stringtranslate.com

Черные женщины

Под «черными женщинами» обычно подразумевают женщин африканского происхождения к югу от Сахары , аборигенов Австралии и меланезийцев . [ необходима цитата ]

Интерсекциональность и мизогиния

Кимберли Уильямс Креншоу разработала теорию интерсекциональности, которая подчеркнула пересекающуюся дискриминацию, с которой сталкиваются чернокожие женщины (по признаку как расы, так и пола) в Соединенных Штатах. Теория оказала влияние на области феминизма и критической расовой теории как методология интерпретации способов, которыми пересекающиеся социальные идентичности связаны с системами угнетения. [1] Совсем недавно был создан термин мизогиния для описания особого эффекта интерсекциональности на чернокожих женщин. [2] Мизогиния — это термин, который используется для описания пересекающихся случаев мизогинии и расизма . Примеры мизогинии, с которыми сталкиваются чернокожие женщины, включают стереотип злой черной женщины или Иезавели (стереотип о том, что чернокожие женщины более сексуально распущены) и уязвимость к секс-торговле среди других. [3] Эти более конкретные термины были созданы, поскольку чернокожие женщины исторически были исключены из движений как за расовую справедливость, так и за феминистское равенство . [4]

Вуманизм — это социальная теория, основанная на истории и опыте чернокожих женщин. Придуманная Элис Уокер , эта концепция теперь охватывает спектр различных областей, таких как африканский вуманизм и женская теология . [5]

По всему миру

Африка

Протокол Мапуту 2003 года о правах женщин в Африке установил континентальный стандарт для прогрессивного расширения прав женщин. Он гарантирует женщинам всеобъемлющие права, включая право на участие в политическом процессе, социальное и политическое равенство с мужчинами, автономию в принятии решений в области репродуктивного здоровья и прекращение женского обрезания (FGM). [6]

Гана

Женщины в Гане сталкиваются с более высоким уровнем бедности, чем их коллеги-мужчины, из-за меньших возможностей для образования, высокого уровня безработицы и гендерного неравенства. [7] Исторически культура Ганы создала роль женщин, которые должны готовить дома, убираться и заботиться о детях. [8] В результате этих общественных ожиданий женщины в Гане в среднем заканчивают только начальную школу. [7] Мужчины в первую очередь считаются кормильцами и имеют большую экономическую мобильность из-за своей способности продолжать семейное имя и накапливать собственность на землю, одну из высших форм капитала. [9]

В теоретических подходах, идентифицирующих себя как «черные» или «афроцентричные», или использующих антиколониальные концепции, такие как «интернализация» «колониального менталитета», ученые настойчиво заявляют и подчеркивают, что патриархальные общественные условия возникли, в частности, в результате европейской колонизации Ганы с 15-го века до 20-го века, но уделяют гораздо меньше внимания сложным эффектам, которые, как можно было бы предположить, были сыграны такими силами, как эндогенные, отдельные и особые, взаимодействующие и созависимые, адаптивные и/или опосредующие культурные и общественные черты, существовавшие до и сосуществовавшие в Гане наряду с колонизацией и ее недугами. Возможно, что это отражает жесткость, а также догматические и активистские обязательства, присущие в значительной степени антиколониальным истокам теории, лежащей в основе таких исследований. [10] Согласно анализам в русле такого рода исследований, структурные колониальные рамки, созданные в течение этих пяти столетий, как представляется, особенно благоприятствовали европоцентричным стандартам красоты, трудовой этике и культуре, [10] разбивая ганскую идентичность и обычаи, и рассматриваются как объяснение таких вредных практик, как предоставление пространства только для мужчин для продолжения их образования, получения высокооплачиваемой работы и политической активности. Некоторые другие упомянутые примеры включают обучение женщин только тому, как быть подходящими для мужчин, [9] и пропаганду отбеливания кожи среди женщин, чтобы приблизиться к белизне. [10] После того, как Гана обрела независимость от Великобритании в 1957 году, женщины не получали компенсацию за свою неспособность владеть землей и приобретать основные навыки в колониальных рамках, что рассматривалось как инструмент создания цикла нищеты. [10]

Патриархальность общества Ганы, независимо от того, в какой степени она в конечном итоге является результатом колониализма, влияет на женщин не только экономически, но и в плане отношений. [9] Насилие является распространенным компонентом полигамных и моногамных отношений в Гане. [11] Эта нормализация домашнего насилия сама по себе подходит к теме сексуальной торговли людьми в Гане и того, как женщины становятся объектом через так называемый «мужской взгляд» — концепция, имеющая происхождение и особое значение в различных феминистских теориях — и в конечном итоге подвергаются насилию. [9] Сексуальная торговля людьми в Гане очень распространена из-за бедности и отсутствия образования и навыков трудоустройства. [9] Женщинам может быть трудно отказаться от работы в секс-индустрии, поскольку это может рассматриваться как единственный способ обеспечить свои семьи или себя. Криминализация секс-работы в Гане также затрудняет для женщин возможность избежать насилия со стороны своих сутенеров и клиентов и обратиться за помощью. [9]

Другим фактором, который играет роль в подверженности женщин бедности, является рост числа домохозяйств, возглавляемых женщинами, в результате разводов, вдовства женщин или разлуки с партнерами. [12] Это усугубило проблему бедности среди женщин, поскольку они не могут получить доступ к преимуществам социально-экономического статуса мужчин в Гане. [12]

С экономической точки зрения большинство женщин Ганы работают в неформальном секторе экономики Ганы , то есть они в основном работают на себя. [12] Работа на себя не всегда гарантирует стабильный источник дохода, что затрудняет для женщин получение достаточного дохода для содержания себя и своих семей. [12] Некоторые из известных видов предпринимательской деятельности, которые женщины выполняют в Гане, включают парикмахерское дело, шитье, [12] рыночную торговлю [13] и сельское хозяйство. [7] Рыночная торговля, в частности, стала для женщин хорошим способом повысить свои шансы выбраться из нищеты [13], поскольку им предоставляется возможность воспользоваться кредитными услугами, застраховать свои личные вещи и накопить сбережения. [14] По словам Ригли-Асанте в ее журнальной статье, «рыночные женщины считаются основой распределения продовольствия, обеспечивая продовольственную безопасность для городской экономики». [13] Женщины Ганы вносят очень важный вклад в экономику Ганы, несмотря на отсутствие доступа к стабильной заработной плате. [13]

Правительство Ганы добилось успехов в решении проблемы неравенства, присутствующего в культуре, создав инициативу WID (Женщины в развитии) в 1970-х годах для обеспечения благосостояния женщин, SAP (Программы структурной перестройки) в 1980-х годах для помощи женщинам в повышении производительности и PAMSCAD (Программа действий по смягчению социальных издержек перестройки) в конце 1980-х и начале 1990-х годов для содействия повышению социально-экономического статуса женщин Ганы. [12] Эти инициативы и программы в конечном итоге потерпели неудачу, поскольку они не решали коренную причину бедности среди женщин, а длительные последствия колониализма, возможно, сделали правительство Ганы неподготовленным к предоставлению необходимых ресурсов для таких сложных программ. [15]

Женщины играют скромную роль в двух основных политических партиях Ганы, Национальном демократическом конгрессе (НДК) и Новой патриотической партии (НП), а также в Народной партии конвента (КПН). Первый президент Кваме Нкрума (КПН) сделал Гану первой африканской страной, которая ввела квоту в 1959 году, зарезервировав 10 мест для женщин в парламенте. Однако Гана в последнее время отстает, имея представительство в 11% женщин после выборов 2012 года и 13% после выборов 2016 года. [16]

Тунис

В Тунисе чернокожие женщины подвергаются двойной дискриминации, сталкиваясь с предубеждениями как по признаку пола, так и по признаку расы. [17] Свидетельские показания, собранные тунисским отделением Фонда Розы Люксембург, представили случаи, когда чернокожие женщины «подвергались стигматизации, гиперсексуализации и превращению в объект» [18]. Было отмечено, что эта сексуализация чернокожих тунисских женщин приводит к тому, что арабские мужчины рассматривают их как объекты для «достижения сексуального удовлетворения» и подвергают сексуальным домогательствам. [19]

Феминистское движение в арабском мире , включая Тунис, было названо расистским, не принимающим во внимание проблемы женщин, которые не являются арабскими; это привело к параллелям между арабским феминизмом и белым феминизмом . [20] В 2020 году четыре чернокожие тунисские женщины создали группу в Facebook Voices of Tunisian Black Women, чтобы попытаться пролить свет на эти проблемы, затрагивающие их, которые, по их мнению, не обсуждались в движении Me Too . [17] Хавла Ксикси, одна из основательниц группы, заявила, что комментарии, сделанные президентом Кайсом Саидом в 2023 году относительно мигрантов из стран Африки к югу от Сахары, ухудшили условия жизни чернокожих тунисцев, и многие чернокожие тунисские женщины приняли участие в тренде «Возьму с собой документы на всякий случай». [21]

Карибский бассейн

-Общество=

Дженнифер Палмер утверждает, что в плантационном мире колониальных Карибских островов цветные женщины обычно рассматривались как собственность, принадлежащая белым мужчинам. На французских островах раса и пол формируют популярные предположения о том, кто может владеть собственностью. Однако существовали юридические лазейки, которые иногда открывали окна возможностей для цветных женщин стать землевладельцами. [22]

Соединенные Штаты

По данным Американского опроса населения, проведенного Бюро переписи населения США, в 2018 году численность чернокожего женского населения в Соединенных Штатах составляла 21,7 миллиона человек. [23]

американское рабство

Черные рабыни , многие из которых были женщинами, часто сталкивались с жестоким обращением со стороны своих владельцев и других нечерных людей. [24] Черные рабыни подвергались сексуальному насилию со стороны своих белых хозяев-мужчин и скрещивались с ними, чтобы рожать детей -мулатов в попытке сохранить превосходство белых , иметь больше рабов для сбора хлопка и производить превосходных рабов на Юге . [25] Черные рабыни подвергались такому же обращению в Бразилии , Центральной Америке , Мексике , Перу и странах Карибского бассейна . [26] [27] Примером этого является бывший президент и рабовладелец Томас Джефферсон , который стал отцом детей смешанной расы от Салли Хемингс , рабыни, которой он владел. [28] Черные рабыни и их тела также были фетишизированы их белыми рабовладельцами-мужчинами. [29] [30]

У порабощенных чернокожих женщин не было законных средств защитить себя и предотвратить сексуальное насилие со стороны белых мужчин и их белых рабовладельцев. В 1855 году в Миссури порабощенная чернокожая женщина по имени Селия была осуждена за убийство и казнена через повешение за убийство белого мужчины, который изнасиловал и поработил ее. Суд отклонил ее иск о самообороне, заявив, что порабощенные чернокожие женщины не имели права сопротивляться сексуальным домогательствам своих белых поработителей. Чернокожих женщин также убивали и линчевали белые люди. В мае 1870 года 15 белых мужчин изнасиловали чернокожую женщину, в то время как другие члены белой толпы линчевали и убили ее мужа. [31]

Предпринимательство

Согласно отчету о состоянии женского бизнеса за 2020 год, чернокожие женщины являются самой быстрорастущей группой предпринимателей в Соединенных Штатах, [32] создав множество инновационных предприятий по всей стране. [32] Несмотря на свои предпринимательские достижения, чернокожие женщины продолжают сталкиваться с расизмом и дискриминационными барьерами в деловых зданиях. [33]

Образование

По данным Национального центра образовательной статистики, чернокожие женщины являются одними из самых образованных в Соединенных Штатах Америки. [34] [35]

Самооценка и уверенность

Согласно исследованию Glamour и L'Oreal Paris, а также доктору Жану Твенге, доктору философии, исследователю влияния расы на уверенность в себе, у чернокожих женщин выше самооценка и уверенность в себе, чем у любой другой группы женщин. Расизм и дискриминация не привели к ухудшению того, как чернокожие женщины видят себя. [36] Чернокожие женщины также более позитивно относятся к своей внешности по сравнению с белыми женщинами. [37] Эта самооценка и уверенность воспеваются в том, что известно как «Магия черной девушки».

Волосы

Волосы чернокожих женщин, которые имеют различную текстуру, [38] имеют глубокие культурные значения, начиная от политических заявлений до гордости, красоты и моды. [39] Несмотря на отсутствие образования в области волос чернокожих американцев и того, почему чернокожие женщины выбирают определенные прически и продукты, косметологи и педагоги проложили путь для большего образования в этой области, например, доведя до сознания тот факт, что черные волосы не вырабатывают собственное масло, как белые волосы, что создает необходимость в уходе за волосами чернокожих женщин с помощью увлажняющих средств и масел, чтобы они оставались здоровыми. [38] [40] [41]

Из-за большего просвещения в вопросах волос чернокожих женщин армия США сняла запрет на дреды, которые ранее были запрещены. [42] ВМС, ВВС и армия теперь разрешают двухпрядные скручивания, а также косы увеличенного размера. [43] Последнее изменение произошло после борьбы с дискриминацией по волосам.

Повышенный риск проблем со здоровьем

Чернокожие женщины часто подвержены более высокому риску заражения определенными заболеваниями, чем белые женщины. По данным Американского онкологического общества , уровень смертности от всех видов рака у чернокожих женщин на 14% выше, чем у белых женщин. [44] В то время как вероятность диагностирования рака у чернокожих женщин составляет один к трем, вероятность умереть от рака составляет один к пяти. [44] Рак — не единственное заболевание, которое непропорционально поражает афроамериканских женщин. У чернокожих женщин в три раза выше вероятность развития фибромиомы матки . Волчанка встречается в два-три раза чаще у цветных женщин, но, если говорить точнее, у одной из 537 чернокожих женщин будет волчанка. [45] Чернокожие женщины также имеют более высокий риск избыточного веса, что делает их более уязвимыми для заболеваний, связанных с ожирением. [46]

Существует также расовое неравенство, когда речь идет о смертях, связанных с беременностью. В то время как у белых женщин на каждые 100 000 родов приходится 12,4 смертей, статистика для чернокожих женщин составляет 40,0 смертей на каждые 100 000 родов. [47] В исследовании 2007 года в США пяти медицинских осложнений, которые являются распространенными причинами материнской смертности и травм, чернокожие женщины имели в два-три раза больше шансов умереть, чем белые женщины с тем же заболеванием. [48] Всемирная организация здравоохранения в 2014 году подсчитала, что чернокожие беременные и молодые матери в Соединенных Штатах умирают примерно с той же частотой, что и женщины в таких странах, как Мексика и Узбекистан. [49] Исследование 2018 года показало, что «сексуальное и репродуктивное здоровье афроамериканских женщин было поставлено под угрозу из-за множественного опыта расизма, включая дискриминационную практику здравоохранения от рабства до эпохи после Гражданских прав». [50] Другое исследование 2018 года показало, что более темные тона кожи были недостаточно представлены в медицинских учебниках, и что эти упущения «могут стать одним из путей, по которому предвзятость проникает в медицинское лечение». [51] Чернокожие женщины чаще умирают от рака груди . [52] Чернокожие женщины также чаще умирают от диабета . [53] У чернокожих женщин более высокий уровень заболеваемости ВИЧ, чем у белых и латиноамериканских женщин. [54] У чернокожих женщин самый высокий риск генитального герпеса . [55]

У чернокожих женщин также выше уровень заболеваемости хламидиозом , чем у белых женщин. [56] Трихомониаз чаще встречается у афроамериканских женщин. [57] Чернокожие женщины чаще умирают от рака шейки матки . [58] Чернокожие женщины также склонны к анемии . [59] Чернокожие женщины чаще умирают от сердечно-сосудистых заболеваний . [60]

Дискриминация, расизм и сексизм подвергают чернокожих женщин риску низкооплачиваемой работы, многоролевой нагрузки и проблем со здоровьем, связанных с психическими заболеваниями. [61] Чернокожие женщины с депрессией чаще испытывают нарушения сна, самокритику и раздражительность. [62]

Из всех чернокожих женщин 60% подвергались домогательствам или сексуальному насилию со стороны чернокожего мужчины до достижения 18 лет. [63]

Чернокожие женщины чаще становятся жертвами убийств, чем белые женщины. [64]

У чернокожих женщин продолжительность жизни короче. [65]

Бразилия

Чернокожие женщины составляют 28% населения Бразилии и до сих пор страдают от дискриминации в Бразилии. Наследие рабства и плохого обращения с чернокожими женщинами во время португальской колониальной эпохи все еще имеет место. [66] [67] Межрасовые браки между чернокожими женщинами и белыми португальскими мужчинами были обычным явлением в Бразилии. [68] Чернокожие женщины часто подвергались насилию со стороны белых мужчин в Бразилии в попытке сделать бразильское население белым . [69]

Австралия

Женщины-аборигены сталкиваются с дискриминацией в Австралии. [70]

В колониальную эпоху их часто насиловали и охотились на них белые мужчины. [71]

Известные лидеры

Некоторые из самых важных [ уточнение необходимо ] художественных и политических лидеров в истории были чернокожими женщинами. Например, королева Калхата и Кэндис из Мероэ являются важными ранними африканскими королевами. [72] [73]

На сегодняшний день 21 чернокожая женщина была избрана или назначена главой признанного ООН государства, все они находились в Африке или Карибском бассейне. Первой чернокожей женщиной, назначенной главой государства, была Элизабет Домитьен , которая была премьер-министром Центральноафриканской Республики с января 1975 по апрель 1976 года. Самой долгой чернокожей женщиной-главой правительства была Евгения Чарльз , которая была главой правительства Доминики почти 15 лет, с июля 1980 по июнь 1995 года. Президент Эллен Джонсон-Серлиф была президентом Либерии в течение 12 лет. [74]

В 2021 году Нгози Оконджо-Ивеала стала первой чернокожей женщиной, возглавившей крупную многостороннюю организацию, когда ее назначили генеральным директором Всемирной торговой организации . [75]

Четыре чернокожие женщины были удостоены Нобелевской премии . Тони Моррисон была первой чернокожей женщиной, удостоенной Нобелевской премии, когда в 1993 году она была удостоена премии по литературе. Вангари Маатаи была первой чернокожей женщиной, получившей Нобелевскую премию мира , которую она получила в 2004 году. [76] Эллен Джонсон-Серлиф и Лейма Гбови разделили Нобелевскую премию мира с Тавакколь Карман в 2011 году. [77]

В Соединенных Штатах Тони Моррисон была первой чернокожей женщиной-лауреатом Нобелевской премии. Ширли Чисхолм была важным кандидатом от Демократической партии на пост президента США в 1970-х годах. На президентских выборах в Соединенных Штатах в 2020 году Камала Харрис была названа напарницей Джо Байдена , что сделало ее первой чернокожей и южноазиатской женщиной, вошедшей в список крупной партии. Байден победил на выборах, сделав Харрис первым чернокожим/южноазиатским человеком и чернокожей/южноазиатской женщиной, ставшей вице-президентом Соединенных Штатов. [78] После того, как судья Стивен Брейер объявил о своем намерении уйти в отставку в конце срока 2021–2022 годов, президент Джо Байден выдвинул кандидатуру Кетанджи Браун Джексон на пост судьи Верховного суда. [79] Она была утверждена Сенатом Соединенных Штатов 53–47 голосованием 7 апреля 2022 года и заняла свое место 30 июня 2022 года. [80]

Будучи лидерами движения за гражданские права в течение времени, Ида Б. Уэллс возглавила движение против линчевания в Соединенных Штатах Америки и основала Alpha Suffrage Club. [81] Бетси Стоктон проложила путь для некоролевских особ на Гавайях к получению образования, основав первую некоролевскую школу на Мауи и на всех Гавайях в 1823 году. [82]

ЛГБТ чернокожие женщины

В ходе одного исследования было установлено, что 23% чернокожих женщин в возрасте от 18 до 34 лет в Соединенных Штатах идентифицируют себя как бисексуалов . [83] Чернокожие женщины все чаще идентифицируют себя как бисексуалов. [84] Лесбийские браки также растут среди чернокожих женщин. [85] Чернокожие трансгендерные женщины часто сталкиваются с высоким уровнем дискриминации. [86] [87] [88]

Дискриминация

Чернокожие женщины часто сталкиваются как с расизмом, так и с сексизмом. [89] [90] [91]

Темнокожие женщины часто сталкиваются с большей дискриминацией, чем светлокожие женщины из-за колоризма. Когда чернокожие женщины были порабощены в Америке, сексуальное насилие над чернокожими женщинами привело к рождению светлокожих детей, которым было предоставлено больше привилегий, чем их темнокожим матерям, хотя их редко признавали законными детьми. [92] Светлокожие женщины имеют больше привилегий и преимуществ, чем темнокожие женщины. [93] Более светлокожие чернокожие женщины также чаще выходят замуж, чем темнокожие женщины, потому что светлая кожа ассоциируется со статусом и красотой. [92] Светлокожие чернокожие женщины больше представлены в СМИ, чем темнокожие женщины. [94]

Исследования привлекательности человека неизменно показывают, что чернокожие женщины оцениваются как менее привлекательные, чем белые, азиатские и латиноамериканские женщины в Соединенных Штатах. [95] В исследованиях предпочтений гетеросексуальных мужчин в Соединенных Штатах чернокожие женщины являются наименее желанной группой женщин, за ними следуют белые женщины и латиноамериканские женщины, в то время как азиатские женщины являются наиболее желанными женщинами. [96] [97] [98] [99]

Однако чернокожие мужчины отдавали сильное предпочтение чернокожим женщинам при свиданиях и предпочитали их белым женщинам. [96] Тем не менее, они по-прежнему предпочитали азиаток чернокожим женщинам, [100] а азиаты, латиноамериканцы и белые мужчины предпочитали любую расу чернокожим женщинам. [96] Было высказано предположение, что дискриминация чернокожих женщин при свиданиях связана с анти-черными стереотипами в СМИ. [97] Чернокожие женщины также долгое время считались более «сексуальными», чем женщины других рас (явление, известное как стереотип «Иезавель»), что может сделать мужчин менее заинтересованными в долгосрочных отношениях с чернокожими женщинами. [101]

Трансгендерные чернокожие женщины чаще погибают из-за дискриминации и трансфобии. [102]

Стереотипы

В шоу менестрелей афроамериканские женщины часто изображались как шумные, мужественные, агрессивные, наивные, подобострастно-заботливые и неприятные. [103] Чернокожие женщины также были стереотипизированы и изображались как распутные Иезавели. [104] Чернокожие женщины также часто стереотипизировались как бедные, необразованные, молодые, полные и матери-одиночки, которые являются золотоискательницами и королевами социального обеспечения. [105]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Адевунми, Бим (2 апреля 2014 г.). «Кимберли Креншоу об интерсекциональности: «Я хотела придумать повседневную метафору, которую мог бы использовать каждый»». New Statesman . Получено 30 июня 2020 г.
  2. ^ Аньянгве, Элиза (5 октября 2015 г.). «Мизогиноир: где встречаются расизм и сексизм». The Guardian . Получено 16 сентября 2021 г.
  3. ^ Пейдж, Шерил (2019). «Двойной удар быть женщиной и афроамериканкой: почему чернокожие женщины более уязвимы к торговле людьми и другим формам дискриминации». Гендер и международное право . 22 (2).
  4. ^ Хобсон, Джейнелл (2021). The Routledge Companion to Black Women's Cultural Histories . Routledge. ISBN 978-0-429-51672-6.[ нужна страница ]
  5. ^ «Женственность». bmrc.lib.uchicago.edu .
  6. ^ Окран, Кристин (март 2007 г.). «Протокол к Африканской хартии прав человека и народов о правах женщин в Африке». Африканский журнал международного и сравнительного права . 15 (1): 147–152. doi :10.3366/ajicl.2007.15.1.147.
  7. ^ abc Аму Н., Джудит (2005). Роль женщин в экономике Ганы . Гана: Фонд Фридриха Эберта. С. 16–26.
  8. ^ Букари, Фрэнсис Иссахаку Малонгза; Апусига, Агнес Атия; Абагре, Синтия Итбо (13 октября 2017 г.). «Позитивные действия как стратегия содействия участию женщин в политике в традиционном районе Фрафра в Гане». Ганский журнал исследований развития . 14 (2): 121. doi : 10.4314/gjds.v14i2.7 . S2CID  158938608.
  9. ^ abcdef Ansah, Nancy (2006). «Структурные отношения секс-торговли и ее связь с торговлей людьми: случай Ганы». Повестка дня: Расширение прав и возможностей женщин для гендерного равенства (70): 100–106. JSTOR  4066739.
  10. ^ abcd Utsey, Shawn O.; Abrams, Jasmine A.; Opare-Henaku, Annabella; Bolden, Mark A.; Williams, Otis (июнь 2015 г.). «Оценка психологических последствий интернализованного колониализма для психологического благополучия молодых людей в Гане». Журнал «Черная психология» . 41 (3): 195–220. doi :10.1177/0095798414537935. S2CID  146178551.
  11. ^ Тенкоранг, Эрик Ю. (май 2023 г.). «Структура семьи и насилие в браке среди женщин в Гане». Журнал семейного насилия . 38 (4): 723–734. doi :10.1007/s10896-022-00385-7. S2CID  247585867.
  12. ^ abcdef Авумбила, Мариама (21 февраля 2007 г.). «Гендерное равенство и бедность в Гане: последствия для стратегий сокращения бедности». GeoJournal . 67 (2): 149–161. doi :10.1007/s10708-007-9042-7. S2CID  154300298.
  13. ^ abcd Wrigley-Asante, Charlotte; Owusu, George; Amu, Jane B.; Commodore, Tracy S. (март 2022 г.). «Преступность и безопасность в городских общественных пространствах: опыт ганских женщин-торговцев на рынке Макола в Аккре, Гана». Географический журнал . 188 (1): 76–90. Bibcode : 2022GeogJ.188...76W. doi : 10.1111/geoj.12423. S2CID  243788714.
  14. ^ Шайтерле, Лилли; Бирнер, Регина (13 ноября 2018 г.). «Оценка сравнительного преимущества Ганы в производстве кукурузы и роли удобрений». Устойчивость . 10 (11): 4181. doi : 10.3390/su10114181 .
  15. ^ «Политика реформ в Гане, 1982–1991». publishing.cdlib.org . Получено 7 мая 2023 г. .
  16. ^ Мадсен, Диана Хёйлунд (февраль 2019 г.). «Гендер, власть и институциональные изменения — роль формальных и неформальных институтов в содействии женскому политическому представительству в Гане». Журнал азиатских и африканских исследований . 54 (1): 70–87. doi :10.1177/0021909618787851.
  17. ^ ab Bajec, Alessandra (19 ноября 2020 г.). «Предоставить голос чернокожим женщинам Туниса, жертвам двойной дискриминации». Radio France Internationale . Архивировано из оригинала 20 февраля 2021 г. Получено 8 мая 2021 г.
  18. ^ Bajec, Alessandra (29 декабря 2020 г.). «Черные тунисские женщины борются с «двойной дискриминацией»». openDemocracy . Архивировано из оригинала 23 января 2021 г. . Получено 8 мая 2021 г. .
  19. ^ ElHajjaji, Chouaib (17 апреля 2018 г.). «Черные тунисские женщины: непрерывное стирание и пострасовая иллюзия». openDemocracy . Архивировано из оригинала 26 января 2021 г. . Получено 8 мая 2021 г. .
  20. ^ Alghoul, Diana (1 апреля 2017 г.). «Почему арабское феминистское движение такое расистское?». Middle East Monitor . Архивировано из оригинала 12 ноября 2020 г. Получено 8 мая 2021 г.
  21. ^ Lungumbu, Sandrine (7 июня 2023 г.). «Тунисские чернокожие женщины: «Мой цвет кожи говорит, что я не принадлежу»». BBC . Архивировано из оригинала 25 декабря 2023 г. Получено 27 декабря 2023 г.
  22. ↑ Палмер, Дженнифер Л. (31 декабря 2018 г.). «Плоды их трудов: раса, пол и труд во французских Карибских островах восемнадцатого века». История Франции . 32 (4): 471–492. doi :10.1093/fh/cry091.
  23. ^ "Статистика черных женщин". BlackDemographics.com . Получено 5 августа 2023 г. .
  24. ^ Гринберг, Кеннет С.; Уайт, Дебора Грей; Харрис, Дж. Уильям (1987). «Черные женщины и белые мужчины на довоенном Юге». Обзоры по американской истории . 15 (2): 252. doi :10.2307/2702176. JSTOR  2702176.
  25. ^ «Рабство в США | Безграничная история США». courses.lumenlearning.com .
  26. ^ см. «Американское рабство в сравнительной перспективе» (2019)онлайн
  27. ^ Дэвид Гаспар и Дарлин Кларк Хайн, ред. Больше, чем движимое имущество: чернокожие женщины и рабство в Америке (Indiana University Press, 1996).
  28. ↑ Томас Джефферсон и Салли Хемингс. Фонд Томаса Джефферсона.
  29. ^ «Комодификация черного тела, сексуальная объективация и социальные иерархии во времена рабства» (PDF) . Весна 2015 г.
  30. ^ Холмс, Карен М. (2016). «Колониальные корни расовой фетишизации черных женщин». Black & Gold . 2 .
  31. ^ "Сексуальное насилие в отношении чернокожих женщин". Отчеты инициативы "Равное правосудие" . Получено 1 января 2024 г.
  32. ^ ab "The Atlanta Voice 04 декабря 2020 г., стр. 13". Newspapers.com . Получено 20 июня 2023 г. .
  33. ^ "Quad-City Times 12 сентября 2021 г., страница D3". Newspapers.com . Получено 20 июня 2023 г. .
  34. ^ "Новое исследование показывает, что чернокожие женщины — одни из самых образованных в США" Essence . 27 октября 2020 г. Получено 24 июня 2023 г.
  35. ^ "The Miami Herald 05 сентября 2021 г., страница A9". Newspapers.com . Получено 24 июня 2023 г. .
  36. ^ «Почему чернокожие женщины более уверены в себе, чем любая другая группа женщин». Glamour . 1 августа 2017 г. Получено 24 июня 2023 г.
  37. ↑ Паркер, Лонна О'Нил (27 февраля 2012 г.). «Чернокожие женщины тяжелее и счастливее своих тел, чем белые женщины, согласно опросу». Washington Post . ISSN  0190-8286 . Получено 24 июня 2023 г. .
  38. ^ ab "The Spokesman-Review 12 апреля 2007 г., стр. 45". Newspapers.com . Получено 25 июня 2023 г. .
  39. ^ "The Sacramento Bee 06 июля 2005 г., страница E2". Newspapers.com . Получено 25 июня 2023 г. .
  40. ^ "Public Opinion 06 Feb 2001, page 14". Newspapers.com . Получено 25 июня 2023 .
  41. ^ "The Journal News 30 июля 2016 г., стр. 31". Newspapers.com . Получено 25 июня 2023 г. .
  42. ↑ Меле, Кристофер (10 февраля 2017 г.). «Армия отменяет запрет на дреды, и чернокожие военнослужащие радуются». The New York Times . ISSN  0362-4331 . Получено 25 июня 2023 г.
  43. ^ Rhodan, Maya (13 августа 2014 г.). «US Military Rolls Back Restrictions on Black Hairstyles» (Военные США отменяют ограничения на прически для черных). Time . Получено 25 июня 2023 г.
  44. ^ ab "Факты и цифры о раке для афроамериканцев" (PDF) . Получено 1 января 2024 г. .
  45. ^ "Факты и статистика о волчанке". Lupus Foundation of America . Получено 29 ноября 2018 г.
  46. ^ Гиллум, Ричард Ф. (1987–2008). «Избыточный вес и ожирение у чернокожих женщин: обзор опубликованных данных Национального центра статистики здравоохранения». Журнал Национальной медицинской ассоциации . 79 (8): 865–871. PMC 2625572. PMID  3508218 . 
  47. ^ «Система наблюдения за смертностью во время беременности | Здоровье матери и ребенка | CDC». www.cdc.gov . 7 августа 2018 г. . Получено 29 ноября 2018 г. .
  48. ^ Такер, Майра Дж.; Берг, Синтия Дж.; Каллаган, Уильям М.; Хсиа, Джейсон (февраль 2007 г.). «Неравенство между черными и белыми в смертности, связанной с беременностью, от 5 состояний: различия в распространенности и показателях летальности». Американский журнал общественного здравоохранения . 97 (2): 247–251. doi :10.2105/ajph.2005.072975. PMC 1781382. PMID  17194867 . 
  49. ^ Организация, Всемирное здравоохранение (2014). Статистика мирового здравоохранения 2014: обилие информации о мировом общественном здравоохранении . Всемирная организация здравоохранения. hdl :10665/112739.[ нужна страница ]
  50. ^ Prather, Cynthia; Fuller, Taleria R.; Jeffries, William L.; Marshall, Khiya J.; Howell, A. Vyann; Belyue-Umole, Angela; King, Winifred (сентябрь 2018 г.). «Расизм, афроамериканские женщины и их сексуальное и репродуктивное здоровье: обзор исторических и современных доказательств и их значение для равенства в области здравоохранения». Health Equity . 2 (1): 249–259. doi :10.1089/heq.2017.0045. PMC 6167003 . PMID  30283874. 
  51. ^ Луи, Патрисия; Уилкс, Рима (апрель 2018 г.). «Представления о расе и тоне кожи в медицинских учебниках». Социальные науки и медицина . 202 : 38–42. doi : 10.1016/j.socscimed.2018.02.023. PMID  29501717.
  52. ^ "Факты и цифры о раке для афроамериканцев/черных людей". Американское онкологическое общество . Получено 1 января 2024 г.
  53. ^ «Диабет и афроамериканцы — Управление здравоохранения меньшинств».
  54. ^ «ВИЧ сильнее всего поражает чернокожих женщин, говорится в отчете CDC». www.nbcnews.com . 9 мая 2019 г. . Получено 1 января 2024 г. .
  55. ^ «Афроамериканцы непропорционально подвержены ЗППП». www.cdc.gov . 24 апреля 2019 г. . Получено 1 января 2024 г. .
  56. ^ "Афроамериканцы/чернокожие | Различия в состоянии здоровья | CDC". www.cdc.gov . 14 декабря 2021 г. . Получено 1 января 2024 г. .
  57. ^ Бэсси, Глори Б.; Кларк, Андреа ИЛ; Элхелу, Умсалама К.; Ли, Кларенс М. (февраль 2022 г.). «Трихомониаз, новый взгляд на распространенную, но забытую ИППП у африканского населения в Соединенных Штатах и ​​черной диаспоре. Обзор заболеваемости, приоритетов исследований и возникающих в результате различий в состоянии здоровья». Журнал Национальной медицинской ассоциации . 114 (1): 78–89. doi :10.1016/j.jnma.2021.12.007. PMID  35042602. S2CID  245995585.
  58. ^ «Афроамериканские женщины и рак шейки матки: что нужно знать». www.medicalnewstoday.com . 31 марта 2021 г. . Получено 1 января 2024 г. .
  59. ^ «Расовые различия в скрининге и лечении анемии среди беременных женщин».
  60. ^ «Что чернокожие женщины должны знать о сердечных заболеваниях». 11 февраля 2022 г.
  61. ^ Уорд, Эрлиз К.; Хайдрих, Сьюзан М. (1 октября 2009 г.). «Убеждения афроамериканских женщин о психических заболеваниях, стигматизации и предпочитаемом поведении для преодоления». Исследования в области сестринского дела и здравоохранения . 32 (5): 480–492. doi :10.1002/nur.20344. PMC 2854624. PMID  19650070 . 
  62. ^ Communications, NYU Web. «Депрессия может выглядеть иначе у чернокожих женщин». www.nyu.edu . Получено 1 января 2024 г.
  63. ^ "Исследование: 60 процентов чернокожих женщин подвергаются сексуальному насилию до достижения 18 лет". BET .
  64. ^ «Чернокожих женщин в США убивают в шесть раз чаще, чем белых женщин». 8 февраля 2024 г.
  65. ^ Чинн, Хуанита Дж.; Мартин, Иман К.; Редмонд, Николь (февраль 2021 г.). «Равноправие в области здравоохранения среди чернокожих женщин в Соединенных Штатах». Журнал женского здоровья . 30 (2): 212–219. doi :10.1089/jwh.2020.8868. PMC 8020496. PMID  33237831 . 
  66. ^ Чернокожие женщины теперь составляют самую большую группу в государственных университетах Бразилии, Folha de S.Paulo , 9 августа 2021 г. Перевод Киратианы Фрилон.
  67. ^ Ньюман-Бреманг, Кэтлин (4 марта 2020 г.). «Опасность быть черной женщиной в Бразилии». Refinery29 .
  68. ^ Эстеве, Альберт; Эдвард Теллес. «Расовые смешанные браки в Америке: сравнение Бразилии, Кубы и Соединенных Штатов».
  69. ^ Фунари, Педро Пауло А.; Холл, Мартин; Джонс, Сиан (7 марта 2013 г.). Историческая археология: Назад от края - Страница 329. Routledge. ISBN 9781134816163.
  70. ^ «Коренные австралийские женщины все еще борются с дискриминацией».
  71. ^ «Как древние австралийцы относились к аборигенам».
  72. ^ Vercoutter, Jean (1 января 1976 г.). Образ черного в западном искусстве. Morrow. ISBN 9780688030865.
  73. ↑ Уокер, Робин (1 января 2006 г.). Когда мы правили: древняя и средневековая история черных цивилизаций. Every Generation Media. ISBN 9780955106804.
  74. ^ "Эллен Джонсон-Серлиф". Forbes .
  75. ^ «Генеральный директор ВТО: Нгози Оконджо-Ивеала». www.wto.org . Проверено 20 ноября 2023 г.
  76. ^ "Нобелевская премия мира 2004 года". NobelPrize.org . Получено 20 ноября 2023 г. .
  77. ^ "Нобелевская премия мира 2011 года". NobelPrize.org . Получено 20 ноября 2023 г. .
  78. ^ Лерер, Лиза; Эмбер, Сидней (7 ноября 2020 г.). «Камала Харрис вошла в историю как первая женщина и цветная женщина на посту вице-президента». The New York Times . Получено 14 ноября 2020 г.
  79. ^ Лерер, Лиза; Эмбер, Сидней (25 февраля 2022 г.). «Президент Байден номинирует судью Кетанджи Брауна Джексона на должность ассоциированного судьи Верховного суда США». Белый дом . Получено 24 марта 2022 г.
  80. ↑ Халс, Карл; Карни, Энни (7 апреля 2022 г.). «Сенат утверждает Джексона, повышая первую чернокожую женщину до Верховного суда». The New York Times . ISSN  0362-4331 . Получено 7 апреля 2022 г.
  81. ^ История, Black Entrepreneur (25 марта 2023 г.). «Ида Б. Уэллс — лидер и журналист, выступающий против линчевания». История Black Entrepreneur . Получено 24 июня 2023 г.
  82. ^ История, Black Entrepreneur (20 марта 2021 г.). «Бетси Стоктон — основательница первой некоролевской школы на Гавайях в 1800-х годах». История Black Entrepreneur . Получено 24 июня 2023 г.
  83. ^ Бриджес, Тристан; Миньон Р. Мур (14 июня 2019 г.). «23% молодых чернокожих женщин теперь идентифицируют себя как бисексуалов». Chicago Reporter .
  84. ^ Уоллес, Сара (31 июля 2019 г.). «Почему чернокожие женщины все чаще идентифицируют себя как бисексуалы?». Коалиция Евангелия .
  85. ^ Уокер, Дион Н. (9 марта 2021 г.). «Чернокожие женщины выходят замуж — мы женимся друг на друге»: лесбийские браки растут, поскольку чернокожие женщины бросают вызов тенденциям в области брака. Расплата .
  86. ^ "Соединенные Штаты: трансгендерные люди подвергаются риску насилия". Human Rights Watch . 18 ноября 2021 г.
  87. ^ Форестьер, Аннамари (23 сентября 2020 г.). «Война Америки с черными трансженщинами». Обзор права в области гражданских прав и гражданских свобод Гарвардского университета .
  88. ^ Ао, Бетани (25 июня 2020 г.). «Черные трансгендерные сообщества страдают от большего бремени психического здоровья из-за дискриминации и насилия». The Philadelphia Inquirer .
  89. ^ «Расизм и сексизм в сочетании с обманом работающих чернокожих женщин». 22 августа 2019 г. Получено 1 января 2024 г.
  90. ^ «Чернокожим женщинам верят меньше, чем другим, с заявлениями о дискриминации». www.fuqua.duke.edu . Получено 1 января 2024 г.
  91. ^ «Это не просто «черная штука»: черные женщины в законе и проблемы двойной идентичности и дискриминации». american.edu .
  92. ^ ab "Истоки колоризма и как эта предвзятость сохраняется в Америке". ThoughtCo . Получено 1 января 2024 г.
  93. ^ Мур, KR; Уильямс, DR; Бэрд, DD (2020). «Различия в цвете кожи среди молодых афроамериканских женщин». Журнал расовых и этнических различий в здоровье . 8 (4): 1002–1011. doi :10.1007/s40615-020-00856-x. PMC 8351471. PMID  32888171 . 
  94. ^ «Колоризм: легче ли светлокожим чернокожим женщинам в шоу-бизнесе?». 3 июня 2018 г.
  95. ^ Флокхарт, ТР; Рейтер, А.; Хассетт, М.Р. (2022). Воспроизведение и поддержание неравенства в межличностных отношениях. Достижения в области психологии, психического здоровья и поведенческих исследований. IGI Global. стр. 27. ISBN 978-1-6684-4130-5. Получено 25 октября 2023 г. .
  96. ^ abc Stewart, DM (2020). Черные женщины, черная любовь: война Америки с афроамериканскими браками. Basic Books. стр. 172. ISBN 978-1-58005-816-2. Получено 25 октября 2023 г. .
  97. ^ ab "Почему чернокожие женщины и азиатские мужчины находятся в невыгодном положении, когда дело доходит до онлайн-знакомств". Toronto Star . 21 марта 2017 г. Белые мужчины: поздравляем! Женщины любой расы, похоже, решительно предпочитают встречаться с вами. Азиатки и латиноамериканки наиболее популярны среди мужчин. Чернокожие женщины и азиатские мужчины — это две группы, которые наиболее заметно находятся в невыгодном положении при знакомствах.
  98. ^ Брух, Элизабет Э.; Ньюман, MEJ (3 августа 2018 г.). «Желанное стремление к партнерам на рынках онлайн-знакомств». Science Advances . 4 (8): eaap9815. arXiv : 1808.04840 . Bibcode : 2018SciA....4.9815B. doi : 10.1126/sciadv.aap9815. PMC 6082652. PMID  30101188 . 
  99. ^ Мейер, Робинсон (10 августа 2018 г.). «Чувак, она (ровно на 25 процентов) не из твоей лиги». The Atlantic . Получено 25 октября 2023 г. Во всех четырех городах и среди тысяч пользователей выявляются устойчивые закономерности в отношении возраста, расы и уровня образования. Белые мужчины и азиатки неизменно более желанны, чем другие пользователи, в то время как чернокожие женщины занимают аномально более низкие позиции.
  100. ↑ Chow, Kat; Hu, Elise (30 ноября 2013 г.). «Шансы в пользу белых мужчин и азиатских женщин в приложении для знакомств». NPR . Получено 25 октября 2023 г.
  101. ^ «Знакомства с черными: онлайн, но невидимые». UC Press . 14 февраля 2021 г. Получено 25 октября 2023 г.
  102. ^ «Черных трансженщин убивают на улицах. Теперь администрация Трампа хочет лишить нас приютов и медицинской помощи. | ACLU». 24 мая 2019 г. Получено 1 января 2024 г.
  103. ^ «Разрушение стереотипов: чествование чернокожей женщины | Женская сеть». www.thewomens.network . Получено 1 января 2024 г. .
  104. ^ «Стереотип Иезавели — Анти-черные образы — Музей Джима Кроу». jimcrowmuseum.ferris.edu . Получено 1 января 2024 г. .
  105. ^ Розенталь, Лиза; Лобель, Марси (сентябрь 2016 г.). «Стереотипы чернокожих американских женщин, связанные с сексуальностью и материнством». Psychology of Women Quarterly . 40 (3): 414–427. doi :10.1177/0361684315627459. PMC 5096656. PMID  27821904 . 

Дальнейшее чтение