . [47]
Армянский язык – индоевропейский язык . [45] [48] Он имеет две взаимопонятные устную и письменную формы: восточноармянскую , на которой сегодня говорят в основном в Армении, Арцахе, Иране и бывших советских республиках; и западноармянский , используемый в исторической Западной Армении , а после геноцида армян, прежде всего в общинах армянской диаспоры. Уникальный армянский алфавит был изобретен в 405 году нашей эры Месропом Маштоцем .
Большинство армян придерживаются Армянской Апостольской церкви , нехалкидонской христианской церкви, которая также является старейшей национальной церковью в мире . Христианство начало распространяться в Армении вскоре после смерти Иисуса, благодаря усилиям двух его апостолов, святого Фаддея и святого Варфоломея . [49] В начале 4-го века Королевство Армения стало первым государством, принявшим христианство в качестве государственной религии, [50] после чего последовали первые паломничества в Святую Землю , где община основала Армянский квартал Старого Иерусалима . [42] [51]
Самые ранние свидетельства экзонима Армения датируются примерно VI веком до нашей эры. В своей трехъязычной Бехистунской надписи , датированной 517 г. до н. э., Дарий I Великий из Персии называет Урашту (на вавилонском языке ) Арминой ( древнеперсидский : 𐎠𐎼𐎷𐎡𐎴) и Харминуйей (на эламитском языке). На греческом языке Армениос ( Αρμένιοι ) засвидетельствован примерно в то же время, возможно, самым ранним упоминанием является фрагмент, приписываемый Гекатею Милетскому (476 г. до н.э.). [52] Ксенофонт , греческий генерал, участвовавший в некоторых персидских экспедициях, описывает многие аспекты армянской деревенской жизни и гостеприимства примерно в 401 году до нашей эры. [ нужна цитата ]
Некоторые связывают название Армения с государством Армани (Арманум, Арми) раннего бронзового века или государством Арме (Шуприя) позднего бронзового века . [53] Армини , по-урартски «житель Арме» или «армянская страна», относится к региону Шуприя, расположенному непосредственно к западу от озера Ван. [54] Племенем Арме из урартских текстов, возможно, были уруму, которые в 12 веке до н. э. пытались вторгнуться в Ассирию с севера вместе со своими союзниками мушками и каскианами . Уруму, по-видимому, поселились в окрестностях Сасона , дав свое название регионам Арме и близлежащим землям Урме и Внутреннему Уруму. [55] Местоположение старого сайта Армани является предметом споров. Некоторые современные исследователи поместили его на ту же территорию, что и Арме, недалеко от современного Самсата [ 56] и предположили, что он был заселен, по крайней мере частично, ранними индоевропейскоязычными людьми . [57] Отношения между Армани и более поздним Арме-Шуприей, если таковые имеются, не определены. Кроме того, их связи с армянами неубедительны, поскольку неизвестно, на каких языках говорили в этих регионах.
Также было высказано предположение, что земля Эрменен (расположенная в Минни или недалеко от нее ), упомянутая египетским фараоном Тутмосом III в 1446 году до нашей эры, могла быть ссылкой на Армению.
Армяне называют себя Хай ( армянский : հայ , произносится [ˈhaj]; множественное число: հայեր, [haˈjɛɾ]). Имя традиционно происходит от Айка ( армянский : Հայկ ), легендарного патриарха армян и праправнука Ноя , который, по словам Мовсеса Хоренаци (Моисея Хорена) , победил вавилонского царя Бела в 2492 году до нашей эры. и основал свой народ в Араратской области. [58]
Далее постулируется [59] [60] , что имя Хай происходит или связано с одним из двух конфедеративных, хеттских вассальных государств — Хаяса -Аззи (1600–1200 до н. э.). В конечном счете, Hay может происходить от протоиндоевропейских слов póti (означающих «господин» или «господин») [61] или *h₂éyos / *áyos (означающих «металл»). [62] После падения Хеттской империи термин «Хаяса» был заменен ссылками на землю под названием «Сухми» или «Сохми», что на грузинском языке было отражено как Сомехи . [63]
Хоренаци писал, что слово армянин произошло от имени Арменак или Арам (потомок Айка). [ нужна цитата ] Хоренаци называет и Армению, и армян Айком (армянский: Հայք) (не путать с вышеупомянутым патриархом Айком). [ нужна цитата ]
Хотя армянский язык классифицируется как индоевропейский язык , его место в более широкой индоевропейской языковой семье является предметом споров. До недавнего времени ученые считали, что армянский язык наиболее тесно связан с греческим и древнемакедонским языками . Эрик П. Хэмп поместил армянский язык в «понтийскую индоевропейскую» (также называемую греко-армянской или греко-армянской) подгруппу индоевропейских языков в своем индоевропейском генеалогическом древе 2012 года. [64] Есть два возможных объяснения, не исключающих друг друга, общего происхождения армянского и греческого языков.
Некоторые лингвисты предварительно заключают, что армянский, греческий (и фригийский ) и индоиранский языки были диалектно близки друг другу; [70] [71] [72] [73] [74] [75] внутри этой гипотетической диалектной группы протоармянский язык находился между протогреческим ( подгруппа центум ) и протоиндоиранским ( подгруппа сатем ). [76] Это побудило некоторых ученых предложить гипотетическую греко-армяно-арийскую кладу внутри индоевропейской языковой семьи, от которой произошли армянский, греческий, индоиранский и, возможно, фригийский языки. [77] Однако, по мнению Кима (2018), доказательств кладистической связи между армянским и греческим языками недостаточно, и общие черты между этими двумя языками можно объяснить в результате контакта. Контакт также является наиболее вероятным объяснением морфологических особенностей, общих для армянского языка с индоиранскими и балто-славянскими языками . [78]
Было высказано предположение, что Триалетско-Ванадзорская культура бронзового века и такие памятники, как погребальные комплексы Верин и Неркин Навер, указывают на индоевропейское присутствие в Армении к концу 3-го тысячелетия до нашей эры. [79] [80] [81] [82] [83] [84] [68] Спорная армянская гипотеза , выдвинутая некоторыми учеными, такими как Томас Гамкрелидзе и Вячеслав В. Иванов , предполагает, что индоевропейская родина была вокруг Армянского нагорья. [85] Эта теория была частично подтверждена, среди прочего, исследованиями генетика Дэвида Райха (и др., 2018). [86] [87] [88] Точно так же Гролле (et al. 2018) поддерживает не только родину армян на Армянском нагорье, но и то, что Армянское нагорье является родиной «допротоиндоевропейцев». [89] Крупное генетическое исследование, проведенное в 2022 году, показало, что многие армяне являются «прямыми потомками Ямной по отцовской линии » . [90]
Генетические исследования объясняют армянское разнообразие несколькими смешениями евразийских популяций, возникшими между 3000 и 2000 годами до нашей эры. Но генетические сигналы смешения населения исчезают после 1200 г. до н.э., когда цивилизации бронзового века в восточно-средиземноморском мире внезапно и жестоко рухнули. С тех пор армяне остались изолированными, и генетическая структура населения сложилась примерно 500 лет назад, когда Армения была разделена между османами и империей Сефевидов в Иране. [91] [92] Генетическое исследование (Ванг и др., 2018) подтверждает коренное происхождение армян в регионе к югу от Кавказа, который он называет «Большим Кавказом». [93]
В эпоху бронзы на территории Великой Армении процветало несколько государств, в том числе Хеттская империя (на пике своего могущества в 14 веке до н. э.), Митанни (Юго-Западная историческая Армения, 1500–1300 гг. до н. э.) и Хаяса . -Аззи (1500–1200 до н.э.). Вскоре после Хаяса-Аззи появились Арме-Шуприя (1300–1190 до н.э.), Конфедерация Наири (1200–900 до н.э.) и Королевство Урарту (860–590 до н.э.), которые последовательно основали их суверенитет над Армянским нагорьем.Каждый из вышеперечисленных народов и племен участвовал в этногенезе армянского народа. [94] При Ашшурбанипале (669–627 гг. до н.э.) Ассирийская империя дошла до гор Кавказа (современные Армения , Грузия и Азербайджан ). [95 ]
Лувианолог Джон Д. Хокинс предположил, что люди «хай», возможно, упоминались в иероглифических лувийских надписях X века до нашей эры из Каркемиша . [96] А.Э. Редгейт позже уточнил, что эти «хайцы» могли быть армянами. [97]
Первым географическим образованием, которое соседние народы назвали Арменией (например, Гекатеем Милетским и в Ахеменидской Бехистунской надписи), была Сатрапия Армении , основанная в конце VI века до нашей эры при династии Оронтидов (Ервандуни) в Персидской империи Ахеменидов. . Позднее Оронтиды правили независимым Армянским царством . В зените своего развития (95–65 гг. до н. э.), во время императорского правления Тиграна Великого , члена династии Арташесядов (Арташесянов) , Армянское царство простиралось от Кавказа до территории нынешней центральной Турции , Ливана и северный Иран .
Армянское царство Аршакидов , само по себе ветвь династии Аршакидов в Парфии , было первым государством, принявшим христианство в качестве своей религии (ранее оно было приверженцем армянского язычества , находившегося под влиянием зороастризма , [98] а позже принявшего христианство в качестве своей религии. несколько элементов, касающихся отождествления его пантеона с греко-римскими божествами). [99] В первые годы 4-го века, вероятно, 301 г. н. э., [100] кажется , отчасти вопреки Сасанидам . [101] В позднепарфянский период Армения была преимущественно зороастрийской страной, [98] но в результате христианизации ранее преобладавшие зороастризм и язычество в Армении постепенно пришли в упадок. [101] [102] Это период, когда армянская община была создана в Иудее (современная Палестина -Израиль), что привело к созданию Армянского квартала Иерусалима . [42] Позже, для дальнейшего укрепления армянской национальной идентичности, Месроп Маштоц изобрел армянский алфавит в 405 году нашей эры. Это событие положило начало Золотому веку Армении , во время которого многие иностранные книги и рукописи были переведены на армянский язык учениками Месропа. Армения снова потеряла свой суверенитет в 428 году нашей эры из-за конкурирующих Византийской и Сасанидской Персидских империй, пока мусульманское завоевание Персии не захватило и регионы, в которых жили армяне.
В 885 году армяне восстановили себя как суверенное царство под предводительством Ашота I из династии Багратидов . Значительная часть армянской знати и крестьян бежала из-за византийской оккупации Багратидской Армении в 1045 году и последующего вторжения в этот регион турок- сельджуков в 1064 году. Они поселились в больших количествах в Киликии , анатолийском регионе, где армяне уже обосновались как меньшинство со времен Римской империи. В 1080 году они основали независимое Армянское княжество, тогдашнее Киликийское королевство , которое стало средоточием армянского национализма. Армяне установили тесные социальные, культурные, военные и религиозные связи с соседними государствами крестоносцев , [103] но в конечном итоге уступили вторжениям мамлюков . В последующие несколько столетий над армянами правили Дженгисхан , Тимуриды и племенные тюркские федерации Ак-Коюнлу и Кара-Коюнлу .
С начала 16 века как Западная , так и Восточная Армения попали под власть иранских Сефевидов . [104] [105] Из-за столетнего турецко-иранского геополитического соперничества, которое длилось в Западной Азии, значительные части региона часто велись войной между двумя соперничающими империями. С середины 16-го века, согласно Амасийскому миру , и, решающим образом, с первой половины 17-го века, с Зухабским договором, до первой половины 19-го века, [106] Восточной Арменией правили сменявшие друг друга иранские Сефевиды, Афшариды и Каджарской империи, а Западная Армения осталась под властью Османской империи . В конце 1820-х годов части исторической Армении, находившиеся под контролем Ирана, с центром в Ереване и озере Севан (вся Восточная Армения), были включены в состав Российской империи после принудительной уступки Ираном этих территорий после его потери в русско-персидской войне (1826-1826 гг.). 1828 г.) и итоговый Туркменчайский мирный договор . [107] Однако Западная Армения осталась в руках Османской империи.
Этническая чистка армян в последние годы существования Османской империи широко считается геноцидом , в результате которого погибло около 1,2 миллиона человек. [108] [109] Первая волна преследований пришлась на 1894–1896 годы, вторая достигла кульминации в событиях геноцида армян в 1915 и 1916 годах. В ходе Первой мировой войны Османская империя обвинила (христиан) Армяне были склонны вступать в союз с имперской Россией и использовали это как предлог, чтобы обращаться со всем армянским населением как с врагом внутри своей империи.
С тех пор правительства Турецкой Республики последовательно отвергали обвинения в геноциде, обычно утверждая, что либо те армяне, которые погибли, просто находились на пути войны, либо что убийства армян были оправданы их индивидуальной или коллективной поддержкой врагов Турецкой Республики. Османская Империя. Принятие в различных зарубежных странах законов, осуждающих преследование армян как геноцид, часто провоцировало дипломатические конфликты. (См. признание геноцида армян )
После распада Российской империи после Первой мировой войны в течение короткого периода, с 1918 по 1920 год, Армения была независимой республикой , страдавшей от социально-экономических кризисов, таких как крупномасштабные мусульманские восстания . В конце 1920 года коммунисты пришли к власти после вторжения Красной Армии в Армению ; В 1922 году Армения вошла в состав Закавказской СФСР Советского Союза , позже образовала Армянскую Советскую Социалистическую Республику (с 1936 по 21 сентября 1991 года). В 1991 году Армения провозгласила независимость от СССР и создала вторую Республику Армения. Также в 1991 году Нагорно-Карабахская Республика с армянским большинством (позже Республика Арцах ) провозгласила независимость от Азербайджана, которая продлилась до 2023 года.
Считается, что армяне проживали на Армянском нагорье более 4000 лет. По легенде, Айк , патриарх и основатель армянской нации, привел армян к победе над Вавилонским Белом и поселился на Армянском нагорье . [110] Сегодня , с населением в 3,5 миллиона человек (хотя по последним оценкам, численность населения приближается к 2,9 миллионам), они составляют подавляющее большинство в Армении. Армяне в диаспоре неофициально называют их Айастанци ( арм . имеются в виду те, кто из Армении (то есть те, кто родился и вырос в Армении). Они, как и армяне Ирана и России, говорят на восточном диалекте армянского языка. Сама страна является светской в результате советского господства, но большинство ее граждан идентифицируют себя как апостольские армянские христиане.
В то время как крупнейшая армянская диаспора проживает в России , США , Франции и других странах, небольшие армянские торговые и религиозные общины существовали за пределами Армении на протяжении веков. Видная община существовала на Святой Земле с IV века , и один из кварталов обнесенного стеной Старого города Иерусалима называется Армянским кварталом . [42] Армянская католическая монашеская община из 35 человек, основанная в 1717 году, существует на острове недалеко от Венеции , Италия.
Регион Западной Армении был влиятельной частью Восточной Римской империи , которая была поглощена Османской империей в 16 веке. По оценкам, в начале 20 века армянское население Османской империи составляло от 1,5 до 2,5 миллионов человек. [108] [111] Большая часть современной армянской диаспоры состоит из армян, разбросанных по всему миру, что является прямым следствием резни и геноцида в Османской империи . Однако армянские общины в Иране , Грузии ( Тбилиси ) и Сирии существовали с древности . [47] В средние века и за столетия до геноцида дополнительные общины были сформированы в Греции , Болгарии , Венгрии , Киевской Руси и на территориях России, Польши , Австрии и Ливана . Остатки исторических общин имеются также в Турции ( Стамбул ), [112] Индии , Мьянме , Таиланде , Бельгии , Нидерландах , Португалии , Италии , Израиле-Палестине , Ираке , Румынии , Сербии , Эфиопии , Судане и Египте .
До 2023 года в Нагорно -Карабахском регионе Азербайджана было абсолютное армянское большинство. С 1991 по 2023 год регионом управляла поддерживаемая Арменией Республика Арцах , практически непризнанное отколовшееся государство. После того, как Азербайджан разгромил Арцах в 2023 году после десятилетий конфликта , почти все население бежало в Армению .
В армянской диаспоре существует неофициальная классификация армян . Например, армян, происходящих из Ирана, называют Парскахай ( армянский : պարսկահայ ), а армян из Ливана обычно называют Липананахай ( армянский : լիբանանահայ ). Армяне Диаспоры являются основными носителями западного диалекта армянского языка. Этот диалект имеет значительные различия с восточноармянским, но носители любого из двух вариантов обычно понимают друг друга. На восточноармянском языке в диаспоре в основном говорят в Иране и европейских странах, таких как Украина, Россия и Грузия (где они составляют большинство в провинции Самцхе-Джавахети ). В различных общинах (например, в США и Канаде ), где вместе живут разные виды армян, существует тенденция группироваться вместе.
До христианства армяне придерживались армянской индоевропейской родной религии : типа местного многобожия, существовавшего до периода Урарту , но впоследствии перенявшего некоторые греко-римские и иранские религиозные особенности. [113] [114]
В 301 году нашей эры Армения приняла христианство в качестве государственной религии, став первым государством, сделавшим это. [49] Это утверждение в первую очередь основано на произведении Агафангела пятого века под названием «История армян». Агафангелос стал непосредственным свидетелем крещения армянского царя Трдата III (ок. 301/314 г. н.э.) святым Григорием Просветителем . [115] Трдат III постановил, что христианство стало государственной религией. [116]
Армения создала церковь, которая до сих пор существует независимо как от католической , так и от восточно-православной церквей, став таковой в 451 году нашей эры в результате своей позиции в отношении Халкидонского собора . [49] Сегодня эта церковь известна как Армянская Апостольская церковь , которая является частью восточно-православной общины, не путать с восточно-православной общиной. Во время последующих политических затмений Армения зависела от церкви в сохранении и защите своей уникальной идентичности. Первоначальное местонахождение Армянского католикосата – Эчмиадзин. Однако продолжающиеся волнения, характеризовавшие политическую сцену Армении, заставили политическую власть переместиться в более безопасные места. Вместе с политической властью в разные места перемещался и церковный центр. Поэтому в конечном итоге он переехал в Киликию как Святой Престол Киликии . [117]
Иногда Армения представляла собой христианский «остров» в преимущественно мусульманском регионе. Однако существует меньшинство этнических армянских мусульман, известных как амшенцы и криптоармяне , хотя первых часто рассматривают как отдельную группу или подгруппу. На позднецарском Кавказе были задокументированы отдельные обращения мусульман, езидов, евреев и ассирийцев в армянское христианство. [118] История евреев в Армении насчитывает более 2000 лет. Армянское Киликийское королевство имело тесные связи с европейскими государствами крестоносцев . Позже ухудшение ситуации в регионе побудило епископов Армении избрать католикоса в Эчмиадзине, первоначальной резиденции католикосата. В 1441 году в Эчмиадзине был избран новый католикос в лице Киракоса Вирапеци, а Григор Муссапегианц сохранил за собой титул католикоса Киликийского. Таким образом, с 1441 года в Армянской церкви было два католикосата с равными правами и привилегиями и с соответствующей юрисдикцией. Первенство чести Католикосата Эчмиадзина всегда признавалось Католикосатом Киликии. [119]
Хотя Армянская Апостольская церковь остается самой известной церковью армянской общины во всем мире, армяне (особенно в диаспоре) присоединяются к любому количеству других христианских конфессий. К ним относятся Армянская католическая церковь (которая следует своей собственной литургии, но признает римско-католического Папу), Армянскую евангелическую церковь , которая началась как реформация Материнской церкви, но позже отделилась, и Церковь Армянского Братства , которая родилась в Армянская евангелическая церковь, но позже от нее откололась. Есть и другие многочисленные армянские церкви, принадлежащие протестантским конфессиям всех мастей.
На протяжении веков многие армяне коллективно принадлежали к другим конфессиям или христианским движениям, в том числе к павликианам , которые являются формой гностического и манихейского христианства. Павликиане стремились восстановить чистое христианство Павла и примерно в 660 году основали первую общину в Кибоссе, Армения.
Другой пример — тондракийцы , процветавшие в средневековой Армении между началом 9-го и 11-го веков. Тондракианцы выступали за отмену церкви, отрицали бессмертие души, не верили в загробную жизнь, поддерживали права собственности крестьян и равенство между мужчинами и женщинами.
Православных армян или халкидонских армян в Византийской империи называли иберами («грузинами») или «греками» . Известным православным «иберийским» армянином был византийский генерал Григорий Пакурианос . Потомками этих православных и халкидонских армян являются айхурумы Греции и армяне-католики Грузии.
Армянский язык является ответвлением индоевропейской семьи и, насчитывающий около 8 миллионов человек, является одной из самых маленьких сохранившихся ветвей, сравнимой с албанским или несколько более распространенным греческим языком , с которым он может быть связан (см. Греко-армянский язык ). Сегодня в этом филиале только один язык – армянский.
Пять миллионов говорящих на восточноармянском языке живут на Кавказе, в России и Иране, а примерно два-три миллиона человек в остальной части армянской диаспоры говорят на западноармянском языке. По данным переписи населения США, 300 000 американцев говорят дома по-армянски. Фактически, это двадцатый по распространенности язык в Соединенных Штатах, на нем немного меньше говорящих, чем на гаитянском креольском , и немного больше, чем на навахо .
Армянская литература восходит к 400 году нашей эры, когда Месроп Маштоц впервые изобрел армянский алфавит . Этот период времени часто называют Золотым веком армянской литературы. Ранняя армянская литература была написана «отцом армянской истории» Моисеем Хорене , автором «Истории Армении» . Книга охватывает временные рамки от формирования армянского народа до пятого века нашей эры. В девятнадцатом веке произошло великое литературное движение, которое должно было дать начало современной армянской литературе. Этот период времени, в течение которого процветала армянская культура, известен как период Возрождения (Зартонки шерхан). Авторы-возрожденцы из Константинополя и Тифлиса , почти идентичные европейским романтикам, были заинтересованы в поощрении армянского национализма. Большинство из них переняли недавно созданные восточные или западные варианты армянского языка в зависимости от целевой аудитории и предпочли их классическому армянскому (грабару). Этот период закончился после резни в Гамидиане , когда армяне переживали неспокойные времена. Поскольку армянская история 1920-х годов и Геноцида стала обсуждаться более открыто, такие писатели, как Паруйр Севак , Геворк Эмин , Сильва Капутикян и Оганес Шираз , начали новую эру литературы.
Первые армянские церкви были построены по приказу святого Григория Просветителя и часто строились на вершине языческих храмов и имитировали некоторые аспекты армянской дохристианской архитектуры. [120]
Классическая и средневековая армянская архитектура разделена на четыре отдельных периода.
Первые армянские церкви были построены между 4 и 7 веками, начиная с обращения Армении в христианство и заканчивая арабским вторжением в Армению. Ранние церкви представляли собой в основном простые базилики , но некоторые имели боковые апсиды. К пятому веку широкое распространение получил типичный купольный конус в центре. К седьмому веку были построены церкви с централизованным планированием и сформировался более сложный контрфорс с нишами , излучающий стиль Рипсиме . Ко времени арабского вторжения уже сформировалась большая часть того, что мы сейчас знаем как классическую армянскую архитектуру.
С 9 по 11 века армянская архитектура пережила возрождение под патронажем династии Багратидов , при этом в районе озера Ван было построено большое количество зданий , включая как традиционные стили, так и новые инновации. В это время были разработаны армянские хачкары с богатой резьбой. [121] За это время было построено много новых городов и церквей, в том числе новая столица на озере Ван и новый собор на острове Акдамар . При этой династии также был построен собор Ани . Именно в это время были построены первые крупные монастыри, такие как Ахпат и Аричаванк . Этот период завершился вторжением сельджуков .
В Армении занимаются многими видами спорта, среди самых популярных — футбол , шахматы , бокс , баскетбол, хоккей , самбо , борьба , тяжелая атлетика и волейбол. [122] С момента обретения независимости правительство Армении активно восстанавливает спортивную программу в стране.
Во времена советской власти армянские спортсмены добились известности, завоевав множество медалей и неоднократно помогая СССР выигрывать медали на Олимпийских играх. Первой медалью, завоеванной армянином в современной олимпийской истории, стал Грант Шагинян , завоевавший два золота и два серебра по гимнастике на летних Олимпийских играх 1952 года в Хельсинки. В футболе их самой успешной командой был ереванский «Арарат» , который завоевал большую часть советских чемпионатов в 70-х годах, а также одержал победы над профессиональными клубами, такими как « Бавария» из Мюнхена, в еврокубках.
Армяне также добились успехов в шахматах, самом популярном интеллектуальном виде спорта в Армении. Некоторые из самых выдающихся шахматистов в мире – армяне, такие как Тигран Петросян , Левон Аронян и Гарри Каспаров . Армяне также добились успехов в тяжелой атлетике и борьбе ( Армен Назарян ), завоевав медали в каждом виде спорта на Олимпийских играх. [ нужна цитата ] Есть также успешные армяне в футболе – Генрих Мхитарян , в боксе – Артур Абраам и Вик Дарчинян .
Армянская музыка представляет собой смесь местной народной музыки, возможно, лучше всего представленной известной музыкой на дудуке Дживана Гаспаряна , а также легкой поп-музыки и обширной христианской музыки .
Такие инструменты, как дудук, дхол , зурна и канун , обычно встречаются в армянской народной музыке. Такие артисты, как Саят-Нова, известны своим влиянием на развитие армянской народной музыки. Одним из древнейших видов армянской музыки является армянское песнопение , которое является наиболее распространенным видом религиозной музыки в Армении. Многие из этих песнопений имеют древнее происхождение и восходят к дохристианским временам, в то время как другие являются относительно современными, в том числе несколько, составленные святым Месропом Маштоцем, изобретателем армянского алфавита. Во время советской власти армянский композитор классической музыки Арам Хачатурян стал всемирно известным благодаря своей музыке, различным балетам и « Танцу с саблями» из композиции для балета «Гаяне» .
Геноцид армян вызвал массовую эмиграцию, которая привела к расселению армян в различных странах мира. Армяне хранили свои традиции, а некоторые представители диаспоры прославились своей музыкой. В армянской общине США после Геноцида была популярна так называемая армянская танцевальная музыка в стиле «кеф», в которой использовались армянские и ближневосточные народные инструменты (часто электрифицированные / усиленные), а также некоторые западные инструменты. В этом стиле сохранились народные песни и танцы Западной Армении , а многие артисты также исполняли современные популярные песни Турции и других стран Ближнего Востока, из которых эмигрировали армяне. Ричард Хагопян , пожалуй, самый известный исполнитель традиционного стиля «кеф», а группа Vosbikian Band была известна в 40-х и 50-х годах тем, что разработала свой собственный стиль «кеф-музыки», на который сильно повлиял популярный американский джаз -биг-бэнд того времени. Позже, возникший из ближневосточной армянской диаспоры и под влиянием поп-музыки континентальной Европы (особенно Франции), жанр армянской поп-музыки приобрел известность в 60-х и 70-х годах, когда такие артисты, как Адисс Хармандян и Арут Памбукджян, выступали перед армянской диаспорой и Арменией. . Также с такими артистами, как Сирушо , исполняющими поп-музыку в сочетании с армянской народной музыкой в современной индустрии развлечений. Другими представителями армянской диаспоры, прославившимися в классических или международных музыкальных кругах, являются всемирно известный франко-армянский певец и композитор Шарль Азнавур , пианист Саан Арзруни , выдающиеся оперные сопрано, такие как Асмик Папян , а в последнее время Изабель Байракдарян и Анна Касян . Некоторые армяне решили петь неармянские мелодии, например, хэви-метал группа System of a Down (которая, тем не менее, часто включает в свои песни традиционные армянские инструменталы и стили) или поп-звезда Шер (чей отец был армянином). Рубен Акопян (Рубен Сасунци) – широко известный армянский этнографический и патриотический фолк-певец, добившийся широкого национального признания благодаря своей преданности армянской народной музыке и исключительному таланту. В армянской диаспоре среди молодежи популярны армянские революционные песни . [ нужна цитата ] Эти песни поощряют армянский патриотизм и, как правило, посвящены истории Армении и национальным героям.
Ковроткачество исторически является основной традиционной профессией для большинства армянских женщин , в том числе многих армянских семей. Известные карабахские ковроткачи были и мужчинами. Самый старый сохранившийся армянский ковер из региона, называемый Арцахом (см. Также Карабахский ковер ) в средневековую эпоху, происходит из деревни Бананц (недалеко от Гандзака ) и датируется началом 13 века. [123] Впервые армянское слово, обозначающее ковер, «корк» , было использовано в исторических источниках в армянской надписи 1242–1243 годов на стене церкви Каптаван в Арцахе. [124]
Общими темами и узорами, встречающимися на армянских коврах, были изображения драконов и орлов. Они были разнообразны по стилю, богаты колоритом и орнаментальными мотивами и даже разделялись на категории в зависимости от того, какие животные на них изображались, например, артсвагорги (ковры-орлы), вишапагорги (ковры-драконы) и отсагорги (змее-ковры). ковры). [124] Ковер, упомянутый в каптаванских надписях, состоит из трех арок, «покрытых растительным орнаментом», и имеет художественное сходство с иллюминированными рукописями, созданными в Арцахе. [124]
Кроме того, искусство ковроткачества было тесно связано с изготовлением занавесей, о чем свидетельствует отрывок Киракоса Гандзакеци , армянского историка XIII века из Арцаха, который восхвалял Арзу-Хатун, жену регионального князя Вахтанга Хаченаци, и ее дочерей. за их опыт и мастерство в ткачестве. [125]
Армянские ковры были известны и иностранцам, приезжавшим в Арцах; арабский географ и историк Аль-Масуди отмечал, что среди других произведений искусства он никогда больше в жизни не видел подобных ковров. [126]
Хоровац , барбекю в армянском стиле, пожалуй, любимое армянское блюдо. Лаваш – очень популярная армянская лепешка, а армянская паклава – популярный десерт из теста фило. Другие известные армянские блюда включают кебаб (шашлык из маринованного жареного мяса и овощей), различные долмы (фарш из баранины или говядины и риса, завернутые в виноградные листья, листья капусты или фаршированные в выдолбленные овощи), а также плов , блюдо из риса. . Кроме того, в армянской культуре популярны хапама , блюдо из тыквы, фаршированной рисом, и множество различных салатов. Фрукты играют большую роль в армянской диете. Абрикосы ( Prunus ameniaca , также известные как армянская слива ) выращиваются в Армении на протяжении веков и имеют репутацию особенно хорошего вкуса. Также популярны персики , виноград , инжир , гранаты и дыни. Консервы готовят из многих фруктов, в том числе из кизила, молодых грецких орехов, облепихи, шелковицы, вишни и многих других.
Исследование 2012 года показало, что гаплогруппы R1b, J2 и T были наиболее заметными гаплогруппами среди армян. [127]
Наиболее заметными гаплогруппами мтДНК среди армянских образцов являются H, U, T, J, K и X, тогда как остальные оставшиеся у армян мтДНК — это HV, I, X, W, R0 и N. [128]
Примечания
Цитаты
Почти 3 миллиона армян в Армении (и 3–4 миллиона в армянской диаспоре по всему миру) «воспринимают» почти 8 миллионов азербайджанцев в Азербайджане как «турков».
Воздействие такого ужаса на группу, которая в настоящее время насчитывает около 6 миллионов человек по всему миру, не поддается измерению.
По оценкам, 3–6 миллионов диаспор в стране представляют собой основной источник прямых иностранных инвестиций в страну.
С тех пор, как в 1991 году была провозглашена новая независимая Республика Армения, почти 4 миллиона из 6 миллионов армян мира проживают на восточной окраине своей ближневосточной родины.
...в мире около 8 миллионов армян...
В отличие от населения в 3,2 миллиона человек, около 8 миллионов армян проживают в других странах мира, включая крупные общины в Америке и России.
Армяне, насчитывающие около 8 миллионов человек, около 3 миллионов из которых живут в новом независимом постсоветском государстве, постоянно борются за то, чтобы не потерять свою особую культуру, идентичность и недавно созданную государственность.
По оценкам, 60 процентов из 8 миллионов армян во всем мире живут за пределами страны...
Во всем мире насчитывается более 8 миллионов армян; В Республике Армения проживают 3,2 миллиона человек.
300 дней назад было отключено.
Bence daha da fazladır.
Ама, бу кону маалесеф академик бир сабайя не знает.
Кешке академик Олсайдим и Сырф бу кону üzerinde Bir çalışma Yapsaydım.
Дагч говорит, что, по разным подсчетам, в Турции проживает от 3 до 5 миллионов исламизированных армян
Земли армян на протяжении тысячелетий располагались в
Восточной Анатолии
, на
Армянском нагорье
и в
пределах Кавказского хребта
.
Впервые упомянутые почти одновременно в греческом и персидском источнике в VI веке до нашей эры, современные исследования ДНК показали, что
сами люди уже существовали на своем месте на протяжении многих тысячелетий
.
Те люди, которых мир знает как армяне, называют себя
Хай
и
свою страну
Айоц ашхарх
– землю армян, сегодня известную как Айастан.
Их язык
хайерен
(армянский) представляет собой отдельную и уникальную ветвь индоевропейского
языкового генеалогического древа
.
Разговорный язык до тех пор, пока
христианство не стало государственной религией
в 314 году нашей эры, в 407 году для него
был создан уникальный алфавит
как для распространения новой веры, так и во избежание ассимиляции в
персидский литературный мир
.
Армяне, индоевропейский народ, впервые появляются в истории вскоре после конца VII века до нашей эры, переселив часть древнего населения к востоку от горы Арарат [...]
{{cite journal}}
: Требуется цитировать журнал |journal=
( помощь )CS1 maint: multiple names: authors list (link)Общий
Серия конференций Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе под названием «Исторические армянские города и провинции» организована заведующим кафедрой современной истории Армении Армянского образовательного фонда. Материалы конференции редактирует Ричард Г. Ованнисян . Изданные в Коста-Месе, Калифорния, издательством Mazda Publishers, они: