Церковный грим — дух-хранитель в английском и скандинавском фольклоре , который следит за благополучием конкретной христианской церкви и защищает церковный двор от тех, кто оскверняет его и совершает святотатство против него. [1] Он часто появляется в виде черной собаки, но, как известно, принимает форму других животных. [2] [3] В наше время, когда черных собак держат в качестве домашних животных в церквях и прилегающих к ним пасторских домах , их иногда называют церковными гримами, хотя они не обязательно служат сторожевыми собаками. [4]
Английский церковный грим обычно принимает форму большой черной собаки с красными глазами и охраняет церковные дворы от тех, кто хотел бы их осквернить, включая воров, вандалов, ведьм , колдунов и самого Дьявола . В 19 веке фольклористы считали, что когда-то существовал обычай хоронить собаку заживо под краеугольным камнем церкви в качестве жертвоприношения при закладке фундамента , чтобы ее призрак мог служить хранителем. [2] [3]
Как и многие спектральные черные собаки, грим, согласно йоркширской традиции, также является зловещим предупреждением и, как известно, звонит в церковный колокол в полночь перед наступлением смерти. Во время похорон председательствующее духовенство может видеть грим, выглядывающий из церковной башни, и определять по его виду, предназначена ли душа усопшего для рая или ада . Грим обитает на церковном дворе днем и ночью и ассоциируется с темной штормовой погодой. [3] [5]
Когда открывали новый церковный двор, считалось, что первый похороненный там человек должен был охранять его от Дьявола. Чтобы не допустить, чтобы душа человека выполняла такую обязанность, в северной части церковного двора хоронили черную собаку в качестве замены. [3] [6] Согласно родственному поверью в Шотландии , дух человека, недавно похороненного на церковном дворе, должен был защищать его до тех пор, пока следующие похороны не дадут нового хранителя, который заменит его. [3] [7] Это церковное бдение было известно как faire chlaidh или «кладбищенский дозор». [7]
Сказка типа «Мост Дьявола» также является примером мотива собаки (в данном случае собаки, также по кличке Грим), приносимой в жертву вместо человека. В Северном Йоркшире были предприняты попытки построить мост, который мог бы выдержать ярость наводнения, но ни одна из них не увенчалась успехом. Дьявол обещал построить его при условии, что первое живое существо, которое пересечет его, послужит жертвой. Когда мост был завершен, люди долго размышляли о том, кто должен стать жертвой. Пастух, у которого была собака по кличке Грим, переплыл реку, затем свистнул Гриму, чтобы тот последовал за ним, который перешел мост и стал жертвой Дьявола. [8] Затем мост стал известен как мост Килгрим [8] и позже был переименован в мост Килгрэм , который сегодня пересекает реку Юр в Северном Йоркшире . [9] [10]
Скандинавский церковный грим также известен как Kyrkogrim ( шведский ), Kirkonväki ( финский ) и Kirkegrim ( датский ) [2] [3] [11] также определяется как защитный призрак животного, заживо похороненного в фундаменте церкви. В Швеции эта традиция в основном встречается в бывших датских областях на юге ( Скания , Халланд и Блекинге ).
Он также связан с существом, называемым "nattramn" на шведском языке или, на английском языке, "ночной ворон". [12] Он обитает в церковной башне или каком-либо другом месте укрытия, бродит по территории ночью и ему поручено защищать священное здание. Он следит за порядком в церкви и наказывает тех, кто творит скандалы. [11]
Говорят, что первые основатели христианских церквей хоронили ягненка («церковного ягненка») под алтарем . Когда человек входит в церковь, когда там не проводятся службы, он может увидеть ягненка, и если он появляется на кладбище (особенно могильщику ) , то это предвещает смерть ребенка. [2] [11] В некоторых рассказах говорится, что у ягненка всего три ноги. [13]
Ягненок должен был представлять Христа ( Агнца Божьего ) как священный краеугольный камень церкви, придающий безопасность и долговечность физическому зданию и общине. [11] Другие животные, используемые для создания церковного грима, включали ягненка, кабана, свинью и лошадь. [2] Могильная свинья (или «серая свинья»), призрак свиньи , которая была похоронена заживо, часто встречалась на улицах Кроссьоберга, где ее считали предзнаменованием смерти . [1] [2]
Существуют рассказы о датском Киркегриме и его битвах со Странн-варслерами, которые пытались проникнуть на церковный двор. Странн-варслеры — это духи тех, кто погиб в море, был выброшен на берег и остался непогребенным. [11]
В шведской традиции человек, пытающийся совершить Årsgång , или годовой обход, ритуал гадания, включающий обход церковного двора в канун Нового года, должен был сразиться с церковным злом, которое было естественным врагом годового обходчика. [14]
В «Последнем из убийц великанов», опубликованном в 1891 году, есть история, в которой Джек-убийца великанов побеждает злого церковного грима, принимающего форму козла. В этой истории Джеку помогает призрак молодой женщины, которая, как и церковный грим, была похоронена заживо в качестве жертвоприношения при основании. [15]
«Церковная тьма» Эдена Филпоттса — короткий рассказ, опубликованный в сентябре 1914 года в журнале The Century Magazine , Нью-Йорк.
В романе Дж. К. Роулинг « Гарри Поттер и узник Азкабана » учительница прорицаний Сивилла Трелони связывает чайные листья Гарри с Гримом, которого она называет «гигантской призрачной собакой, которая бродит по кладбищам». [16]
Персонаж «Рут» в манге и аниме « Невеста чародея» — церковная гримм.
В мобильной игре Year Walk задача игрока — добраться до церкви и проконсультироваться с церковным жрецом, чтобы узнать, что его ждет в будущем.
В последующем выпуске « Годовая прогулка: сказки на ночь для ужасных детей» пятая глава посвящена Церкви Гримм. [17]
